《蠅王》故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn)，一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機(jī)失事被圍困在一座荒島上，起先尚能和睦相處，后來(lái)由于惡的本性膨脹起來(lái)，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果。書(shū)中的人物、場(chǎng)景、故事、意象等等都深具象征意味，是一本值得一看、值得深思的好書(shū)。

　　《蠅王》讀后感

　　“拉爾夫在這伙孩子當(dāng)中，骯臟不堪，蓬頭散發(fā);他失聲痛哭：為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠實(shí)而又頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣。”

　　——《蠅王》

　　“蠅王”即“蒼蠅之王”，源出希伯來(lái)語(yǔ)“baalzebub”。在圣經(jīng)中，“baal”被當(dāng)做“萬(wàn)惡之首”，在英語(yǔ)中是糞便和污物之王，因此也是丑惡的同義詞。本書(shū)以此為名，除了 “蒼蠅之王”在內(nèi)容中起到預(yù)言家的關(guān)鍵作用以外，也有野蠻墮落戰(zhàn)勝了文明理智的含義。

　　《蠅王》是關(guān)于惡的本性與文明的脆弱性這樣一部哲學(xué)寓言式的小說(shuō)，帶有強(qiáng)烈的象征性。故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn)，一群六到十二歲的兒童因飛機(jī)失事而被困于荒島。起初，他們將荒島視為世外桃源，尚能和平相處，到了后來(lái)，因?yàn)閷?duì)一個(gè)根本就是子虛烏有的“野獸”的恐懼，人類(lèi)身上的本能與獸性開(kāi)始膨脹，孩子們分成兩派——一個(gè)是堅(jiān)持會(huì)有人來(lái)救他們的民主派，象征理智和文明;另一派則是象征野蠻和暴力的專(zhuān)制派，沉浸于血腥的狩獵當(dāng)中，喪失了來(lái)自于文明社會(huì)的語(yǔ)言能力和思考能力，成為野蠻人。他們相互殘殺，最終惡的本能壓倒了文明的勢(shì)力。

　　讀罷不能不沉思。我們生活在一個(gè)文明的社會(huì)，我們有著分明的規(guī)章以及對(duì)道德的要求。然而在一個(gè)野蠻的荒島上，來(lái)自于文明社會(huì)的制度能有多大的約束性呢?

　　孩子們?cè)诨膷u上的故事，正是人類(lèi)發(fā)展史的一個(gè)剪影，但在這個(gè)濃縮的剪影當(dāng)中，文明不可避免地淪喪了。不甘墮落、堅(jiān)守文明的民主派到最后只剩下拉爾夫和豬崽子，豬崽子直接慘死在石頭下，拉爾夫也被以杰克為首的野蠻人追殺，若不是救援船只的到來(lái)，他難逃被殺死的厄運(yùn)。豬崽子之死和海螺的毀滅象征著野蠻終于戰(zhàn)勝了文明，在這樣的環(huán)境下，道德是何等的廉價(jià)啊。

　　據(jù)說(shuō)第一只直立行走的猴子是被其他的猴子殺死的。古今中外，往往如此。因?yàn)榛膷u上所謂的“野獸”，孩子們感到懼怕。在大伙兒為了野獸的事?tīng)?zhēng)論不休時(shí)，西蒙指出“大概野獸就是我們自己”的真理，卻遭到眾人的唾罵。

　　為了弄清“野獸”的真相，他決定到山頂看個(gè)究竟，在中途休息時(shí)偶見(jiàn)被當(dāng)做貢品的爬滿(mǎn)蒼蠅的野豬頭。神情恍惚中，西蒙仿佛看見(jiàn)一個(gè)碩大的蒼蠅之王對(duì)他說(shuō)明了“野獸”作為人性的一部分，并預(yù)言了他會(huì)被眾人殺死的下場(chǎng)。到了山頂，西蒙發(fā)現(xiàn)大家所畏懼的“野獸”其實(shí)是一個(gè)飛行員的尸體，于是不顧虛弱的身體下山去告訴大家，卻被眾人誤認(rèn)為是“野獸”而殺害。

　　諷刺的是，孩子們所殺死的人正是唯一一個(gè)能揭露真相的人，隨著西蒙的死，真理也不復(fù)存在。

　　人之初，性本惡。作家借孩子們的天真爛漫來(lái)探討這一嚴(yán)肅的話題，人的根深蒂固的獸性是貫穿全書(shū)的主線。故事的結(jié)局固然是悲劇的，因?yàn)橐靶U戰(zhàn)勝了文明;但它又是充滿(mǎn)希望的，因?yàn)榫仍坏牡絹?lái)，孩子們得以返回到那個(gè)文明的社會(huì)。然后，故事戛然而止，孩子回到正常的環(huán)境中能否還能恢復(fù)正常的生活，我們不得而知。

