什么是政治相關(guān)資料
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經(jīng)濟(jì)是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，也是政治賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。政治是經(jīng)濟(jì)的反映，它是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。那么你知道什么是政治嗎？下面小編就來(lái)解答一下大家的疑問(wèn)。
政治（Politics）是指政府、政黨等治理國(guó)家的行為。政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以國(guó)家權(quán)力為核心展開(kāi)的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。政治是牽動(dòng)社會(huì)全體成員的利益并支配其行為的社會(huì)力量。
政治學(xué)是專門以政治為研究對(duì)象的一門社會(huì)科學(xué)，研究政治行為的理論和考察權(quán)力的獲得與行使。政府、政黨、集團(tuán)或個(gè)人在國(guó)家事務(wù)方面的活動(dòng)以及治理國(guó)家施行的措施。
政治是上層建筑領(lǐng)域中各種權(quán)力主體維護(hù)自身利益的特定行為以及由此結(jié)成的特定關(guān)系，是人類歷史發(fā)展到一定時(shí)期產(chǎn)生的一種重要社會(huì)現(xiàn)象。政治對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面都有重大影響和作用，這一社會(huì)現(xiàn)象很復(fù)雜，各時(shí)代的政治學(xué)家都從不同角度和不同側(cè)重點(diǎn)對(duì)它作過(guò)各種論述。政治隨著社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的進(jìn)程而發(fā)展，社會(huì)成員參與政治生活的深度和廣度也隨之向前發(fā)展。
政治體制指政治制度的具體表現(xiàn)和實(shí)施形式，是管理國(guó)家政治事務(wù)的規(guī)范體系，具體指和國(guó)家根本制度相適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)制度，組織制度，工作制度等具體制度，簡(jiǎn)稱政體。
政治包涵兩層含義：
（1）“政”指的是政府；
（2）“治”指的是治理。
“政”是政權(quán)主體，“治”是維護(hù)政權(quán)的方法和手段，治是圍繞著政進(jìn)行的。政治包括軍事、法律、政權(quán)機(jī)構(gòu)、政治黨派團(tuán)體，等等方面?！罢敝饕钦?quán)、政府、軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政治組織、政治機(jī)構(gòu)?！爸巍敝饕侵阜?、制度、政策以及依據(jù)這些進(jìn)行的行為，包括軍事、法律、行政等方面。“政”是硬件，“治”是軟件。
從人類社會(huì)學(xué)來(lái)講，政治是人類社會(huì)中存在的一種非常重要的社會(huì)現(xiàn)象，它影響到人類生活的各個(gè)方面。這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象非常復(fù)雜，因而在不同歷史時(shí)期、不同文化、不同語(yǔ)言、以及從不同學(xué)科角度，不同的學(xué)者對(duì)他的論述也不相同。而且政治內(nèi)涵的本身也在不斷的變化，因此對(duì)政治的闡釋也充滿了爭(zhēng)議，始終沒(méi)有一個(gè)確切公認(rèn)的定義。
其他解釋
①把政治等同于或歸結(jié)為倫理道德。認(rèn)為政治的最高目的是為了使人和社會(huì)達(dá)到最高的道德境界。代表人物有孔子、柏拉圖和亞里士多德。
②把政治說(shuō)成是立法和執(zhí)法的過(guò)程。認(rèn)為政治的主要現(xiàn)象——國(guó)家是法律的產(chǎn)物，因?yàn)閲?guó)家是為了制定和執(zhí)行法律而設(shè)置的。代表人物凱爾森。
③把政治視為“權(quán)術(shù)”、“統(tǒng)治術(shù)”。認(rèn)為政治是為爭(zhēng)奪權(quán)力和施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動(dòng)。代表人物馬基雅維里、韓非。
④把政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事務(wù)的活動(dòng)。代表人物孫中山、麥肯齊。
