七年級歷史上冊知識點歸納
七年級是我們開始學(xué)習(xí)歷史知識的一個起點，同時也是了解這個世界發(fā)展的一個開始。下面就是小編給大家?guī)淼钠吣昙墯v史上冊知識點歸納，希望大家能夠喜歡!
七年級歷史上冊知識點歸納
中國歷史第一冊
第1課 祖國境內(nèi)的原始居民【知識要點】
| 名稱 | 距今時間 | 遺址地點 | 體質(zhì) 特征 | 工具 | 用火 | 獲取食物 | 社會 組織 | 思想 意識 |
| 元謀人 | 17萬年前 | 云南元謀縣 | 猿形 | 打制粗糙石器 | 天然 火 | 采集 狩獵 | 原始 人群 | |
| 北京人 | 70—20萬年前 | 北京西周口店山洞 | 保留了猿的某些特征 | 打制粗糙石器 | 天然火保存火種 | 采集 狩獵 | 原始 人群 | |
| 山頂洞人 | 3萬年前 | 北京西南周口店龍骨山頂山洞 | 模樣和現(xiàn)代人基本相同 | 已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會制骨針，裝飾品 | 人工 取火 | 采集 狩獵 | 血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族 | 穿衣服懂得愛美，死后埋葬 |
【難點解析】
1、想一想，北京人是怎樣得到火的?
雷電起火，堆積物高溫起火。
2、遠古人類的生產(chǎn)生活方式等內(nèi)容我們都是怎樣認識到的?
通過考古學(xué)家考古，對遠古人類遺址的殘留物或骨化石進行鑒定、分析得到的。
【重點考點】
1、我國境內(nèi)已知的最早人類是(元謀) 人，距今約 (170)萬年。
2、(山頂洞人)已會人工取火。
3、(山頂洞人) 掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，還會制作骨針。
4、(火) 的使用，增強了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進化過程中的一大進步。
5、人類是由古代 (類人猿) 進化而來的，會不會(制造工具)是人和動物的根本區(qū)別。
6、簡答山頂洞人比北京人有哪些進步?
?、?北京人的模樣保留猿的某些特征，而山頂洞人則與現(xiàn)代人基本相同.
?、?北京人只會打制粗糙石器，山頂洞人則已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。
?、?北京人只能使用天然火，而山頂洞人已會人工取火。
?、?北京人過著群居生活，山頂洞人則生活在血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族里。
第2課 原始的農(nóng)耕生活【知識要點】
| 名稱 | 河姆渡原始農(nóng)耕 | 半坡原始農(nóng)耕 |
| 距今時間 | 約7000年 | 約5000-6000年 |
| 遺址地址 | 長江流域 | 黃河流域 |
| 生產(chǎn)工具 | 磨制石器 | 磨制石器 |
| 農(nóng)業(yè) | 種植水稻 | 種植蔬菜、粟 |
| 畜牧業(yè) | 養(yǎng)家畜 | 飼養(yǎng)豬狗 |
| 手工業(yè) | 會制陶器，簡單玉器，原始樂器 | 彩陶、紡線、織布、制衣 |
| 生活方式 | 定居，干欄式房屋 | 定居，半地穴式房屋 |
[難點解析]
1、河姆渡原始居民比北京人，山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進步?
河姆渡居民已使用磨制石器,用耒耜耕地,種植水稻,他們住著干欄式的房子,過上定居的生活,已挖掘水井,飲水更加方便,還飼養(yǎng)了家畜,會制作陶器,并能制作簡單的玉器和原始樂器。
2、大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品?
大汶口時期,農(nóng)耕經(jīng)濟有了很大發(fā)展,財富增多,氏族首領(lǐng)憑借權(quán)力擁有較多財富，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。人死后，私有財產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。
[重點考點]
1、河姆渡和半坡原始居民的生活方式是(定居)生活。
2、河姆渡居民居于(長江)流域，受濕潤氣候影響,居民住(干欄)式房屋;半坡原始居民居于(黃河)流域,屬內(nèi)陸地帶,干旱地區(qū)，受氣候影響,居民多住(半地穴)式房屋。
3、河姆渡居民開始種植(水稻)半坡原始居民開始種(粟)。
4、列舉我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性貢獻(之最)
(1)我國是世界上最早種植水稻的國家;
(2)我國是世界上最早種植粟的國家;
(3)我國是世界上很早就種植蔬菜的國家。
第3課 華夏之祖【知識要點]
1、炎黃戰(zhàn)蚩尤----涿鹿之戰(zhàn)
2、華夏民族的形成
(1)黃帝和炎帝部落結(jié)盟，形成日后的華夏族。
(2)后人稱自已為“炎黃子孫，華夏兒女”。
3、“人文初祖”-----黃帝
相傳黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。
相傳嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，倉頡發(fā)明文字，伶?zhèn)惥帢纷V。
4、“禪讓”制度---推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)做繼承人的做法。
5、夏朝的建立----我國歷史第一個王朝(奴隸制王朝)
(1)時 間:公元前2070年
(2)建立者:禹(從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變?yōu)榕`制國家的國王)
(3)標(biāo) 志:原始社會結(jié)束,奴隸社會開始。
[難點解析}
1、你覺得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?
堯生活簡樸、克已愛人，舜寬厚待人、以身作則，禹與人民同甘共苦、無私奉獻。
2、世襲制與禪讓制有何區(qū)別?
禪讓制是我國原始社會部落聯(lián)盟推舉聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，開始于堯擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時。王位世襲制是指一個家族世世代繼承王位或帝位，或父死子繼，或兄終弟及的制度。它的確立是我國從原始社會過渡到奴隸社會的重要標(biāo)志之一，是一個重要的歷史變革。
[重點考點】
1.炎黃戰(zhàn)蚩尤的戰(zhàn)役是(涿鹿之戰(zhàn))。
2.(黃帝)被稱為“人文初祖”。
3.我國歷史第一個王朝是(夏朝)，建立于公元前(2070)年，建立者是(禹)。
4.原始社會結(jié)束，奴隸社會開始的標(biāo)志是(夏朝的建立).
