牛虻讀書心得體會范文500字
作者以牛虻的身份抒發(fā)了對當(dāng)時(shí)社會制度的不滿，以及對當(dāng)時(shí)世態(tài)炎涼的慨嘆。讀完此書，讀者們的感受是什么呢?往下看。下面是小編精心為你整理《牛虻》讀后感，希望你喜歡。
牛虻讀后感1
生日的時(shí)候，同桌送我一本伏尼契的《牛虻》。這么多年來，此書不知道被我反復(fù)讀了多少遍。
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。
牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒有人可以否認(rèn)你的傳奇。牛虻(亞瑟)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭中學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)。
牛虻因誤會被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺。
他用一生的時(shí)間和惡勢力作斗爭，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻(xiàn)給了意大利。獻(xiàn)給了他深愛的與之無關(guān)的人民。而面對死刑表現(xiàn)得從容不迫甚至讓執(zhí)行槍決的軍官士兵都不寒而栗。面對手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪!就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個(gè)士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個(gè)力量，能讓他的敵人也受到感染。在他身旁的人，都會感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個(gè)好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭，最后一刻他也是勝利的。他的敵人都怕他……
我不能想出有任何其他的結(jié)局來取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實(shí)，是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎?
的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個(gè)角落都會有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。
無論在牛虻那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時(shí)代，牛虻的執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)的毅力和面對敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。
生活在和平的年代里，我們?nèi)鄙俚幕蛟S就是一種牛虻精神——執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的毅力和戰(zhàn)勝自己、愈挫愈勇的斗志!或許這時(shí)的我們真的應(yīng)該學(xué)一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶于自己的思想中，為自己所用，”讓認(rèn)為90后是“垮掉的一代”的偏見不攻自破。
《牛虻》一書也使我看到了自己的渺小。為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其痛苦，我們有什么理由為身邊那一點(diǎn)點(diǎn)輕如塵埃的小事而埋怨、哀嘆!沒有什么事能使我們放棄對信仰的追求與生之希望，沒有什么溝壑是不能逾越的!只要你找到了前進(jìn)的方向，你為什么還要停滯不前呢?我的太陽到底在哪里呢?難道世俗便是真理、便是希望嗎?第一個(gè)走出這一步的人固然是艱難的，但是，再困難也得朝前走，即使沒有志同道合的人，甚至有人嘲諷與阻撓，也要堅(jiān)定地走下去!有什么讓你瞻前顧后猶豫不決呢?
信的末尾是那首著名的小詩：不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。
這首詩打動著一代又一代讀者。
牛虻雖然已經(jīng)犧牲，但我堅(jiān)信，一定有千千萬萬像牛虻一樣的人為了理想，為了解放，努力著并繼續(xù)斗爭著，哪里有壓迫，哪里有磨難，哪里就有牛虻。我也堅(jiān)信，一定有千千萬萬的人受到牛虻的鼓舞而成為牛虻一樣的革命者。
牛虻代表的是一種精神。海明威說，一個(gè)人可以被摧毀，但是他不能被打敗。因?yàn)?，精神，永?
有了一種精神，我們才會堅(jiān)強(qiáng)起來，才會矢志不渝地追求我們的目標(biāo)，我們才不會屈服，不會消沉。那么，無論我們活著，還是死去。我們都會像牛虻那樣快樂的飛來飛去……
懂得微笑，人才不會在困境中恐懼;懂得給予，我才知道緣份冥冥中相遇。風(fēng)會停，雨會止，笑著活下去。
牛虻讀后感2
我更愿意說他首先是一個(gè)詩人，其次才是一個(gè)戰(zhàn)士;或者說他首先具備了詩人的氣質(zhì)，其次才擁有了戰(zhàn)士的風(fēng)采。———從最初的亞瑟到后來的牛虻，至始至終，都沒有改變。
用著那一身詩人的氣質(zhì)(當(dāng)然，我們允許他是不自知的，因?yàn)檫@是一種天生的，自然而然的氣質(zhì))，所以他純粹，勇敢，無所畏懼，熱愛著向往著真正的自由和民主，并矢志為之———那個(gè)他心中最終的意大利，那個(gè)理想的王國———戰(zhàn)斗，加入意大利青年黨，將自己武裝成共和國的戰(zhàn)士。
作為主人公，他在全書中的出場分為 兩個(gè)階段。前一個(gè)階段是小說第一部，從他作為一個(gè)稚氣未脫的青年形象出場到最后離家偷渡出走戛然而止，向我們展示了他的青年時(shí)期;后一個(gè)階段，占據(jù)了整個(gè)小說的最后兩部，小說的作者完整而成功地忽略了他在離家出走到重新浮現(xiàn)在公眾視野之下期間的生活歷程(當(dāng)然，這些歷程都在后邊作為他的回憶插敘一一呈現(xiàn)給讀者了)，當(dāng)他重新出現(xiàn)的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)無情地流淌過了十三個(gè)年頭，或許已經(jīng)有好多人不再能記得他，除了至親至愛他的人時(shí)不時(shí)地隱痛于心。這個(gè)時(shí)候的他，當(dāng)然已經(jīng)完全有別于十三年前的那個(gè)青年，已是一個(gè)經(jīng)風(fēng)歷浪之后成長成熟起來人了，冷峻，果敢，出色，是一個(gè)真真正正的戰(zhàn)士了!
