高分中考語文作文構思_語文作文指導
今天小編為同學們帶來的是如何構思出一篇好的中考語文作文的方法技巧，同學們，很快就要到2020年中考了，你們的作文現在寫成什么樣啦?下面就讓我們一起來學習一下吧，歡迎同學們參考閱讀哦。
知識要點：
1、文章所表現的主要思想、情感或說明一個什么道理就是文章的主旨，也就是中心思想。
2、中心思想是文章的靈魂、統(tǒng)帥。
3、中心思想是從材料中提煉出來的。
4、同一個材料從不同的角度分析，往往可以提煉出不同的主旨。
考試說明：
所謂“確定主旨”，就是確立作文的主題。主題是文章的靈魂，選材的依據，結構的軸心;就是語言的運用，也要受主題的約束。可見確立主題在寫作過程中的重要意義。如何確定主旨呢?
1、循規(guī)蹈矩
一篇好的文章，它的主旨也就是立意，必須是正確高雅，有利于國家、人民的，但它又不能超越題目的制約。對于作文的評判，思想標準是第一位，如沒有正確主題或沒有積極意義的不能算好文章。因此，要寫出好文章先要“循規(guī)蹈矩”，做到：準確、正確、明確。所謂準確，也就是扣題準確，在立意時首先要做到合乎題意，對于有要求的作文，就必須緊扣作文的要求去寫。正確，則是正確積極。要想立意正確，首先必須考慮主題是否符合科學性，沒有根據的片面性的東西不能作為立意根據;其次要考慮是否符合學校紀律及國家法令政策。最后就是明確表達。作文時確立主題要非常明確，下筆前應有明確不含糊的立意，文章反映的是什么，心中一定要有數，作文時將其明確地貫注于全文表達出來。如《選擇》(原文略)，就是一篇處處緊扣題目，且符合立意三個基本要求(準確、正確、明確)的好文章。這篇文章從頭到尾都是緊扣主題在寫。作者敘述了在重大問題的選擇上，自己態(tài)度堅決，毅然做出回國學習的決定的事，可見立意是正確積極的。
2、著意求新
要使立意新穎，最根本的就是要扣緊時代精神。古今中外的主題思想都是能夠反映當時的時代精神的。列寧曾稱列夫o托爾斯泰的作品為“俄國社會的一面鏡子”。魯迅先生的多數作品被稱為投槍匕首般的戰(zhàn)斗檄文。只有具有強烈的時代感的主題，才容易引起讀者深刻的共鳴，也才能使作品產生一定的影響力。所以富有時代感的主題才是“新”的，也只有這種富有新意的主題才是有意義的主題。如《獨闖世界的孩子》(原文略)，這篇文章具有很強的現實意義，能深刻地反映時代精神。文中的“他”正是當代一部分中學生的縮影。作者對“外面世界”的詮釋新穎深刻，文章的立意能扣住社會脈搏。
3、逆向求異
所謂逆向求異，是與順向思考的立意方法相對而言的，它打破了傳統(tǒng)觀念的束縛，從不同方面、不同角度、不同層次，以新的思維方式表達自己不同凡響的認識和看法。運用逆向求異的立意方法有哪些呢?第一，對作文題目進行反向思考，單憑題目字面之意去作文難免陳舊、平庸。第二，就是運用批駁錯誤看法，提出正確認識的反意存真立意法。第三，對某種事物、事理從多角度看。值得注意的就是在逆向求異的立意過程中，必須要注意不能違反準確、正確的原則。如《狗拿耗子，精神可嘉》，這篇文章立意新穎，沒有附和前人看法，不拘泥于固有模式，大膽地提出了自己的看法，“耗子是對人類有害的動物，我們應當把它消滅干凈，不管是用老鼠藥，還是滅鼠器，或者是用其他什么方法。狗拿耗子有又什么錯呢?貓可以捉耗子，狗為什么就不能呢?”由此展開議論，從而得出迥異于前人的新見解：“‘狗拿耗子’精神是值得提倡的，管‘閑事’，是于國于民都有益的正事。相反，見到‘耗子’不拿，見到壞事不管，只會害人害己，以至國無寧日，民無寧日。”
4、深入開掘
所謂“深入開掘”，就包含著這樣一層意思：作者要對自己所熟悉的生活材料進行分析研究，發(fā)掘出事物本質的思想意義。這就是一個提煉、深化主題的問題。
事物本質的思想意義是客觀存在的，一定的生活材料只能提煉出相應的一定的主題。對事物認識不深，主題就膚淺;認識上“拔高”、“牽強附會”，主題就脫離實際。作者的主觀認識必須做到正確地反映客觀實際，達到主題思想與全部生活材料相一致的要求。有時，材料所顯示的思想意義可能不止一點，當然可以確立不同的主題，但開掘得深，選擇能反映事物本質思想意義的主題，是應該得到更高的評價的。
