政治看似很難進(jìn)行復(fù)習(xí)，特別是時(shí)政熱點(diǎn)上，早準(zhǔn)備容易漏掉很多東西，晚動手又會耽擱其他科目的復(fù)習(xí)時(shí)間。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的2016考研政治復(fù)習(xí)方法以供大家學(xué)習(xí)。

　　2016考研政治應(yīng)該怎么復(fù)習(xí)(一)

　　1.高效做題

　　第一個(gè)就是從現(xiàn)在開始，你一定要做題，因?yàn)榍懊嫖覀儗W(xué)習(xí)了這些內(nèi)容了，這些內(nèi)容你掌握了沒有呢?我覺得現(xiàn)在還不夠。怎么樣才能真正的用這些知識去解題，顯然需要訓(xùn)練。第一種題就是練習(xí)冊，就是點(diǎn)對點(diǎn)式的，針對某個(gè)知識點(diǎn)而設(shè)計(jì)的練習(xí)題，但是這個(gè)題不用太多，選擇一本就可以了，因?yàn)槲覀円部吹较袷裁磳ｍ?xiàng)試題，還有什么一千幾百題，這些題同學(xué)們可以選擇一本，對于我們來講主要是用專項(xiàng)試題，也不多，也不厚，用它就完全夠了，不要貪多，貪多效率不高，并且效果也不會太好。

　　還是要強(qiáng)調(diào)同學(xué)們要看真題，因?yàn)檎骖}太重要了，從真題里我們能挖掘出很多信息來，比如歷年命題的方向有什么變化?它和當(dāng)年的實(shí)際情況相比著重哪些熱點(diǎn)，我們把握命題方向。再一個(gè)把握命題特點(diǎn)，比如多項(xiàng)選擇題容易給同學(xué)們挖陷阱，我們就需要認(rèn)識這些陷阱，你看一看有哪些類型的陷阱，這些陷阱都長什么樣，我們怎么識別出來，以及這個(gè)陷阱我們怎么繞開規(guī)避它。

　　分析題重點(diǎn)要看它選取的材料是什么樣的材料，材料和試題之間的關(guān)系是什么樣的，試題一般幾問，每一問分成哪些層次，我們?nèi)绾稳?yīng)對它，如何根據(jù)它的問題來安排答題的邏輯順序，以及邏輯結(jié)構(gòu)，這些都是我們可以從真題中獲取的信息?？佳姓屋o導(dǎo)書都會做一些詳細(xì)的介紹，真題是非常重要的，現(xiàn)在還要看，哪怕到了12月份，也還是有參考的價(jià)值的。

　　還有就是就是到了11月份開始就要做大量的模擬試題，成套出現(xiàn)的模擬試卷，這個(gè)試卷的一個(gè)特點(diǎn)，第一個(gè)就是它現(xiàn)在出的模擬試卷就已經(jīng)暗含或者包含了今年的命題方向和命題熱點(diǎn)了，這個(gè)可以幫助我們把握熱點(diǎn)。再一個(gè)通過全真的訓(xùn)練給我們找到臨場的感覺，把握一下時(shí)間，整理一下思路，這都是非常有效的，做三種題，練習(xí)題、真題和模擬題，這是考研生復(fù)習(xí)政治要做的第一件事情。

　　2.重視課本

　　考研考生絕對不能因?yàn)樽鲱}而忽略了課本的復(fù)習(xí)。那還是堅(jiān)持什么呢?原則，以綱為綱，以本為本。以綱為綱就是以大綱為指導(dǎo)原則，以本為本這個(gè)本就是課本，也就是我們的大綱解析，以及在大綱解析的基礎(chǔ)上我們編寫出來的各種教材。提醒考生們一定要重視教材。這是要做的第二件事。

　　3.把握時(shí)政

　　之后在快到年末的時(shí)候，大局已定，該發(fā)生的熱點(diǎn)已經(jīng)發(fā)生完了，我們就可以把它總結(jié)出來，從這里面篩選有效的信息，從而整理出今年命題的熱點(diǎn)有哪些，時(shí)政很可能考什么，以及當(dāng)代這些時(shí)政性比較強(qiáng)的學(xué)科容易結(jié)合什么，甚至馬原、歷史和思修都有哪些熱點(diǎn)，我們都可以整理出來加以重視，而這個(gè)整理過程主要是靠我們的老師來完成。這就是考生要做的第三件事，把握時(shí)政熱點(diǎn)。

　　政治看似很難進(jìn)行復(fù)習(xí)，特別是時(shí)政熱點(diǎn)上，早準(zhǔn)備容易漏掉很多東西，晚動手又會耽擱其他科目的復(fù)習(xí)時(shí)間，利用老師年末進(jìn)行時(shí)政熱點(diǎn)的總結(jié)和分析，從而節(jié)省同學(xué)們的時(shí)間，而且能達(dá)到最好的復(fù)習(xí)效果。