5.堯舜禹時期推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法是(禪讓制)。
第4課 夏、商、西周的興亡[知識要點]
一、夏、商、西周三朝更替表
| 內(nèi)容 朝代 | 建立時間 | 開國之君 | 亡國之君 | 主要事件 | 都城 |
| 夏朝 | 公元前2070年 | 禹 | 桀 | 啟繼承父位，世襲制代替禪讓制 | 陽城 |
| 商朝 | 公元前1600年 | 湯 | 紂 | 商湯滅夏，盤庚遷都，賢才伊尹，炮烙之刑 | 亳-殷 |
| 西周 | 公元前1046 | 周武 | 周幽 | 文王訪賢，武王伐紂，牧野之戰(zhàn)，國人暴動 | 鎬京 |
二,西周的分封制
1.目的：為了鞏固統(tǒng)治，西周實行了分封制。
2.內(nèi)容：周天子把土地、平民、奴隸，分給親屬功臣等，封他們?yōu)橹T候。諸候必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨同天子作戰(zhàn)。
3.作用：西周通過分封制，開發(fā)了邊遠地區(qū)，加強了統(tǒng)治，成為一個強盛的國家。
三.西周的等級示意圖示
天子 諸候 卿大夫 士 平民 奴隸
[難點解析]
1.我國從原始社會的氏族部落發(fā)展到奴隸制國家，是社會的進步還是倒退?說說你的想法。
是進步，雖然奴隸制國家存在著奴隸主對奴隸的剝削和壓迫，但是從原始社會發(fā)展到奴隸社會，是生產(chǎn)發(fā)展、私有財產(chǎn)出現(xiàn)的結(jié)果。奴隸主階級擁有大量的奴隸，可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)活動，能夠有力地推動生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造出大量的文明成果，所以奴隸社會取代原始社會，是人類歷史上重大的社會變革，具有進步性。
2.商湯滅夏和武王伐紂為什么會取得勝利。
夏桀，商紂的極端殘暴統(tǒng)治，激起了平民和奴隸的不滿和反抗，失去了民心;商湯和周武王伐無道、誅暴君、深得民心;商湯和周武王能夠重用賢人，聯(lián)合周邊小國部落，抓住時機一舉取勝。
[重點考點]
1.啟繼承父位是實行(世襲制)
2.夏商周三朝的開國君主和暴君
開國君主：夏--禹 商--湯 周武王。
暴 君：夏—桀 商—紂王 周厲王。
3 .武王伐紂的主要戰(zhàn)役是(牧野之戰(zhàn))，發(fā)生在公元前( 1046)年。
4.首創(chuàng)“炮烙之刑”的暴君是(紂王).
5.為了鞏固統(tǒng)治，西周實行了(分封)制，封親屬,功臣為(諸侯)。從而加強了統(tǒng)治,使西周成了一個強盛的國家。
6.商湯任用有才干的(伊尹)做大臣,周文王訪求(姜尚)。
第5課 燦爛的青銅文明[知識要點]
一.夏、商、西周的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r(青銅時代)
|
手工業(yè) | 青銅器的發(fā)展 出現(xiàn);原始社會末期 燦爛;商朝 豐富：西周
陶瓷業(yè)也很發(fā)達(商朝）
玉器制造業(yè)興盛 |
| 農(nóng)業(yè) | 商周時具備五谷；已知選種、施肥、治蟲害； 西周時用 青銅農(nóng)具進行生產(chǎn) |
| 畜牧業(yè) | 養(yǎng)家畜、家禽，建有牲畜圏欄，商王室貴族還有牧場 |
| 商業(yè) | 繁榮 |
二、奴隸的生活悲慘
1.奴隸的地位低下。
2.奴隸沒有人身自由，戴著枷鎖，受到非人待遇。
3.更糟的是奴隸主用奴隸做貢品或殉葬品.
三、夏、商、西周時的奴隸制文明的高度發(fā)達,是建立在對奴隸的殘酷剝削基礎(chǔ)上的.
[難點解析]
有位著名考古學(xué)家說:商代文化確實是一個燦爛的文明?你怎么看?
在商代,奴隸主占有大量奴隸,可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)活動進行簡單協(xié)作和分工.使一部分人可以擺脫體力勞動,專門從事腦力勞動,從而創(chuàng)造出更多的文明成果.所以說是較原始社會的進步.但是這種文明是建立在廣大奴隸極其悲慘命運基礎(chǔ)之上的文明。
[重點考點]
1.青銅器出現(xiàn)是在(原始社會末期),燦爛時期是在(商朝).
2.世界上最著名的青銅器是(四羊方尊，司母戊鼎)。
3.三星堆文化代表作品是(青銅面具，大型青銅立人像，青銅神樹)，文化的發(fā)源地是(成都平原)。
4.商代奴隸的悲慘生活特征是什么?
(奴隸地位低下，沒有人身自由)
第6課 春秋戰(zhàn)國的紛爭
[知識要點]
一、春秋爭霸
1.背景：①公元前770年周平王遷都洛邑，東周開始。
②諸候不聽從天子命令，天子反而依附強大的諸候
③諸候之間不斷進行戰(zhàn)爭,爭當(dāng)霸主
2.春秋霸主:齊桓公、晉文公、楚莊王
a、齊桓公首先稱霸 原因：
?、冽R國盛產(chǎn)魚鹽，齊國充分利用豐富的資源優(yōu)勢發(fā)展經(jīng)濟。
②任用管仲為相進行改革,并組建強大軍隊。
?、垡浴白鹜跞烈摹睘樘栒伲瑪U充疆界，號令諸候。
公元前7世紀，齊桓公成為春秋時第一位霸主。
b、晉楚爭霸---城濮之戰(zhàn)，晉文公成為中原霸主。
3.影響：給社會帶來了種.種災(zāi)難;小諸候國被消滅了,出現(xiàn)了較大諸候國，歷史逐步走向統(tǒng)一。
二、戰(zhàn)國兼并
1.戰(zhàn)國七雄的形成：秦、齊、楚、魏、趙、燕、韓
?、俳M合：晉分三家(韓、趙、魏)
?、谔卣鳎浩咝鄄⒘?/p>
2.著名戰(zhàn)役：
桂陵之戰(zhàn)(齊魏) 馬陵之戰(zhàn)(齊魏)
長平之戰(zhàn)(秦趙)東方六國無力抗秦
3.趨勢：
春秋諸候林立----戰(zhàn)國七雄并立----秦一統(tǒng)天下
[難點解析]
1.想一想春秋時期齊國和晉國迅速強大的共同原因是什么?
春秋時期的霸業(yè)政治是在以變求強的爭霸過程實現(xiàn)的。各大國為謀求霸政而改革，因改革而富強,進而推動整個社會的進步。齊國和晉國都通過改革迅速致強。
2.了解本課涉及之成語故事
紙上談兵-長平之戰(zhàn);圍魏救趙-桂陵之戰(zhàn);退避三舍-城濮之戰(zhàn)
[重點考點]
1.春秋時,首先稱霸的是(齊桓公)
2.春秋時著名霸主有(齊桓公，晉文公，楚莊王)。
3.齊桓公首先稱霸的原因有哪些?
