《桃花源記》，在一部浪漫傳奇里，一個(gè)桃花盛開的地方，幾乎寄托了中國人所有的夢(mèng)想，無都市之喧囂，無塵世之煩擾。以下是小編整理的關(guān)于《桃花源記》的讀后感，希望大家喜歡。

桃花源記讀后感篇1

陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個(gè)若真似幻的仙境，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。在當(dāng)時(shí)那個(gè)能用“黑暗"形容的的社會(huì)，所有的人都會(huì)向往光明吧!

腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。

陶淵明得到消息，雖然心里對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也只得馬上動(dòng)身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話，他會(huì)在上司面前說你的壞話。”一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰。”他馬上寫了一封辭職信，離開只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。

有骨氣，不趨炎附勢(shì)的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉(xiāng)，但是他得到了心靈上的解脫。我想這應(yīng)該就是真正的光明吧!在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就快樂了嗎?如果金錢名利與快樂成正比的話，那陶淵明豈不是一個(gè)十足的大笨蛋?其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。其實(shí)你在金錢名利中表現(xiàn)出來的，只是你眼中的貪婪。

有的人為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角;有的人信奉人為財(cái)死鳥為食亡;有的人恪守毫不利己專門利人。我們可以做一個(gè)資歷平凡，家庭平凡的人，但是我們決不能做平庸的事。

光明的人，會(huì)選擇平凡但是拒絕平庸!平凡的人，要做不平凡的事!

桃花源記讀后感篇2

桃花源是東晉大詩人陶淵明描繪的人間仙境、世外桃源，至今已有一千六百多年的歷史。其山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩文碑刻之豐，歷史傳說之奇，舉世聞名，具有很高的游覽價(jià)值、歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值。桃花源位于湖南省常德市境內(nèi)，南倚巍巍武陵，北臨滔滔沅水，史稱“黔川咽喉，云貴門戶”，要居衡山、君山、岳麓山、張家界、猛洞河諸風(fēng)景名勝中樞，特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，納湘西靈秀，沐五溪奇照，攬武陵風(fēng)光。集山川勝狀和詩情畫意于一體，熔寓言典故與鄉(xiāng)風(fēng)民俗于一爐。

在閱讀完文章后，我認(rèn)為那是一個(gè)遙不可及的仙境。在現(xiàn)在的世界，充滿了不法的牟利，充滿著勾心斗角，也充滿著戰(zhàn)斗。而那里，是多么完美，沒有憂愁!即使沒有電腦、電視、沒有好吃的，也沒有好玩的。我也愿意，愿意留在那里，不受父母的嘮叨，不受社會(huì)的壓力，不受金錢的壓迫……

讓我們攜手改變這個(gè)世界，把美好的傳統(tǒng)傳遞下去，把我們的世界變成我們心中所向往的、美好的、完美的桃花源!!

桃花源記讀后感篇3

桃花源，桃花緣，武陵漁人一個(gè)貿(mào)貿(mào)然間闖入，見其美景，桃花百步，落英繽紛，甚奇異。

便獨(dú)自緣小溪而行，來到小山口后的世外人間。排排整齊的房屋前片片良田種植著雜糧五谷，清澈的池水倒映桑竹的濃蔭。田間的小路被露水濯洗得不再飛揚(yáng)著黃土，偶爾可以聽到一兩聲雞鳴犬吠。在田間耕種的村人向漁人打聽他來之何處，匆匆忙放下農(nóng)具，回家擺宴請(qǐng)客。

該是怎樣一番安寧與祥和，漁人本不想離去，可也無可奈何。他終是桃花源的過客，早被戰(zhàn)亂打磨的疲憊的心，臥在一團(tuán)幸福中，又怎舍得離去。戀戀不忘間竟忘記了村人的叮囑。

