論述文《悲劇意識與悲劇精神》(節(jié)選)+現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練

　　——語文閱讀是語文學(xué)習(xí)的一大板塊。無論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學(xué)考試中也占據(jù)著相當(dāng)大的比例。為快速提高同學(xué)們的閱讀能力，學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了，希望對同學(xué)們的語文學(xué)習(xí)有幫助。

　　現(xiàn)代文閱讀

　　記敘文包括：

　　(1)劃分段落

　　我們所講的分段就是劃分文章的意義段，即在意義上可以構(gòu)成一個完整單位的部分。

　　劃分段落常見的方法有：

　　a、按照時間的先后順序;

　　b、按照事情發(fā)展的順序;

　　c、按照空間方位的變換;

　　d、按照事物的性質(zhì);

　　e、按照所敘述的事件之間的關(guān)系;

　　f、按照重點(diǎn)段。

　　(2)概括段意

　　段落大意是對文章的一個段落的主要意思的概括。

　　概括段落大意的方法常見的有以下幾種：

　　a、找出重點(diǎn)句法。這些句子多數(shù)是總起句、概括句、小結(jié)句、過渡句;

　　b、合并層意，歸納段意;

　　c、分清主次，抓住主要事件歸納段意;

　　d、分析中心，歸納段意。

　　(3)列小標(biāo)題

　　列小標(biāo)題要含義明確、用詞簡練。

　　方法有：

　　a、段意中提煉重點(diǎn)詞語做小標(biāo)題。

　　b、從文章中摘錄詞、詞組、句子等做小標(biāo)題。

　　c、自己概括小標(biāo)題。

　　(4)歸納主要內(nèi)容

　　一篇文章內(nèi)容豐富，作者著力表現(xiàn)的、與中心思想關(guān)系最密切的內(nèi)容就是主要內(nèi)容。

　　常用的方法有：

　　a、綜合段意，歸納主要內(nèi)容。

　　b、抓重點(diǎn)段落，歸納主要內(nèi)容。

　　c、用過渡短語歸納主要內(nèi)容。

　　d、提出問題(文章主要寫什么、寫誰、做什么等等)，歸納主要內(nèi)容。

　　e、分析標(biāo)題，歸納主要內(nèi)容。

　　(5)概括中心思想

　　“中心思想”是對一篇文章的內(nèi)容和思想做出的確切、扼要的說明，簡單說就是作者的寫作目的或者作者要告訴人們什么。

　　概括中心思想一般分兩步：

　　第一步弄清作者寫了什么，即文章的主要內(nèi)容;

　　第二步分析作者為什么要寫，即作者的寫作目的——作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)、感情、立場等等。

　　常見的概括方法有很多，最基本的有：

　　a、從文章題目入手。

　　b、從中心句入手。

　　c、從文章重點(diǎn)段落入手。

　　d、從主要內(nèi)容入手。

　　論述文《悲劇意識與悲劇精神》(節(jié)選)閱讀訓(xùn)練

　　閱讀下面的文字，完成14—17題。

　　中國和西方的悲劇在哪里有著最接近的特征呢?我認(rèn)為，是在中國古代神話和古希臘悲劇中。例如中國古代神話故事《精衛(wèi)填?！泛汀犊涓钢鹑铡肪统尸F(xiàn)著與古希臘悲劇更相接近的美學(xué)特征。

　　在這里，首先存在著人類為什么會產(chǎn)生悲劇觀念的問題。它是在人類感受到自我與整個宇宙、整個大自然、整個世界的分裂和對立中產(chǎn)生的。

　　在《精衛(wèi)填?！分?，“東海”體現(xiàn)的是宇宙的意志、世界的意志和大自然的力量。精衛(wèi)為了尋找、享受自己的自由和幸福，被大海溺斃。她對給她帶來巨大災(zāi)難的東海充滿恐懼也充滿仇視。精衛(wèi)無法向東海屈服，她要填平東海，消除產(chǎn)生她的災(zāi)難的根源。但她力量的微弱和體現(xiàn)著宇宙、世界、大自然力量的“東海”的浩瀚，使她永遠(yuǎn)無法達(dá)到她的目的。而我們卻在她的悲劇性的抗?fàn)幹懈械搅怂那楦械牧α?、意志的力量，感到了她的主體性的自我存在。在這里，有人類自我存在的悲劇意識，有貫穿于這個神話故事的悲劇精神。這種悲劇意識是在精衛(wèi)與“東海”的分裂和對立的意識中產(chǎn)生的，這種悲劇精神是由精衛(wèi)對帶給她災(zāi)難的“東海”的始終未泯的恐懼和仇視的情緒構(gòu)成的，這種始終未泯的恐懼和仇視使她產(chǎn)生了堅(jiān)定不移的意志，這種堅(jiān)定不移的意志支持了她始終不懈的填海行動。所以，悲劇精神是人類特定情感、意志和行動的構(gòu)成體。

