2022高考寫物質(zhì)與精神的議論文范文
2022高考寫物質(zhì)與精神的議論文范文精選
人不僅有物質(zhì)需求，也有精神需求，關(guān)于物質(zhì)與精神的議論文應(yīng)該怎么寫呢?下面小編給大家?guī)?022高考寫物質(zhì)與精神的議論文范文，希望大家喜歡!
2022高考寫物質(zhì)與精神的議論文范文
充饑的面包是物質(zhì)的，而有品味的去欣賞生活則是精神的。
人生的境界離不開物質(zhì)與精神。古人講：倉廩實(shí)而知禮節(jié)?！皞}廩”就是物質(zhì)的，“禮節(jié)”就是精神的。光追求吃喝、財(cái)富、物質(zhì)的享受，生活是貧瘠的;而在物質(zhì)的情況下，追求精神的、思想的、哲學(xué)的境界，才是豐富的高境界的生活。
正如材料中所說的“又能充饑又能品味”的生活，才是層次的生活，也就是物質(zhì)與精神高度和諧與統(tǒng)一的生活。
陶行知先生曾說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”一個富家子弟，一個洋學(xué)生，物質(zhì)可謂豐富也;一個金陵大學(xué)畢業(yè)，一個美國哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)，資格可謂出類拔萃也。但他——陶行知卻在農(nóng)村曉莊辦起了學(xué)校，為平民的前途、未來、希望著想。他捧著一顆赤誠的心，把物質(zhì)與財(cái)富貢獻(xiàn)出來，把身心貢獻(xiàn)出來，把思想貢獻(xiàn)出來，提出了“生活即教育”，“教學(xué)做合一”的主張。人們看到了陶行知的偉大之所在——“人生為一件大事”而來。
為什么他沒有躺在物質(zhì)的枷鎖下?為什么他沒有僅僅享受物質(zhì)的奢華?因?yàn)榫辰?，因?yàn)樗斫馊松囊饬x，因?yàn)榫窨梢猿錾乃凇?/p>
“面包會有的，一切都會有的?！鼻罢呤俏镔|(zhì)的，后者就是精神的。于是人們的生活就有了希望，有了寄托。
當(dāng)我們看到演員李連杰帶著上千萬元，自己租用飛機(jī)，走在了汶川地震的路上;當(dāng)我們看到他不但帶來了壹基金的資助，還帶來了大量的帳篷、食品與棉被;當(dāng)我們看到他脫掉的服裝，一起奔走在救災(zāi)的現(xiàn)場，作為一個普通的志愿者，去扎帳篷，去卸救災(zāi)的物資，也與災(zāi)民一起吃方便面?，F(xiàn)在想想，還是他說的一句話對：“不是所有的富人都是為富不仁?！?/p>
在這里，物質(zhì)與精神有機(jī)的統(tǒng)一了起來。人們記住了李連杰，記住了他為災(zāi)區(qū)忙碌的身影，這身影逐漸、逐漸高大起來了。
為精神而追求的實(shí)業(yè)家何其多也。幾乎每一所大學(xué)都有曾憲梓捐資興建的圖書館，幾乎每一次大災(zāi)大難面前都有李嘉誠的捐獻(xiàn)，幾乎全國各地的每一個蔬菜大棚，都有山東壽光王樂義創(chuàng)造的技術(shù)。那集美大學(xué)，那希望小學(xué)，那北京的水立方，無不滲透著物質(zhì)與精神的棲居?！按蠹业娜兆雍昧?，才是我的夢”，這是物質(zhì)的夢，也是精神的夢。
法國作家巴爾扎克在寫作了一部長篇小說之后，總是在心里說：明天的面包已經(jīng)有了，精神也有了。是啊，僅僅為物質(zhì)的生活是低層次的，只有為精神的追求而物質(zhì)的境界，才是高層次的境界。
2022高考寫物質(zhì)與精神的議論文范文
今天是科學(xué)理性統(tǒng)領(lǐng)一切的時(shí)代，為什么在方興未艾的現(xiàn)代主義藝術(shù)作品中，我們卻可以毫不含糊的捕捉到心靈趨于瓦解，破壞沖動抬頭的傾向。這些作品或多或少表現(xiàn)出非理性或關(guān)注非理性
的特征，同時(shí)也蔑視傳統(tǒng)，破壞一切，而一標(biāo)新立異和歇斯底里代之。
18世紀(jì)中葉后，科學(xué)的發(fā)展不斷加速，社會進(jìn)步的進(jìn)程也在加速。但是人類精神世界卻不像物質(zhì)世界那樣可以加速發(fā)展。精神世界的發(fā)展是緩慢的，是以突破瓶頸的形式向前發(fā)展的。當(dāng)前社會的種種現(xiàn)象折射出物質(zhì)世界與精神世界的嚴(yán)重錯位，二者的嚴(yán)重不協(xié)調(diào)。
首先，我們必須認(rèn)識到物質(zhì)世界對精神世界的推動作用。人的精神世界是對物質(zhì)世界的反映。生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)關(guān)系，決定了社會形態(tài)，決定了人類對自然的改造程度。而精神時(shí)間則是對物質(zhì)世界進(jìn)行分析而形成的。精神世界以物質(zhì)世界為藍(lán)本，人類社會的進(jìn)步在改變一切，包括我們的精神世界。
其次，精神世界又對物質(zhì)世界有反作用。精神世界決定了人民的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，而這一切又將表現(xiàn)在人們對自然界的改造和人與人的關(guān)系中。精神世界古代了人們的所謂模式，也就相對的古代了物質(zhì)世界。要使物質(zhì)世界超出精神世界控制范圍而進(jìn)行太大改變是不可能的。
物質(zhì)世界必須與精神世界同步發(fā)展。若精神世界過于超前，物質(zhì)世界就會將超前的部分磨去;若精神世界過于滯后，那么物質(zhì)世界將失去指引。
在技術(shù)日漸發(fā)揮主宰作用的今天，傳統(tǒng)人文相對衰落了。當(dāng)代人性的扭曲顯示了精神世界的滯后，我們或許該做些什么。
但是，有誰會愿意停下實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)世界前進(jìn)的腳步來等待虛無縹緲的精神世界呢?