　　2016考研政治應(yīng)該怎么復(fù)習(xí)(二)

　　第一，概念清晰

　　學(xué)習(xí)馬克思主義原理，首先要準(zhǔn)確地掌握它的基本概念，切忌在概念上模棱兩可、含混不清、界限不明。例如，我們把哲學(xué)定義為“世界觀的理論體系” 或“系統(tǒng)化、理論化的世界觀”，而不是定義為世界觀。因?yàn)槿巳硕加惺澜缬^，不管他自己是否意識到了，但并非每個(gè)人的世界觀都形成了理論體系，都是系統(tǒng)化、理論化的。只有形成了理論體系的世界觀或系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學(xué)，并非一切世界觀都是哲學(xué)。

　　再如，我們把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)定義為“與生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和”，而不是定義為“生產(chǎn)關(guān)系的總和”。因?yàn)?ldquo;與生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和”與 “生產(chǎn)關(guān)系的總和”所包含的內(nèi)容是不同的。在任何一個(gè)社會形態(tài)中，都不只存在一種生產(chǎn)關(guān)系，而是既有與生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，又有與生產(chǎn)力不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，如舊生產(chǎn)關(guān)系的殘余和新生產(chǎn)關(guān)系的萌芽等。“生產(chǎn)關(guān)系的總和”包括了所有這些生產(chǎn)關(guān)系，內(nèi)容十分寬泛，而生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系才叫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　第二，馬克思主義哲學(xué)原理掌握全面

　　世界上的一切事物和現(xiàn)象都不是孤立存在的，而是相互依賴、相互聯(lián)系的。事物的各個(gè)方面也不是孤立存在的，而是與其他方面相依賴、相聯(lián)系的。馬克思主義每一個(gè)基本原理，都全面地反映了事物之間或事物內(nèi)部各個(gè)方面的聯(lián)系。因此，一定要全面理解馬克思主義的基本原理，切忌簡單化和片面性。

　　例如，在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上，既要看到物質(zhì)對意識的決定作用，又要看到意識對物質(zhì)的能動的反作用;在主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系問題上，既要看到主要矛盾對次要矛盾、矛盾的主要方面對次要方面的支配作用，又要看到次要矛盾對主要矛盾、矛盾的次要方面對主要方面的影響作用;在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題上，既要肯定生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，又要看到生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用;在人民群眾和個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用問題上，既要肯定人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用，又要充分重視個(gè)人特別是杰出人物在歷史發(fā)展中的重大作用;在商品的價(jià)值和使用價(jià)值的關(guān)系問題上，既要看到二者相互排斥的一面，又要看到二者相統(tǒng)一的一面;在對資本主義制度性質(zhì)的認(rèn)識上，既要掌握資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，又要掌握資本主義政治制度和意識形態(tài)的本質(zhì);在關(guān)于共產(chǎn)主義社會的發(fā)展階段和客觀過程的問題上，既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要積極投身中國特色社會主義事業(yè)等等。簡言之，要全面地看問題，不要片面地看問題。

　　第三，要在理解的基礎(chǔ)上記憶

　　學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)也和學(xué)習(xí)其他科學(xué)一樣，要記住它的基本概念和基本原理，要記住基本概念的定義，要記住基本原理包括的要點(diǎn)。只有這樣，才能運(yùn)用它的基本概念和基本原理思考問題。如果腦子里是一片空白，沒有記住任何概念和原理，怎么能夠思考問題呢?這與沒有記住數(shù)學(xué)的公理、公式無法解數(shù)學(xué)試題一樣。所以要學(xué)好馬克思主義不是要不要記憶的問題，而是如何記憶的問題。建議2014年的考生們在理解的基礎(chǔ)上記憶，反對機(jī)械的死記硬背。

　　第四，要理論聯(lián)系實(shí)際

　　理論與實(shí)際的結(jié)合或聯(lián)系是雙向的，而不是單向的。理論聯(lián)系實(shí)際，分析和解決實(shí)際問題，一定要以弄清理論為前提，不要離開理論羅列一大堆實(shí)際問題。學(xué)習(xí)理論，把它束之高閣，不去分析和解決實(shí)際問題，再好的理論也是無用的;但是離開理論，只羅列實(shí)際問題，就事論事，不作理論分析，也不算是理論聯(lián)系實(shí)際。只講理論，不講實(shí)際，是理論脫離實(shí)際的一種表現(xiàn);只講實(shí)際，不講理論，則是理論脫離實(shí)際的另一種表現(xiàn)。這兩種傾向我們都要防止和反對。