高二第二學(xué)期政治期末考試試卷及答案
高二第二學(xué)期政治期末考試試卷及答案
其實(shí)我們可以通過政治試卷來復(fù)習(xí)政治，做期末試卷還有利于提高期末考試成績(jī)。以下是小編給你推薦的高二第二學(xué)期政治期末試卷及答案，希望對(duì)你有幫助!
高二第二學(xué)期政治期末考試試卷
第Ⅰ卷(選擇題 共66分)
一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共計(jì)66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。
1.臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)曾說，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會(huì)。這說明
A.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 B.文化是人類生存與發(fā)展的精神紐帶
C.文化是人類改造世界的活動(dòng) D.文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品
2.黨的十八屆三中全會(huì)明確了教育領(lǐng)域綜合改革的攻堅(jiān)方向和重點(diǎn)舉措。黨高度重視教育領(lǐng)域改革是因?yàn)?/p>
?、傥幕c政治相互交融 ②立德樹人是教育工作的根本任務(wù)
?、劢逃敲褡逭衽d和社會(huì)進(jìn)步的基石 ④文化已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
3.當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，這與中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化強(qiáng)調(diào)“和”是一致的，而擴(kuò)張好戰(zhàn)的日本卻與其大和文化中尚“武”精神密切相關(guān)。這表明
A.文化有其自身獨(dú)特的傳承性 B.不同民族文化會(huì)影響民族不同發(fā)展道路
C.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 D.優(yōu)秀文化能夠?yàn)檎谓ㄔO(shè)提供精神動(dòng)力
4.提起節(jié)日，人們就會(huì)想到中國(guó)的春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)，西方的圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、感恩節(jié)等。這些民族節(jié)日是
?、僖粋€(gè)國(guó)家歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②民族情感的集中表達(dá)
?、劬S系各民族人民團(tuán)結(jié)和睦的物質(zhì)紐帶 ④一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀
A.①② B.①③ C. ②④ D. ③④
5.土豪、我的小伙伴們、中國(guó)大媽、點(diǎn)贊、女漢子……每一個(gè)活色生香的流行語背后，都有一個(gè)獨(dú)特的故事，都是一個(gè)獨(dú)特的世界。這表明
A.文化是對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)象的如實(shí)反映 B.不斷注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的要求
C.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 D.文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮
6.2014年4月，某國(guó)稅局干部背母親賞梨花引起社會(huì)廣泛關(guān)注。孝老敬老是中華民族生生不息的精神基因，雖然時(shí)代變了，環(huán)境變了，但孝敬長(zhǎng)輩是做人的根本，永遠(yuǎn)都不會(huì)變。這體現(xiàn)了
A.文化對(duì)人的影響潛移默化 B.傳統(tǒng)文化的批判繼承性
C.文化能促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展 D.傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性
7.深受觀眾喜愛的電視節(jié)目《爸爸去哪兒》，借鑒韓國(guó)綜藝節(jié)目的做法，以探險(xiǎn)經(jīng)歷真實(shí)呈現(xiàn)父子生活的情感，喚起人們對(duì)家庭溫暖的渴求。這啟示文化創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)
A.面向世界博采眾長(zhǎng) B.采用先進(jìn)的新聞媒體制作手段
C.去粗取精去偽存真 D.采用人民大眾喜聞樂見的形式
8.京劇藏戲《文成公主》一折戲中，松贊干布演唱的藏戲和文成公主演唱的京劇巧妙結(jié)合，別具韻味，因此而首次入圍第26屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)。從中我們可以感受到
A.史書典籍是中華文化一脈相承的見證 B.中華文化具有獨(dú)樹一幟唯我獨(dú)尊的特點(diǎn)
C.文學(xué)藝術(shù)在中華文化中占有重要地位 D.中華文化具有求同存異兼收并蓄的特點(diǎn)
9.粽子幾乎成了端午節(jié)的代名詞，但南方人大多愛吃咸肉粽子，北方人粽子餡往往是甜的。這從一個(gè)側(cè)面反映出中華文化具有
A.獨(dú)特性 B.區(qū)域性 C.整體性 D.民族性
10.在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)程中,弘揚(yáng)中華民族精神尤為重要。我國(guó)中華民族精神的核心是