　　《蠅王》讀后感

　　在以往的荒島文學(xué)如《神秘島》、《魯濱遜漂流記》等作品中，反映的往往都是主人公辛苦勞作，終令文明得以傳播(如星期五)或延續(xù)(如廣泛出現(xiàn)的戰(zhàn)勝土匪等情節(jié))。但這本作者因此獲得諾貝爾獎(jiǎng)的《蠅王》中，卻以灰色的、淡淡憂郁的筆調(diào)描寫(xiě)了文明與孩童的天真如何被極端惡劣的生存環(huán)境和未知事物的恐懼中消磨殆盡，最終一群教養(yǎng)良好的孩子墮落為“姓名都變成了遙不可及的符號(hào)”的野蠻人的故事，讀來(lái)發(fā)人深省，令人深深揪心悲哀。

　　小說(shuō)講述在未來(lái)的第二次世界大戰(zhàn)中，一批坐飛機(jī)轉(zhuǎn)移到安全區(qū)的孩子在飛機(jī)墜毀后流落孤島，一開(kāi)始大家遵循文明的生活方式，在十四歲的“頭頭”拉爾夫的指揮下生起信號(hào)火堆，靜待救援，而之后卻在所謂對(duì)“野獸”的恐懼之下，擁戴了思想極端的頭目杰克，最終陷入自相殘殺和淪落為涂花臉、不穿衣服的野蠻人境地。在這個(gè)故事中，可以顯著地看出以拉爾夫?yàn)榇淼摹拔拿魅恕?不完全的)和代表獸性的唱詩(shī)班領(lǐng)隊(duì)杰克(此細(xì)節(jié)也含有對(duì)宗教的諷刺意味)之間的矛盾，以及人心獸性在無(wú)物抑制的情況下的爆發(fā)的可怕。

　　文中的人物形象栩栩如生而耐人尋味，其中作為受害者典型的男孩“豬崽子”就是最特殊的一個(gè)，他因?yàn)榉逝帧獯『透叨冉暥柺芷缫?，全?shū)中甚至沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一次他的真名，他是可笑、可憐又可鄙的，他最為堅(jiān)持延用正常社會(huì)的文明標(biāo)準(zhǔn)，絲毫不變通，殊不知這些標(biāo)準(zhǔn)在荒島上已完全不適用，他在大家都在用“蠻夷”的生活方式：不洗澡、打野豬、住窩棚等生存時(shí)，還自認(rèn)為是“文明人”而產(chǎn)生優(yōu)越感，但他同樣令人同情：連他始終忠心擁護(hù)的拉爾夫都對(duì)他沒(méi)有基本的尊重，他始終被視為包袱、累贅，卻仍舊對(duì)孩子們中地位高的杰克、拉爾夫畢恭畢敬，這種自輕自賤的態(tài)度令人嘆息。

　　而另一個(gè)在孩子們中地位低下的西蒙，在我看來(lái)反而是文中描寫(xiě)的所有孩子中唯一一個(gè)頭腦清醒的。在眾人沉浸于對(duì)“野獸”無(wú)盡的恐怖聯(lián)想時(shí)，只有西蒙意識(shí)到了事件的本質(zhì)，并說(shuō)“那野獸大概就是咱們自己”?？上?，西蒙因此被認(rèn)為是瘋子，連自詡“文明人”的豬崽子都對(duì)他極盡辱罵，而是西蒙在書(shū)的后半段，在山頂上發(fā)現(xiàn)了所謂“野獸”的真相——一位因空難而死的跳傘隊(duì)員。若書(shū)的結(jié)局是西蒙告訴大家真情、大家脫離野蠻的話，也就平淡乏味了，但此書(shū)最大的妙處和發(fā)人深省處在于西蒙看到腐爛爬滿(mǎn)蒼蠅的“供品”豬頭后，與幻覺(jué)中的“蠅王”在夢(mèng)中的交流，這讓西蒙看清了“人本是獸”，沒(méi)有文明的束縛，就會(huì)墮落為最具危害、最兇殘的“野獸“，而因種.種無(wú)理由的恐懼而產(chǎn)生的“野獸”就在人心里，而這種第一個(gè)領(lǐng)悟的先知下場(chǎng)往往悲慘，西蒙在雨夜狂奔下山告訴大家實(shí)情時(shí)被誤認(rèn)為是“野獸”而遭活活打死。