也許他處處志之，只想重游故地，也許他與太守講此事，只想讓更多人看到?jīng)]有戰(zhàn)爭(zhēng)的理想社會(huì)竟如此美好。

不應(yīng)因漁人失信以怪之。也許，他只是在追求可望不可即的夢(mèng)罷了。

桃花源記讀后感篇4

“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機(jī)，寧靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。

說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對(duì)和平共處的地方。

可是，“桃花源”永遠(yuǎn)是不可能存在的，那不過是一個(gè)美好的幻想。

桃花源記讀后感篇5

《桃花源記》是東晉詩人陶淵明的作品。，內(nèi)容豐富曲折，語言生動(dòng)優(yōu)美。文中寫到“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬?！蓖怀鎏一ㄔ喘h(huán)境的優(yōu)美，也寫出作者對(duì)桃花源的喜愛。文中還寫道“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。”寫出漁人的不守信用，突出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

在優(yōu)美的環(huán)境，漁人過著舒適的生活，那是一種享受，是一種對(duì)美好生活的依賴，最后選擇的離開，不是想要回歸原來的生活，而是想到外面的人知道這個(gè)地方存在，只是不知道這樣的行為就會(huì)擾亂這里的安寧，阻擋來往的道路，后來的尋找，只是利益在前，消失的道路告訴他，不是所有夢(mèng)都是現(xiàn)實(shí)，不是所有的事都能召告天下。

夢(mèng)只存在于自己的幻想，那是對(duì)美好生活的向往，對(duì)遺忘痛苦的奢求，對(duì)明天的期盼，對(duì)夜晚恐懼的淡忘，但在夢(mèng)里出現(xiàn)了讓自己輕松的事情，出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中沒有的安逸，那時(shí)候的自己有了一種想一直待在夢(mèng)里，永遠(yuǎn)不要來的想法，但這是一種不切實(shí)際的認(rèn)知，雖然不知道一眨眼，迎來會(huì)是掛著月亮星星的夜晚，還是泛著點(diǎn)點(diǎn)亮光初升的太陽，但也總有睜眼的那一刻。但夢(mèng)醒十分，原本的美好似乎都不復(fù)存在，等待自己的將是未知，不能盲目在現(xiàn)實(shí)中尋找夢(mèng)境的美好，因?yàn)槟侵粫?huì)讓自己更加失落。努力面對(duì)未知的挑戰(zhàn)，才是正確選擇。

讀了這篇課文自己仿佛從夢(mèng)中驚醒，明白了那些不切實(shí)際的空想是沒有任何用處，你只能用自己的雙手去創(chuàng)造，陶淵明寫這篇文章，表達(dá)自己想過美好生活的期盼，卻無奈當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的黑暗。

桃花源記讀后感篇6

1、積極將新課改理念落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中去，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在“自主、合作、探究”中體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂趣，提升語文素養(yǎng)。 2、運(yùn)用名師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，豐富教學(xué)內(nèi)容。我將課堂流程設(shè)計(jì)為三大板塊。辯讀文字板塊，析讀文意板塊和品讀文情板塊，這種設(shè)計(jì)理念源自于我省名師余映潮。在課堂實(shí)施的許多重要環(huán)節(jié)如話題的設(shè)計(jì)，活動(dòng)的編排、導(dǎo)語的鋪墊、朗讀的穿插等。有許多也是受余映潮老師的影響。教師作為課堂的引領(lǐng)者，引導(dǎo)學(xué)生積極參入到語文實(shí)踐中去。 3、課堂體現(xiàn)了語文教學(xué)的特點(diǎn)，文言文教學(xué)特點(diǎn)。組織多種形式的朗讀，逐層深入讓學(xué)生在自主閱讀中積累知識(shí)，體驗(yàn)情感，發(fā)現(xiàn)問題，這樣既活躍了課堂，也保證了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，從長遠(yuǎn)看也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)能力。