原因：①齊國盛產(chǎn)魚鹽，齊國充分利用豐富的資源優(yōu)勢發(fā)展經(jīng)濟。
?、谌斡霉苤贋橄噙M行改革,并組建強大軍隊。
?、垡浴白鹜跞烈摹睘樘栒?，擴充疆界，號令諸候。
4.決定晉文公成為中原霸主的戰(zhàn)爭是(城濮之戰(zhàn))。
5.(長平之戰(zhàn))后，東方六國無力抗秦，后相繼被秦所滅。
第7課 大變革的時代[知識要點]
一、鐵農(nóng)具和牛耕的使用
鐵農(nóng)具出現(xiàn)在春秋時期，戰(zhàn)國時期廣泛使用。
牛耕出現(xiàn)也在春秋時,戰(zhàn)國時期推廣。
作用：使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高。
二、著名的都江堰----水利工程
1.秦國蜀郡太守李冰修建。
2.聞名世界的防洪灌溉工程。
3.兩千年來一直造福于人民。
三、商鞅變法:
1.背 景：①鐵農(nóng)具和農(nóng)耕的使用和推廣,導(dǎo)致私田出現(xiàn)。
②奴隸主改變剝削方式，出租土地,轉(zhuǎn)化為地主。
2.目 的：地主階級要求確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟。
3.時 間：公元前356年。
4.支持人：秦孝公。
5.主持人：商鞅。
6.內(nèi) 容：①國家承認土地私有，允許自由買賣。
?、讵剟罡麘?zhàn)。
③建立縣制。
7.結(jié) 果：經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展,軍隊?wèi)?zhàn)斗力不斷增 強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。
8 影 響：商鞅變法后，秦國確立了封建制度。
其它各國經(jīng)過變法，封建制度逐步確立起來，我國的封建社會形成了。
[難點解析]
1.說一說，春秋戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具為什么能很快推廣?
一是鐵農(nóng)具比石農(nóng)具和青銅農(nóng)具更堅硬和普遍，二是當(dāng)時冶鐵
工業(yè)發(fā)達，能夠生產(chǎn)大量鐵器。
2.《史記》記載，秦孝公死后，太子即位，守舊貴族誣告商鞅謀反，結(jié)果商鞅被處死。議一議，商鞅變法是成功了還是失敗了?為什么?
一切變法的成功或失敗的標(biāo)準，不在于實施變法的人生與死，一切變法的成功或失敗的標(biāo)準，不在于實施變法的人生與死，因為經(jīng)過變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力不斷增強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。
[重點考點]
1.商鞅變法的時間，內(nèi)容和結(jié)果。(見知識要點)
2.戰(zhàn)國時期，各國經(jīng)過變法，(封建)制度從此確立起來了。
3.(鐵農(nóng)具)和(牛耕)的推廣，使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高。
4.秦國蜀郡太守(李冰)在岷江中游修筑的都江堰，是舉世聞名的防洪灌溉工程。兩千多年來，一直造福于人民。
第8課 中華文化的勃興[知識要點]
| 項 目 | 成 就 |
| 文字演變 | 甲骨文(商)--金文(商周)--大篆(西周) 竹書和帛書(戰(zhàn)國) |
| 天文 | 夏(日食) 商(日食,月食) |
| 歷法 | ①今天的農(nóng)歷,又叫夏歷,據(jù)說來源于夏朝 ②商朝時歷法逐漸完備，一年分為12個月， 大月30天，小月29天，閏年增加一個月。 ③戰(zhàn)國時人們訂出一年24個節(jié)氣。 |
| 醫(yī)學(xué) | 扁鵲 三治法(按摩,針刺,湯藥),四診法(望,聞,問切) |
| 文學(xué) | 屈原 離騷》是千古傳誦的抒情長詩. |
| 音樂 | 鐘鼓之樂-----編鐘 |
[重點考點]
1.我國有文字可考的歷史是從(商朝)開始的，因為商朝出現(xiàn)了甲骨文，已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式,是一種比較成熟的文字。
2.(商朝)時，我國的歷法逐漸完備。
3.一年有24個節(jié)氣，是(戰(zhàn)國)時人們訂出的。
4.(屈原)創(chuàng)造了一種新體詩歌，叫楚辭，代表作是《離騷》, 是一首千古傳誦的抒情長詩。
5.春秋時,我國盛行(鐘鼓)之樂,反映我國古代音樂發(fā)展的較高水平，(湖北隨州)出土了大量的鐘鼓樂器。
6. 今天的農(nóng)歷，又叫夏歷，來源于(夏朝)。
7.(甲骨文)是我國最早的文字。
第9課 中華文化的勃興(二)[知識要點]
一、大思想家,大教育家孔子
1.孔子是春秋晚期魯國人。
2.孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
政治主張：提出“仁”的學(xué)說，主張“仁者愛人”“為政以德”
教育主張：“因材施教”?！皽毓手隆薄?/p>
孔子是大教育家,后人稱他為“孔圣人”
3.弟子們整理、記錄孔子言論，成書《論語》
4.晚年著書《春秋》
5.孔子學(xué)說地位：
孔子的學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對后世影響極大。
二、思想家老子
1.春秋晚期楚國人。
2.老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人。
3.主張: 一切事物都有對立面,對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。
4.學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里。
三、戰(zhàn)國時“百家爭鳴”
| 姓名 | 時期 | 學(xué)派 | 主要思想 |
|
孟子 |
戰(zhàn)國 |
儒家 | 提出"春秋無義戰(zhàn)"反對一切戰(zhàn)爭；主張 用“仁政”治國，實行輕徭薄賦；提 出可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想。 |
| 墨子 | 戰(zhàn)國 | 墨家 | 主張兼愛、非攻，支持正義戰(zhàn)爭。 |
| 莊子 | 戰(zhàn)國 | 道家 | 主張順其自然，無為而治。 |
| 韓非子 | 戰(zhàn)國 | 法家 | 主張改革，提倡法治，提出建立君主 專制中央集權(quán)的封建國家. |
| 孫武 | 春秋末 | 兵家 | 知己知彼，百戰(zhàn)不殆 |
[難點解析]
1.孔子說“學(xué)而識習(xí)之，不亦說乎?;知之為知之，不知為不知;三人行，必有吾師焉”孔子這三段話對你學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)?
