八年級上冊人教版語文復(fù)習(xí)提綱
在眾多科目中，語文成績更容易承接不上，小學(xué)語文以基礎(chǔ)為主，而初中不論從古詩詞、閱讀理解、亦或是作文，都上升了一定的難度，以下是小編給大家整理的八年級上冊人教版語文復(fù)習(xí)提綱，希望對大家有所幫助，歡迎閱讀!
八年級上冊人教版語文復(fù)習(xí)提綱
《桃花源記》
基礎(chǔ)知識
文學(xué)常識
本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今江西九江市)人，東晉田園詩人。不滿當(dāng)時現(xiàn)實，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝?、《歸去來兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過他的《歸園田居》。
文言詞語
【一般詞語】
[緣]沿著，順著。[夾岸]兩岸。夾，在兩旁。[數(shù)]幾。[芳]香花。[落英]落花。一說，初開的花。英，花。[繽紛]繁多樣子。[復(fù)]再。[仿佛]隱隱約約，形容看得不真切的樣子。[才]僅。[平曠]平坦開闊。[儼然]整齊的樣子。[屬]類。[阡陌]田間小路。[悉、咸]全，都。[黃發(fā)]指老人。[垂髫]指小孩。[怡然]形容喜悅。[乃]竟然。[具]詳細。[問訊]打聽消息。[云]說。[嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請。[語(yù)]告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。[及]到。[詣]到。[遣]派。[欣然]高興的樣子。[規(guī)]計劃。[果]實現(xiàn)。
【一詞多義】
[中]①年間。(晉太元中)②中間。(中無雜樹)[志]①標記。(尋向所志)②做標記。(處處志之)[為]①(wéi)作為(武陵人捕魚為業(yè))②(wèi)對，向。(不足為外人道也)[尋]①尋找。(尋向所志)②隨即，不久。(尋病終)[聞]①聽說。(村中聞有此人)②聽到的事情。(具言所聞)[舍]①(shě)舍棄，放下。(便舍船)②(shè)房舍。(屋舍儼然)[作]①勞作。(其中往來種作)②做。(設(shè)酒殺雞作食)
【古今異義】
[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。[開朗]古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。[交通]古：交錯相通。今：各種運輸郵電事業(yè)的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。[無論]古：不要說，(更)不必說。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足;不滿。
【詞類活用】
[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。
【通假字】
[要]通“邀”，邀請。
【成語】
[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白?；砣?，開闊敞亮的樣子。
[無人問津]比喻無人探問價格或情況。津，渡口。
[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。
[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。
1理解探究
(一)用原文語句回答：
1.描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。
2.描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。
3.描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食;村中聞有此人，咸來問訊;余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
4.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
5.表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來種作;黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
6.表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。
7.表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時亂。
8.表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說如此。
(二)用自己的話概括回答：
1.第一段描寫桃花林又什么作用?
渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。
2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情?
事出偶然，意料之外。
3.“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理?
由于“甚異之”，想探個究竟。
4.“豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容?
初極狹，才通人。
5.為什么村人“見漁人，乃大驚”?
村人對陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。
6.“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會環(huán)境是怎樣的?
社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。
7.桃花源的自然環(huán)境、社會環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣?
自然環(huán)境：美麗富饒;②社會環(huán)境：安定平和;③生活狀況：安居樂業(yè);④精神狀態(tài)：自由快樂。
8.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么?
桃花源外朝代更替，社會x人民生活痛苦。
9.桃花源中人為什么嘆惋?作者為什么不一一寫出漁人的話?
為時代變遷，桃花源外社會黑暗動蕩，人民生活痛苦而嘆惋。
本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂;另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。
10.桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么?
先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會中再過痛苦的生活。
11.為什么村人說“不足為外人道也”?
對漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。
12.作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”?
表明桃花源是一個似有實無的虛幻世界，并不存在。也表達了作者的痛惜之情。
13.作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”?
表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩;也表明桃花源在現(xiàn)實生活中是不存在的;隱含了作者無力改變社會現(xiàn)實的無奈。
14.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點?(作者追求的是怎樣的生活?)
環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸;沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會。
15.作者為什么要虛構(gòu)一個與現(xiàn)實對立的美好世界?
寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望;對美好生活向往，對黑暗社會批判。
16.寫出文章的整體思路。
(漁人)發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源。
遷移拓展
1.與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么?
豁然開朗。
2.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會?