主題思想提煉深化，是作者對題材的社會意義進行反復研究，深入認識的結果。著名歌劇《白毛女》主題的提煉對我們是不無教益的。這一劇作取材于一九四零年晉察冀邊區(qū)廣為流傳的“白毛仙姑”的故事。起初有的人認為這個傳說不過是一個“神怪的故事”，可以利用來宣傳破除迷信;也有人可以把“反迷信”和“反封建”結合起來處理。但經過劇作者們深入調查，反復研究，才選擇和提煉出“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”這一深刻主題。這一主題恰切的反映了事物本質上的思想意義，具有深刻的教育作用和強烈的感染力量。如《我和陳早陽》一文，作者記敘的是同學間的一段交往。她沒有把這寫成歌頌同學之間的相互友情之類，也沒把這寫成贊揚同學身上的某種精神、某種美德之類。記敘這段交往，展示的卻是兩種社會制度下兩個少女的不同思想性格，不同精神境界，寫出了自己的自強心、祖國情，以及肩上的責任。這樣的立意可以說深刻而有意義。
5、詠物意蘊
借助想象的作用，通過對熟悉的、物質的、具體的、自然的東西的描寫，去表現生疏的、精神的、抽象的、社會性的東西，書寫個人的生活感悟和人生況味，這便是詠物意蘊的立意方法。中學語文課本中，有不少這類“借物寄懷”、“托物言志”的作品，如高爾基的《海燕》、茅盾的《白楊禮贊》、袁鷹的《井崗翠竹》。這些作品都有一個表層的作為媒介的象征性的形象，在這形象的里層蘊藏著一個高尚美好的“意”，兩者結合得很好。而且這類文章中的“意”一般都有社會性的，或是人的某種崇高的品質，或是某種可貴的感情，或是某種人生的哲理，它們是文章的靈魂和生命，這個“意”附麗于想象而存在。
首先，要選好象征物。這象征物應是大家所熟悉的，形象鮮明的，是美好的。同時，這象征物應與象征義有聯系的，而且聯系越貼切、越新奇，文章的立意就顯得越自然、越新穎。其次，要充分顯示“意蘊”的審美屬性，處理好文章中的“點睛”之筆，使“意”自然的、巧妙地升華起來。
6、畫龍點睛
在一篇文章的關鍵地方，用一句或幾句話點明要旨，即稱為“點睛”之筆。顯而易見，它是文章的眼睛，運用得好，能使文章生動傳神，大放異彩。有了點睛之筆，就可揭全文之旨，使主題突出，內容深化，思想生輝。
宋代范仲淹的《岳陽樓記》一文，先用大量篇幅寫景記事，寫文人墨客的“悲”和“喜”，最后筆鋒一轉，歸結到“求古仁人之心”：“不以物喜，不與己悲。……先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！蔽恼伦詈筮@兩句將作者的本意予以點明，成了千古絕唱，至今膾炙人口。這是古人作品中將“畫龍點睛”法用得最好的例子之一。
運用點睛法要注意以下幾點：一是作者要獨具慧眼，善于從貌似平凡的現象中挖掘出不平凡的意蘊，開掘出新的思想，新的境界、新的哲理，然后在行文的關鍵處不失時機地運用濃縮精練、富有啟發(fā)性的語言加以點化。二是點睛的語言要盡可能生動形象、含義深刻，令人警醒，要具有震撼人心，催人奮進的藝術力量。
俗話說“靠山吃山、靠水吃水”，但結果往往靠不住，“坐吃山空”“望洋興嘆”的情景總時有發(fā)生;而在我們的現實生活，大事的成就，或小事的做成，靠的是堅忍不拔，靠的是踏實肯干，靠的是勤奮學習，靠的是團結合作，靠的是……
真題訓練：
請以“靠”為話題寫一篇文章，可以寫你的經歷、體驗、感受、看法和信念等等。
注意：立意自定、文體自選、題目自擬，但不得出現真實的人名、校名和地名。字數不少于600字。
導思：這道文題有以下幾個特點，值得同學們注意：
1、有良好的思想導向。在全面推進素質教育和加強中小學德育工作的背景下，引導考生想一想：“‘靠山吃山，靠水吃水’，其結果為什么靠不住”，“大事的成就，或小事的做成，到底靠什么”等問題。這實在是有利益考生的心靈凈化。考題要求考生把自己的經歷體驗，所思所感寫下來，從而接受寫作能力和思想素質的雙重體驗。
