七年級馬說韓愈原文及翻譯注釋可打印

《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇論說文。那么關(guān)于這篇馬說我們應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)呢?以下是小編準(zhǔn)備的一些七年級馬說韓愈原文及翻譯注釋，僅供參考。

七年級馬說韓愈原文

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱 一作：只辱)

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(食馬者 通：飼)

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

七年級馬說韓愈譯文

世上(先)有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，(跟普通的馬)一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

(日行)千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能(日行)千里而(像普通的馬一樣)來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有(日行)千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它(日行)千里呢?

不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說："天下沒有千里馬!"唉，難道真的沒有千里馬嗎?大概是真的不認(rèn)識千里馬吧!

七年級馬說韓愈注釋

1、伯樂：孫陽。春秋時(shí)人，擅長相(xiàng)馬(現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人)。

2、千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里?，F(xiàn)在常用來比喻人才;特指有才華的人。

3、而：表轉(zhuǎn)折?？墒牵?。

4、故雖有名馬：所以即使有名貴的馬。故：因此 。 雖：即使。名：名貴的。

5、祗辱于奴隸人之手： 也只能在馬夫的手里受到屈辱(或埋沒)。祗(zhǐ)：只是。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。

辱：這里指受屈辱而埋沒才能。

6、駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。

7、不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒。以：用。 稱：出名。

8、馬之千里者：之，定語后置的標(biāo)志。

9、一食：吃一頓。食，吃。

10、或：有時(shí)。

11、盡(1)：全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。

12、粟(sù)：本指小米，也泛指糧食。

13、石(仍讀“shí”)，容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。三十斤為鈞,四鈞為石。

14、食馬者：食，通“飼”，喂。

15、其：指千里馬，代詞。

16、是：這樣，指示代詞。

17、雖：雖然(與前面的`雖不一樣，這里指雖然)

18、能：本領(lǐng)。

19、足：足夠。

20、才 ：才能。

21、美：美好的素質(zhì)。

22、外見(xiàn)：表現(xiàn)在外面。 見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn);顯現(xiàn)。

23、且：猶，尚且。

24、欲：想要。

25、等：等同，一樣。

26、不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。

27、安：怎么，哪里，疑問代詞。

28、求：要求。

29、策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。

30、以其道：按照(驅(qū)使千里馬的)正確的方法。以：按照。道：正確的方法。

31、食之：食，通“飼”，喂。

32、盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。 材：通“才”，才能。盡

(2)：竭盡，發(fā)揮出。

33、鳴：馬嘶。

34、通其意：通曉它的意思。

35、執(zhí)：拿。

36、策：馬鞭。

37、臨：面對。

38、嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。

39、其(1)：難道，表反問語氣。

40、其(2)：大概，表推測語氣。

41、邪：通“耶”，表示疑問的語氣詞，意為“嗎”

42、知：懂得，了解，認(rèn)識。

七年級馬說知識點(diǎn)

通假字

(1)食馬者："食"通"飼"，喂。

(2)才美不外見："見"通"現(xiàn)"，顯現(xiàn)。

(3)食之不能盡其材："材"通"才"，才能。

(4)其真無馬邪："邪"通"耶"，表示疑問，相當(dāng)于"嗎"。

(5)祗辱于奴隸人之手：祗：通"只"，只是。

古今異義

是古義：這樣的。例：是馬也，雖有千里之能今義：判斷詞。安古義：怎么。例：安能求其千里也?今義：安全;安定;安裝。等古義：同樣。例：且欲常馬等不可得。今義：等候;用在人稱代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉?；蚬帕x：有時(shí)，有的人。例：一食或盡粟一石今義：或者

馬說讀后感

看完了《馬說》，突然發(fā)現(xiàn)，我與作者韓愈有著不同的觀點(diǎn)。

作者的觀點(diǎn)為“世有伯樂，然后有千里馬?！倍业挠^點(diǎn)則是“世上伯樂與千里馬同在。”讀完《馬說》，我不禁有許多疑問。

為什么韓愈會(huì)懷才不遇而寫文章呢?而為什么他在被拒絕的同時(shí)只選擇寫文章呢?他為什么不再努力試試呢?就算統(tǒng)治者們不識人才，他不可以做出點(diǎn)什么事讓他們刮目相看呢?

許多許多的疑問在我的腦海中產(chǎn)生， 《馬說》抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情?？墒撬@樣光抱怨又有什么用呢?我想，當(dāng)時(shí)如果是我，或許我會(huì)一次次的毛遂自薦，努力不放棄，總會(huì)有一天，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)我的才華的，也或許我會(huì)在被拒絕之后，再次奮發(fā)努力，做出點(diǎn)成績出來，讓他們知道當(dāng)時(shí)他們的決定是個(gè)錯(cuò)誤，再讓他們請我做官，那樣，不是比寫文章來訴說更實(shí)際么?但是韓愈兩樣都沒有做。

我認(rèn)為“伯樂”與“千里馬”并沒有先后之分，有的只是身份上的差別，“伯樂”是發(fā)現(xiàn)千里馬的，而千里馬則是被發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)千里馬沒有被伯樂識用時(shí)，應(yīng)該先反省自己，然后加強(qiáng)自己各方面的不足的地方，更加完善自己，再努力學(xué)習(xí)，讓自己的名氣大增，在沒有那些統(tǒng)治者的幫助下，自己應(yīng)該做些自己能做的事，就算不被他們所發(fā)現(xiàn)，所任用，也可以做出一番事業(yè)的，到頭來，你的所做與所為就會(huì)被人民所廣為傳頌，那樣，你的名氣不就大了么?名氣大了就自然會(huì)傳到統(tǒng)治者的耳里，那到時(shí)， 統(tǒng)治者就會(huì)自己來找你的，到那時(shí)候，你還愁不能施展自己的才華?

在我們現(xiàn)代社會(huì)中，伯樂與千里馬都常有。“千里馬”太多，而怎樣才能讓你脫穎而出呢?那最根本的就是好好學(xué)習(xí)，做出一番小成績，再讓“伯樂”來發(fā)現(xiàn)你，那時(shí)，就不愁該怎樣施展才華了。