我認(rèn)為，通過對(duì)課文的分析，主要有以下幾個(gè)方面值得學(xué)習(xí)：一、繼續(xù)鞏固同學(xué)們課外通過查資料預(yù)習(xí)的方式自我解決問題的能力。二、對(duì)文章的總體感知能力。通過反復(fù)朗讀，感知課文大意。結(jié)合課文注釋，加深對(duì)課文的理解。再通過對(duì)作者及寫作背景的了解，對(duì)課文有更深一步的理解。這時(shí)能發(fā)現(xiàn)問題，那就是學(xué)有所獲的表現(xiàn)。三、對(duì)古文知識(shí)點(diǎn)的識(shí)與記。巧婦難為無米之炊。學(xué)習(xí)文言文，必須進(jìn)行一定數(shù)量的文言知識(shí)的積累。而這篇課文的文言知識(shí)點(diǎn)又主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，古今異義詞;其二，一詞多義;其三，文言句式中的省略句式，在本文表現(xiàn)突出，要在翻譯時(shí)根據(jù)意譯的方式適當(dāng)補(bǔ)出來。我認(rèn)為通過對(duì)全文的背誦，是對(duì)文言知識(shí)點(diǎn)識(shí)記的最好方法。

桃花源記讀后感篇7

結(jié)合語境理解翻譯。文本第四段中的“乃不知有漢，無論魏晉”翻譯。“他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了”。對(duì)于這句話，很多學(xué)生有不同的看法：按照朝代更替的順序，先有漢朝，才有魏晉，桃花源的人不知道有漢朝和魏晉，很正常，但他們之間構(gòu)不成遞進(jìn)關(guān)系啊!課堂一度停留。這句翻譯是不是錯(cuò)了啊!

其實(shí)，學(xué)生的這個(gè)發(fā)現(xiàn)，作為老師，如果沒有認(rèn)真思考，也會(huì)走入這樣的死胡同的。我讓學(xué)生思考之后，讓學(xué)生把自己當(dāng)作桃花源的人，來想這個(gè)問題，這不會(huì)錯(cuò)了!學(xué)生三五個(gè)討論起來，才理解到：按我們現(xiàn)在的角度，是錯(cuò)的。但是按桃花源人的角度來看，他們不知道漢朝，不知道魏晉。這當(dāng)中漢朝離他們近，魏晉離他們遠(yuǎn)。而我們學(xué)生，我們的理解剛好相反。魏晉離我們近，而漢朝離我們遠(yuǎn)。理解了這一點(diǎn)，就沒有什么問題了。

應(yīng)該是時(shí)間順序?！短一ㄔ从洝愤M(jìn)行課堂小結(jié)時(shí)，關(guān)于這篇課文的順序，稍有波瀾，討論有致，分析有理，可謂恰到好處：我提問學(xué)生，本文的順序，蘇璇香同學(xué)立即反映：時(shí)間、空間、邏輯等三種順序。但是本文是什么順序呢?璇香同學(xué)認(rèn)為是“空間順序”?

旁邊的燦培同學(xué)站起來說：“時(shí)間順序”!“理由呢”我順勢(shì)追問，燦培同學(xué)理由充分：本文是按“發(fā)現(xiàn)桃花林”(第1段)--“進(jìn)入桃花林”(第2段)“做客桃花源”(第3段)“離開桃花源”(第4段))，“再尋桃花林”(5段)的順序來寫，所以是時(shí)間順序。

那什么樣的寫法順序才是空間順序呢?空間順序一般有這些特征:從遠(yuǎn)到近,從小到大,由物及人等較為明顯的空間概念.

