復(fù)習(xí)提綱就是用學(xué)習(xí)到的知識通過整理得出來的提綱。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的考研政治復(fù)習(xí)提綱以供大家學(xué)習(xí)。

　　考研政治復(fù)習(xí)提綱(一)

　　人的認(rèn)識過程經(jīng)過了兩次飛躍才能完成一個周期，其中第一次飛躍是從實踐到認(rèn)識，即從實踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識，然后能動地發(fā)展到理性認(rèn)識。第二次飛躍是從理性認(rèn)識回到實踐，指導(dǎo)人們通過實踐活動改造客觀世界。第一次飛躍是第二次飛躍的前提和準(zhǔn)備，第二次飛躍是第一次飛躍的目的和歸宿。要掌握認(rèn)識過程的第一次飛躍，首先要對感性認(rèn)識和理性認(rèn)識這兩個概念有所理解。

　　感性認(rèn)識是指由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識，是認(rèn)識的初級階段，具有直接性、形象性的特點，屬于“生動的直觀”階段，包括感覺、知覺和表象三種形式。感覺是指人們對于事物的個別屬性的具體的、生動的認(rèn)識形式，知覺則是指人們在感覺的基礎(chǔ)之上所獲得的對事物整體形象具體的、生動的認(rèn)識，表象則是對感覺和知覺的聯(lián)想、記憶和再現(xiàn)的過程。

　　理性認(rèn)識是指人們借助抽象思維，關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。具有抽象性、間接性的特點，屬于“抽象的思維”階段，主要包括三種形式：概念、判斷和推理。概念是人們對同類事物共同本質(zhì)的認(rèn)識;判斷則是人們運(yùn)用概念對事物的屬性以及事物之間關(guān)系的判定或說明;推理則是指人們從已知的判斷出發(fā)，合乎邏輯地推出未知判斷的思維形式。

　　其次，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識有著密不可分的辯證聯(lián)系。首先，感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，沒有感性認(rèn)識就沒有理性認(rèn)識，堅持了這一點就堅持了認(rèn)識論上的唯物論。其次，感性認(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展和深化到理性認(rèn)識。感性認(rèn)識只有進(jìn)一步發(fā)展到理性認(rèn)識，才能使認(rèn)識得到進(jìn)一步深化和發(fā)展，堅持了這一點就堅持了認(rèn)識論上的辯證法。最后，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透、相互包含，感性認(rèn)識中有理性認(rèn)識，理性認(rèn)識中有感性認(rèn)識。

　　感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。人們在實踐中獲得感性認(rèn)識，又在實踐中檢驗理性認(rèn)識，因此實踐是聯(lián)系感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的橋梁。在感性認(rèn)識和理性認(rèn)識關(guān)系問題上，如果割裂二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，就會走向唯理論或經(jīng)驗論，在實際工作中就會犯教條主義或經(jīng)驗主義的錯誤。

　　最后，從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍是需要一定的條件的。實現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍必須具備的兩個基本條件有：第一，勇于實踐。深入調(diào)查，獲得盡可能全面、正確的感性認(rèn)識材料。第二，運(yùn)用抽象思維能力對獲得的感性材料進(jìn)行加工制作，經(jīng)過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的抽象，才能獲得真正的理性認(rèn)識。

　　考研政治復(fù)習(xí)提綱(二)

　　(一)勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提

　　1.勞動力成為商品的基本條件

　　①勞動者是自由人;②“自由”得一無所有。

　　資本家之所以能夠購買工人的勞動力，把工人變成雇傭工人，其根源在于資本主義的生產(chǎn)資料所有制。

　　2.勞動力商品的使用價值和價值

　　勞動是勞動力商品的使用價值。

　　勞動力商品的價值，由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力的生活必需品的價值決定的。

　　勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。

　　3.資本主義工資

　　在資本主義制度下，工人的工資是勞動力的價值或價格，這是資本主義工資的本質(zhì)。

　　(二)資本主義所有制

　　資本家與工人的關(guān)系是基于勞動者的完全的人身自由。

　　(三)生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律

　　1.資本主義生產(chǎn)過程的兩重性

　　一方面是物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程，另一方面是剩余價值的生產(chǎn)過程，即價值增殖過程。資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。

　　2.剩余價值

　　在價值增殖過程中，雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產(chǎn)勞動力的價值;另一部分是剩余勞動，用于無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價值。剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。

　　3.資本

　　資本是可以帶來剩余價值的價值。

　　不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，它通過工人的具體勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，其價值量不會大于它原有的價值量，在生產(chǎn)過程中只轉(zhuǎn)移自己的物質(zhì)形態(tài)而不改變自己的價值量，不發(fā)生增殖。

　　可變資本是用來購買勞動力的那部分資本，在生產(chǎn)過程中不是被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由工人的勞動再生產(chǎn)出來。再生產(chǎn)過程中，工人所創(chuàng)造的新價值，不僅包括相當(dāng)于勞動力價值的價值，而且還包括一定量的剩余價值。

　　把資本區(qū)分為不變資本和可變資本，進(jìn)一步揭示了剩余價值產(chǎn)生的源泉。它表明，雇傭勞動的剩余勞動是剩余價值產(chǎn)生的唯一源泉。資本家對工人的剝削程度，可以用剩余價值率表示：m’=m/v=剩余勞動/必要勞動=剩余勞動時間/必要勞動時間。

　　4.利潤

　　資本家把剩余價值看作全部墊付資本的產(chǎn)物或增加額，這時，剩余價值便取得了利潤的形態(tài)。剩余價值是利潤的本質(zhì)，利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。

　　5.生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法

　　絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。

　　相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值?？s短必要勞動時間是通過提高全社會的勞動生產(chǎn)率實現(xiàn)的。

　　超額剩余價值是指企業(yè)由于提高勞動生產(chǎn)率而使商品的個別價值低于社會價值的差額。全社會勞動生產(chǎn)率的提高是資本家追逐超額剩余價值的結(jié)果。

　　考研政治復(fù)習(xí)提綱(三)

　　(一)商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生

　　自然經(jīng)濟(jì)以使用價值為生產(chǎn)目的。商品經(jīng)濟(jì)以交換為目的。

　　商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的兩個歷史條件：①社會分工的出現(xiàn);②生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者(私有制——商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ))。

　　(二)商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動二重性

　　1.商品二因素

　　商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素。

　　使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品共有的屬性。使用價值構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容。使用價值是價值和交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。

　　價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。價值是商品特有的社會屬性。價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。決定商品交換比例的，不是商品的使用價值，而是價值。

　　商品的價值和使用價值之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系。其對立性表現(xiàn)在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。

　　2.勞動二重性

　　生產(chǎn)商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。具體勞動是指生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動，即有用勞動。抽象勞動是指無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力的消耗。

　　具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規(guī)定。勞動的二重性決定了商品的二因素。具體勞動形成商品的使用價值，但不是使用價值的唯一源泉;抽象勞動形成商品的價值實體，是價值的唯一源泉。

　　3.商品價值量

　　決定商品價值量的，不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而是社會必要勞動時間。商品的價值量與生產(chǎn)商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。

　　4.貨幣

　　商品的交換是以貨幣為媒介的，貨幣是在長期交換過程中形成的固定地充當(dāng)一般等價物的商品。貨幣有五種職能，即價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。

　　貨幣的出現(xiàn)使商品世界分為商品和貨幣兩極，商品內(nèi)在的使用價值和價值的矛盾就發(fā)展成為外在的商品和貨幣的矛盾。