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聊齋志異讀后感優(yōu)秀范文15篇

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《聊齋志異》是清代小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說(shuō)集,全書題材廣泛,內(nèi)容豐富。那么你知道聊齋志異讀后感怎么寫嗎?今天小編在這給大家整理了一些聊齋志異讀后感,我們一起來(lái)看看吧!

聊齋志異讀后感

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聊齋志異讀后感1

今天,我又看完了一本書——《聊齋志異》,在這本書中,他主要講了人與妖、狐、鬼、怪,使我們看的時(shí)候,對(duì)這些故事發(fā)生了興趣,讓我們看了還想看,這就是——《聊齋志異》。

《聊齋志異》第三章——嶗山道士,他寫了從前有一個(gè)王生,他四處游玩,忽然看見一座道觀,就想進(jìn)去拜師學(xué)藝,進(jìn)去之后,道士對(duì)王生說(shuō):“我看你肯定堅(jiān)持不了,還是回去吧!”王生聽后卻說(shuō):“我堅(jiān)持的了。”于是,就留了下來(lái)。有一天,道觀里來(lái)了幾個(gè)人,那天道士將圓紙片變成月亮,筷子變成嫦娥,王生看見之后,就非常想學(xué),過(guò)了一段日子,王生見道士未曾教他法術(shù),就打算回家,在回家前,道士教了他穿墻術(shù),并告誡他:“不能濫用法術(shù)?!被氐郊液?,他給妻子表演了一下,可是結(jié)果,王生他被墻擋住了,他非常后悔。

這就是《聊齋志異》里的一個(gè)故事,他告訴我一個(gè)道理——人不能半途而廢,要堅(jiān)持到底,這樣才能成功。

聊齋志異讀后感2

人與鬼的界限并不像隔著一道墻那么簡(jiǎn)單,但她們都有自己的情感;人鬼殊途,而她們把愛解釋得如此簡(jiǎn)單——連城與賓娘,甘愿自己去投胎,也要讓喬生得以還陽(yáng)。她們用一個(gè)不羈的靈魂書寫了屬于自己的愛,用短暫的光陰鑄成家鄉(xiāng)的繁榮昌盛。

她們的生命如此短暫,絢爛的笑容昨夜間。喬生,連城,賓娘,他們?nèi)齻€(gè)人的心仿佛牽了一根絲線,總會(huì)走在一起。從第一次相遇到歡樂(lè)窩!城隍廟,以及連城!賓娘的選婚現(xiàn)場(chǎng),一切都顯得巧然。而喬生的才智不得不是世人的牽引線,引導(dǎo)連城,賓娘以及史孝廉,史太守等造福家鄉(xiāng),讓人感到清廉,樸實(shí)的感覺。

做了好事就有回報(bào),這在聊齋志異中體現(xiàn)得如此明白,這個(gè)故事亦有足跡。顧伯伯一生樸實(shí),堅(jiān)守在城隍廟,雖沒有功勞但是有苦勞,死后便在城隍菩薩旁做主簿,免遭輪回;只要能讓兩戶史家和好,造福家鄉(xiāng),連城和賓娘就能得到還陽(yáng)符,喬生不斷在兩位史老爺之間監(jiān)督,他們不斷努力最終取得了還陽(yáng)符。一切都因?yàn)橛幸活w愛心,只要有愛,人世間就變得甜蜜,世上也多了回報(bào)。

善有善報(bào),惡有惡報(bào),不是不報(bào),時(shí)辰未到。惡人王化成作惡多端,為了達(dá)到目的不擇手段,最后還殺死了他的三個(gè)家丁。原本可以活到90歲的他,最后落到被鬼差勾魂的命運(yùn)。人世上,有太多的誘惑:金錢!地位!勢(shì)力!!那些都可以使一個(gè)人做到喪盡天良的地步,而每一樣都是我們需要接觸的,所以,抵制不良誘惑成了我們生活的最重要的一部分。人們常說(shuō):“知足者常樂(lè)?!睂?duì)于有損別人利益的事情,最好別去做。保持純潔的心靈和樸實(shí)的作風(fēng)是抵制不良誘惑的最好方法

