七年級(jí)歷史期末復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
課堂臨時(shí)報(bào)佛腳，不如課前預(yù)習(xí)好。其實(shí)任何學(xué)科都是一樣的，學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科，勤奮都是最好的學(xué)習(xí)方法，沒有之一，書山有路勤為徑。下面是小編給大家整理的一些七年級(jí)歷史的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
七年級(jí)歷史下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納
一、絲綢之路
唐朝的對(duì)外交通很發(fā)達(dá),當(dāng)時(shí),陸路交通以長(zhǎng)安為中心,北路經(jīng)今蒙古地區(qū)到葉尼塞、鄂畢兩河上游,往西達(dá)額爾齊斯河流域以西地區(qū).西路經(jīng)河西走廊,出敦煌的玉門關(guān)西行,經(jīng)今新疆境內(nèi)有三條路可通中亞、西亞、巴基斯坦和印度,這就是的“絲綢之路”.
西南路經(jīng)西川到吐蕃,可達(dá)尼泊爾和印度;或經(jīng)南詔、緬甸到印度.往東經(jīng)河北、遼東可到朝鮮半島.
二、海路交通
海路交通方面,去日本有三條路：一是由登州(山東蓬萊)出發(fā),渡渤海沿遼東半島東岸和朝鮮半島西岸到日本,二是由楚州(江蘇淮安)出淮河口沿山東半島北上,東渡黃海經(jīng)朝鮮半島到日本;三是由揚(yáng)州或明州出海,橫渡東海直駛?cè)毡?
到南亞諸國(guó)的海路,從廣州經(jīng)越南海岸,在馬來(lái)半島南端過(guò)馬六甲海峽到蘇門答臘,由此分別到印度尼西亞的爪哇、斯里蘭卡和印度.到西亞的海路,主要是從廣州出發(fā),經(jīng)東南亞越印度洋、阿拉伯海至波斯灣沿岸.
在唐代,還初步開辟了到埃及和東非的海上交通.這些交通線,由于沿線的出土文物和沉船打撈而不斷得到證實(shí).以上事實(shí)說(shuō)明,唐朝時(shí)期的中國(guó)是亞非各國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流的一個(gè)中心.
三、日本“遣唐使”
唐朝時(shí)期,中國(guó)和日本的友好往來(lái)和文化交流達(dá)到空前繁榮的時(shí)期.這時(shí)日本社會(huì)正處在奴隸制瓦解、封建制確立和鞏固的階段,對(duì)唐朝的昌盛極為贊賞,因此向唐朝派遣的使者、留學(xué)生和學(xué)問僧?dāng)?shù)量很多.
631年(貞觀五年),日本派出了由留學(xué)生和學(xué)問僧組成的第一次“遣唐使”.到838年(開成三年)止,日本派出遣唐使共十三次,另有派到唐朝的“迎入唐使”和“送客唐使”共三次.唐初,日本派出的遣唐使團(tuán)一般不超過(guò)二百人,從8世紀(jì)初起,人數(shù)大增,如717年、733年和838年派出的三次遣唐使,人數(shù)均在550人以上.
1970年在西安發(fā)現(xiàn)的日本銀幣,很可能就是遣唐使帶來(lái)的.日本奈良東大寺內(nèi)正倉(cāng)院所存放的唐代樂器、屏風(fēng)、銅鏡、大刀等珍貴文物,就有一部分是遣唐使帶回去的.為了吸收中國(guó)的文化成果,日本選派了不少留學(xué)生來(lái)唐學(xué)習(xí),他們被分配到長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)各種專門知識(shí).如阿倍仲麻呂(漢名晁衡),長(zhǎng)期留居中國(guó),擅長(zhǎng)詩(shī)文.在唐歷任光祿大夫、秘書監(jiān)等職.他與詩(shī)人李白、王維等人有著深厚的友情,常作詩(shī)相酬贈(zèng).日本留學(xué)生回國(guó)以后,對(duì)中國(guó)文化的傳播起了十分重要的作用.
四、空海與鑒真和尚
日本來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)的學(xué)問僧共約九十余人,其中最的是空海.他于804年(貞元二十年)來(lái)中國(guó),在長(zhǎng)安青龍寺向惠果學(xué)密宗,回國(guó)時(shí)帶回一百八十多部佛經(jīng),在日本建立了密宗.他還對(duì)中國(guó)的文學(xué)和文字有深刻的研究,在中日文化交流方面做出了重要貢獻(xiàn).中國(guó)僧人也不斷東渡日本,溝通中日兩國(guó)的文化,其中貢獻(xiàn)的是鑒真和尚.