A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B.愛國(guó)主義 C.自強(qiáng)不息 D.改革創(chuàng)新
11.長(zhǎng)期以來，各種抗日題材電視劇受到廣大觀眾喜愛，但部分影視劇題材粗制濫造缺乏嚴(yán)肅性。為此，國(guó)家廣電總局要求限制抗戰(zhàn)題材過度娛樂化。這就是說
①人民大眾喜聞樂見的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化
?、诮ㄔO(shè)先進(jìn)文化既要提倡多樣化，更要弘揚(yáng)主旋律
?、畚幕a(chǎn)業(yè)須在堅(jiān)持社會(huì)效益前提下兼顧經(jīng)濟(jì)效益
④大眾傳媒的商業(yè)性會(huì)阻礙人們對(duì)文化產(chǎn)品的享用
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
12.下列對(duì)認(rèn)識(shí)正確的是
?、賹儆诼浜笪幕F(xiàn)象
?、趯儆诟辔幕F(xiàn)象
?、垡ㄟ^教育予以改造和剔除
?、鼙仨殘?jiān)決抵制，依法取締
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
13.任何國(guó)家、任何社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)都是一元的。這啟示發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
A.需要從大處著眼小處著手重視積累 B.關(guān)鍵是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位
C.重點(diǎn)是發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng) D.核心是堅(jiān)定信念、立足中國(guó)特色
14.公眾熱議“家風(fēng)”，千百種的家風(fēng)有千百種呈現(xiàn)方式，但骨子里都浸潤(rùn)著中華民族的傳統(tǒng)文化和美德。現(xiàn)代家庭重塑家風(fēng)有利于
A.培育和壯大大眾文化 B.加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)
C.形成多層次文化需求 D.增強(qiáng)民族科學(xué)文化素養(yǎng)
15.書法和國(guó)畫都是流傳千年不朽的中華傳統(tǒng)文化瑰寶，它們以其特有的古韻表達(dá)、借景抒情、托物言志備受人們喜愛。材料表明
①中華文化既博大精深又源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主觀意識(shí)對(duì)客觀事物的反映和思索
?、鄞蟊娢幕仁橇餍械囊彩墙?jīng)典的 ④認(rèn)識(shí)能擺脫客觀事物原貌實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的創(chuàng)新
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
16. 當(dāng)前英語科目高考方案設(shè)想引發(fā)人們爭(zhēng)議。有漢語言學(xué)者稱：這是對(duì)中國(guó)漢語文化的自信;有自然科學(xué)學(xué)者認(rèn)為：國(guó)際化語言應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí);中學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該由自己選擇。這說明
A.公說公有理，婆說婆有理 B.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性
C.意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 D.任何真理與謬誤往往總是相伴而行的
17.改革是動(dòng)力，停不得;發(fā)展是目的，慢不得;穩(wěn)定是前提，“冒”不得。今天，改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間必須找到平衡點(diǎn)，確保全面改革順利進(jìn)發(fā)。材料體現(xiàn)的哲理是
?、俑母锸巧鐣?huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，決定社會(huì)面貌 ②生產(chǎn)力必須適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的變革
?、凼挛锇l(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)尊重客觀規(guī)律
A.①③ B.②③ C.③④ D.①②
18.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言原名管謨業(yè)，拆開“謨”字得筆名莫言。莫言對(duì)此說：目的是提醒自己少說多做。這啟示我們
A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
C.堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn) D.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
19.德國(guó)農(nóng)學(xué)家蘇力貝克發(fā)現(xiàn)：凡是黑夜翻耕的土壤中，僅有2%的野草種子日后會(huì)發(fā)芽，但如果在白天翻耕，野草種子的發(fā)芽率高達(dá)80%以上，約為前者的40倍之多。這表明
A.不同事物有不同的矛盾 B.人們可以改變規(guī)律為人類造福
C.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的正確反映 D.事物的聯(lián)系是具體的有條件的