它與當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，是作者不滿當(dāng)時現(xiàn)實的一種精神寄托，是對當(dāng)時黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義;但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。
3.漁人是個怎樣的人?寫漁人有怎樣的作用?
漁人背信棄義、不守諾言。
寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對比，加深了人們對桃花源外社會的認識，突出了桃花源是理想的社會;另一方面，本文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。
4.針對第二段語句作簡要評注。
本段駢散結(jié)合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境?！包S發(fā)垂髫”又運用借代修辭，增強了語言表現(xiàn)力。
5.由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示?
圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。
6.第二段作者是從哪些方面入手描寫的?請你以“桃花源美在……”領(lǐng)起，寫兩點賞析性文字。
例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會生活寧靜。
7.你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的?
桃花源人在當(dāng)時是很幸運的，能躲避禍患，生活安定;但從積極意義上來講，躲避不是永遠的，應(yīng)該起來抗爭。(談出自己的想法即可)
8.每個人心中都有自己的理想王國，你的理想王國是怎樣的?用生動的語言描述來。
(自我做答)
《愛蓮說》
基礎(chǔ)知識
1文學(xué)常識
本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。
2文言詞語
u常規(guī)詞語
【蕃(fán)】多?！惊殹績H?！臼ⅰ看笠?guī)模?！居琛课摇！救尽空慈尽！惧肯礈臁！厩鍧i】水清而有微波,這里指清水?！狙棵利惗欢饲f。【植】立?！疽C(xiè)玩】玩弄。褻，親近而不莊重。【謂】認為?！倦[逸】隱居的人?！揪印科返赂呱械娜恕！觉r】少?！疽恕繎?yīng)當(dāng)?！颈姟慷唷?/p>
u詞類活用
【蔓】生枝蔓。【枝】長枝節(jié)。【亭亭】聳立的樣子。
1閱讀探究
1.在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達作者怎樣的情操?
從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
2.“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰?文中的“鮮”與哪個詞語構(gòu)成反義詞?
指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾(蕃)。
3.從作者對蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格?
鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。
6.“予獨愛蓮”中的“獨”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?
遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度。
7.“可遠觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點?
莊重、高雅(清高)。
8.作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么?
批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
9.作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么?
在污濁的世間，堅貞不渝的保持自己的操守。
10.作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。
11.文中的蓮花的象征意義是什么?
不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅貞氣節(jié)的高尚品德的君子。
12.作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。
13.“蓮之愛，同予者何人”表達了作者怎樣的思想感情?
慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。
14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆?
表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。
15.用原文語句回答。
1)蓮象征什么?
君子的美好品德。
2)文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵(或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅貞操守)的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
3)高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子(點明中心的主旨句)是：蓮，花之君子者也。
4)比喻君子通達事理，行為方正，(或特立獨行，正直不茍，豁達大度)因而美名遠揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。
5)比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
6)“世人甚愛牡丹”，這是因為牡丹是：牡丹，花之富貴者也;“予獨愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。
16.請在文中找出一句駢句。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
17.襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。
遷移拓展
1.細細考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個避世的隱士;②像陶淵明那樣保持獨立的人格。你贊成哪一種說法?談?wù)効捶ā?自圓其說既可。)
如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2.魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘。”這首詩稱頌的是哪一種花?
蓮花。
3.喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花?說明喜愛的原因(包含駢句)。
梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨自開”。(傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚。)
蒲公英花。花朵雖小，卻遍布各地，有極強的生命力。(花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。)
菊花。在萬花紛謝之時獨自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴寒，堅強不屈。(百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。)
4.孟子認為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答法一：同意孟子的觀點。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個道理。
答法二：同意周敦頤的觀點。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。
《陋室銘》
基礎(chǔ)知識
文學(xué)常識
1.本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
2.銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
文言詞語
【名】有名，?！眷`】靈異?！舅埂窟@?！镜萝?xīn)】品德高尚。馨，香氣?！绝櫲?rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人?！景锥 科矫瘛＿@里指沒有什么學(xué)問的人。【調(diào)】調(diào)弄。【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾?！窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)?！窘z竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器?！景笭?dú)】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文?！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。
1理解探究
1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點明主旨的句子(詞語)是：惟吾德馨(德馨)。
2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。
3.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4.文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5.寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點是：恬靜雅致。
6.寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風(fēng)生。
7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng);無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。
8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德馨”。
9.全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋?！?/p>
10.本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
11.《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。
12.寫出文中的駢句，散句。
駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
散句：孔子云：“何陋之有?”