在銅臭十足的當(dāng)今社會(huì),能做到像喬生一樣的人是很少的,更多的人是在成全自己的同時(shí)犧牲了別人。那些只知金錢與勢(shì)力的人像暴風(fēng)雨一樣靠近我們,只要我們守住自己的廉潔,保持樸實(shí)的作風(fēng),相信上天會(huì)給予我們一雙翅膀,飛過(guò)這些污染的海洋。

連城與賓娘的選擇讓喬生得以還陽(yáng),她們對(duì)喬生的愛是一切不能抵擋的。這是她們選擇的路,而這條路上充滿了光明,廉潔,愛!如果再次給予她們還陽(yáng)符,相信她們會(huì)再次走上廉潔之路。

其實(shí)《聊齋志異》的每一個(gè)故事就是我們生活的縮影。“寫鬼寫妖高人一等,刺貪次虐入木三分”這句話很精彩得形容了蒲松齡和這部作品。當(dāng)我們?cè)谛蕾p這部作品或看改編后的電影時(shí),我們就可以在這里找到我們以后的道路,無(wú)論是充滿荊棘還是崇山峻嶺,請(qǐng)挺起胸膛,懷著一顆愛心,保持樸實(shí)的作風(fēng),向著目標(biāo)走去!

聊齋志異讀后感3

我國(guó)十大名著,部部精彩非凡,流傳百年。我已讀過(guò)了前四大名著?!度龂?guó)演義》寫的是三國(guó)之爭(zhēng);《紅樓夢(mèng)》寫的是兒女情懷;《西游記》寫的是降妖伏魔;《水滸傳》寫的是英雄好漢,每一本書都在作者濃重的筆墨下綻放著絢麗的光彩。而《聊齋志異》卻與眾不同,別有一番情趣。

初讀此書時(shí),我感到納悶,為什么這本書取名為《聊齋志異》,莫非另有其因?一看前言,便恍然大浯,“聊齋”乃作者蒲松齡書屋的名稱,“志”是記述之意,“異”指奇異的故事?!读凝S志異》內(nèi)容廣泛,以狐、妖、仙、鬼,來(lái)概括當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系,表現(xiàn)了我國(guó)17世紀(jì)的社會(huì)面貌和風(fēng)氣。在《聊齋志異》整本書中中,我對(duì)《聶小倩》一文情有獨(dú)鐘。野魂聶小倩進(jìn)入書生寧采臣所借宿的寺廟去誘惑他。誰(shuí)知,寧采臣剛正不阿,不受鬼魅之誘,不昧不義之財(cái),義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。寧采臣雖為一位平凡的趕考書生,卻是世間少有的正人君子,并非貪婪好色之徒。那時(shí)腐敗、混亂的世代當(dāng)中,如此耿直的人已市極其少有,更別說(shuō)是兩袖清風(fēng)的官員了,簡(jiǎn)直是屈指可數(shù)?,F(xiàn)在,大公無(wú)私的清官比比皆是,但是,貪官污吏也不是消失得無(wú)影無(wú)蹤。所以,為了讓我們的祖國(guó)更加富強(qiáng),我們新一代就應(yīng)該好好監(jiān)督自己,向曾子所說(shuō)的:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”長(zhǎng)大以后不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個(gè)小小的職位,也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可惡至極,利用聶小倩引誘他人,助于自己練功,這一招“借刀殺人”害了不少無(wú)辜男人。

怪字妖怪心狠手辣,更怪那些被害之人色、財(cái)兩迷心竅。這一個(gè)故事給哦的啟發(fā)很大,它告訴我一個(gè)做人的道理:一個(gè)人不可以有貪得無(wú)厭的欲望、野心和習(xí)慣,不可貪戀美色。做一個(gè)大公無(wú)私,清廉公正,擁有耿直之心的人。

聊齋志異讀后感4

這個(gè)暑假,我買了一本《聊齋志異》。這本書筆鋒奇特,我只看了一點(diǎn),就徹底迷在里面,不由自拔了。這本書,是我國(guó)清代文學(xué)巨匠蒲松齡的作品。里面包含了491個(gè)鬼怪故事,是一部花費(fèi)蒲松齡40多光陰的文言短篇小說(shuō)。