孔子的這三段話教育我們對學(xué)過的知識要時常溫習(xí)，要不斷
總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要有老老實實和謙虛好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度,才能學(xué)有所成。
2.諸子百家的學(xué)說中，有哪些積極的東西值得我們現(xiàn)代社會吸收用?
孔子“仁”的學(xué)說和孟子的仁政;孔子關(guān)于教育的主張，老
子認為一切事物都有對立面，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化;墨子的兼爰和非攻;韓非子的法治思想都值得現(xiàn)代社會吸收利用。
3.你怎么理解“百家爭鳴”
每位思想家就大家共同關(guān)心的問題，站在各自的立場上各抒已見，彼此辯駁.例如，關(guān)于戰(zhàn)爭，墨子反對非正義戰(zhàn)爭，孟子則不加區(qū)別地反對一切戰(zhàn)爭。關(guān)于治國方法，孟子倡導(dǎo)“仁政”治國，莊子提出“無為而治”，韓非子則主張法治。
4.你認為哪家觀點最適應(yīng)新興地主階級的需要?
韓非的主張反映了新興地主階級的利益和要求，為結(jié)束諸候割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家提供了理論依據(jù)。秦始皇統(tǒng)一中國后采取許多政治措施就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。
[重點考點]
1.孔子的政治主張是提出(仁)的學(xué)說，主張(為政以德，仁者愛人);教育主張是(因材施教，溫故知新)。
2.(孔子)是大思想家、大教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說是(封建文化)的正統(tǒng)思想。
3.(老子)是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張(一切事務(wù)都有對立面，對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。)
4.(孟子)主張用仁政治國;(墨子)主張兼愛、非攻;(莊子)主張順其自然，無為而治;(韓非子)主張改革，提出建立君主專制中央集權(quán)國家。
第10課 秦王掃六合
[知識要點]
一.秦統(tǒng)一六國
時間：公元前230--前221年
建立：秦朝(我國歷史第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家)
都城：咸陽
二.鞏固統(tǒng)一的措施
政治上：創(chuàng)立了一套專制主義的中央集權(quán)制度.
經(jīng)濟上： 統(tǒng)一了貨幣;統(tǒng)一了度、量、衡
文化上： 統(tǒng)一了文字
思想上： 焚書坑儒
軍事上：北擊匈奴,修長城;統(tǒng)一東南、嶺南、開發(fā)南疆、修靈渠。
三,秦朝疆域圖示
秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，也是當(dāng)時世界上的大國。
四、認識：統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，秦的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的進步.
【難點解析】
1.秦朝專制主義中央集權(quán)制度圖示.
2.討論秦始皇在歷史上的作用，說一說在你的印象中他是一個什么樣的人，影視劇中秦始皇與歷史上秦始皇有何差別?
秦始皇順應(yīng)歷史潮流,滅六國統(tǒng)一了中國,結(jié)束了諸候長期割據(jù)混戰(zhàn)的局面,符合廣大人民的愿望;他建立了君主專制的中央集權(quán)制度，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統(tǒng)一，促進了各地區(qū)民族之間的經(jīng)濟文化交流，對后世也產(chǎn)生了深遠的影響;他通過統(tǒng)一戰(zhàn)爭擴大了疆域,使秦朝成為我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，以上說明秦始皇是在我國歷史上作出過重大貢獻，產(chǎn)生過影響的皇帝。
但是，他又是統(tǒng)治殘暴的封建皇帝，他廣建宮殿、陵墓，浪
費了大量的人力物力，影響了生產(chǎn)生活，他還制訂了殘酷的刑法，使人們生活在水深火熱之中，他焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。
電視劇中的秦始皇是藝術(shù)形象，帶有虛構(gòu)成份，歷史上的秦始皇是歷史的真實,兩者差別很大。.
[重點考點]
1.秦滅六國,建立秦朝的時間是(公元前221年)。
2.秦滅六國后，秦始皇規(guī)定全國統(tǒng)一使用的貨幣是(圓形方孔銅錢)。
3.秦統(tǒng)一文字，把(小篆)作為全國規(guī)范文字,后又推廣筆畫更為簡單的(隸書)。
4.秦始皇進行“焚書坑儒”是接受(李斯)的建議。
5.秦始皇進行“焚書坑儒”目的是什么?有什么危害?
目的：為了加強思想控制。 危害：鉗制了思想,摧殘了文化.
6.簡述秦朝專制主義集權(quán)統(tǒng)治的主要表現(xiàn)?
皇帝至高無上，總攬全國一切軍政大權(quán)。中央政府設(shè)丞相，
太尉，御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察，最后由皇帝決斷;在地方上推行郡縣制，受中央政府控制。
7.簡述秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施有哪些?(見知識要點)
第11課 伐無道，誅暴秦[知識要點]
一、秦的暴政:
(1)繁重徭役：修阿房宮、驪山陵墓、修長城、修馳道等每年服役的不下三百萬人,脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，社會經(jīng)濟遭到嚴重破壞。
(2)沉重的賦稅：農(nóng)民要將收獲的2/3上交國家。
(3)殘酷的刑法：人民動不動就受到嚴刑峻法的處治。
秦二世更加殘暴。
二、陳勝吳廣起義
1.起義的原因：
根本原因：秦朝的殘暴統(tǒng)治激起農(nóng)民起義。
直接原因：征發(fā)漁陽誤期。
2.起義時間：公元前209年
領(lǐng)導(dǎo)人：陳勝、吳廣
地點：大澤鄉(xiāng)
3.起義經(jīng)過
?、僭陉惤⒄?quán) ②進攻咸陽
4.結(jié)果：失敗。
5.意義：陳勝吳廣起義是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義.他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬勞動人民反抗殘暴的統(tǒng)治。
三、劉邦項羽起義.
(1)農(nóng)民起義戰(zhàn)爭
項羽：巨鹿之戰(zhàn)，以少勝多，大敗秦軍主力
劉邦：直逼咸陽，秦滅亡。
(2)楚漢之爭(公元前207--前202年)----爭奪帝位。
四、西漢建立，公元前202年，劉邦建立西漢，定都長安。
[難點解析]
1.本課線索：
秦的暴政 陳勝吳廣揭竿起義 劉邦項羽起義，推翻秦朝 楚漢戰(zhàn)爭 劉邦建立西漢。
2.秦末農(nóng)民起義得到天下人響應(yīng),說明了什么?
