《巴黎圣母院》情節(jié)曲折離奇，富有戲劇性，充滿了現(xiàn)實世界中不可能含有的巧合、夸張，書中的一切，簡直可以用“奇異”兩個字來概括。而書中那一個個栩栩如生、獨特的人物形象，更是具有一種震撼人心的力量。

　　悲慘世界讀后感

　　《悲慘世界》是一本多么偉大的書籍呀!它使我了解了雨果對社會下層人士的同情，對善良與邪惡的了解 。一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種.種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。

　　我相信人性是可以改變的，但是當我剛接觸這本著作是我對主角冉阿讓我首先是對他同情。為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓，被關(guān)了十九年，到四十六歲才被釋放出來，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。當他被釋放出來時接受的卻是人們對他的歧視。最后只有仁慈的主教米里哀，把他當人招待。環(huán)境改變?nèi)说谋举|(zhì)。在服刑期間他早就養(yǎng)成了那種惡習。一開始他并沒有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教德銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓，并且把他偷得銀器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過來了，他帶著主教給他的一點點溫暖和光明改了名，定居在法國的北部。他對于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動了，他做了這個城市的市長。

　　面對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切進行詐騙，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。 我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界!

　　悲慘世界讀后感

　　《悲慘世界》是法國偉大的現(xiàn)實主義作家雨果最著名的作品之一。它描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，反映了當時社會的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級和上流社會的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。

　　雖然是在這樣一個黑暗不公的社會里，卻有一個始終與丑惡勢力相抗衡的人——冉阿讓。也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。而他又是怎樣的一個人物呢?

　　在他25歲時，就因為打破一塊玻璃偷拿了一個面包而被判19年的苦役。而當他經(jīng)歷長期牢獄之苦，終于獲得自由時，卻由于他曾經(jīng)是個苦役犯而無法被社會所接受。但他卻以實際行動向世人證明，他——一個苦役犯的偉大!

　　博愛

　　每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

　　他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長，可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構(gòu)和窮人們。以至于他往往出門時口袋里裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問苦。對于窮人而言，他就像一頂保護傘，一個正義的化身。

　　其中最具代表性的就是他對芳町與珂賽特母女的關(guān)愛。為了實現(xiàn)芳町臨死前能見一面自己親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄(而這一次越獄，對他來說則是終身苦役犯的代價)。雖然最后芳町還是沒能實現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳町——一個毫不相干的死人的諾言……

　　最終他救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當作自己女兒一樣細心地照顧著。

　　是什么力量促使他去對那么多毫無血緣關(guān)系的人，給予無微不至的關(guān)愛呢?因為他已經(jīng)把這個世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以“父親”的義務(wù)與責任感去照顧每一個“子女”。這種愛才是至高無上的，才是博愛!

　　高尚的靈魂

　　這個世上，凡是偉大的人都有一個高尚的靈魂。而冉阿讓，正是這樣一個偉大的人。

　　有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那么大的力量呢?人們都知道只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認自己就是冉阿讓?？梢遣痪然蚴窃侏q豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一發(fā)的時刻，他還是冒著可能被認出來的危險救下了老人。

　　又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道后再一次猶豫了。因為他知道真正的冉阿讓就是他自己!但如果他不承認的話，沒有第二個人會知道。況且他還是一個了不起的“市長”。而那位老人只不過是個年過半百、毫無用處的人而已?？删驮谛寄俏焕先擞凶锏臅r候，他竟公然承認自己就是冉阿讓!為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進那已經(jīng)呆了19年的牢房為代價，救下了那位又是毫無血緣關(guān)系的人!

　　看到這里，我被深深地震撼了。與當時黑暗、丑惡的社會現(xiàn)象相對應(yīng)的，竟是一顆如此善良、無私的心;以及那么高尚的道德品質(zhì)。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險，甚至甘愿付出自己的生命。要知道這是要付出多么巨大的勇氣和力量啊!這一切都向我們展示了一個靈魂的高尚!

　　當然我也隱約地感到一層悲劇成分：在那樣一個時代背景下，即使你再高尚、再偉大，在與命運、與社會丑惡現(xiàn)象的搏斗中總顯得有點孤立、單薄。不過我認為就是這種差距懸殊的對抗，才更凸現(xiàn)出主人公冉阿讓英雄的本色。

　　有一句話說的不錯：時代造就英雄。我們從小也學過董存瑞、雷峰之類的英雄人物的高尚品德?？僧斀裆鐣y道就不需要英雄了嗎?答案是：人類需要發(fā)展，需要下一個英雄!然而他在哪兒?他又能告訴我們什么呢?