此書分為四大板塊,第一,作者懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒,揭露并嘲諷了貪財(cái)官污吏、惡霸豪紳的貪婪與狠毒,筆鋒處處刺向封建政治制度;第二,揭露了科舉制度的黑幕,剖析了科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂的囚錮與摧殘;第三,對(duì)人間堅(jiān)貞純潔的愛情,及為了這種愛情的底層?jì)D女、窮書生以衷心的贊美;第四,有些短片是闡述倫理道德的寓意故事,故事帶有蒲松齡生活的那個(gè)時(shí)代的正統(tǒng)教育意義。

剛才那些部分,都不發(fā)積極的浪漫主義情結(jié)。作者借用了夢(mèng)境和上天下地的虛幻情景,沖破了現(xiàn)實(shí)的束縛用以推動(dòng)情節(jié),解決現(xiàn)實(shí)空間無(wú)法解決的矛盾。

“鬼狐有性格,笑罵成文章?!逼渲形易钕矚g的故事是“書癡”,里面講述了一個(gè)書生在書里找出了個(gè)名為“顏如玉”的女人,并與她度過(guò)的奇緣故事。

這本能讓讀者們笑、哭、感動(dòng)的書,我一定會(huì)好好珍惜。

聊齋志異讀后感5

我看了《聊齋志異》以后,感觸還真不少!雖然恐怖,可是又充滿了悲傷。雖悲傷,可是又充滿了人情味,實(shí)在讓人苦笑不得。

一個(gè)個(gè)狐仙鬼魅不在令人恐怖,嬉笑嗔怒之中都蘊(yùn)含著深深的情義,讓我們好像走入了另一個(gè)地帶。為了結(jié)情緣花妖,變化成人型的“竹青”、“聶小倩”,在人間演繹了一段驚天動(dòng)地的人妖之戀;為報(bào)恩到人間的“小翠”,讓我們記住了一個(gè)大方的女子等等。其中,讓我印象最深的就是《畫皮》,因?yàn)樗羁植馈Kf(shuō)的是一個(gè)女鬼借一張畫皮變成美貌女子,王生受感,被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救,除去女鬼,王生也起死回生。

小說(shuō)雖為虛構(gòu),曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會(huì)矛盾和人民的思想愿望,但它所體現(xiàn)的愛情觀、道德觀、價(jià)值觀是進(jìn)步的向上的,歌頌了真、善、美,抨擊假、惡、丑,對(duì)如今的現(xiàn)實(shí)生活都能起到正確的指導(dǎo)作用。事物都有兩面性,不要只聽片面之詞,不要因?yàn)槭茄志陀憛捤ε滤?,也許它是很好很好的一個(gè)好鬼。這個(gè)社會(huì)也有好的地方的,讀書真的是一種腦力的鍛煉,而且對(duì)其他方面都有好處。這個(gè)社會(huì)也可以讓人認(rèn)識(shí)到讀書是多么的重要,而不是被逼無(wú)奈的看書;可以認(rèn)識(shí)到好人還是多的;可以認(rèn)識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的猛烈,一個(gè)不小心就會(huì)被淘汰。可是正因?yàn)檫@些,才讓孩子們認(rèn)識(shí)到要上好的學(xué)校就得有好的成績(jī),要打好基礎(chǔ)在小學(xué)和初中,只要是有動(dòng)力的,有目標(biāo)的,有耐心的,那就一定能實(shí)現(xiàn)愿望。

聊齋志異讀后感6

我讀了一本書,名叫《聊齋志異》,作者是清朝的蒲松齡。

書中有許多故事,每個(gè)故事都不長(zhǎng),但卻有深刻的意義。

每個(gè)故事里都會(huì)有一些仙、鬼等有魔力的一些人或妖怪。這些妖怪主要是狐貍,夜叉;人主要是死尸、道士、和尚。死尸一般是壞的,道士、和尚一般是好人。妖怪也是像人一樣有好的也有壞的,書中的凡人一般都是書生。

這些妖怪一般愛扮成美女的模樣去吸引書生。如果書生遇到一個(gè)好妖怪就算他幸運(yùn);如果遇到不好的總會(huì)招來(lái)禍害。有的人之所以倒霉是因?yàn)樗槐蝗宋锉砻娴默F(xiàn)象所迷惑,并沒有看清人物的內(nèi)心。所以我們要看清事物的本質(zhì)。