2、有豐富的寫作素材。我們每天都在做事情，干大事，做小事，靠的是什么，每位考生都有經驗和教訓，都有豐富的素材;一部分視野開闊、思想活躍者還會想到名人成功“靠”什么的警句，如：“快樂不能靠外來的物質和虛榮，而要靠自己內心的高貴和正直?！?羅曼·羅蘭)“學習知識要靠善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的?！?愛因斯坦)如此等等。這些源于生活的“靠”的秘訣，都會啟發(fā)學生有話可說，有事可寫，有感可發(fā)。
3、有多樣的切入角度。將話題化大為小，并找準自己擅長的文體角度切入進來，這是寫作能夠出奇制勝的關鍵?；蛘邚臄⑹鲆淮我馈翱俊倍墒碌慕洑v，寫一篇記敘文，如《小痘痘》《自信》;或寫成書信，如《給自己的一封信》;或寫成日記等。總之，口子開小，內容寫實，開掘求深，就一定能夠出奇制勝，獲得高分。
4、有適當的限制性。文題中要求“可以寫你的經歷、體驗、感受、看法和信念等等”，命題者特別在“你的”下面加上橫線，這就是從內容、范圍上，對考生加以適當的約束。因為話題強調了“你的”，所以也不能空發(fā)議論，應聯系自己的體驗來說理。這就在一定的程度上防止了考生的宿構、仿作、套作。
[3-2]當今社會，“時間即是財富”。人們的生活節(jié)奏加快，中外“快餐”應運而生。與之相伴相生的還有各種“文化快餐”：欣賞電視劇《紅樓夢》《鋼鐵是怎樣煉成的》，代替了原著的閱讀;大部頭中外名著的縮寫本就在身邊;二十四史可以直接看現成的譯文;學習古詩詞，熟讀“名句”，說，可以顯文雅，寫，可以彰文采;了解明清史實，只須看影視劇的戲說、演繹……
你是怎樣看待這一“文化快餐”現象的?可就其中一種或幾種現象議論、說理，也可以選取某一生活片段，形象含蓄地表達你對這一問題的理解。自擬一個有特色的標題，文章600字以上。
導思：這道題可從以下幾個方面擬題：
1、就“文化快餐”現象評說是非，如“文化快餐利大于弊”“‘文化快餐’弊大于利”“‘文化快餐’亦喜亦憂”“‘文化快餐’≠膚淺媚俗”“給‘文化快餐’一席之地”“‘文化快餐’缺乏營養(yǎng)”“‘文化快餐’淺而俗”“去掉‘文化快餐’中的渣滓”等等。只是這樣的立意，略嫌一般化。
2、如果深入一步，立意新一點，則可以如此：“雅與俗互相包容，相輔相成”“‘文化快餐’賞心悅目”“一種娛樂休閑的好方式”“娛樂消遣也是文化”“我為‘文化快餐’喝彩”“不必擔心‘戲說’”“‘文化快餐’是社會發(fā)展的必然產物”“莫把‘快餐’當正餐”“要吃飽，更要吃好”“對‘文化快餐’實行‘拿來主義’”“當心消化不良”“別吃壞了胃口”“還歷史以真實”“文化重在一個‘品’字”“‘文化快餐’遠離了文化”“品味‘文化快餐’，弘揚民族精神”“傾注畢身心血，探求中華文化之真諦”“縮寫，縮掉了精華”“想吃啥就吃啥”“細細品味中華文化的鐘靈與深邃”“存在的，就是合理的”……
3、如果再反復斟酌，就會有更新、更有深度的立意。如：“‘文化快餐’——信息時代的寵兒”(比“‘文化快餐’是社會發(fā)展的必然產物”顯得更準確、更形象、更貼近現實生活)，“‘文化快餐’擋不住的誘惑”(比“‘文化快餐’賞心悅目”要生動、深刻、新穎得多)，“康乾盛世的恢宏哪里去了——說‘戲說’”(比“還歷史的真實”更具體、明確、角度更集中)，“‘魚’與‘熊掌’兼吃”，“蘿卜白菜，各有所愛”“既要‘陽春白雪’，又要‘下里巴人’”(題目不俗)，“既是‘戲說’，何必當真?”“吃名家名店的‘文化快餐’”，“不妨嘗口新鮮的‘文化快餐’”(三個修飾、限制詞語是寫作的三個層次)，“我要原汁原味的‘文化餐’”，如此等等。你還可以有更新、更深的立意。
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