鑒真,姓淳于,揚(yáng)州人.他對(duì)于律宗有很深的研究,在揚(yáng)州大明寺講律傳戒.他應(yīng)日本圣武天皇的約請(qǐng)東渡日本,經(jīng)過(guò)六次努力,歷盡艱險(xiǎn),雙目失明,終于在754年(天寶十三年)攜弟子到達(dá)日本,時(shí)已年近七旬.鑒真把律宗傳到日本,同時(shí)還把佛寺建筑、雕塑、繪畫等藝術(shù)傳授給日本.日本現(xiàn)存的唐招提寺,就是鑒真及其弟子所建,它對(duì)日本建筑有重要的影響.鑒真精通醫(yī)學(xué),尤精本草,他雖雙目失明,但能以鼻嗅分辨各種藥物,對(duì)日本醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展,作出了貢獻(xiàn).
五、大師義凈
繼玄奘之后,中國(guó)另一位佛教大師義凈,于671年(咸亨二年)搭波斯船從廣州出發(fā),浮海赴印度.先在那爛陀寺鉆研佛學(xué)十年,后又到室利佛逝、末羅瑜(在蘇門答臘)搜羅并抄寫佛經(jīng),滯留南洋又一年.他先后周游三十余國(guó),歷時(shí)二十五年,于695年回國(guó),共帶回經(jīng)書四百部.歸國(guó)后在洛陽(yáng)翻譯佛經(jīng)十二年,譯出佛經(jīng)二百三十卷,還寫了《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》二書,記錄了南亞很多國(guó)家的社會(huì)、文化狀況
初一上冊(cè)歷史必考知識(shí)點(diǎn)歸納
【原始的農(nóng)耕生活】
原始的農(nóng)耕生活
原始居民地域距今時(shí)間生產(chǎn)工具房子畜牧手工業(yè)
河姆渡居民長(zhǎng)江流域約七千年磨制石器耒耜干欄式家畜紡織陶器
半坡居民黃河流域約五六千年磨制石器骨箭頭半地穴式豬狗紡織彩陶
1、我國(guó)較早種植粟的是半坡居民2、我國(guó)較早種植水稻的是河姆渡居民
3、我國(guó)早期文字的雛形源于半坡彩陶3、河姆渡原始居民用耒耜耕地，種植水稻;
半坡原始居民用石刀收割莊稼，主要糧食作物是粟。
【華夏之祖】
炎黃部落聯(lián)盟→華夏族→漢族→中華民族
黃帝→人文初祖
1、我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束在禹時(shí)期
2、我國(guó)奴隸社會(huì)開始于公元前21世紀(jì)
3、部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度叫“禪讓”制。首先實(shí)施該制度的是堯推選舜為繼承人，結(jié)束該制度的是禹。夏朝的建立，標(biāo)志著奴隸制度開始了。
【祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民】
1.元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。元謀人距今約170萬(wàn)年。遺址在云南省元謀縣(位于長(zhǎng)江流域)。元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火。會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
2.北京人遺址在北京周口店，距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年，還保留猿的某些特征。但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具。已經(jīng)會(huì)使用天然火，會(huì)保存火種。火的使用，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。北京人過(guò)著群居的生活，形成了早期的原始社會(huì)。
3.我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。
4.山頂洞人，距今約3萬(wàn)年，模樣和現(xiàn)代人基本相同，會(huì)人工取火，使用打制石器，但已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔的技術(shù)，用骨針縫制衣服，懂得愛美。山頂洞人，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族。
一、端正態(tài)度，相信自己。
有的學(xué)生認(rèn)為歷史學(xué)不學(xué)沒所以然，在學(xué)習(xí)中自然就會(huì)大打折扣，不會(huì)盡力去學(xué)習(xí)。所以，我覺得應(yīng)該先真正弄清學(xué)習(xí)歷史的必要性?！皩W(xué)史使人明智”，歷史告訴我們應(yīng)該怎樣做人，如何處事，學(xué)習(xí)歷史可以使人變得聰明。學(xué)習(xí)歷史可以豐富我們的知識(shí)，在與人談話時(shí)若能博古通今，一定會(huì)給人留下良好的印象。歷史還是一部好的愛國(guó)主義教材，它教育我們要愛國(guó)，要繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。明白了學(xué)習(xí)歷史的必要性，端正了態(tài)度，才會(huì)自覺主動(dòng)去學(xué)好它。有的學(xué)生對(duì)自己缺乏信心，也是歷史學(xué)不好的原因之一。其實(shí)，歷史很容易學(xué)好，每一個(gè)學(xué)生應(yīng)該增強(qiáng)自信心，相信自己完全能學(xué)好它。
二、理清線索，把握整體結(jié)構(gòu)。