像陸判官、王六郎、綠衣女等故事都告訴了我們好人有好報(bào)的道理。書中還有許多故事揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì),像續(xù)黃粱、嶗山道士、刁梨販等故事揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的貪婪,無(wú)理,的社會(huì)現(xiàn)象。其實(shí)這不僅是當(dāng)時(shí)的狀況,現(xiàn)在有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)這種不良的社會(huì)風(fēng)氣。所以讀書不能只圖一時(shí)的開心,要去體會(huì)書中的內(nèi)容,反省自己,使讀書更有意義。

很短的故事卻有這么多內(nèi)涵,這就是《聊齋志異》的絕妙之處。

聊齋志異讀后感7

大家應(yīng)該都有自己喜歡讀的書吧,我喜歡的書是《聊齋志異》。它的作者是清代蒲松齡。

這是一本由許多小故事組合起來(lái)的書,故事的語(yǔ)言生動(dòng)、形象,故事里的人物被刻畫得栩栩如生,仿佛近在咫尺。據(jù)說(shuō),當(dāng)時(shí)蒲松齡是在一個(gè)帳篷里,邀請(qǐng)別人進(jìn)去喝茶,但是那個(gè)喝茶的人必須講一個(gè)故事作為交換。

記得有一天晚上,我坐在床上,看著《聊齋志異》,看著看著便入了迷,過(guò)了三十分鐘后,媽媽說(shuō):“別再看了,現(xiàn)在不早了,趕緊睡覺。”我說(shuō):“再過(guò)會(huì)?!庇诌^(guò)了半小時(shí),我開始打哈欠了,才放下它去睡覺。

這里面有一個(gè)故事另我難忘,叫《商三官》。她的父親慘死在惡霸豪紳手上。在惡霸五十大壽的晚上,商三官殺死了豪紳,自己也上吊自殺。商三官非常勇敢,雖然她只是一位女子,但她的勇氣另我敬佩。同時(shí)這個(gè)故事還告訴我們,遇到一些不公平的事,抱怨是沒有用的,還是認(rèn)真做好自己的事,真相最終會(huì)浮出水面的。

這就是我喜歡的書,聽了我的介紹,大家想讀《聊齋志異》嗎?

聊齋志異讀后感8

今天,媽媽要搞大掃除,我也不情愿的被拉到了搞大掃除的行列中,沒想到,這次大掃除竟清理出了一本讓我愛不釋手的書——《聊齋志異》

這本書是清代著名小說(shuō)家蒲松齡做的短篇小說(shuō)集,這本書或揭示了世道的黑暗,如《席方平》中,連閻王爺都被收買了,使得席方平受盡毒刑,最后告到了灌口二郎那,才得以沉冤得雪,席方平的這種勇氣讓我敬佩。這雖是以冥界影射,但卻反映了在古代“有錢就有理”的“道理”。又或者反抗封建禮教的束縛,在這書中,寫愛情的故事較多,雖然我對(duì)愛情似懂非懂,但我還是被他們這種對(duì)愛至死不渝的感情感動(dòng)了:如《嬰寧》,《蓮香》……篇中的主角都不顧封建的約束,勇敢的追求愛情,進(jìn)一步反映了封建社會(huì)的不自由,對(duì)人的約束……還抨擊科舉制度的腐敗,如《葉生》中葉生因考試路考不中,郁悶而死,他的鬼魂要完成遺愿,卻也只幫助一個(gè)人考中舉人……這本書給我的影響甚大,讓我明白了我們這個(gè)社會(huì)是多么的自由,讓我學(xué)會(huì)了大膽的追求自己想要的東西,我也被蒲松齡這種正視黑暗,不被世俗所束縛的精神感動(dòng)……

《聊齋志異》是一本好書,他評(píng)級(jí)黑暗,伸張正義……希望它能受到更多人喜歡!