當(dāng)他還是亞瑟的時(shí)候，由于年輕和年輕人所特有的一腔沸騰血?dú)?，他是不知畏懼勇于為理想而斗爭的，但也無法擺脫困惑，抗?fàn)?，迷惘，也犯下錯誤。
當(dāng)他被捕之后，他是堅(jiān)定和堅(jiān)強(qiáng)的，是不知道投降和示弱的，心里回想的也只有斗爭，斗爭，再斗爭。在懲戒室暗無天日的受難中，他始終沒有屈服，雖然那里骯臟，陰潮，甚至不能不讓他怒火中燒，但他無疑是不敗的;然而，也由于年輕，少不更事，終于在無意之中被人利用，泄露了組織的秘密，出賣了同志，雖然他在渾渾不知所以的情況下獲得了釋放，但憤怒的女友瓊瑪卻不再原諒他;更在無意中他得知了自己的身世，一向敬重的神父蒙泰尼里的偉岸形象一下子粉碎，種.種遭際也讓他對自己的信仰產(chǎn)生了深深的懷疑。一切的一切都似乎在一步一步，一絲一點(diǎn)地逼迫著他，使他最終心灰意冷，終于離家出走。
他離家出走前最后的舉止在我看來頗具意味：狂笑之后，他舉起錘子，以近乎瘋狂卻極顯理智地將耶穌的圣像搗為粉碎，請看“他扔下錘子。‘輕而易舉!’說罷轉(zhuǎn)過身去，‘我簡直是一個(gè)白癡。’”從一個(gè)虔誠的每個(gè)禮拜都要去向神父懺悔的到一個(gè)親手砸碎耶穌圣像而成為無神論者的轉(zhuǎn)變，是作者的一次批判，也是亞瑟的一次成長(就事論事，我本身卻是一個(gè)有神論者)!之后，他將要完全地依靠自己的力量去生活和戰(zhàn)斗，而不是寄希望于一尊虛無的圣神。
經(jīng)過了十三年的南美流亡生涯———可以說是出生入死，九死一生的生涯了，再次回到意大利，他已成為革命者牛虻，一個(gè)為意大利的自由挺身而戰(zhàn)的真真正正的戰(zhàn)士，也意味著他的余生注定再無安寧。
當(dāng)然，再次回來，他已是牛虻，而非亞瑟，十三年的漂泊生長，從外形上已無人能夠確切地認(rèn)出他，甚至他親愛的瓊瑪和他曾敬重的原神父現(xiàn)在的主教蒙泰尼里，他也沒有打算說出自己的真實(shí)身份，而是以牛虻作為戰(zhàn)士而戰(zhàn)斗著。
我也愿意把現(xiàn)在的他———都是牛虻———看做是一個(gè)瘋子，而且是十足的真正的瘋子，因?yàn)椴蝗绱?，不能呈現(xiàn)他詩人的特質(zhì)(請?jiān)徫覍λ辉偈褂迷娙说姆Q呼，就算是我對詩人稱謂的偏好吧)，以及作為一個(gè)戰(zhàn)士的純粹!