桃花源記讀后感篇8

本文的重點(diǎn)就是感悟桃花源的環(huán)境美、生活美，體會(huì)作者對(duì)美好生活的向往之情。我先讓學(xué)生感悟桃林美景，出乎我的意料，學(xué)生居然沒有舉手，出示了桃林的圖片，才有一個(gè)同學(xué)妙語連珠，描繪了桃林美景。再次感悟桃源的美及感情時(shí)，我認(rèn)為這是較難的，并且是教學(xué)的重點(diǎn)，就設(shè)置了合作探究的環(huán)節(jié)。但學(xué)生的掌握情況看，桃花源的美這個(gè)問題可以不用合作探究的方法，表達(dá)作者的思想感情這個(gè)問題偏難，可以用合作探究的方法。

為了進(jìn)一步的啟發(fā)引導(dǎo)，我也出示了相關(guān)的圖片，但這些圖片所起到作用不大，我又在黑板上畫了桃源美景圖，但由于水平有限，畫畫的效果并不是很好。體會(huì)作者的思想感情時(shí)，啟發(fā)引導(dǎo)她們結(jié)合作者的時(shí)代背景去分析理解。還沒用我去啟發(fā)，學(xué)生就很順利的回答出來，(可能是他們已經(jīng)講過的原因)。

在拓展遷移的環(huán)節(jié)我讓學(xué)生暢談現(xiàn)在美好的生活，但由于講課剩下的時(shí)間已經(jīng)很短，只讓一個(gè)學(xué)生來回答，這里缺少過渡語，“我們已經(jīng)過上了桃源般和平寧靜幸福美滿的生活，”8、由于課堂時(shí)間后半節(jié)課比較緊張，學(xué)生配合又不是很好，復(fù)習(xí)鞏固的環(huán)節(jié)丟掉了，這也是本節(jié)課最大的失誤!

桃花源記讀后感篇9

我想這節(jié)課突出新課程改革的理念，但由于駕馭課堂的能力還不強(qiáng)，顯得這節(jié)課還有很多不足的地方，如教師各環(huán)節(jié)的銜接語言、教師心理素質(zhì)較差，如當(dāng)學(xué)生不配合時(shí)，教師有些慌張、啟發(fā)引導(dǎo)還不夠到位、教師基本功還不夠扎實(shí)等等。

“ 態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗”在以后的教學(xué)中，我一定要把課堂的細(xì)節(jié)做好，在平時(shí)的教學(xué)中，調(diào)高自己駕馭課堂的能力!

第一課時(shí)非常重要的環(huán)節(jié)就是梳理課文大意，文言文教學(xué)學(xué)生最感枯燥的往往是疏通文意環(huán)節(jié)，對(duì)于基礎(chǔ)相對(duì)較弱的學(xué)生更甚。若老師指定學(xué)生翻譯，要么啞口無言，要么不動(dòng)腦筋拿著參考書照念;若以老師串講為主，學(xué)生便無所事事，亦不愿主動(dòng)記筆記。對(duì)于這一問題，我一直在苦苦思索，想法走出困境。我就充分利用小組學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，以小組為單位，結(jié)合課下注釋翻譯第1、2段，然后各小組在質(zhì)疑相關(guān)的字詞句，教師加以點(diǎn)撥，設(shè)置此環(huán)節(jié)的目的就是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，但效果沒有我想象的那樣好，學(xué)生活動(dòng)還不夠積極。

桃花源記讀后感篇10

教學(xué)過程應(yīng)給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間?！　?/p>

文言文是一種知識(shí)載體，它承載著傳授知識(shí)的任務(wù)，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時(shí)，我就讓學(xué)生討論過為什么學(xué)習(xí)文言文，我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。這樣面對(duì)一篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語言，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與古人的對(duì)話，學(xué)到活的知識(shí)而不是孤立的字詞。

于是第二個(gè)環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文閱讀可借助注釋和工具書，我大膽地刪節(jié)了過去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學(xué)生借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明，有了前面品讀的基礎(chǔ)，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個(gè)問題的。

如果說前面的讀是在為品做準(zhǔn)備，那么真正的品就在學(xué)生對(duì)文章優(yōu)美佳句的欣賞上，要求學(xué)生仔細(xì)品味自認(rèn)為文中寫得好的語句。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。這既是一種對(duì)課文的理解，又是一種知識(shí)的遷移。文章的寫作順序，桃源的美景，桃源人的幸福生活，桃源的神秘，桃源人對(duì)外界的戒備，及陶淵明寫這篇文章的目的，學(xué)生都找到關(guān)鍵句子理解回答，學(xué)生深深體會(huì)到了那種簡(jiǎn)潔、典雅的古代散文魅力所在。