20.2014年3月，馬航飛機(jī)失聯(lián)后，中國(guó)軍隊(duì)按照國(guó)家統(tǒng)一部署，全力開展搜救，動(dòng)用多種新型裝備和專業(yè)救援力量，構(gòu)建了水下、水面、空中和太空組成的立體搜救網(wǎng)絡(luò)。從哲學(xué)角度看，我國(guó)
A.采取系統(tǒng)優(yōu)化、綜合分析的思維方法 B.堅(jiān)持具體問題具體分析
C.在參與國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著積極的作用 D.堅(jiān)持走群眾路線
21.不同的利益體，都有不同的想法，不同的訴求?，F(xiàn)在普遍認(rèn)為，制定中國(guó)未來改革的目標(biāo)模式，應(yīng)有公開的討論和論證的過程，找到改革的最大公約數(shù)和最小公倍數(shù)。這是因?yàn)?/p>
A.關(guān)鍵部分對(duì)整體起著決定作用
B.整體功能總是大于部分功能之和
C.兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕
D.在對(duì)立中求統(tǒng)一才能推動(dòng)事物發(fā)展
22.給我們的警示是
A.堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)
B.要集中力量解決主要矛盾
C.善于把握矛盾的主要方面
D.堅(jiān)持一分為二觀點(diǎn)看問題
23.習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上指出：我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來采取慎重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是
①“敢于承認(rèn)”的態(tài)度，說明了認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性
②“正確分析”的態(tài)度，是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn)
?、?ldquo;堅(jiān)決糾正”的態(tài)度，符合實(shí)事求是的根本要求
?、?ldquo;三個(gè)態(tài)度”，都說明發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
24.隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人口老齡化的加速，中央適時(shí)調(diào)整、完善生育政策，實(shí)施“單獨(dú)二胎”。其哲學(xué)依據(jù)是
A.普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一 B.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是連續(xù)性和中斷性的統(tǒng)一 D.主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
25.頁巖氣已成為許多國(guó)家勘探和開采的重點(diǎn)研究項(xiàng)目，但每個(gè)國(guó)家開發(fā)頁巖氣所需要解決的問題都是不同的，必須考慮諸如頁巖中氣的含量、施工成本、后勤保障以及地質(zhì)地球化學(xué)等參數(shù)。這主要表明
A.實(shí)踐具有目的性和社會(huì)歷史性 B.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點(diǎn)
C.事物矛盾的兩個(gè)方面各有特點(diǎn) D.具體問題具分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵
26.梅蘭芳不像絕大多數(shù)因媒體包裝而走紅的明星那樣瞬間被人忘卻，就因?yàn)樗凇顿F妃醉酒》《霸王別姬》《汾河灣》這些傳統(tǒng)戲曲表演中，既恪守規(guī)矩，又超越前人而成為一代宗師。這充分說明
A.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物與舊事物的結(jié)合 B.辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄
C.唯物辯證法的核心是事物的自我否定 D.發(fā)展的根本內(nèi)容是矛盾
27.網(wǎng)上看中一款衣服時(shí)，你是否想過把它從電腦中拿出來試穿?SpaceTop3D桌面使這一想法成為可能。該設(shè)計(jì)使人們能夠以操縱現(xiàn)實(shí)世界物體的方式去模擬操作網(wǎng)頁、文檔和視頻，照亮了邁向“質(zhì)的飛躍”的道路。這表明
A.質(zhì)變意味著事物的前進(jìn)和上升 B.虛擬世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的否定和批判
C.科技創(chuàng)新推動(dòng)人類思維的發(fā)展 D.事物發(fā)展總是從新事物的出現(xiàn)開始的
28.英國(guó)一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期腳尖快速旋轉(zhuǎn)訓(xùn)練使芭蕾舞者特定的腦部位發(fā)生改變，抑制眩暈感的傳遞。未來有希望通過類似方法，刺激慢性眩暈癥患者腦部，為慢性眩暈癥提供新療法。從哲學(xué)角度看，這一設(shè)想的可行性在于
A.刺激感應(yīng)性是物質(zhì)的唯一特性 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性
C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) D.量變達(dá)到一定程度可以引起質(zhì)變
29.“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”。下列與之蘊(yùn)含哲理一致的勵(lì)志名言有
?、倬佑饔诹x，小人喻于利。 —— 孔丘