聊齋志異讀后感9

《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說(shuō)作品,書中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事,里面的許多鬼怪,雖然長(zhǎng)相恐怖,但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào),比人間的正人君子還要美麗、可愛。

尤其是《種梨》那一篇,印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士,道士想討個(gè)梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個(gè)伙計(jì)于心不忍,用自己的微薄的一點(diǎn)收入,給道士買了一個(gè),道士非常感激,吃完梨用梨核作種子,種了一棵梨樹,一會(huì)兒就結(jié)滿了梨,并把梨摘下來(lái)分給大家吃,人們吃完了這些香甜可口的梨,道士就把這棵樹砍椡了。賣梨人說(shuō)道士真傻,白白砍掉了這么好的一棵梨樹。道士和人們都走了,賣梨人一看自己的車,傻眼了,一車?yán)嫒珱]了,車把也斷了。哈哈!真是活該,誰(shuí)叫他那么自私。

讀了這本書我感受到,我們用眼睛所看到的美麗景象,其實(shí)并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下,卻有著一顆純潔、美好的心。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)懷著一顆助人為樂(lè)的心對(duì)待身邊的所有人,而不應(yīng)該像種梨人那樣,不得善終。

聊齋志異讀后感10

這個(gè)學(xué)期我抽空會(huì)拿出《聊齋志異》這本書來(lái)閱讀一下,斷斷續(xù)續(xù)花了一學(xué)期時(shí)間讀完了《聊齋志異》這本書,有所感觸。

應(yīng)該說(shuō)《聊齋志異》這本書算是很知名的一部作品了,有人說(shuō)《聊齋志異》是中國(guó)文學(xué)歷史上的一朵奇葩。也有人諷刺小說(shuō)作者蒲松齡是“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分”。可是我們不能否認(rèn)作者的文學(xué)造詣,蒲松齡年少時(shí)候就展現(xiàn)出過(guò)人才華。而且《聊齋志異》也被搬上過(guò)電視銀屏,大家通過(guò)看這些電視劇也感覺這部電視劇很奧秘玄幻。

總體而言,《聊齋志異》就是一部幻想類、荒誕的、恐怖的小說(shuō),里面記錄著一些鬼怪故事,讓讀者有一種驚悚感覺。其中一個(gè)《畫皮》的故事更是家喻戶曉,而且最近電影也在熱播當(dāng)中。我們不能否認(rèn),《聊齋志異》體現(xiàn)了作者很高的文學(xué)造詣,也展現(xiàn)了作者豐富的想象力。

我個(gè)人還是比較喜歡《聊齋志異》這本小說(shuō)的,我覺得這是一本很適合在閑暇時(shí)候閱讀的小說(shuō)。而且其中一些敘述鬼怪的故事,從中也反映出了一些深?yuàn)W的人生道理,值得我們深思。

聊齋志異讀后感11

《聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極為突出。《水莽草》中“鬼不得輪回,必再有毒死者,始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪回,不再禍害別人而盡心盡力去救別人,積成功德成仙;《香玉》里身為花神的牡丹花香玉被人移走,深愛著她的黃生日日哭吊,感動(dòng)了花神,最終還魂復(fù)生,結(jié)為夫妻……原先,“愛總有奇跡”在古人心中早已種下了不解之結(jié),在那個(gè)“滅人欲”的傳統(tǒng)理念橫行的時(shí)代,蒲松齡是個(gè)異類,堅(jiān)守著自我的理念,尊重的是自然本性和自然感情,才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書。

情,說(shuō)來(lái)說(shuō)去總繞可是的一個(gè)字,承載了古今多少人、多少事、多少夢(mèng)、多少苦痛、多少甜蜜才有可能領(lǐng)悟的感受。“寄托如此,亦足悲矣?!痹谶@本書中我深刻地體會(huì)到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執(zhí)著,那是現(xiàn)代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒有書中所說(shuō)起死回生、舉翅藍(lán)天的本事,更不可能以花為妻、與鬼相談、以狐為友,可是我所執(zhí)著地看到的是“情”,無(wú)論是舍身成仁的友情、感動(dòng)天地的感情、苦苦為兒的親情,都是值得此刻的我們?cè)僖淮误w會(huì)的,也應(yīng)是我們所珍惜的,因?yàn)槲覀兊纳畈豢赡堋叭曛蟆薄笆掠蟆蹦菢雍?jiǎn)單,我們是要好好生活的,好好尋找屬于自我的故事。