　　文中貫穿始終的海螺這一線索具有很強(qiáng)的象征意味。文中頭目拉爾夫用它來(lái)召集大會(huì)，海螺在這里代表秩序、發(fā)言權(quán)和文明，可隨著劇情不斷發(fā)展，細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的影響力在逐漸減弱。而在結(jié)尾部分，當(dāng)拉爾夫手持海螺找杰克一伙討回公道時(shí)，海螺被輕易砸碎了——這代表了本書(shū)中野蠻對(duì)文明的徹底征服和沒(méi)有社會(huì)秩序之城的文明之不堪一擊。

　　讓我們堅(jiān)守自己的文明底線吧，不要被欲望和本能所左右!

　　《蠅王》讀后感心得體會(huì)800字

　　當(dāng)潮水的大浪涌來(lái)的時(shí)候，環(huán)礁湖的邊緣成了一條慢慢向前伸展的磷光帶。清澈的海水映照出清澈的夜空和輝光閃閃的群星座。在小沙粒和小卵石旁磷光帶膨脹擴(kuò)大，浮動(dòng)著的磷光以一個(gè)個(gè)小圈圈緊包皮著小石粒，隨后突如其來(lái)地，悄無(wú)聲息地裹著小石粒向前移動(dòng)。

　　淺灘邊緣在靠海岸的方向，在不斷推進(jìn)的一片明亮的海水中，充滿(mǎn)了奇怪的、銀色身體的小生物，它們長(zhǎng)著炯炯發(fā)亮的小眼睛。去年的某一天，電影頻道正推薦著經(jīng)典電影。這時(shí)我從手機(jī)屏幕里抬起頭，映入眼簾的是一張蒼白而又骯臟不堪的小臉。

　　那孩子說(shuō)他叫拉爾夫。緊接著，他將島上發(fā)生的一切都講給了我?！澳菚r(shí)我以為，它會(huì)是天堂島。那上面什么東西都有……陽(yáng)光、椰果、叢林……甚至還有野豬!我們搭起了窩棚，還用豬崽子的眼鏡生起了火?！蔽覇?wèn)他豬崽子是誰(shuí)。他愣了一會(huì)兒，眼淚開(kāi)始大滴大滴地奔涌而出。

　　漫長(zhǎng)的沉默過(guò)后，他再度開(kāi)口：“還有西蒙。他們?nèi)?hellip;…全都死了。”不等我問(wèn)，他又說(shuō)：“是杰克他們干的?！蔽夷芟胂蟮玫轿业难凵裰谐錆M(mǎn)了驚懼與毛骨悚然，因此他轉(zhuǎn)而談起了杰克。

　　他到現(xiàn)在也不知道杰克為什么要恨他。我說(shuō)是杰克的控制欲太強(qiáng)，他要讓一切都順從他的意愿才肯善罷甘休?！八砩系娜诵砸呀?jīng)消失了。他成為了那個(gè)'野獸'?！彼@樣評(píng)論道?！岸髅?mdash;—我直到那一刻才反應(yīng)過(guò)來(lái)他是多么的正確。'也許我們自己，就是野獸本身'。可他卻被當(dāng)做野獸打死了。難道每一個(gè)首先道出真相的人都會(huì)如此嗎?”

　　至少在之前，大概是這樣的。支持日心說(shuō)的布魯諾不就被認(rèn)為是異端活活燒死了嗎?“可我們沒(méi)有生活在那個(gè)愚昧無(wú)知的年代……”他說(shuō)不下去了。讀后感·因?yàn)槟莻€(gè)小島與人類(lèi)最原始的狀態(tài)幾乎沒(méi)有什么差別?！耙粋€(gè)海軍軍官救了我，可他救不了人類(lèi)。如果有一天人類(lèi)要?dú)⑺佬闹械囊矮F，那么他們殺死的只能是他們自己?！崩瓲柗蜃詈蠛臀腋鎰e的時(shí)候這樣說(shuō)。我沒(méi)有反駁他，而是默默地想起了第二次世界大戰(zhàn)的情形。

　　但好在我們還有一絲希望。就像我們小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的那些童話里那樣，光明戰(zhàn)勝了黑暗，人類(lèi)也終將拯救自己。