　　老師、家長總教導我們：我們是新世紀的人才和棟梁!而此話的言下之意則是：若干年后，世界的美好與和平就要靠我們?nèi)?chuàng)造、維護了。

　　可在我看來，我們這代人還是相當自私、利己、冷漠、麻木的!什么青少年入室殺死八旬老太;什么騎車撞傷他人而逃之夭夭;什么看見傷者見死不救……都已經(jīng)屢見不鮮了。而這些都是我們這一代人和整個社會都應(yīng)該反省的!

　　“只要人人都獻出一份愛，社會將變得更美好，世界將變得更和平!”但愿我們這一代人，能夠不辜負祖國和人民的期望!

　　悲慘世界讀后感

　　歌德說：“讀一本好書等于和許多高尚的人談話?！币郧爸皇菍@句話大概上有個理解罷了。隨著讀書的增加，對它的理解更加細微了。

　　還記得自己曾經(jīng)是多么的厭倦讀書，很少會用心去慢慢品味一本書籍，即使有時候那本書出來看看，也是隨便翻一下，根本沒有耐性去品味書中的幽香。平常做的一些事情，時間長了就覺得極其無聊。于是，就坐在桌前有耐性地看書。沒想到這一看，就激發(fā)了我對讀書的興趣。

　　我讀過一本世界名著——《悲慘世界》，《悲慘世界》是雨果的代表作之一。故事講述一個貧困的工人冉阿讓為了偷一塊面包坐了十九年的牢。出獄后，他到處遭他人白眼，于是，他仇視社會，但被一個主教感化，做一個好人。冉阿讓化名馬德蘭，做了市長，他答應(yīng)臨死的芳仃撫養(yǎng)她的女兒珂賽特。olc沙威正追捕失蹤多年的苦役犯冉阿讓，其他olc誤抓一個貧苦工人，準備把他送進監(jiān)獄，為了救這個無辜的工人，冉阿讓承認了身份，他又送進了監(jiān)獄。去監(jiān)獄的路上，他又逃跑了。冉阿讓馬上找到珂賽特，帶她躲在一個偏僻的修道院里，多年過去，珂賽特;與馬呂斯相愛。之后，發(fā)生一系列生活變故，沙威在冉阿讓的高尚品格前投河自殺。珂賽特和馬呂斯結(jié)婚，冉阿讓過著孤獨的日子，最后，他死在珂賽特的懷里。

　　小說的描寫對象變成了芳汀——這個窮苦交加的婦人，她把孩子存在德納第夫婦家里。喪盡天良的德納第夫婦一面向芳汀索要大筆大筆的贍養(yǎng)費，一面慘無人道地虐待著芳汀不諳世事的小女兒珂賽特。另一邊，流言纏身的芳汀失去了工作，為了付清贍養(yǎng)費，她甚至出賣了自己的全部!直到馬德蘭——這里的市長拯救了她。馬德蘭市長力大無窮，并且和卞福汝主教一樣和善、平等、善良、寬容，他像主教拯救冉阿讓一樣拯救了陷入絕望的芳汀。而這一位自稱曾是卞福汝主教家男仆的老人——馬德蘭，而他竟也是冉阿讓!多么戲劇性的結(jié)果!——“冉阿讓，我的兄弟您再也不是壞人了，我已經(jīng)洗凈了您的靈魂，把他獻在主的面前?！痹俅沃販剡@句話，卞福汝主教做到了。他是真主的使者，他救贖了一個法國社會的犧牲品，用愛，用善，他讓冉阿讓的靈魂中也有了大愛，大善，也拯救了一個被摧殘的靈魂!

　　為了拯救被冤枉的老人，功成名就的馬德蘭市長，不，冉阿讓站了出來，說出了自己的身份。他拼命逃避無情的警探的追捕，僅為了要把芳汀的小女兒珂賽特從德納第夫婦那里贖回——而這一事情也是不艱難的，二十六蘇，十幾法郎到一千五百法郎，貪婪無度的德納第夫婦不斷向冉阿讓索要著贖金，冉阿讓一次次解囊——僅為一個死去的普通婦女!僅為她的遺愿!然后，在法國大革命的戰(zhàn)場之上，兩鬢斑白的冉阿讓又一次沖鋒陷陣……他所做的一切，他從一個苦役犯到圣者的蛻變，震撼著每一個人，這使他在去世的那一刻，如天使一樣，他靈魂放射的光彩，讓在場的每個人，讓還在看著這本書我——感到溫暖，潔凈，安詳!