⑤把政治解釋為政府制定和執(zhí)行政策的活動(dòng)，是一種實(shí)現(xiàn)“社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配活動(dòng)”。
政治作為一種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)的上層建筑，出現(xiàn)在產(chǎn)生階級(jí)對(duì)立和產(chǎn)生國(guó)家的時(shí)候，并總是直接或間接地同國(guó)家相聯(lián)系。政治同各種權(quán)力主體的利益密切相關(guān)。各種權(quán)力主體為獲取和維護(hù)自身利益，必然發(fā)生各種不同性質(zhì)和不同程度的沖突，從而決定了政治斗爭(zhēng)總是為某種利益而進(jìn)行的基本屬性。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、文化方面和意識(shí)形態(tài)方面的利益，權(quán)力的追求以及某些心理滿足等，對(duì)于各種權(quán)力主體來(lái)說(shuō)，都是政治運(yùn)行的基本動(dòng)力。
政治作為權(quán)力主體維護(hù)自身利益的方式，主要表現(xiàn)為以國(guó)家權(quán)力為依托的各種支配行為和以對(duì)國(guó)家的制約性權(quán)力為依托的各種反支配行為，如統(tǒng)治行為、管理行為、參與行為、斗爭(zhēng)行為、領(lǐng)導(dǎo)行為、反政府行為、權(quán)威性影響、權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)等。這些行為的共同特點(diǎn)是都以利益為中心，具有不同程度的強(qiáng)制性、支配性和相互斗爭(zhēng)性。
政治作為權(quán)力主體之間的關(guān)系，主要表現(xiàn)為上述特定行為的相互作用。如統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系、管理與參與的關(guān)系、權(quán)威與服從的關(guān)系、相互斗爭(zhēng)的關(guān)系等。這些關(guān)系又基本上取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所具有的必然性。
政治是社會(huì)交往不斷發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)交往不斷趨于規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、清晰化、精確化和條文化的結(jié)果。社會(huì)交往的發(fā)展產(chǎn)生了社會(huì)管理，社會(huì)管理是“關(guān)于社會(huì)交往的規(guī)則體系”。政治又是社會(huì)管理不斷發(fā)展的產(chǎn)物，它是社會(huì)管理不斷趨于規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、清晰化、精確化和條文化的結(jié)果。
社會(huì)管理可分為規(guī)范化的社會(huì)管理與非規(guī)范化的社會(huì)管理兩種基本類型，其中，規(guī)范化的社會(huì)管理就是政治，非規(guī)范化的社會(huì)管理一般是指民間管理。
政治的本質(zhì)：就是規(guī)范化的社會(huì)管理。
這種“規(guī)范化”的社會(huì)管理主要包括：規(guī)范化的社會(huì)管理人員的評(píng)價(jià)與選拔；規(guī)范化的社會(huì)管理機(jī)構(gòu)及其管理職能的設(shè)置；規(guī)范化的社會(huì)管理程序的制訂；規(guī)范化的社會(huì)管理行為的約束；規(guī)范化的自然資源配置；規(guī)范化的利益分配法則等。
政治是經(jīng)過(guò)“規(guī)范化”處理以后的社會(huì)管理，之所以要對(duì)社會(huì)管理進(jìn)行“規(guī)范化”，主要是因?yàn)橐?guī)范化的社會(huì)管理往往具有科學(xué)而合理的管理程序、公開(kāi)而透明的管理內(nèi)容、清晰明確的管理主體與被管理主體、穩(wěn)定而持久的管理方式，從而具有更高的管理效益、更低的管理成本、更大的管理規(guī)模，更廣泛的管理范圍、更持久而穩(wěn)定的管理力度，更高的可預(yù)測(cè)性。
經(jīng)濟(jì)是規(guī)范化的社會(huì)交往，通常情況下經(jīng)濟(jì)占據(jù)社會(huì)交往的主流部分；政治是規(guī)范化的社會(huì)管理，通常情況下政治占據(jù)社會(huì)管理的主流部分。由于社會(huì)管理的本質(zhì)就是“關(guān)于社會(huì)交往的規(guī)則體系”，因此，政治的本質(zhì)也可近似地表述為“關(guān)于經(jīng)濟(jì)的規(guī)則體系”。
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