?、诙煲呀?jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎? —— 雪萊
?、劾象K伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。—— 曹操
?、苋松膬r(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫•托爾斯泰
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
30.電影《求求你表揚(yáng)我》里有一段非常形象而精辟的話：“在很餓的時(shí)候，你有一個(gè)饅頭，而我沒有，你就比我幸福;在很冷的天里，你有一件棉襖，而我沒有，你就比我幸福;在很急的時(shí)候，你有一個(gè)茅坑蹲而我沒有，你就比我幸福。”這說明
?、傩腋８惺芪镔|(zhì)條件的制約 ②存在就是被感知
③社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 ④價(jià)值觀對(duì)人的行為具有導(dǎo)向作用
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
31.脫胎于德國(guó)科學(xué)真人秀節(jié)目《Super Brain》的《最強(qiáng)大腦》捧紅了周瑋等一批“高智商”明星，這些“最強(qiáng)大腦”也將成為中國(guó)腦科學(xué)研究的樣本。材料表明
A.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的最基本形式 B.挖掘傳統(tǒng)文化新價(jià)值能推動(dòng)文化創(chuàng)新
C.大腦是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官 D.社會(huì)客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提
32.愛因斯坦說：“每個(gè)人都身懷天賦，但如果用會(huì)不會(huì)爬樹的能力來評(píng)判一只魚，它會(huì)終其一生以為自己愚蠢。”這告訴我們
A.承認(rèn)矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法前提 B.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主觀差異性
C.正確的價(jià)值判斷和選擇必須遵循客觀規(guī)律 D.一個(gè)人能否成功取決于他的價(jià)值取向
33.國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者張存浩將自己60多年的科研經(jīng)歷分為5個(gè)階段，每個(gè)階段的研究方向不盡相同，而其中有個(gè)共同目標(biāo)，就是響應(yīng)國(guó)家需要。這說明
①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn) ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要在砥礪自我中走向成功
?、蹖?shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要堅(jiān)持個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需不斷變換個(gè)人的理想信念
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
第Ⅱ卷(非選擇題 共54分)
二、簡(jiǎn)析題:本大題共3 小題,每小題12 分,共計(jì)36 分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說明。
34.2014年4月，暌違兩年的《舌尖上的中國(guó)》第二季在觀眾的期待中拉開大幕。一以貫之的解說詞、熟悉的配樂、行云流水般的旁白和畫面，都讓《舌尖2》維持了上一季的精良和考究。而相比于上一季，人文情懷愈加升華,鄉(xiāng)愁成為著力渲染的主題，對(duì)此有觀眾直呼“觸動(dòng)靈魂”，口水和淚水齊飛。但也有觀眾認(rèn)為，此舉有重人文輕美食之嫌，情感和主題的先行未免過于刻意。
閱讀材料，回答下列問題:
(1)相比于上一季，《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。(6分)
(2)運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論有關(guān)觀點(diǎn)，分析人們對(duì)《舌尖2》的不同看法。(6分)
35.針對(duì)我省社會(huì)風(fēng)氣中存在的一些道德下滑、誠(chéng)信缺失等不良現(xiàn)象，江蘇省制定了《關(guān)于貫徹中共中央辦公廳〈關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見〉的實(shí)施意見》，要求我省在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)中要抓好重點(diǎn)群體。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，公務(wù)員、知識(shí)分子、企業(yè)家、文化名流等公眾人物要自覺做主流社會(huì)價(jià)值的積極倡導(dǎo)者和踐行者。同時(shí)要抓好實(shí)踐養(yǎng)成，大力開展道德實(shí)踐活動(dòng)，扎實(shí)開展志愿服務(wù)活動(dòng)，大力推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)，深化群眾性精神文明創(chuàng)建，開展重要節(jié)慶日教育活動(dòng)。
閱讀材料，回答下列問題:
(1)運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)分析我國(guó)大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的依據(jù)?(6分)