桃花源記讀后感篇11

無論是桃花林景色還是桃花源景色都是風(fēng)光無限，美麗如畫，一派迷人的自然風(fēng)光。如畫的美景更多地是靠讀者的想象，讀者的藝術(shù)再創(chuàng)造。經(jīng)過讀者的藝術(shù)再創(chuàng)造，在讀者面前徐徐展開一幅幅美麗的自然風(fēng)光畫卷，有著詩歌般的意境。更何況文章本身就是《桃花源詩》的序呢?

桃花源作為一個(gè)理想世界充滿了人文之美。在這個(gè)理想世界里，沒有剝削沒有壓迫，人們過著自由、快樂、祥和、安寧的生活。“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”完全是一個(gè)中國的烏托邦。這兒的人民熱情好客，民風(fēng)淳樸;桃花源人富有同情心，對(duì)漁人所言世人之不幸給予了極大的同情“一一為具言所聞，皆嘆惋?！?/p>

桃花源作為一個(gè)理想世界充滿了人文之美。在這個(gè)理想世界里，沒有剝削沒有壓迫，人們過著自由、快樂、祥和、安寧的生活?！包S發(fā)垂髫并怡然自樂”完全是一個(gè)中國的烏托邦。這兒的人民熱情好客，民風(fēng)淳樸;桃花源人富有同情心，對(duì)漁人所言世人之不幸給予了極大的同情“一一為具言所聞，皆嘆惋。”

桃花源記讀后感篇12

讀陶淵明的《桃花源記》感覺很美，美得搖頭晃腦，佩服的五體投地;后來教《桃花源記》感到很爽，無論是通篇縱覽還是咬文嚼字，無處不感到其美美不勝收。究竟它美在何處呢?我反復(fù)品味，歸納出以下幾點(diǎn)：

一、語言美 ，如歌

1、敘事簡(jiǎn)約，給讀者留下更多回味的余地。例如：漁人進(jìn)入桃花源后，桃花源人“見漁人，乃大驚，問所從來?！睗O人要回答的內(nèi)容本來應(yīng)該有很多，可是作者只用了一句話三個(gè)字“具答之?！弊鳛榛卮?，簡(jiǎn)約至極。類似的有：“此人一一為具言所聞”，“詣太守，說如此?！?/p>

2、長短句相間。課文中長句、短句交替出現(xiàn)，錯(cuò)落有致，形成一種節(jié)奏美。例如：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！?/p>

3、《桃花源記》讀來瑯瑯上口，富有音律美。

二、景色美，如畫

在作者筆下，由于詩人的奇特的想象，桃花源的景色美麗如畫，試看課文中的兩次景物描寫：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”那潺潺的小溪流水，兩岸滿山遍野的燦爛的桃花又是何等的如畫美景。若是一對(duì)浪漫的情侶漫步其中將是何等的愜意?再看問、文中的另一幅畫面，不，我們不妨把他們看著一副徐徐展開的山水畫卷“土地平曠，屋舍儼然??????黃發(fā)垂髫并怡然自樂?！碑嬅嬗缮剿嫕u漸變成了風(fēng)俗畫。

桃花源記讀后感篇13

《桃花源記》一文已教了N次了,每次教時(shí),都有不同的感受.這次重新再教，我又有了新的體驗(yàn)，新有感悟：

1、應(yīng)該是一條曲折的小溪。教第一段時(shí),課文對(duì)于發(fā)現(xiàn)桃花林這段景物描寫較多,也比較細(xì)致,摻合著溪流,有小船,有兩岸,有桃花林,最后發(fā)現(xiàn)洞口.這個(gè)過程要如何再現(xiàn),才更有說服力?

