初一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)上冊(cè)
一份信心,一份努力,一份成功。每一門(mén)功課都有它自身的規(guī)律特點(diǎn),如果同學(xué)們?cè)谄饺盏膶W(xué)習(xí)和練習(xí)中,注意了這些規(guī)律和方法,一定會(huì)得心應(yīng)手。下面是小編給大家整理的一些初一語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn),希望對(duì)大家有所幫助。
初一語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
修辭:
1、比喻:使語(yǔ)言形象生動(dòng),增加語(yǔ)言色彩?;降瓰樯鷦?dòng),化深?yuàn)W為淺顯,化抽象為具體形象。
2、擬人:把事物當(dāng)人寫(xiě),使語(yǔ)言形象生動(dòng)。給物賦予人的形態(tài)情感(指擬人),描寫(xiě)生動(dòng)形象,表意豐富。
3、排比:增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì),加強(qiáng)表達(dá)效果。敘事透辟,條分縷析;長(zhǎng)于抒情。
4、夸張:突出某一事物或強(qiáng)調(diào)某一感受。烘托氣氛,增強(qiáng)感染力,增強(qiáng)聯(lián)想;創(chuàng)造氣氛,揭示本質(zhì),給人以啟示。
5、反問(wèn):起強(qiáng)調(diào)作用,增強(qiáng)肯定(否定)語(yǔ)氣。
6、設(shè)問(wèn):自問(wèn)自答,提出問(wèn)題,引發(fā)讀者的注意、思考。
7、對(duì)偶:使語(yǔ)言簡(jiǎn)練工整、有音樂(lè)感;抒情酣暢;便于吟誦,易于記憶。
8、反復(fù):多次強(qiáng)調(diào),給人以深刻的印象;寫(xiě)景抒情感染力強(qiáng);承上啟下,分清層次。
注:上面只是簡(jiǎn)要給出各種修辭手法(方法)的作用,在回答問(wèn)題的時(shí)候,一定要結(jié)合具體的內(nèi)容具體來(lái)回答,避免空洞。
結(jié)構(gòu)安排:
布局謀篇的技巧:開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、首尾呼應(yīng)、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層深入、過(guò)度鋪墊、設(shè)置線索;結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,完整勻稱(chēng);烘托鋪墊,前后照應(yīng);設(shè)置懸念,制造波瀾,起承轉(zhuǎn)合,曲折有致。材料和中心的關(guān)系的處理,主次詳略是否得當(dāng);材料是否典型、真實(shí)、新穎、有力。
記敘文常以時(shí)間推移、空間轉(zhuǎn)換、情景變化、思維邏輯順序等來(lái)安排層次。散文構(gòu)思的線索,一般常見(jiàn)的有如下幾種:以情為線索;以理為線索;以物為線索;以空間位置為線索。
從結(jié)構(gòu)上明確不同位置的句子在文中所起的作用:
1、首句——統(tǒng)領(lǐng)全文、提綱挈領(lǐng)、引出下文,為后文做鋪墊、埋下伏筆;
2、尾句——總結(jié)全文,深化主題,照應(yīng)上文,前后呼應(yīng),言有盡而意無(wú)窮,回味深長(zhǎng)。
3、轉(zhuǎn)承句——承上啟下,過(guò)渡,承接上文,引出下文;
4、中心句——點(diǎn)明中心、揭示主旨;
5、點(diǎn)睛句——點(diǎn)明全文中心,統(tǒng)領(lǐng)全文;句子含義深刻,耐人尋味,讀后能給人以啟迪。
6、情感句——抒發(fā)強(qiáng)烈內(nèi)在情感,直抒胸臆;
7、矛盾句——從字面上看自相矛盾,但作者卻寄寓了深刻的用意。揭示深刻內(nèi)涵,表達(dá)深刻見(jiàn)解。
初一語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)2021
濟(jì)南的冬天
1.髻jì澄ch?ng貯蓄zhùxù藻zǎo看kān著落zhuó2.響晴:天空晴朗無(wú)云貯蓄:儲(chǔ)存澄清:清澈明亮空靈:清凈透明
鑲:把物體嵌入另一物體上或加在另一物體的周邊
2.運(yùn)用對(duì)比的手法,將北平、倫敦、熱帶與濟(jì)南作對(duì)比,突出濟(jì)南無(wú)風(fēng)聲、響晴、溫晴、溫晴
陽(yáng)光朗照下的山——溫暖安適山薄雪覆蓋下的山——秀氣城外的遠(yuǎn)山——淡雅;水綠、清、亮
3.作者對(duì)濟(jì)南冬景的贊美之情以及對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。體會(huì)比喻、擬人的修辭手法
第二段:第一句中有“曬”“睡”“喚醒”等字,運(yùn)用了擬人的手法,將老城人格化,帶有生命的感覺(jué),形象地寫(xiě)出了“暖和安適”的理想境界。