　　這是大愛，這是大善，唯有用道德感化才是醫(yī)治社會的良方——作者證明了這一點，愛與善會滋潤一切。相信愛，相信善，讓愛與善深深地融化在這個現(xiàn)實殘酷的世界中!這將不是一個悲慘世界!我想美有許多的人上冉啊讓啊一樣，不為了自己著想，而奮不顧身的承認自己的身份，救了一個無辜的農(nóng)民。的高尚品格吧。也許換作我自己，可能我也不會像冉啊讓一樣的。

　　書中的主人公的高尚品質(zhì)需要我們每一個人去學習。從書中的主人公的事例，我們也可以知道，就算一個犯了罪的一，依然可以浪子回頭的，他們只是尋要一個人去感化他們。

　　雨果《悲慘世界》將整整半個世紀的歷史進程中廣闊的社會的生活畫面都一一的給我們有生動的文字描繪出來。這本書使人們認識到當時社會的腐敗、陰暗、恐怖。表現(xiàn)出一些社會的背景。讓我們知道一些當是社會背景。也讓我們知道一些人生的大道理，讓我們?nèi)シ直婺男┲R我們要學習，哪些知識我們要丟去。因此，我們要做一個擁有高尚品質(zhì)的人。

　　《巴黎圣母院》讀后感

　　讀完《巴黎圣母院》，我仿佛能看到到雨果所生活的年代時的情景。處于法王路易十一統(tǒng)治時期的社會，宮廷與教會狼狽為奸壓迫人民，人民群眾不甘壓迫，站起來同這兩股勢力英勇斗爭。書中的副教主克洛德?孚羅洛和貴族軍人弗比斯的殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲在這種大社會背景下暴露無遺，而小說中的吉普賽女郎拉?愛斯梅拉達和面容丑陋的殘疾人伽西莫多作為反叛者的形象出現(xiàn)，是真正的美的化身。

　　作為一個反叛者，伽西莫多一開始也是束縛在副主教的牢籠里。伽西莫多因為長得丑陋而被拋棄，一個大腦袋上長滿了紅頭發(fā)，左眼上長著一個肉瘤，腦袋縮在兩肩當中，背是駝的，胸骨凸起，雙腿蜷曲。因著這樣的外貌伽西莫多被拋棄放在了棄兒木榻上，后來就遇到了克洛德。雖說克洛德是被激起了同情心才收養(yǎng)的伽西莫多，但這種同情也是在維護自己弟弟的基礎(chǔ)上才成立的。克洛德在心里發(fā)誓，為了對小兄弟的愛，他一定要把這孩子撫養(yǎng)成人，萬一將來小若望犯了什么罪過，也可以用這樁為了他才做的善事來補償。所以，伽西莫多在克洛德眼里只不過是自己弟弟的替罪羊，但在伽西莫多看來，克洛德在他生命里是以父親的形象存在的。

　　當伽西莫多長大成人以后，克洛德就讓他做了圣母院的敲鐘人，雖說這倒霉的身體障礙使他孤單一人，但自從有了鐘的陪伴，伽西莫多成了圣母院的快樂的鐘樂奏鳴家。他尤其喜歡那口大鐘，每當克洛德讓他去敲鐘的時候，他就無比歡樂，他在那里把自己舒展開來，就像鳥兒在陽光里展開翅膀一樣歡樂。但這個工作使他不完美的生命里增加了一種殘疾--聾子。鐘聲震壞了他的聽覺，這使大自然留給他的惟一開向世界的大門，永遠地關(guān)閉了。這道門的關(guān)閉，把那條能深入到伽西莫多靈魂里去的惟一快樂與光明的亮光隔絕了，他的靈魂淪入了深深的黑夜!

　　人生的不幸，沒有泯滅伽西莫多的善良，他在愛斯梅拉達被送上絞刑架的時候，把她帶到圣地去避難。雖然伽西莫多之前也曾綁架愛斯梅拉達，但那是在克洛德的指使下做的。愛斯梅拉達會在伽西莫多犯錯被眾人唾棄的時候，伸出援助之手，伽西莫多也能夠在愛斯梅拉達處于危難之時救了她。當他勇敢地救下愛斯梅拉達的那一刻，愛斯梅拉達就是他的寶貝。此時此刻，伽西莫多的威武健壯征服了曾經(jīng)驅(qū)逐他的社會!自然界和人類社會中兩個不幸的人相互接觸，相互幫助，這是多么地和諧、美好啊!