說明秦朝統(tǒng)治已失去民心,推翻秦朝是人心所向。
3.有人認為：“如果陳勝吳廣在前往漁陽的途中沒有遇到大雨，秦末你們戰(zhàn)爭就不會爆發(fā)。”對嗎?請評述這種觀點
是錯誤的。
因為秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是秦的暴政。它主要表現(xiàn)在：(1)秦始皇廣建宮殿陵墓(2)繁重的賦稅、徭役和兵役。(3)嚴酷的刑法，有族誅和連坐。(4)秦二世的統(tǒng)治更加殘暴。以上幾點表明了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性。
途中遇雨而誤期，只是戰(zhàn)爭爆發(fā)的偶然表象。因此，如果陳勝
吳廣在前往漁陽戍邊的途中沒有遇到大雨，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭也會爆發(fā)，只不過是時間上的遲早問題。
[重點考點]
1.秦朝的暴政有哪些?(繁重的徭役，沉重的賦稅，殘酷的刑法)
2.秦末農(nóng)民起義的原因是什么?(秦的暴政激起農(nóng)民反抗)
3.陳勝吳廣起義的時間、地點、結(jié)果、意義?(見知識要點)。
4.項羽破秦的重要戰(zhàn)役是(巨鹿之戰(zhàn))，這是推翻秦王朝的最關(guān)鍵的戰(zhàn)役。
5.西漢的建立時間，建立者。(公元前202年，劉邦)
6.劉邦項羽領(lǐng)導(dǎo)的兩支起義軍在斗爭的前期是(農(nóng)民起義)戰(zhàn)爭，后期是(爭奪帝位)的戰(zhàn)爭。
7.最后推翻秦王朝的是(劉邦)領(lǐng)導(dǎo)的起義軍。
第12課 大一統(tǒng)的漢朝[知識要點】
1. 漢初的休養(yǎng)生息政策：吸取秦亡的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
2. 文景之治
(1)獎勵農(nóng)桑
(2)提倡節(jié)儉
(3)重視“以德化民
作用：使?jié)h朝經(jīng)濟迅速發(fā)展起來，為漢朝的繁榮奠定基礎(chǔ)。
3.漢武帝的大一統(tǒng)。
(1)原 因：
客觀上 景帝后期的經(jīng)濟繁榮。
主觀上 漢武帝雄才大略,善于用人。
(2) 措 施：
政治上：削減諸候權(quán)力(主父偃)，加強中央集權(quán)。
思想上：“罷黜百家，獨尊需術(shù)”(董仲舒)
設(shè)立太學(xué)，推行儒學(xué)教育，以儒家《五經(jīng)》為主要教材，把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想。
(3)歷史作用：西漢進入鼎盛時期，中國封建社會進入第一個盛世。
4.西漢滅亡：公元9年。
5.東漢建立：公元25年，劉秀建立東漢。
[難點解析]
1.比較秦始皇陵,對比漢文帝對修自已陵墓的要求，你覺得有什么不同之處?再對比一下在位時的作為，說說你的看法?
不同之處：秦始皇的驪山陵規(guī)模巨大，里面猶如堂皇的地下宮殿，漢文帝預(yù)修陵墓，要求從簡，只用陶瓦裝飾。
對比二人的作為,秦始皇實施的是暴政,刑罰殘酷,激起反抗，漢
文帝實施的是“仁政”減輕刑罰，以德化民，反而促進了社會的穩(wěn)定。
秦始皇好大喜功，徭役，兵役繁重，社會經(jīng)濟遭到嚴重破壞;漢文帝獎勵農(nóng)耕，減輕兵役，徭役，社會經(jīng)濟而得到恢復(fù)和發(fā)展。
2.董仲舒死后，漢武帝有一次經(jīng)過他的墓地，特意下馬。后來把他的墓叫“下馬陵”，武帝在那下馬說明了什么?
說明武帝對董仲舒的懷念和敬重。
【重點考點】
1、“文景之治”的局面是怎么出現(xiàn)的?
文帝景帝在位時重視發(fā)展生產(chǎn)，獎勵農(nóng)桑;還提倡節(jié)儉并以
身作則;重視“以德化民”實行仁政，因此出現(xiàn)社會安定百姓富裕的局面。
2.“罷黜百家獨尊儒術(shù)”的思想是(董仲舒)提出來的。為推行儒學(xué)教育，在中央設(shè)立(太學(xué))，學(xué)習(xí)《四書》《五經(jīng)》。
3.為加強中央集權(quán)，提出“削藩”建議的是(主父偃)。
第13課 兩漢經(jīng)濟的發(fā)展[知識要點]
1、農(nóng)業(yè)的進步
(1)水利
漢武帝治理黃河
漢明帝時王景治理黃河
(2)農(nóng)業(yè) 耕犁：安裝了犁壁。
耬車：播種工具。
(3)耕作技術(shù)，牛耕普遍使用二牛抬杠的耕作方法。
(4)農(nóng)作物，南方種水稻北方種小麥，桑麻廣泛種植。
2、手工業(yè)進步
(1)絲織：使用提花機，絲織品精美。
(2)冶鐵：南陽太守杜詩發(fā)明水力鼓風(fēng)冶鐵工具---水排。
3、商業(yè)繁榮，長安，洛陽出現(xiàn)專業(yè)商業(yè)區(qū)——市
4、漢武帝將鹽鐵經(jīng)營權(quán)和地方鑄幣權(quán)收歸中央，增加了中央財政收入，實現(xiàn)了經(jīng)濟上的大一統(tǒng)。
第14課 匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)知識要點]
1、冒頓統(tǒng)一蒙古草原
(1)秦漢時，匈奴壯大，經(jīng)常襲擾掠奪漢境財物。
(2)匈奴首領(lǐng)稱為“單于”
2、漢朝對匈奴的政策
和：西漢初期、國力貧弱、限于國力、不得不對匈奴實行“和親”
戰(zhàn)：漢武帝時國力強盛，組織了的騎兵隊伍，開始對匈奴實行大規(guī)模反擊，奪取了河套及河西走廊地區(qū)。
3、衛(wèi)青、霍去病破匈奴
公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病率精騎出擊匈奴，經(jīng)過漠北戰(zhàn)役的沉重打擊，匈奴無力再與西漢對抗。
4、昭君出塞
(1)呼韓邪單于向漢稱臣，同西漢訂立友好盟約。
(2)漢元帝時，呼韓邪單于請求和親。
(3)王昭君請嫁匈奴。
(4)呼韓邪單于和王昭君和親，為漢匈的友好相處和經(jīng)濟文化交流做出了重大貢獻。
【重點考點】
1。漢武帝以前和漢武帝時期，西漢對匈奴的政策有什么不同?發(fā)生這種變化的原因是什么?