“以人事之倫次、百物之性情說(shuō)之。”《聊齋》用它魔幻的筆法構(gòu)成了一個(gè)個(gè)小而精的故事,構(gòu)思奇幻委曲,記事詼譎蔓妙,行文典雅純熟,風(fēng)調(diào)寒峭高古?!读凝S》的魅力就是如此,像一塊巨大的磁石硬生生地吸引著我的眼球,欲罷不能。再談到“情”,在這不一樣于其它書籍的背景下,又顯得生動(dòng)而不夸張,靈活而不做作。

狐雖是怪,鬼雖非人,神雖有不可控,可是,情,看上去那么深?yuàn)W卻容易體會(huì),只在一念之間方能成為刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”,孤身一人而被迷惑的蠢,不念家人的孤注一擲,毫無(wú)主見的聽從順從,或許那是古人落后思想的阻礙罷了。

為了情,能夠不顧自我。為了情,能夠拼盡全力。為了情,終是為了情。

聊齋志異讀后感12

從小愛就聽大人們講一些離奇怪異的故事,便很快喜歡上了《聊齋志異》這本書,較早地熟知了蒲松齡。他被大文豪郭沫若評(píng)價(jià)為:寫鬼寫狐,高人一等。無(wú)愧為中國(guó)文學(xué)史上的大人物。

《聊齋志異》這本書里寫著,神奇古怪的《妖術(shù)》;可怕但又讓人讀著著迷的《畫皮》;由狐成妖,前來(lái)報(bào)恩的《小翠》;奇特又讓人覺得羨慕的《嶗山道士》。讀了這本書讓人回味無(wú)窮,哪怕是一小篇文章就讓人想一口氣把這本書暢讀完。

聊齋二十二個(gè)故事里的狐仙、女鬼,貌美如花,大多心地善良、善解人意。在這些人物里我最喜歡的是嬰寧。小說(shuō)主要經(jīng)過(guò)"笑"這一特征為描繪嬰寧,經(jīng)過(guò)描繪嬰寧各種場(chǎng)合各種各樣的笑,感覺到一個(gè)如若天仙般的活潑、可愛的女子躍然紙上,當(dāng)王子服初見嬰寧,嬰寧“笑容可掬”,又“遺花地上,笑語(yǔ)自去”。二見嬰寧,嬰寧“含笑拈花而入”;等到鬼姨向王子服引見嬰寧,更是“聞戶外隱有笑聲”,“戶外嗤嗤笑不已”,然后便是與王子服同歸王家之后,但聞室中吃吃,皆嬰寧笑聲”,“母入室,女猶濃笑不顧”,“才一展拜,翻然遽入,放聲大笑”,“至日,使華裝行新婦禮,女笑極不能俯仰”。

這樣無(wú)論生活中發(fā)生什么事,仍能笑對(duì)人生的女子讓人如何不愛,嬰寧不光用美麗的笑贏得了王子服的愛,也用笑贏得了周圍人的笑。書中寫道:然笑處嫣然,狂而不損其媚,人皆樂(lè)之。鄰女少婦,爭(zhēng)承迎之。每值母憂怒,女至一笑即解。奴婢小過(guò),恐遭鞭楚,輒求詣母共話,罪婢投見恒得免。

嬰寧的笑宛若一股清泉,沁人心脾。“唯書有色艷于西子,唯文有華,秀于百卉!”我已讀過(guò)許多名著,總不能滿足我對(duì)書的憧憬。每當(dāng)讀到那些精彩的語(yǔ)句時(shí),仿佛置身于故事中。

假如我一個(gè)人去旅行,我必須會(huì)帶上這樣一本書——《聊齋志異》讀幾百遍,每次都有不一樣的的感覺,我喜歡讀了《聊齋志異》,就像人生一樣,縱使滄海看云,也總要留得馨香一瓣吧!