13.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。
14.本文寫陋室，卻沒有一個表現(xiàn)“陋”字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。
遷移拓展
1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法?為什么?
同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。
2.作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。你能看出當(dāng)時的現(xiàn)實是怎樣的嗎?
官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。
3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?
從本文表達的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的;從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。(也可有自己的看法)
2.人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的?請描繪出來，并說明你喜歡的原因。(略)
《記承天寺夜游》
基礎(chǔ)知識
文學(xué)常識
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家。
文言詞語
[解]除去，脫，。[戶]門。[欣然]喜悅的樣子。[念]考慮、想到。[遂]于是，就。[寢]睡覺。[相與]共同，一起。[中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。[交橫]交錯。[蓋]原來(是)。[但]只是。[閑人]清閑的人。[耳]罷了。
理解探究
整體把握
這篇小品文通過寫“月”創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，通過寫“閑”，傳達了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沈含蓄，精美傳神。
結(jié)構(gòu)提綱
欲睡--(月入)--起行--(念)--尋友--漫步--抒意(少閑)
興奮喜悅轉(zhuǎn)憂、孤寂寬慰、樂極難言之情
x題探究
1.“月色入戶”表現(xiàn)了怎樣的情味?
運用擬人，似乎月亮也懂得作者寂寞無聊，悄悄進門與他為伴。
2.“欣然起行”表現(xiàn)了作者怎樣的心情?
寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。
3.從“念無與為樂者”中揣摩作者的心情。
作者可能想：與誰一同賞月才不致辜負如此良宵?在這謫居的寂寞中，誰能與我同賞明月?透出憂愁孤寂的心情。
4.表明“念“的結(jié)果的句子是什么?
遂只至承天寺，尋張懷民。
5.為什么不假思索地去“尋張懷民”?
同是被貶之人，也是知心朋友。
6.作者“解衣欲睡，欣然起行”，“懷民亦未寢”，從這里可以看出什么?
二人心有靈犀。
7.“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么?表現(xiàn)了景物什么特點?
“積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。
“藻荇交橫”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。
全句渲染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。
8.本文描寫了哪些景物?目的是什么?
虛景：清澈的水，水中的植物;實景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。
9.寫景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境?
清靜、舒適、愉悅。
10.想像一下作者與張懷民散步是什么心情。
悠閑自得、無憂無慮。
11.“何處無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”表達了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情?(文尾通過“閑人”表達了怎樣的感情?怎樣理解“閑人”的含義?)
貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達……各種難言之情盡在其中。
12.結(jié)尾惋惜無人賞月，暗示了什么?
世人大多熱中名利，為俗務(wù)所累。
13.文中緊扣“閑”字組織文章，“閑人”是點睛之筆，，“閑”表現(xiàn)在何處?(摘引文中句回答)
“解衣欲睡”，見“月色入戶”則“欣然起行”;與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細。這些都說明是“閑人”。
拓展延伸
1.根據(jù)本文創(chuàng)作一副對聯(lián)。
例：月色懂人心潛窗入戶，謫人共嬋娟遣憂逐愁
2.從文中可見當(dāng)時作者思想怎樣?你從中能得到什么啟發(fā)?
蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。
本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹立進取之心，從而迎來希望的曙光，走上光明的前途。
《答謝中書書》
基礎(chǔ)知識
文學(xué)常識
本文選自《全上古三代秦漢三國六朝文?全梁文》。陶弘景(456-536)，字通明，號華陽隱居，丹陽秣(Mò)陵(今江蘇南京)人。有《陶隱居集》。
文言詞語
【共】一起?！菊劇空?wù)?，欣賞?！窘惠x】交相輝映。【四時】四季。【歇】消散。【頹】墜落?！境流[】潛在水中的魚。鱗，借代魚。【競躍】爭相跳躍。競，爭著?！居纭恐溉碎g?！鞠啥肌恐赶删??！緩?fù)】再?！九c(yù)】參與，這里指欣賞。
理解探究
整體把握
文章以感慨發(fā)端，期望與古往今來的林泉高士相比肩。
接下來的十句，作者便以具體描繪秀美的山川景色。仰視俯視、平遠高遠的視角，動靜結(jié)合，使讀者對山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。
最后，文章又以感慨收束，自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
本文寫景，抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機，通過高低、遠近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
問題探究
1.作者描寫景物有什么特點?這樣寫有什么好處?