此時(shí)的他，如前所述，是冷峻，果敢，出色的，對于自己的使命，他總是不負(fù)眾望，巧妙又成功地完成;當(dāng)然，另外，不可否認(rèn)，他又是深刻的。
牛虻也有深深的痛苦，這些痛苦，來自于他對瓊瑪?shù)膼酆蛯γ商┠崂锏膼酆秃薜慕豢?，也自于流浪生涯中所遭遇的種.種身心的折磨而留下的難以磨滅的陰影。雖然在平日，這一切都深深地隱藏在了他的嬉笑嗔罵之中，但是有意無意地，那些痛苦總是能被悄悄打開。
看到瓊瑪時(shí)的那片欲訴還休的矛盾情感，內(nèi)疚?也許是無助;站在蒙泰尼里面前的那種自相沖突的情懷，是恨著更是愛著;看到雜耍班子，聽到那些嘈雜刺耳的聲音時(shí)，勾起的對曾經(jīng)受過的種.種折磨，都仍在煉獄著這個(gè)人，我們勇敢無畏的戰(zhàn)士———瘋子詩人牛虻。
這一切都是煎熬，時(shí)時(shí)煎熬著一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜卻也是血肉的心靈。但是，他又是清醒的，理智的，甚至只有了理想，只有了所負(fù)的使命，也注定他要將自己的一切，包括愛情，親情甚至是生命，交托給理想和使命，含笑走向刑場。
因而結(jié)局是易知的，也是預(yù)料中理所當(dāng)然的悲劇式的，英雄在完成他的使命的過程中不幸而被捕，在受盡了種.種非人的折磨酷刑的痛苦之后，終于走完了自己的人生歷程，用本應(yīng)喂向敵人的子彈結(jié)束了自己的生命。———但我始終不愿否認(rèn)，那是他最大的勝利和榮光。
也不要看作是一種結(jié)束罷，因?yàn)榕ｒ档纳?，雖然結(jié)束了，但他們(我想，牛虻所代表的已經(jīng)不是他的個(gè)體的存在，而是一個(gè)群體)的理想?yún)s傳承了下來，并且后來者也將在他們的勝利和榮光下不斷前行。
看完這本書，我總覺得它不僅僅是對戰(zhàn)士的祭奠，也可以看成是一聲吶喊，是一種批判。
牛虻以自己生命的消亡所做的大音希聲的吶喊，那將是真正的振聾發(fā)聵式的吶喊(必須的!)，也必將有更多人的良知被喚醒，并肩加入到牛虻們的戰(zhàn)斗中來;另外說到批判，我覺得作者從主教蒙泰尼里的話語做了最大的批判?；蛘哒f蒙泰尼里在小說的最后確乎是瘋了，以至恢復(fù)了詩人的本性，才會說出讓那些所謂對圣子圣父的血的救贖而感恩戴德的人們驚恐萬狀的話，雖然這些話還一時(shí)只能讓他們恐慌，卻還難以真正地震醒一些麻木的心靈。但這也就足夠了!雖然他們暫時(shí)還不明白牛虻的血是因?yàn)檎l而流的，但某一日，他們就會明白，和我一樣愿意說：那才是真正地救贖!
最后，讓我向牛虻，這位詩人，瘋子，戰(zhàn)士，英雄致敬，因?yàn)樗麜鴮懙哪且皇琢钊朔序v的巨詩!