(2)運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)，說明江蘇省在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)應(yīng)有的哲學(xué)思維。(6分)
36.改革開放以來，中華文化正在越來越多地“走出去”。北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、海南博鰲論壇……這些在中國(guó)舉辦的國(guó)際盛會(huì)充分展示出中華文化的豐富內(nèi)涵，吸引了世界的目光;而在世界各地創(chuàng)建孔子學(xué)院、舉辦“文化年”、搭建“漢語橋”等文化交流活動(dòng)，更使中華文化在與世界不同文化的碰撞中綻放出更加炫目的光彩。如今，面對(duì)中國(guó)的迅速崛起，世界各國(guó)從沒有像今天這樣渴望了解中華文化，越來越多的外國(guó)人開始品中國(guó)茶、吃中國(guó)菜、學(xué)中華武術(shù)，到中國(guó)各地觀光旅游，中華文化正在被世界各國(guó)人民認(rèn)知和接受。
有專家指出，中國(guó)文化“走出去”最終是要走向一個(gè)個(gè)具體的對(duì)象國(guó)，而每個(gè)對(duì)象國(guó)的國(guó)情和文化背景不一樣，與中國(guó)的關(guān)系積淀也不一樣，如果中國(guó)文化走到世界哪個(gè)角落都用一種方式、一種內(nèi)容、一種渠道，最終只能是事倍功半，甚至適得其反。
閱讀材料，回答下列問題:
(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明中華文化為什么能在與世界不同文化的碰撞中綻放出更加炫目的光彩?(8分)
(2)從唯物論角度為中華文化進(jìn)一步走向世界提兩條方法論建議。(4分)
三、探究題：本題18分。結(jié)合材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析問題、解決問題，創(chuàng)造性的提出解決的方案、策略等。
37. 微文化作為新興的文化樣態(tài)，起源于微博的風(fēng)靡流行，成熟于微信、微小說、微電影、微公益的匯聚融合。目前，微文化正以其無“微”不至的影響，引發(fā)人們的廣泛關(guān)注。
微文化使信息的傳播與交流更加方便快捷，它可以通過文本、圖片、視頻的方式促進(jìn)信息公開、資源共享和全員參與。微文化關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，擅于將新聞事件迅速改編為大眾喜聞樂見的形式。如“小悅悅事件”發(fā)生后，網(wǎng)友制作了微電影，以此批判和警醒對(duì)生命漠視以及道德意識(shí)淺薄的行為。微公益的興起也如星星之火散發(fā)著巨大的正能量，中國(guó)科技大學(xué)研究生于越每周都會(huì)到肥東縣岱山湖希望小學(xué)義務(wù)上英語課，她個(gè)人的“微”努力鼓舞了更多的公益同行者，催生了更多的道德模范。
微文化姓“微”并不意味著微不足道，它借助微載體，把微情、微意、微需求通過微言、微語、微行動(dòng)，使文化更有大眾化、公益化。但在微時(shí)代微空間里，既有微言大義、微行大益，也有危言聳聽、道微德薄。
正是利用微博等新興媒體的開放性、共享性、虛擬性等特點(diǎn)，大量虛假、不良信息，媚俗、低俗內(nèi)容以及違法犯罪活動(dòng)泛濫。秦志暉(網(wǎng)名“秦火火”)等人利用微博等大肆進(jìn)行造謠惑眾被刑拘。
閱讀上述材料，探究下列問題：
(1)結(jié)合材料運(yùn)用唯物辯證法說明微文化由“微”而起但并非微不足道。(6分)
(2)從《文化生活》的角度，闡述為什么要關(guān)注無“微”不至的微文化?(6分)
(3)針對(duì)微文化現(xiàn)狀，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)或者歷史唯物主義有關(guān)觀點(diǎn)以“興‘微’杜漸，增強(qiáng)文化自覺”為主題寫一篇時(shí)事評(píng)論。(6分)
要求: ①論點(diǎn)緊扣論題,評(píng)述全面深入,合乎邏輯。
?、诟鶕?jù)論題要求,運(yùn)用相關(guān)材料,理論聯(lián)系實(shí)際地加以分析、論證。
?、蹖W(xué)科術(shù)語使用規(guī)范,字?jǐn)?shù)控制在 300 字以內(nèi)。
高二第二學(xué)期政治期末考試試卷答案
一、單項(xiàng)選擇題
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
B D B C C D A D B B B
12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
C B B A C C C D A D B
23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
C D D B C C C B D C A
二、簡(jiǎn)析題
34.(1)①文化在繼承中發(fā)展?！渡嗉?》堅(jiān)持了一以貫之的解說詞、熟悉的配樂、行云流水般的旁白和畫面，體現(xiàn)了繼承對(duì)于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。相比于上一季，《舌尖2》又增添了一些新的主題。③文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。大眾傳媒已成為傳媒的主要手段。借助于這一平臺(tái)，飲食文化得到了共享與傳播。(每點(diǎn)2分)
(2)①人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受到具體的實(shí)踐水平、不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等認(rèn)識(shí)主體因素的影響，(2分)不同的人對(duì)飲食文化有不同的認(rèn)識(shí)。(1分)②同時(shí)客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。因此，對(duì)同一對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。(3分)