漢武帝以前對匈奴實行退讓和親政策，到漢武帝時期則對匈奴實行大規(guī)模的武力反擊，這種政策的變化自然與漢武帝的雄才大略有關(guān)，但歸根結(jié)底還是取決于西漢國力的變化。因為國力的強盛與否是決定戰(zhàn)爭勝負的物質(zhì)基礎(chǔ)。如果不是國力強盛，漢武帝不可能多次對匈奴大規(guī)模用兵，并取得戰(zhàn)爭 的勝利。
2。比較西漢初年的和親與昭君出塞有什么不同?
西漢初年的和親，是在匈強漢弱形勢下的妥協(xié)政策，是被迫的。昭君出塞是西漢政府善意的民族政策，團結(jié)各民族是目的，無論從政府還是本人來講，都是主動的。
[重點考點】
1. 漢武帝的大一統(tǒng)措施表現(xiàn)在哪些方面?
政治上實行削藩，加強中央集權(quán);經(jīng)濟上將地方鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央;軍事上反擊匈奴;思想上實行“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”。
2. 統(tǒng)一蒙古高原的少數(shù)民族首領(lǐng)是(冒頓)單于。
3. 漢武帝時反擊匈奴，奪取了(河套及河西走廊)地區(qū)。
4.公元前119年，漢武帝派大將(衛(wèi)青、霍去病)反擊匈奴。
5(漢元帝)時，匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于歸漢，與漢和親。
6.昭君和親的歷史意義是什么?(為漢匈的友好相處和經(jīng)濟文化交流做出了重大貢獻。)
第15課 漢通西域和絲綢之路[知識要點]
1、張騫通西域
(1)第一次，公元前138年，張騫出使西域，目的是聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴。
(2)第二次， 公元前119年 張騫出使西域，目的是建立與西域各國的友好交往。后西域各國紛紛歸漢
(3)西域都護設(shè)立，管理西域事物——公元前60年，西漢設(shè)立。從此西域地區(qū)(今新疆)開始隸屬中央政府管轄，成為我國不可分割的一部分
2、絲綢之路
(1)陸上絲綢之路
路 線：長安——河西走廊——新疆——西亞——歐洲的大秦。
交流物品：中國的絲綢、瓷器、西域各國的奇珍異寶。
作 用：溝通了東西交通，促進了東西方經(jīng)濟的發(fā)展。
(2)海上絲綢之路
3、班超經(jīng)營西域
(1)公元73年，東漢派班超出使西域，被任命為西域都護，經(jīng)營西域三十年。
(2)班超派甘英出使大秦，166年大秦使臣安敦訪問洛陽。
[難點解析]
1. 議一議，絲綢之路的開辟對漢代社會有什么影響?這條東西通道在我們今天的現(xiàn)實生活中有什么價值或作用?
絲綢之路的開辟，有力的促進了東西方經(jīng)濟文化交流，對促進漢朝的興盛產(chǎn)生了積極的作用。這條絲綢之路，至今仍是中西交往的一條重要通道，在我國當(dāng)今對外經(jīng)濟文化交流中仍然發(fā)揮著重要作用，我們應(yīng)該很好地加以利用。
2.近幾十年來，在我國新疆發(fā)現(xiàn)了許多漢代的絲織品，在馬來西亞發(fā)掘出與漢代陶片紋飾相似的陶片，在印度尼西亞出土了漢代的錢幣、陶器，這些考古發(fā)現(xiàn)說明了什么?
新疆是陸上絲綢之路的必經(jīng)之地，馬來西亞和印度尼西亞地處海上絲綢之路的交通要道，從這些地方考古發(fā)掘出漢代絲織品、錢織品、錢幣和陶器，不僅證實了當(dāng)時絲綢之路的存在，而且說明當(dāng)時我國的對外貿(mào)易已相當(dāng)繁榮。
[重點考點]
1、新疆隸屬中央政府管轄，成為我國不可分割的一部分是在(公元前60)年。當(dāng)時西漢政府設(shè)立(西域都護)管轄西域事務(wù)。
2、陸上絲綢之路的路線(從長安出發(fā)，經(jīng)河西走廊、新疆、西亞、最后到達歐洲的大秦)。
3.開通絲綢之路的過程中功勞最大的是(張騫)。
第16課 昌盛的秦漢文化(一)[知識要點]
| 發(fā)明創(chuàng)作 | 創(chuàng)作人及時間 | 成就地位或作用 |
| 紙的發(fā)明 | 西漢早期用麻做紙 東漢蔡倫改進造紙術(shù) | 是我國人民對世界文化 的巨大貢獻 |
| 《九章算術(shù)》 | 東漢 | 其中某些內(nèi)容在當(dāng)時具 有世界先進水平 |
| 《傷寒雜病論》 | 東漢末年 張仲景“醫(yī)圣” | 全面闡述了中醫(yī)理論和 治病原則 |
| 麻沸散 | 東漢末年華佗 | 是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉 |
| 地動儀 | 東漢前期張衡 | 世界上公認的最早的地震 儀器. |
[重點考點]
1.我國的造紙術(shù)是(西漢早期)發(fā)明的。東漢(蔡倫)改進了造紙術(shù)。
2.醫(yī)圣是(張仲景)。
第17課 昌盛的秦漢文化(二)[知識要點]
| 領(lǐng)域 | 成果 | 內(nèi)容 | 地位價值意義 | 作者時代 |
| 史學(xué) | 《史記》 | 記述了從黃帝到漢武帝時期的史事 | 是我國第一部紀傳體通史 | 西漢司馬遷 |
| 思想 | 《論衡》 | 批判了鬼神思想 | 東漢王充 | |
| 藝術(shù) | 秦兵馬俑 | 武士、陶馬、戰(zhàn)車等 | 是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠 | |
| 宗教 | 佛教 | 人死后能夠轉(zhuǎn)生來世今生如果能忍受苦難，來世可以得到幸福 | 影響文化 | 西漢末年傳入 |
| 宗教 | 道教 | 主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道升仙 | 影響文化 | 東漢張陵（之一） |
[難點解析]
佛教道教在我國得以發(fā)展的原因：
佛教主張今生忍受苦難，麻痹了人民思想,對統(tǒng)治者有利，因此很快得到封建統(tǒng)治者的提倡與扶持。
道教思想迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望,統(tǒng)治者用道教統(tǒng)治人民，允許各地建立道觀。
[重點考點]
1.《史記》記載的是從黃帝到(漢武帝)時期的史事，是我國第一部(紀傳體)通史，作者(司馬遷)。
2.佛教是在(西漢末年)由西域傳入。
3.(秦始皇兵馬俑)是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。
第18課 三國鼎立[知識要點]
1.官渡之戰(zhàn)----奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)
時間：200年
雙方：曹操對袁紹。
經(jīng)過：曹操偷襲烏巢，火燒袁軍糧草。
結(jié)果：曹操以少勝多，大敗袁紹。
2.赤壁之戰(zhàn)----形成曹孫劉三分天下的形勢。
時間：208年
雙方：曹操對孫劉聯(lián)軍
經(jīng)過：詐降,火燒戰(zhàn)船
結(jié)果：孫劉聯(lián)軍以少勝多,大敗曹操
3.三國鼎立形成
220年 曹丕稱帝 國號魏 定都洛陽
221年 劉備稱帝 國號漢史稱蜀 定都成都
222年 孫權(quán)稱王 國號吳 定都建業(yè)
4.三國發(fā)展生產(chǎn)
魏----興修水利
蜀----絲織業(yè)興旺，“蜀錦”行銷全國
吳----造船業(yè)發(fā)達,促進了海上交通的發(fā)展
230年，孫權(quán)派衛(wèi)溫出使夷洲(臺灣)，加強了內(nèi)地與臺灣的聯(lián)系。
[難點解析]
1.比較戰(zhàn)前袁紹和曹操各方面的實力，再分析一下戰(zhàn)爭過程中兩人的心理素質(zhì),你能找出曹操勝利和袁紹失敗的原因嗎?