聊齋志異讀后感13

《聊齋志異》是蒲松齡寫的一部?jī)?yōu)秀的的文言文短篇小說(shuō)。運(yùn)用的題材十分廣泛,資料極其豐富,藝術(shù)成就很高。作品塑造了眾多的藝術(shù)典型,人物形象刻畫的鮮明生動(dòng),多談狐、鬼、花、妖,以此來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)系和反映了17世紀(jì)中國(guó)社會(huì)面貌,既有對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿,又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平。

其中既有對(duì)貪官污吏狼狽為奸的鞭答,又有對(duì)勇于反抗、敢于復(fù)仇的平民稱贊。寫得最多最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的感情篇章。情節(jié)曲折離奇,幻化形象刻畫得獨(dú)具特色。

這篇文言小說(shuō)集抓住了人們內(nèi)心對(duì)鬼、妖的恐懼,和對(duì)神靈的深信不移,多處運(yùn)用象征手法,把當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致。更能讓人深刻體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不堪。以及讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活與此有共同之處,巧妙地到達(dá)了與讀者產(chǎn)生共鳴的目地。

《狼》這篇文言文就是其中的一篇,資料情節(jié)曲折。語(yǔ)言生動(dòng)。隨著情節(jié)的波瀾起伏,生動(dòng)地表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性,也襯托屠夫的勇敢機(jī)智。這篇文言文反映現(xiàn)實(shí)生活中像狼一樣貪婪、兇惡、狡詐卻愚蠢的惡人,不滾怎樣狡猾,不滾要耍什么花招,總歸是會(huì)被識(shí)破、被殲滅的。

在現(xiàn)實(shí)生活中雖沒有鬼、神之說(shuō),但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己,殘害人民,助紂為虐,仗勢(shì)欺人的人在人們心中就是“鬼”。反之,在生活中那些樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)、尊老愛幼的人,在人們心中就是“神”。以前的封建社會(huì)讓人們無(wú)法安居樂(lè)業(yè),但此刻雖說(shuō)科技發(fā)展迅速,人們不必為吃飽穿暖而煩惱,可是總有那么一些小人作出損人利己的事,不到目的,決不罷休。這些人是社會(huì)的敗類,是國(guó)家的恥辱。

《聊齋志異》讓我們徹底明白了,人類無(wú)論生活在那個(gè)時(shí)代,都會(huì)有相符的磨難,似乎人類的生活水平再高,人的道德觀念和自身素養(yǎng)卻總是也提高不了,因?yàn)樵谶@世上的人內(nèi)心總有一種特殊的信念,你把握好它,它就使你不如正道,相反,即使是一念之差,它也會(huì)讓你誤入歧途,不能自拔,這要看你是如何控制它的。世間總有善惡之分,我們不能控制這種局面,可是我們能夠進(jìn)自我的綿薄之力,適量地去改變一下,讓善良的人多一些,兇惡的人少一些?;蛟S有一天善良的人感化兇惡的人,幫忙他們走入正途,讓這世間不再有善惡之分,僅有善,那么我們的生活將會(huì)有多么祥和,多么完美。

聊齋志異讀后感14

寒假期間,又捧起《聊齋志異》讀了起來(lái)。這部?jī)A注了蒲松齡畢生心血的小說(shuō)集,每每讀起,總是讓人感慨頗多。

在題材的選擇上,《聊齋志異》最大的特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字。《聊齋志異》幾乎很少寫現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情,大多寫花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下,這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的,反倒是敢愛敢恨,敢作敢當(dāng),甚至是可愛的。正是以這些花妖鬼狐為載體,蒲松齡曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和批判。

在這些故事中,有請(qǐng)?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》,有請(qǐng)二郎神主持公道的《席方平》,有請(qǐng)俠客義士救困扶弱的《紅玉》。這些,表現(xiàn)了蒲松齡對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)還存在在必須的幻想。

但,更多的是批判?!洞倏棥防锩枋隽烁骷?jí)貪官污吏對(duì)上獻(xiàn)媚、對(duì)下猙獰的面目,無(wú)情地對(duì)封建統(tǒng)治者進(jìn)行了揭露;《竇氏》中描述了一位農(nóng)村姑娘,被惡霸蹂躪拋棄后,在陽(yáng)世冤屈難伸,就化為厲鬼將仇人殺死;《王子安》則告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。