觀察角度：由仰而俯;景物形象：由顯而微;景物狀態(tài)：由靜而動;時間交代：由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統(tǒng)一。
2.“山川之美，古來共談”內(nèi)含作者什么感情?
有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來的林泉高士相比肩之情。
3.運用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風(fēng)物的對偶句是什么?
“高峰入云，清流見底”
4.講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對偶句是什么?
兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時具備。
5.將聽覺、視覺結(jié)合，由靜入動，表現(xiàn)一日之美，傳達了生命氣息的對偶句是什么?
曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。
6.“實是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！北磉_了作者怎樣的思想感情?
表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表。
7.最能體現(xiàn)作者思想感情的語句是什么?
實是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
8.分析“曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。”加點詞語的表達作用。
“歇”“頹”擬人，賦予事物以人的感情和行為，有過程，激發(fā)人的想像，充滿生命氣息?！镑[”字是用借代，避俗，增加了語言表現(xiàn)力，文學(xué)色彩濃厚。
9.本文是在是一篇美文。試分析美在何處。
(1)意境美。風(fēng)光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏變化之美。④動靜相襯之美。
(2)結(jié)構(gòu)美。全文分三部分?！吧酱ㄖ溃艁砉舱劇笨傤I(lǐng)全文，以“美”點明全文中心。中間部分具體敘寫山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫景部分，仰視再俯瞰，復(fù)平看，最后又分“曉”與“夕來寫，次第井然。
(3)語言美。言簡意賅，多用對稱四字句，配以長句收束;修飾詞語使顏色、聲音、動作的狀態(tài)表露無遺。如滔滔急流，瀉入大海。
1.注意平時積累，做生活的有心人
生活的積累是寫作的源泉，就像羅丹所說的“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而缺少發(fā)現(xiàn)?！币虼耍覀円囵B(yǎng)學(xué)生做生活的有心人，善于留心觀察身邊的事物，到大自然中去陶冶美的性情，到社會生活中去發(fā)現(xiàn)美的事物。只有生活豐富多彩、熱愛生活的人，思想才會活躍，感情才會豐富，才可能寫出感人的文章。
2.留心觀察，善于捕捉事物特征
一棵樹的葉子，看上去是大體相同的，但仔細一看，每片葉子都有不同。有共性，也有個性，有相同的方面，也有相異的方面。因此，要注意培養(yǎng)學(xué)生細心觀察的習(xí)慣，使他們在細心觀察的基礎(chǔ)上善于找出同類事物千差萬別的個性和特征。
3.注重閱讀，豐富間接生活積累
生活的直接積累對寫作是十分重要和有意義的，但受著時間、空間的限制，人的精力和經(jīng)驗總是有限的，不可能任何生活都直接參與、直接體驗。因此，要培養(yǎng)學(xué)生善于閱讀的好習(xí)慣，因為大量的知識要從書本中來獲得。同時，使學(xué)生養(yǎng)成寫閱讀筆記的學(xué)習(xí)習(xí)慣。俗話說：“好記性不如爛筆頭。”只要大量閱讀，善于積累，同樣可以從中獲得對生活的豐富感受，提高生活的認識。
⑴循序漸進。語文學(xué)習(xí)應(yīng)注重基礎(chǔ)，切忌好高騖遠，急于求成。每天，能認真的練幾十個字，每周能熟練的背幾首詩，仔細的讀幾篇文章;一個學(xué)期讀幾本名著，做幾本讀書筆記，語文水平就會大有長進。
⑵熟讀精思。就是要根據(jù)記憶和理解的辨證關(guān)系，把記憶和理解緊密結(jié)合起來，兩者不可偏廢?！笆熳x”，要做到“三到”：心到、眼到、口到。“精思”，要善于質(zhì)疑問難，最終解決問題。
⑶自求自得。就是不要為讀書而讀書，應(yīng)當(dāng)把所學(xué)的知識加以吸收，變成自己的東西，做到讀寫結(jié)合。
⑷博研結(jié)合。堅持博研結(jié)合，一是要廣泛閱讀，二是精讀，二者不能缺一，又要有機結(jié)合。
⑸語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！都t樓夢》語云：事事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。語文學(xué)習(xí)，如果只局限于課堂是學(xué)不好的。
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