于時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生,發(fā)揮自己的想像,把發(fā)現(xiàn)桃花源這個(gè)過程中的景物,畫出來!一聽說語文課可以畫畫,久違了的學(xué)生,興致被調(diào)得老高。你一言我一語:這是兩岸,這是桃花林。這是小船,船不要畫出來,只要畫船蕩漾開去的水圈,就能證明說是有小船，上次老師教我們深山藏古寺就是這樣畫的……最后,由美術(shù)功底較好的燕南同學(xué)上臺(tái)一展畫技:平整的兩岸,整齊的桃花林,小船在溪的中間,一位漁人在劃槳……

當(dāng)包含我在內(nèi)的所有人沉浸在這幅圖畫的構(gòu)思中時(shí)，超勁同學(xué)代表另一部人提出了不同的看法：這小河不應(yīng)是平行的整齊劃一的，而應(yīng)是曲線的，由小到大，彎曲而來，從美術(shù)的角度講，更富有直觀感，更富有曲線美!

是啊，我恍然大悟，彎曲的小河才更有說服力。

桃花源記讀后感篇14

1、層層設(shè)疑，引人入勝。(詳見教參)桃花源如夢(mèng)似幻，飄渺若無，若幻似真，撲朔迷離，充滿神秘色彩;

2、結(jié)構(gòu)自然，脈絡(luò)清晰。按照漁人的發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——重訪桃花源的行蹤為線索。

除了上述眾“美”之外，如果我們用心去仔細(xì)分析品味肯定將會(huì)有更多的收獲，可以毫不夸張地說，《桃花源記》完全可以看做一篇唯美主義的力作。

具體的教學(xué)過程中，也有部分不如人意的地方。 1、雖然安排了不同層次的讀數(shù)活動(dòng)，但因課堂容量大，文言文誦讀積累本身比較枯燥，所以學(xué)生讀書的激情不夠，讀得比較被動(dòng)。 2、學(xué)生對(duì)課堂上設(shè)計(jì)的辯論、訪談活動(dòng)很感興趣，積極參入，但組織紀(jì)律性不夠好。多體現(xiàn)在急于表達(dá)自己的見解，任意打斷別人的發(fā)言。針對(duì)上述情況，我決心從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：1、在課堂上引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，組織多種朗讀競(jìng)賽，調(diào)動(dòng)大家讀書的興致，讓課堂形成良好的讀書氛圍。2、注重教學(xué)細(xì)節(jié)。教育學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，尊重別人的表述。又提高自己組織、管理課堂的能力，使課堂充實(shí)活躍的同時(shí)井然有序。3、從長遠(yuǎn)看，我要繼續(xù)向名師學(xué)習(xí)，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)、綜合素質(zhì)。

桃花源記讀后感篇15

讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人能夠描繪出如此完美的小世界。

陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對(duì)那時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)極為不滿。所以，在他心中，漸漸構(gòu)成了一個(gè)寡國小民、民風(fēng)淳樸、寧靜安樂、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。

文章第一段寫了漁人遇見桃花林，描述了桃花林“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個(gè)美麗的去處。

文章第二段寫漁人進(jìn)入桃花源，看到寧靜喜樂的景象。寫老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”。男女往來種作，村內(nèi)雞犬相聞，一片和樂融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，亦是看到民生疾苦，自我也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內(nèi)作何感想？

第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無論魏晉”。又寫村內(nèi)人“延至其家，皆出酒食”，可見村內(nèi)人的熱情好客，友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開桃花源，很可能會(huì)給桃花源內(nèi)的人帶來災(zāi)難，可是他們只是提醒漁人說：“不足為外人道也。”村里人也可能和樂已久，心地純善，料不到世外人心險(xiǎn)惡，故而縱虎歸山。

第四段寫漁人背棄諾言，“處處志之”，將自我所見桃花源說與太守聽。這真是可惡極了?？墒菚r(shí)代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜！