35.(1)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。(3分)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。(3分)
(2)①矛盾具有普遍性和客觀性。我省針對(duì)社會(huì)風(fēng)氣中存在的一些道德下滑、誠(chéng)信缺失等不良現(xiàn)象制定實(shí)施意見正是承認(rèn)矛盾、敢于揭露矛盾、解決矛盾的體現(xiàn)。②主要矛盾在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用。為此，江蘇在當(dāng)前培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)中抓好重點(diǎn)群體，抓住了主要矛盾。③矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。江蘇省針對(duì)自身實(shí)際，認(rèn)真貫徹中共中央關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見制定實(shí)施意見體現(xiàn)了共性與個(gè)性的統(tǒng)一。(每點(diǎn)3分，答出其中兩點(diǎn)即可得滿分)
36.(1)①一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的。中國(guó)近年來綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，決定了中華文化的大發(fā)展大繁榮;②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，這是中華文化魅力無窮的重要原因;③文化既是民族的，又是世界的。中華文化正在被世界各國(guó)人民認(rèn)知和接受;④文化對(duì)人的影響來自于各種文化活動(dòng)，中外文化的廣泛傳播與交流，在促進(jìn)世界文化繁榮的同時(shí)，也使中華文化更加炫目等。(每點(diǎn)2分)
(2)中華文化“走出去”要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，充分研究國(guó)內(nèi)國(guó)際文化環(huán)境;(2分)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要搭建各種平臺(tái)，增進(jìn)中外文化的交流。(2分)
三、探究題
37.(1)①事物是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。任何事物的發(fā)展總是從量變開始的，微文化由“微”而起。但量變達(dá)到一定程度會(huì)引起事物質(zhì)的變化，所以說，微文化并非微不足道。②整體與部分是辯證統(tǒng)一的。部分影響整體，關(guān)鍵部分在一定條件下對(duì)整體起決定性作用。③矛盾雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。微文化由“微”而起但并非微不足道。(每點(diǎn)2分)
(2)①文化影響人的交往行為、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久、潛移默化的影響。關(guān)注微文化的健康發(fā)展有利于塑造人生。②文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化市場(chǎng)帶來喜和憂兩方面。關(guān)注無“微”不至的微文化有利于興利除弊;③關(guān)注微文化的健康發(fā)展有利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。(每點(diǎn)2分)
(3)答案示例1：文化生活角度：
走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。為此，需要樹立高度的文化自覺。文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。
興‘微’杜漸，增強(qiáng)文化自覺，需要國(guó)家加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
大眾傳媒具有信息傳遞、共享的強(qiáng)大功能。增強(qiáng)文化自覺，需要傳媒積極擔(dān)當(dāng)責(zé)任，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。
興‘微’杜漸，增強(qiáng)文化自覺，還需要個(gè)人加強(qiáng)文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，提高眼力，拒絕污染。(評(píng)分要求：分別從國(guó)家、媒體、個(gè)人三個(gè)角度作答，每角度2分，計(jì)6分)
或答案示例2：歷史唯物主義角度：
人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。微文化可以通過文本、圖片、視頻的方式實(shí)現(xiàn)信息公開、資源共享和全員參與。為此，興‘微’杜漸，增強(qiáng)文化自覺，需要面向人民群眾的精神文化需求，發(fā)展大眾文化。價(jià)值觀對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。興‘微’杜漸，增強(qiáng)文化自覺，需要樹立正確的價(jià)值觀，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(評(píng)分要求：分別從群眾觀、價(jià)值觀、價(jià)值判斷和選擇三個(gè)角度作答，每角度2分，計(jì)6分)
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