戰(zhàn)爭之前,袁紹擁兵十萬，曹操卻只有三四萬，袁紹在兵力上占絕對優(yōu)勢，但他卻因此產(chǎn)生了驕傲輕敵的情緒，拒絕采納謀士的正確建議，謀士許攸看出袁紹必然失敗，投奔了曹操，曹操雖然兵力上處劣勢，但他善于用人，不僅屈尊出迎許攸，而且采納了許攸的計策，派兵襲擊了袁軍的囤糧處，燒掉其全部糧草.袁軍沒了糧草，軍心動搖,，曹軍乘機發(fā)動進攻，袁紹只能自食其果，敗逃河北了。
2.你認為孫劉聯(lián)軍在赤壁大敗曹軍是天意嗎?對于那天晚刮東風(fēng)你怎么看?
古人所說的“天實為之”把孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)勝曹軍歸結(jié)為天意，那是一種迷信說法。曹操自恃兵力雄厚,驕傲輕敵,麻痹大意，加上曹軍來自北方不習(xí)水戰(zhàn)，又不服南方水土，很多人得了傳染病,這就埋下了失敗的禍根。
至于赤壁之戰(zhàn)當(dāng)晚刮起東風(fēng)，為孫劉聯(lián)軍火攻曹操提供了方便條件，這有兩種看法：一是諸葛亮周瑜等懂得氣象知識，選擇了刮起東風(fēng)的一晚前去攻曹營，二是那晚刮東風(fēng)有很大的偶然性，因此曹軍的失敗是必然性和偶然性交相作用的結(jié)果，而必然性占據(jù)主導(dǎo)地位.是導(dǎo)致曹軍失敗的主要原因。
3.三國鼎立局面形成和發(fā)展趨勢
赤壁之戰(zhàn)后，曹操被迫退據(jù)北方,重新積聚力量，孫權(quán)在長江中下游勢力得到鞏固.劉備得到兩湖大部分地區(qū)，后又得四川，這樣三個軍閥勢力相當(dāng)，但任何一方又都不具備統(tǒng)一全國的條件，各自稱帝.三國鼎立局面形成了。 并存的三個政權(quán),為戰(zhàn)勝對方，各自采取一些恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)的措施，這就為日后的統(tǒng)一準備了物質(zhì)條件。
[重點考點]
1.奠定曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)戰(zhàn)役是(官渡之戰(zhàn))
2.形成三國鼎立形勢的戰(zhàn)役是(赤壁之戰(zhàn))
3.三國鼎立形成的時間、建立者、國號、都城(見知識要點)。
第19課 江南地區(qū)的開發(fā)[知識要點]
1.西晉的興亡
266年司馬炎篡奪皇位，建立晉朝，定都洛陽，史稱
“西晉”
280年西晉滅吳,結(jié)束了分裂局面
316年西晉滅亡(匈奴人所滅)
317年司馬睿建東晉，定都建康
420年大將劉裕自立為帝，東晉滅亡
2.少數(shù)民族的內(nèi)遷
東漢末年，內(nèi)遷少數(shù)民族有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個。
作用：促進了北方的民族大融合
3.淝水之戰(zhàn)(前秦----東晉)
(1)時間：383年。
(2)結(jié)果：東晉大敗前秦。
(3)意義: 是一次以少勝多的著名戰(zhàn)役。
(4)成語：風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵，投鞭斷流。
(5)影響：前秦統(tǒng)治瓦解，北方地區(qū)重新陷入割據(jù)混戰(zhàn)狀態(tài)。
4.江南地區(qū)的開發(fā)
原因：
(1)江南地區(qū)雨量充沛、氣候較熱、土地肥沃、具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件。
(2)北方人南遷，為江南的發(fā)展提供了勞動力和先進 的生產(chǎn)技術(shù)。
(3)江南地區(qū)戰(zhàn)亂較少,社會秩序比較安定。
成就：(1)修建了許多水利工程。
(2)大量荒地被開墾為良田。
(3)田里開始使用綠肥,牛耕和糞肥也得到推廣。
(4)小麥的種植推廣到江南。
影響：為經(jīng)濟重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。
[難點解析]
1.想一想，為什么西晉的統(tǒng)一只有很短的時間?
主要有三個方面內(nèi)容：第一，西晉的統(tǒng)治集團非常腐朽，奢侈腐化的風(fēng)氣非常盛行,在位皇帝智力低下;第二，西晉統(tǒng)治集團內(nèi)部發(fā)生爭奪皇位的內(nèi)亂，徹底地破壞了西晉的統(tǒng)治秩序，也耗竭了西晉的國力;第三，內(nèi)遷的少數(shù)民族受到西晉統(tǒng)治階級的壓迫，民族之間存在著矛盾，少數(shù)民族利用西晉內(nèi)亂機會起兵反晉,推翻了西晉的統(tǒng)治。
2.苻堅擁有八十萬兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這究竟是為什么?