　　在說到伽西莫多的善良與友愛，那就不得不說一下他所仰慕和喜歡的女子--愛斯梅拉達。美麗善良的愛斯梅拉達是一個流浪兒，帶著一只公山羊，以街頭賣藝為生。愛斯梅拉達富于同情心、樂于助人，因為不忍心看到一個無辜的人被處死，就主動接受甘果瓦作為自己名義上的丈夫，以便保全他的性命。當伽西莫多在烈日下遭受鞭笞口渴而呼求時，只有愛斯梅拉達把水送到這個丑陋的敲鐘人的嘴邊。然而，就這樣一個美麗善良的女子，被當時的教會、法庭污蔑為“殺人犯”、“女巫”，并被送上絞刑架上。由此可見，當時的封建社會是多么的冷酷無情!

　　伽西莫多在救下愛斯梅拉達后，兩人在教堂里過著輕松自在的生活，在消除對伽西莫多的恐懼后，愛斯梅拉達也感受到了他的善良。伽西莫多在教堂生活了這么多年，他對教堂的一切都很熟悉，他僅僅靠著那些凹凸不平的雕刻的支持就能爬到教堂的最高處，他敏捷的身手就像一只壁虎爬在陡峭的墻上似的。靠著這熟練敏捷的技巧，伽西莫多經(jīng)常會在教堂外的墻壁上摘一些花送給愛斯梅拉達，他對愛斯梅拉達的愛意是深刻的。當伽西莫多感覺到愛斯梅拉達感受到他所帶給她的快樂時，伽西莫多歡快的敲起了所有的鐘，那一天，大家被這一陣轟鳴的鐘聲驚醒，而伽西莫多也爬到那口大鐘上，隨著大鐘的擺動歡快地飛翔!

　　愛斯梅拉達的遭遇在乞丐們中間得到很大的憐憫，乞丐們聽說要修改法律處死愛斯梅拉達時，他們就義無反顧地來救她，可是伽西莫多不知道實情，誓死守護著愛斯梅拉達，不讓愛斯梅拉達受到一點傷害，伽西莫多是那樣的珍愛愛斯梅拉達，把她視為珍寶，想要把她藏在自己的身后，讓她免受刑罰?？墒钱斮の髂嗫吹綈鬯姑防_被送到絞刑架上，看到克洛德鐵青的臉上迸出的魔鬼般的笑容時，他非常痛苦。他想起克洛德有塔樓的鑰匙，想起克洛德對愛斯梅拉達的黑夜偷襲，克洛德在他心中的尊敬、感激、忠誠，使他無法平復(fù)自己的心情。這種矛盾和掙扎沒有讓伽西莫多放棄對克洛德的懷疑。最終，他用自己的雙手把克洛德從塔樓的高處推了下來。同時，他口中還喃喃道：“都是我愛過的人啊!”故事的結(jié)局，伽西莫多也隨著愛斯梅拉達而去，終于與自己愛的人永遠地在一起!

　　伽西莫多在為愛斯梅拉達報仇時，心里是相當矛盾的。因為克洛德在伽西莫多的心里的權(quán)威，以及伽西莫多對克洛德的依戀，是無可比擬的。這是出自維特家族關(guān)系的那種兒子的孝心，畢竟克洛德收養(yǎng)了孤苦伶仃的伽西莫多;也是出自一個心靈對另一個心靈的迷戀，從小伽西莫多只接觸過克洛德一人;這更是一種報恩思想。雖然克洛德對伽西莫多苛刻，但也是從小到大養(yǎng)育他的人，但是，現(xiàn)實社會的壓迫以及克洛德的邪惡，被伽西莫多一一見證和經(jīng)歷，所以伽西莫多會反抗起來，克洛德便由此送了性命。

　　伽西莫多和愛斯梅拉達的反叛，是對當時社會的反叛，對封建王朝和教會的反叛。他們善良、友愛、舍己為人，但在封建統(tǒng)治者的壓迫下，犧牲了自己?？墒牵の髂嗪蛺鬯姑防_追求人性的完美與和諧，追求純潔靈魂的浪花，必將在大海中凝聚新的力量，成為社會主流!