結(jié)尾寫品德高尚的南陽人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無人問津了。即使是此刻，世人雖然不明白桃花源如何去，也心向往之。

中國此刻是個(gè)和平的國家，可是社會(huì)上仍然會(huì)發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事，尤其此刻學(xué)校欺凌、社會(huì)欺凌事件時(shí)有耳聞，自殺者不可數(shù)之。法律也心有余力不足，而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時(shí)刻，就更加向往民風(fēng)淳樸、寧靜喜樂的桃花源??！

桃花源記讀后感篇16

有一位千古文人叫做陶淵明。有一位武陵人，捕魚為業(yè)。

有一個(gè)地方叫做桃花源，有一個(gè)心愿叫做留下來。

你是否還有時(shí)間，能夠再一次不厭其煩地容我講述一遍《桃花源記》的故事？漁人來到這亦真亦假的世界，來到這如夢(mèng)如幻的地方，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來中做，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！痹谀抢?，他過上了一種在那戰(zhàn)亂紛飛的境地，永遠(yuǎn)無法奢望的夢(mèng)想生活。桃花隨風(fēng)凌舞，一片片的花瓣輕點(diǎn)舞步，沾濕了他的肩頭，也沾濕了他的心房，只可是，他卻沒有發(fā)現(xiàn)。

只待離開，才開始醒悟。源中老人苦苦相勸，“不足為外人道也”他卻始終忍不住和其他人說，人們只當(dāng)他發(fā)夢(mèng)。在賦稅繁多，顛沛流離的日子里，人們?cè)缫咽チ藟?mèng)想，那樣完美的一個(gè)詞匯，僅有被無情的點(diǎn)點(diǎn)啄碎。

南陽的一位高尚士人也隨他苦苦找尋，最終卻抱憾而終，死前的疑問，對(duì)他們兩人而言，何其痛苦，何其悲傷？

既來之，則安之，不要再走了。與其離開后無盡的悔恨，果斷的選擇留下來，在如此純美的地方，能夠擁有一畝田地，一處宅院，捕魚為生。

有些際遇，其實(shí)一生真的僅有一次。

桃花源記讀后感篇17

《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽柴桑人，著名詩人。

本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì)，那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處，幸福快樂，桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)安定，和平自由，人人平等，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。作者描述的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構(gòu)的，但仍不管用心的思想好處。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自我的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，和平生活的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也表現(xiàn)出自我對(duì)理想社會(huì)的憧憬。

這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下，詣太守，說如此’。漁人非但沒有遵守自我的諾言，還帶領(lǐng)別人去桃花源，好在他最后沒有找到桃花源。也許礻是他的報(bào)應(yīng)吧。我們每個(gè)人都就應(yīng)遵守諾言，因?yàn)檫@不但是別人對(duì)你的依靠也更是自我對(duì)自我的，如果你連這一點(diǎn)都做不到，那別人會(huì)怎樣看你呢?

跟世外桃源的人相比之下，可見得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在那里，我也想對(duì)桃花源里的人說：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經(jīng)有了電視機(jī)，電冰箱，空調(diào)……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來吧，此刻那里已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)了，只有和平與幸福，此刻的科技可發(fā)達(dá)了。

讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺得自我也好像里面的人一樣，每一天快快樂樂，無憂無慮。如果你也想感受一下，那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧!