　　在《夸父逐日》的神話中，夸父不自量力，但也正因?yàn)樗牟蛔粤苛?，使他要與日競走，終因焦渴而死，但卻使他的生命充滿了力量，充滿了英雄主義的精神。

　　我們把中國古代這兩則神話故事同古希臘悲劇對照著思考，就會看到她們有極為接近的美學(xué)特征。在古希臘的悲劇中首先貫穿的是人和神的對立。在古希臘的文化中，“神”是體現(xiàn)宇宙的意志、世界的意志和大自然的意志的，人和神的對立就是人和宇宙、世界、自然的分裂和對立。在這種對立中，“神”的力量是奇大無邊的，“神”的意志是不可戰(zhàn)勝的。但是，人類卻不可能完全遵從神的意志，他有他不能沒有的獨(dú)立的愿望和追求。比如“神”不把火種交給人類，但人類需要火種，普羅米修斯違背神的意愿，偷了火種交給人類。他違背了神的意志，受到神的懲罰，就被鐵鏈鎖在高加索山上。但失敗沒有使他屈服，他在反抗宙斯的專制權(quán)力中表現(xiàn)了自己的力量，表現(xiàn)了自己的英雄精神。他的悲劇得到了人們的同情和憐憫。俄狄浦斯王注定要?dú)⒏溉⒛福@是神的意志。他無法逃脫自己悲劇的命運(yùn)，但他一直都在努力反抗神的意志，正是他反抗自己命運(yùn)的努力使他在自己的悲劇中站立著，表現(xiàn)了自己的崇高。悲劇人物之所以是悲劇人物，是因?yàn)樗纯沟氖侵髟字麄€人類的力量，這力量是他永遠(yuǎn)無法戰(zhàn)勝的。在這種反抗中，人的主體性的力量才被發(fā)揮到了極致，人們才在悲劇人物的身上發(fā)現(xiàn)了自己所蘊(yùn)藏的全部能量。

　　在總體的審美形態(tài)上，中國古代神話中的悲劇故事與西方古希臘的悲劇有著最為接近的特征，它們都在悲哀與力量的結(jié)合中表現(xiàn)出自己的崇高性。從這個意義上看，它們表現(xiàn)的是人在宇宙、世界、大自然面前的命運(yùn)，是古代人的命運(yùn)的悲劇。

　　14、對人類悲劇觀念產(chǎn)生原因的理解，符合文意的一項(xiàng)是(2分)

　　A、人類對整個宇宙、世界、大自然始終懷有未泯的恐懼和仇視。

　　B、人類渴望擁有撼動整個宇宙、世界的意志和戰(zhàn)勝自然的力量。

　　C、人類感受到自身的意志和力量是與整個宇宙、世界、大自然分裂和對立的。

　　D、人類不能完全遵從神的意志，但在抗?fàn)幹?，自己不得不放棄?dú)立愿望和追求。

　　15、作者認(rèn)為“悲劇精神是人類特定情感、意志和行動的構(gòu)成體”。你怎樣理解?(4分)

　　答：

　　16、為什么說夸父“不自量力”“與日競走”充滿了英雄主義精神?(3分)

　　答：

　　17、中國古代神話與古希臘悲劇有很接近的美學(xué)特征，下列分析正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A、悲劇中的人物在頑強(qiáng)的反抗神的意志的過程中，顯示出濃烈的悲劇性。

　　B、人本身獨(dú)有的潛在能量，在與整個宇宙、世界和自然的抗?fàn)幹?，沒得到最大限度的釋放和發(fā)揮。

　　C、崇高性是在人類的自身意志力量和與神抗?fàn)幨〉谋е谐浞终故镜摹?/p>

　　D、中國神話故事中的整個宇宙、世界和自然與古希臘悲劇中的神，都是不可戰(zhàn)勝的主宰人類的力量。