　　《巴黎圣母院》讀后感

　　在巴黎，有一座圣母院，它是神秘的，它是傳奇的。

　　在書中，那神奇的一波三折的故事情節(jié)使我深深的陶醉。丑陋的卡西莫多，“美”的化身愛斯美拉達，本來善良后來變?yōu)閻憾镜母敝鹘炭寺宓拢\坎坷的巴格特……這些人的性格在書中讓作者表現(xiàn)的淋漓盡致。

　　巴格特夫人在愛斯美拉達小時候不慎把她給丟了，卻得到了一個相貌丑陋的小怪孩，她便把這個小怪孩放在圣母院的棄嬰床上，副主教克洛德收養(yǎng)了這個小怪孩，并取名叫卡西莫多。

　　十六年之后，卡西莫多長大了，他成了圣母院的敲鐘人，后來在克洛德指使下，卡西莫多劫持了愛斯美拉達，卡西莫多因此受到了鞭打，在受刑的過程中，卡西莫多口渴難耐，而被他在劫持的愛斯美拉達卻不計前嫌，為他送水，使卡西莫多感受到了人間的溫暖，而副主教克洛德卻想要強行占有愛斯美拉達，可她不屈服，于是克洛德刺傷了愛斯美拉達喜歡的人——騎兵隊隊長弗比斯，又嫁禍給可憐的愛斯美拉達，愛斯美拉達被判了絞刑，正當愛斯美拉達快被絞死的時候，卡西莫多把她救到了沒有法律管轄的圣地——圣母院，并讓她在那里生活了下來，可是克洛德卻經(jīng)常來騷擾愛斯美拉達，而一向保護愛斯美拉達的卡西莫多也不敢阻止收養(yǎng)他的副主教克洛德。

　　有一天，克洛德用計把愛斯美拉達帶出了圣母院——這個唯一能夠保護她的地方，又以死刑來威脅愛斯美拉達，讓愛斯美拉達愛上他，可愛斯美拉達說什么也不肯愛上這個用尖刀刺傷了自己心上人的人，于是克洛德惱羞成怒，便把她交給了痛恨吉卜賽人的巴格特，巴格特在罵愛斯美拉達時拿出了她的女兒留給她的唯一的東西——一只漂亮的繡花小鞋子，愛斯美拉達又拿出了另外一只漂亮的繡花小鞋子，終于，這一對失散十六年的母女團聚在了一起，巴格特為了不讓自己的女兒被抓走，便把女兒藏在了自己的屋中，免得士兵把她抓走處死。

　　當愛斯美拉達聽見弗比斯的聲音的時候，便大叫起來，這一叫又吸引來了那些來抓她的士兵，抓走了愛斯美拉達，用絞刑架把她絞死了。愛斯美拉達就這樣被口口聲聲說愛她的副主教克洛德給陷害了，就這樣帶著冤屈和痛苦死去了，她用她的死來捍衛(wèi)她的尊嚴。

　　愛斯美拉達死了，憤怒的卡西莫多知道是副主教克洛德給害死的，便把克洛德從高聳入云的塔尖推了下去。

　　小說的情節(jié)巧合、離奇、怪誕，極富戲劇性，口口聲聲說愛愛斯美拉達的副主教克洛德的丑惡的嘴臉顯示了出來，卡西莫多美麗的心靈也顯示了出來，一個外表看似溫文爾雅的人卻擁有一個丑陋的心靈，而一個丑陋的人卻擁有一個美麗的心靈。而那個無賴皮弗比斯更為丑惡，把一個少女純真的愛情當作玩具一樣戲弄，時間會證明他的靈魂的骯臟和內(nèi)心的丑惡。

　　小說在人物形象塑造上，運用了對比法。愛斯美拉達和卡西莫多是外在的美與丑的對比;卡西莫多與克洛德是心靈善惡的鮮明對比;卡西莫多形象丑陋，他心靈善良，是善與真的化身;克洛德表面溫文爾雅，而內(nèi)心陰險狡詐、心狠手辣;弗比斯與卡西莫多是虛情假意與堅貞不渝的對比。從這些對比中，映射出當時封建王朝的獨裁、兇殘、無人性的統(tǒng)治，揭示了禁欲主義壓抑下的人性的扭曲，人們?yōu)榱说玫阶约合胍模瑫靡磺畜a臟下流而又惡毒的手段。這完全玷污了人間的真善美，又將教會勢力的陰險和惡毒，活靈活現(xiàn)地披露在人們的面前。

　　《巴黎圣母院》以其豐富的想象，奇特的情節(jié)，鮮明的對照，凝結(jié)成為一部浪漫主義巨著，為浪漫主義奠定了一座豐偉的文學紀念碑。