學(xué)習(xí)歷史，要理清線索，把握知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)，使知識(shí)條理化、系統(tǒng)化。比如，在學(xué)習(xí)中國(guó)古代史時(shí)，我們可以主要朝代為線索去學(xué)習(xí)。每本書的目錄就是知識(shí)的框架，我們要學(xué)會(huì)看目錄，通過(guò)它掌握知識(shí)整體結(jié)構(gòu)?？v觀歷年中考試卷，考的都是主干知識(shí)，如果我們理清了線索，掌握了知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)，考試時(shí)也就能得心應(yīng)手了。
三、注意前后聯(lián)系，學(xué)會(huì)歸納整理。
歷史是從古到今發(fā)展演變而來(lái)的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意知識(shí)的前后聯(lián)系。例如，在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史“香港回歸”時(shí)，我們應(yīng)聯(lián)系前面所學(xué)知識(shí)，回顧香港是如何被英國(guó)占領(lǐng)的相關(guān)知識(shí)。在學(xué)習(xí)世界歷史“第一次世界大戰(zhàn)”時(shí)，我們應(yīng)聯(lián)想到中國(guó)歷史“五四運(yùn)動(dòng)”的發(fā)生。經(jīng)常注意前后聯(lián)系，我們就能弄清楚歷史事件的來(lái)龍去脈，便于理解掌握知識(shí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們還要學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸納整理，進(jìn)一步使知識(shí)系統(tǒng)化。例如，我們可以就“港澳、臺(tái)灣問題”、“三次科技革命”等專題知識(shí)進(jìn)行歸納整理，這樣也有利于知識(shí)的掌握。
四、及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固，按時(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
不管哪個(gè)學(xué)科，要想學(xué)懂弄通，取得好的成績(jī)，都必須及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固，歷史的學(xué)習(xí)也不例外。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們要養(yǎng)成及時(shí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣，做到今日事今日畢，按質(zhì)按量完成學(xué)習(xí)任務(wù)。有的學(xué)生懶散拖沓，所學(xué)的知識(shí)不及時(shí)掌握，作業(yè)也不按時(shí)完成，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、自覺性和責(zé)任心，這樣怎么能把學(xué)習(xí)搞好呢?
五、學(xué)會(huì)解題，在訓(xùn)練中不斷提高解題能力。
要想學(xué)好歷史，在考試中取得好成績(jī)，還必須掌握解題的方法，在練習(xí)中不斷提高自己的能力?，F(xiàn)在，歷史考試主要有以下四種題型：選擇題、判斷題、材料分析題和問答題。首先，我們要了解各種題型的解答方法和要求。
1、選擇題。歷史考卷中的選擇題一般都是單項(xiàng)選擇題，只要求選出一個(gè)正確答案。我們可以采用以下方法：①直選法。依據(jù)題目，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，即可直接選出正確答案。②排除法。在做題時(shí)，如果一時(shí)難以確定正確答案，我們可以運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，對(duì)該題的選項(xiàng)逐一排除。③分析比較法。我們還可以對(duì)所有選項(xiàng)進(jìn)行分析比較，最終通過(guò)思考確定選哪一個(gè)。
2、判斷題。我們先要找出該題中的所有知識(shí)點(diǎn)，然后對(duì)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行判斷，只要有一個(gè)錯(cuò)誤，該題就應(yīng)打“×”。做題時(shí)，一定要仔細(xì)些。
3、材料分析題。首先，要大膽去做，不要有畏難情緒。其次，要注意方法。我們可以按這個(gè)步驟去做：①認(rèn)真閱讀材料，讀懂材料;②看提出的問題，帶著問題再快速瀏覽材料。③聯(lián)系所學(xué)知識(shí)和材料做答。答案要簡(jiǎn)明扼要，不要展開講。
4、問答題。問答題的審題很重要，一定要看清題意，弄明白要求回答什么。回答時(shí)要把相應(yīng)的問題講清楚，答完整。答案要層次清楚，分要點(diǎn)作答。掌握了基本的方法，通過(guò)不斷的練習(xí)，解題能力就會(huì)逐步提高。
“世上無(wú)難事，只怕有心人”，只要你們對(duì)歷史學(xué)習(xí)付出極大的熱忱，有信心和決心，肯努力，講求方法，你們一定能學(xué)好歷史，并在考試中取得優(yōu)秀的成績(jī)。
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