從前秦方面來看，前秦的軍隊成份復(fù)雜，當(dāng)時民族融合的程度不深，其它民族不滿前秦氐族的統(tǒng)治，希望秦軍失敗，以擺脫氏族貴族的統(tǒng)治.秦軍中的漢人更希望東晉的漢族軍隊打勝仗.此外,前秦軍隊指揮不當(dāng),戰(zhàn)線過長也是失敗的原因。
從東晉方面看，廣大將士在保衛(wèi)江南，恢復(fù)中原思想的激勵下，士氣高昂，將領(lǐng)足智多謀,指揮得當(dāng),也是取勝的重要條件。
3.《宋書》里描寫的南朝的江南與司馬遷描述的江南有什么不同?為什么會有這樣的不同?
司馬遷描述的江南人煙稀少，耕作方式落后，商品交換很不發(fā)達，貧富分化程度也很低。《宋書》所描寫的江南非常富饒，豐收年頭一年收獲的糧食能滿足幾個郡人口的需要，布帛可以供天下人穿用。這里是因為漢代的江南尚未開發(fā)，魏晉以來已逐漸得到開發(fā)。
[重點考點]
1.東漢末年，內(nèi)遷少數(shù)民族有哪些?他們的內(nèi)遷有什么歷史作用?
(匈奴,鮮卑,羯,羌,氐 促進了北方的民族大融合)
2.淝水之戰(zhàn)的作戰(zhàn)時間，作戰(zhàn)雙方、結(jié)果、意義和影響。
(383年,東晉與前秦,東晉打敗前秦, 是一次以少勝多的著名戰(zhàn)役. 前秦統(tǒng)治瓦解,北方地區(qū)重新陷入割據(jù)混戰(zhàn)狀態(tài).)
3.江南地區(qū)在魏晉南北朝時得到發(fā)展的原因有哪些?有什么重要影響。(見知識要點)
4.世紀后期，氐族人建立了(前秦)政權(quán)，后來統(tǒng)一了黃河流域。
第 20課 北方民族大融合[知識要點]
1.439年北魏(東北鮮卑族)統(tǒng)一了黃河流域。
2.北魏孝文帝遷都洛陽(平城--------洛陽)。
3.北魏孝文帝改革。
目的:為了學(xué)習(xí)和接受漢族先進文化,加強對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治。
措施：①禁用鮮卑語,改說漢語。
?、诮┖?改穿漢服。
③禁用鮮卑姓氏,改為漢姓。
?、芄膭铛r卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。
?、莶捎脻h族的官制律令⑥學(xué)習(xí)漢族禮法。
作用：這些措施,加強了北方少數(shù)民族的漢化，促進了民族融合。
[難點解析]
1.自孝文帝后，北魏皇帝死后的謚號多采用“孝”字，如孝明帝,孝武帝等，這是為什么?
因北魏孝文帝改革之后，北魏王朝注意學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，提倡以孝治國,所以皇帝死后的謚號多采用“孝”字
2.議一議，北魏孝文帝能夠在民族大融合中起如此重要的作用，主要是因為他早年所受的教育，還是有什么更深刻的原因?
北魏孝文帝早年受到文明太后的教育，對于他積極推行改革，
促進民族融合無疑有著重要的影響。許多沒有充分受到漢族文化影響的鮮卑貴族反對遷都洛陽，反對學(xué)習(xí)漢族文化，就從反面證明了這一點。
但是孝文帝積極推進改革的更深刻的原因則是當(dāng)時北方民族融合的歷史發(fā)展趨勢。自從北方地區(qū)進入十六國時期以來，少數(shù)民族大量進入中原地區(qū)，各族頻頻接觸，相互影響在生產(chǎn)技術(shù)上和生活習(xí)俗上日益接近。各民族間的差距日益縮小，民族融合已成為歷史發(fā)展的一種趨勢。
[重點考點]
1.439年(北魏)統(tǒng)一黃河流域，定都平城。
2.北魏孝文帝遷都到(洛陽)。
3.北魏孝文帝改革的目的,措施和作用。
目的：為了學(xué)習(xí)和接受漢族地區(qū)先進文化，加強對中原地區(qū)的統(tǒng)治。
措施：禁用鮮卑語，改用漢語;禁穿胡服改穿漢服;禁用鮮卑姓，
改用漢姓;與漢通婚;采用漢族官制律令;學(xué)習(xí)漢族禮法。
作用：加強了北方少數(shù)民族的漢化，促進了民族融合。
4.北朝時期相繼出現(xiàn)了哪幾個政權(quán)?
(北魏、東魏、西魏、北齊、北周)
第21課 承上啟下的魏晉南北朝文化(一)【知識要點]
魏晉南北朝時科學(xué)發(fā)展情況表
| 人物 | 朝代 | 身份地位 | 著作 | 主要科技成就及作用 |
| 祖沖之 | 南朝 | 著名數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家 | 《綴術(shù)》 | 計算圓周率到小數(shù)后的第七位數(shù)字、領(lǐng)先世界一千年. |
|
賈思勰 | 北朝 | 著名農(nóng)學(xué)家 | 《齊民要術(shù)》 | 是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位. |
| 酈道元 | 北魏 | 地理學(xué)家 | 《水經(jīng)注》 | 是一部綜合性的地理專著以全國水道系統(tǒng)為綱,詳細介紹江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情等. |
【重點考點】
1.把圓周率小數(shù)點推進到第七位數(shù)字的是南朝數(shù)學(xué)家(祖沖之)。
2.我國第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是《齊民要術(shù)》
第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化(二) 【知識要點】
藝術(shù)成就表
| 領(lǐng)域 | 作家 | 朝代 | 代表作品 | 成就或地位 |
| 書法 | 書圣（王羲之） | 東晉 | 《蘭亭序》 | 天下第一行書 “飄若浮云，矯若驚龍” |
| 繪畫 | 顧愷之 | 東晉 | 洛神賦圖》《女史箴圖》 | 筆下人物線條優(yōu)美，活潑 傳神、富有個性。 |
| 雕刻 | 北朝 | 云岡石窟(山西大同) 龍門石窟(河南洛陽) | 繼承了秦漢以來造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格,同時吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點。 |
[重點考點】
1.下術(shù)品問世時間距諸葛亮生活的年代最遠的是( D )
A《蘭亭序》 B《洛神賦圖》 C《女史箴圖》D 龍門石窟佛像
2.“漂若浮云，矯若驚龍”是(王羲之)的書法。
3。被稱為“天下第一行書”的是王羲之的《蘭亭序》