桃花源記讀后感篇18

“陶淵明在晉朝寫了桃花源名揚(yáng)千百年陶淵明夢(mèng)桃花夢(mèng)里的事美麗誘人又傷悲”這是歌手“騰格爾”，專為我家鄉(xiāng)的景點(diǎn)“桃花源”所譜曲。早在1600多年前，晉代大詩人陶淵明留下了《桃花源記》此著名詩篇，為世人所創(chuàng)造了“世外桃源”這個(gè)甜美的世界。

我想看到此處會(huì)勾起大家對(duì)于桃花源的美景的遐想了吧。那么就由我?guī)ьI(lǐng)大家去領(lǐng)略桃花源的盛世之美景吧!步入景區(qū)大門，印入眼簾的是一個(gè)巨大的溶洞，足有十于人壘成人梯一般高度，涓涓的細(xì)流沿著溶洞順勢(shì)流出，這河水雖沒黃河般聲勢(shì)壯大，卻如小河淌水流進(jìn)似水人家，潺潺的流水，好似一股清泉淌進(jìn)人心。山洞口被茂密的大樹圍繞遮掩。而穿過這個(gè)長達(dá)50米的溶洞，豁然開朗，這才是真正的世外桃源。桃花林被四周的高山環(huán)抱著，好似襁褓里的新生兒被柔被所環(huán)繞。當(dāng)新春來臨時(shí)當(dāng)你步入來到桃花源中，便會(huì)見到桃花爭(zhēng)艷的情景。

絢麗的桃花怒放著，似粉紅色的海洋。小路拾級(jí)而上抵達(dá)桃林中，一股沁人心脾的奇香會(huì)隨著微風(fēng)幽幽地攀附在上你身上。微風(fēng)拂過，桃花林中下起了粉色的花瓣雨，如詩如醉仿佛置身于仙境之中。此處的桃花不似于牡丹的嬌嫩，又沒有玫瑰的嫵媚，沒有臘梅的堅(jiān)韌，但它卻總能讓你沉醉。傳說孫悟空看好了，這片風(fēng)水寶地，就在王母娘娘那兒，偷來蟠桃樹，把種子撒在了這里。所以這里的桃花非同一般，有過于其它地方的桃花之美麗。

佇立于桃花林中賞桃花之后，繼續(xù)沿路前走，便有一條由桃樹環(huán)抱的湖。湖的正中間修建了古色古香的而又別致精美的涼亭，時(shí)不時(shí)會(huì)有游人在亭下乘涼、休息或是觀賞周圍的美景。若是你站立起來，在碧綠湖面的倒影上，你便會(huì)體會(huì)到幾分“水上桃花紅欲燃”的美感。湖中的魚兒圍繞著亭子四處覓食，為這靜謐的湖面添了幾分活力。

大約再走五六分鐘，就可以看到一些古代人使用的用品。譬如：織布機(jī)，鋸子，蓑衣，鐮刀等我們聞所未聞的生活用品。而在這些工具的旁邊，還有一些惟妙惟肖的雕塑，創(chuàng)造者用巧奪天工的手藝將當(dāng)代農(nóng)民辛苦勞作的樣子，表現(xiàn)的惟妙惟肖，真是應(yīng)了那句話“鋤禾日干午，汗滴禾下土”。

游覽于桃花源，我們看到的不只是那桃花盛開的繁榮，更是那勞動(dòng)者對(duì)于我們現(xiàn)在富饒生活的無限付出，此次之行令我受益匪淺，銘記終生。

桃花源記讀后感篇19

小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對(duì)詳細(xì)資料并不知曉。只是對(duì)那完美的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。

《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時(shí)期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓?qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)夢(mèng)想社會(huì)的追求。

他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，和他對(duì)完美生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫這篇詩作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，之后辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。

在陶淵明的筆下，”桃花源”呈此刻我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞?！弊髡叩氖止P簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，并由此產(chǎn)生的對(duì)夢(mèng)想境界的熱烈追求。作者經(jīng)過形象地描述，神話式的虛構(gòu)故事和美的活力，打動(dòng)了千千萬萬讀者的心。最終，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無瑕的夢(mèng)想境界，是虛無的，只是作者對(duì)自由和極樂世界的追求。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、歡樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?，過著與世無爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間…

桃花源記讀后感篇20

世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令此刻許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖)，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧歡樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二、在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。所以，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一種意境，是一種夢(mèng)想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自我的夢(mèng)想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！