第三段:第一句用比喻、擬人手法,用“小搖籃”比喻小山圍城的地理環(huán)境,說(shuō)明濟(jì)南溫暖的原因。又用擬人顯出感人的脈脈溫情。像母親一樣慈愛(ài),再現(xiàn)了這個(gè)“理想境界”的溫暖、舒適的特點(diǎn)。第四段:(1)“看護(hù)婦”比喻,形象生動(dòng)地寫(xiě)出了雪后矮松的秀美形態(tài),又借矮松寫(xiě)出雪的形態(tài)。(2)“這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng),叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的肌膚”,這是雪色和草色相間的美景引人產(chǎn)生的聯(lián)想。以動(dòng)寫(xiě)靜,寫(xiě)出動(dòng)人的形態(tài)。
(3)“那點(diǎn)薄雪好像突然害了羞”,運(yùn)用擬人的修辭手法,生動(dòng)形象寫(xiě)出了山腰薄雪惹人憐愛(ài)的情態(tài),突出了雪色的嬌美和小山的秀麗。
(4)畫(huà)面色彩的鮮明悅目來(lái)自映襯的妙筆:矮松的青黑映襯一髻兒白花;以全白的山尖,映襯藍(lán)天;以山坡上的一道兒白,映襯一道兒暗黃;以微黃的斜陽(yáng),映襯薄雪微微露出的粉色。第五段:
用“臥”字傳神地寫(xiě)出了村莊和雪的情態(tài),表達(dá)了一種安適平靜的氣氛,與文章基調(diào)相調(diào)諧,有一字傳神之效。和前文“一個(gè)老城,有山有水,全在天底下曬著陽(yáng)光,暖和安適地睡著”相呼應(yīng)。第六段:
(1)擬人手法,“水藻真綠,把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)了?!薄熬蛻{這些綠的精神,水也不忍得凍上,況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢!運(yùn)用擬人的手法,”突出水的綠的特征。人格化的水藻、水和垂柳楚楚可愛(ài)。“不忍得”擬人的手法,寫(xiě)出了水的溫暖多情,表現(xiàn)出濟(jì)南的水的無(wú)限生機(jī)與冬天里孕育的無(wú)線春意(2)“整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶”比喻手法,突出水的清亮的特征。
七年級(jí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)
傷仲永文言文
一、重點(diǎn)字詞
1.給下列加點(diǎn)宇注音。仲zhòng謁yè稱(chēng)chèn前時(shí)之聞泯mǐn然
點(diǎn)撥:注意多音字“稱(chēng)”的讀音。
2.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)世隸耕隸:屬于。(2)未嘗識(shí)書(shū)具嘗:曾經(jīng)。
(3)父異焉異:感到詫異。(4)邑人奇之奇:認(rèn)為……是奇才。
(5)稍稍賓客其父賓客:以賓客之禮相待。(6)或以錢(qián)幣乞之乞:求取。
(7)環(huán)謁于邑人謁:拜訪。(8)不能稱(chēng)前時(shí)之聞稱(chēng):相當(dāng)。
(9)賢于材人遠(yuǎn)矣賢:勝過(guò)、超過(guò)。(10)父利其然也利:認(rèn)為……有利。
3.指出句中的通假字并解釋。日扳仲永環(huán)謁于邑人。扳通攀解釋為:牽,引。
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單
將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
1.即書(shū)詩(shī)四句,并自為其名。他當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī),并且自己題寫(xiě)了名字。
點(diǎn)撥:重點(diǎn)理解“書(shū)”“為”等詞。
2.自是指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者。
從此,指著東西讓他作詩(shī),他立刻就能完成,其中文采和道理都有值得看的地方。
點(diǎn)撥:重點(diǎn)理解“自是”“就”“之”“理”等詞。
3.泯然眾人矣。跟普通人沒(méi)什么區(qū)別了。
點(diǎn)撥:重點(diǎn)理解“泯然”的意思,“泯”,消失。然,……的樣子。
4.其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意。他的這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母,團(tuán)結(jié)族人為立意。
點(diǎn)撥:重點(diǎn)理解“收族”的意思。
三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單
《傷仲永》選自《臨川先生文集》,作者王安石,北宋(朝代名)政治家、思想家、文學(xué)家。
◇詞語(yǔ)解釋?zhuān)篜37注釋1、3、4、6、7、9、10、11;P38注釋2、3、5、6、7、9、10、11、14、15、16、17、18、19
◇通假字:“扳”通“攀”,牽,引
◇文言歸納:《三點(diǎn)一測(cè)》P37-38六至八
1.仲永變化的三個(gè)階段(根本原因:不使學(xué))
(1)五歲:指物作詩(shī)立就,文理皆有可觀者(2)十二三歲:不能稱(chēng)前時(shí)之聞(3)又七年:泯然眾人矣
2.第三段議論:通過(guò)說(shuō)明“受之人”與“受之天”的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)后天教育的重要性。
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