2022高考語文復(fù)習(xí)的方法
一、不問收獲、但問耕耘
進(jìn)入高三以后，有兩種狀態(tài)是常見的，也是我們最需要警惕的，一就是根本就緊張不起來，進(jìn)入不了狀態(tài)，這樣導(dǎo)致的就是學(xué)習(xí)效率很低，學(xué)習(xí)成績下滑或處于低迷狀態(tài);二就是緊張過度，老是擔(dān)心最后的結(jié)果，但是沒有行動，不能靜下心來學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)被現(xiàn)實(shí)和想象中的結(jié)果困擾著，最后成績也是不斷下滑。
在人生的過程中，在現(xiàn)實(shí)操作中我們應(yīng)該把目標(biāo)分解，給自己設(shè)計(jì)發(fā)展的階梯，按部就班的完成我們該完成的任務(wù)，這樣說來高三應(yīng)該“活在當(dāng)下”，走好每一步，也就是說認(rèn)真對待每一個月、每一個星期、每一天，上好每一節(jié)課，做好每一道題，認(rèn)真對待每一次考試……(做好每一個“一”)，每一步都走好了，最后一定能取得好的成績。
二、夯實(shí)基礎(chǔ)、揚(yáng)長補(bǔ)短
我們一直強(qiáng)調(diào)要落實(shí)基礎(chǔ)，對于高考來說，基礎(chǔ)知識多牢都不為過，借用一句廣告詞，沒有最扎實(shí)、只有更扎實(shí)。
學(xué)科發(fā)展一定要均衡，要有優(yōu)勢科目，但絕對不能有劣勢科目。在第一輪復(fù)習(xí)的時(shí)候除了把優(yōu)勢學(xué)科學(xué)得更好之外，更主要的任務(wù)是把劣勢學(xué)科給補(bǔ)上來，有的學(xué)生總是說自己不適合學(xué)哪個學(xué)科，我看不是，第一是心里暗示的結(jié)果，仗還沒打呢就認(rèn)輸了可不最后就得輸;還有就是對自己太溫柔了，得狠一點(diǎn)，只要狠下決心猛下功夫，成績就能上去，想做就能做好。
三、計(jì)劃性、條理性
對于高三的復(fù)習(xí)來說特別忌諱打無準(zhǔn)備之仗，不能無計(jì)劃做事情，腳踏西瓜皮溜到哪兒算哪兒就好比是無頭的蒼蠅瞎撞。計(jì)劃的制定要科學(xué)、實(shí)際、有效，要符合高三的規(guī)律和特征，也得符合自己的基本情況。
計(jì)劃再好也只是計(jì)劃，不落實(shí)沒有實(shí)際價(jià)值，執(zhí)行力非常關(guān)鍵。做口頭上的巨人很容易，但是做行動上的巨人太難了。高三的計(jì)劃要做到宏觀和微觀的辨證統(tǒng)一，既要有大計(jì)劃，每一個階段都有計(jì)劃，同時(shí)也要把任務(wù)分化到每一個星期每一天，小計(jì)劃的學(xué)習(xí)內(nèi)容要具體到位，而且爭取每個星期和每個階段結(jié)束后都有總結(jié)，從計(jì)劃的可行性、執(zhí)行力、效率和效果等多個角度分析，為下一階段提出可操作性的措施。
四、從容應(yīng)對備考
對于高三來說，考試是一個常態(tài)，提醒大家對待考試要有從容的心態(tài)，不要總是充滿焦慮。對此有幾點(diǎn)對同學(xué)們的建議。第一，不要過于在意與他人的競爭，競爭意識和憂患意識是必須有的，但是我們不能被別人牽著鼻子走，同學(xué)之間可以相互激勵，我們應(yīng)該和同學(xué)多交流，取他人之長為我所用，但更重要的還是認(rèn)真做好自己的復(fù)習(xí)。第二，如果出現(xiàn)情緒波動這是很正常的，但是要及時(shí)調(diào)整，爭取整體上做到保持積極、樂觀、自信的心態(tài)，始終做到目標(biāo)明確、思路清晰，始終充滿信心的按照計(jì)劃穩(wěn)步推進(jìn)。