在所有的故事中,我是最喜歡描述感情故事的。在這些故事中,鮮明地表達(dá)了作者反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度,歌頌純真感情的思想。在作家筆下,那些花妖狐魅所幻化的少女,盡管性情各異,但大多美麗聰明,善良無(wú)私,不圖富貴,不慕權(quán)勢(shì),以才德取人,愛得忠誠(chéng),愛得堅(jiān)貞,歷經(jīng)禍患而不渝。她們來(lái)去自如,不受封建戒律拘束;不矯情,不虛偽,勇敢追求自我的感情。

比如《嬰寧》。嬰寧是一個(gè)狐女,在墳?zāi)估镩L(zhǎng)大,她天真無(wú)邪,純潔透明,不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個(gè)思想單純、感情真摯的男子,作家讓著兩個(gè)人自由的結(jié)合,曲折的表現(xiàn)了他對(duì)世俗婚姻的不滿。

當(dāng)然,由于作者生活在封建時(shí)代,他的思想也難免有些局限性,比如有些篇章宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)、生死輪回,有些篇章宣揚(yáng)封建倫理道德,這都是我們?cè)陂喿x時(shí)需要剔除的。

聊齋志異讀后感15

《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集?!读凝S志異》的意思是在書房里記錄奇異的故事。

蒲松齡從小就喜愛民間文學(xué),喜好搜集民間奇聞異事,他一生貧困潦倒,當(dāng)了三十多年的農(nóng)村教書先生??墒?,他去南方一年的幕僚生活也為創(chuàng)作《聊齋志異》做了必須的準(zhǔn)備。南方的自然山水和風(fēng)俗民情開闊了他的眼界,幕僚的身份使他有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)各階層人物,異常是官僚縉紳和下層歌姬,為他在《聊齋志異》中塑造各種官僚豪紳和眾多女性形象打下了重要的基礎(chǔ)。

在這部小說(shuō)集中,作者寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的孤憤,人物形象刻畫得鮮明生動(dòng),多談狐、鬼、花、妖。歌頌生活中的真、善、美,抨擊假、惡、丑。他們揭露了封建統(tǒng)治的黑暗,抨擊了科舉制度的腐朽,反抗封建禮教的束縛。表達(dá)了作者既有對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿,又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平,既有對(duì)貪官狼狽為奸的鞭打,又有對(duì)勇于反抗敢于復(fù)仇的平民稱贊。

《鬼哭》就是一個(gè)典例。這篇文章主要講述了謝遷之變時(shí),賊人占據(jù)王七襄的房子,官兵入城平定賊患,剿滅了盜賊。王學(xué)使派人處理掉家里的尸體。從此,宅子里總是出現(xiàn)鬼哭,直到做道場(chǎng)超度他們,這才滅除鬼患。這則故事告訴我們,為人兇狠殘暴,鬼也不會(huì)怕他,公道正直,鬼也會(huì)感化。以‘人’的面目出現(xiàn)還不能嚇住‘鬼’,請(qǐng)不要裝扮成一副‘鬼’模樣來(lái)嚇‘人’!

在現(xiàn)實(shí)生活中雖然沒有鬼神之分。那些損人利己,殘害百姓,助紂為虐,仗勢(shì)欺人的人在人們心目中就是“鬼”。反之,在生活中那些助人為樂(lè),無(wú)私奉獻(xiàn),尊老愛幼的人在人們心目中就是“神”。以前的封建社會(huì)讓人們無(wú)法安居樂(lè)業(yè),但此刻雖說(shuō)科技發(fā)展迅速,人們不必為吃飽穿暖而發(fā)愁,但總有一些貪官、小人做出一些損人利己的事情,不到目的,決不罷休。這些人是社會(huì)的敗類,是國(guó)家的恥辱。

世界上總有善惡之分,我們雖然不能做什么,可是能夠適當(dāng)?shù)母淖?。讓善良多一點(diǎn),惡毒的人少一點(diǎn),甚至使這個(gè)世界沒有惡,僅有善,讓世界變成一個(gè)和諧、完美的家園。

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《聊齋志異》是清代小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說(shuō)集,全書題材廣泛,內(nèi)容豐富。那么你知道聊齋志異讀后感怎么寫嗎?今天小編在這給大家整理了一些聊齋志異讀后感,我們一起來(lái)看看吧!
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