牛虻讀后感3
因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的意大利，在外有奧地利侵略，在內(nèi)有奧地利扶持的傀儡——教會。為了愚昧人民，走狗教會利用上帝的名義去愚昧人民(還有暗探統(tǒng)治)讓他們不思反抗，反對現(xiàn)實(shí)的生活，從此墮落下去，好為他們騎在人民頭上作威作福.(從蒙泰尼里受歡迎的程度就可以看出來，人們中毒不淺)
而牛虻在南美的13年生涯讓他徹底看清了這個(gè)腐朽的壓榨人的社會。(生活在最底層是最容易看清的)外有奧地利壓榨意大利，意大利內(nèi)有權(quán)有勢的人(包括教會)壓榨老百姓。所以這就讓13年在外受苦的牛虻產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反抗意識，解放意大利。(事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，以加里波第領(lǐng)導(dǎo)的起義軍最終解放了意大利，當(dāng)然，這是后話。)這讓他就站在了教會的對立面，有著很深的仇恨。按他的話來說就是“青年意大利黨”的黨章：“為了意大利，始終矢志不渝”
蒙泰尼里是一位好人，但是他站在了統(tǒng)治階級的一邊，且沒有什么反抗意識，他只是想保存住自己和自己的兒子就夠了，這種人只是求穩(wěn)的一種人，只要安于現(xiàn)狀，不惜看著別人受苦。哀其不幸，怒其不爭。
但是牛虻是一個(gè)革命者，而且把它當(dāng)作了畢生的事業(yè)(為此，他不惜放棄了愛他的女人——綺達(dá)。)面對蒙泰尼里，自己的父親，一個(gè)是敵人，一個(gè)是革命者。一個(gè)是舊勢力，一個(gè)是新勢力。說句實(shí)在話，他是不想與他父親為敵的，但是事實(shí)就是這樣，無法改變。蒙泰尼里愛他的上帝，牛虻愛他的意大利。這就是故事的悲劇所在。牛虻死了，但他的死能喚起無數(shù)個(gè)牛虻。“殺了夏明翰，還有后來人” 至于蒙泰尼里，雖然是個(gè)好人，但是站在所謂的上帝的那邊，也只能像牛虻所講的：“路邊的石頭也許存心極好，但是仍要一腳把它踢開。”
一本有意義的文學(xué)作品不會明白地告訴你這個(gè)是什么，那個(gè)是什么，如果的話那是教科書。真正一本有意義的文學(xué)作品是值得推敲的，值得思考的，有回味。這樣才是好作品。我看《牛虻》看了兩篇，想了很久才想出來。
牛虻讀后感4
前前后后看了兩個(gè)月的名著，冷靜下來思考，感觸頗深。牛虻賦予了我新的力量，一種可以熱血沸騰的能量，這足以使我在以后的歲月里，掙脫一切羈絆——縱使被沮喪淹沒，也可以重新尋找歡樂!
說一說牛虻到底是一個(gè)什么樣的人。
圣人?天外使者?救世主?才華橫溢的智者?所有人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的楷模?善于冷嘲熱諷的激進(jìn)寫手?革命家?最具權(quán)威的統(tǒng)帥?魅力四射的紳士?…我想這所有的評判都是牛虻身上所具有的顯著特點(diǎn)，雖然他外形丑陋的有點(diǎn)像怪物。
牛虻處處遭人嫉妒，牛虻的文字總是引發(fā)狂熱的躁動，牛虻的強(qiáng)硬態(tài)度，引發(fā)最痛恨他的人產(chǎn)生負(fù)罪感，牛虻的品質(zhì)，致使槍殺他的狙擊手們不忍下手，牛虻的激情抨擊，引發(fā)了紅衣主教對人性的深刻反思，牛虻到底是一個(gè)什么樣的人?
集所有戰(zhàn)斗英雄的全部優(yōu)點(diǎn)于一身的正義的戰(zhàn)斗英雄--我想這是我對他的比較全面的評價(jià)!
牛虻受到過多大的痛苦?集精神上的身體上的于一身!“我曾在齷齪的妓院里洗過碗碟，給比他們的牲口更惡毒的農(nóng)場主當(dāng)過馬夫;我，曾在走江湖的雜耍班子里，戴著尖頂帽子，掛著鈴鐺，當(dāng)過小丑--在斗牛場上給斗牛士干過苦活，雜活;我，曾給每個(gè)把腳踏在我的脖子上的畜生做過奴隸;我，曾餓過肚皮，讓人家往我臉上吐痰，把我踩在腳底下;我，連殘羹剩飯都乞求不到，因?yàn)槿思业墓繁任矣袃?yōu)先權(quán)…”因?yàn)楸徽_陷，放棄了原本富足的生活;因?yàn)樽钚膼鄣呐苏`解了自己，而放棄了愛情;因?yàn)楦锩c自己的親生父親為敵，一直斗爭到死;因?yàn)閷?shí)在忍受不了舊疾發(fā)作的疼痛而服用鴉片緩解疼痛;因?yàn)椴幌雭G掉飯碗，忍饑挨餓，不得不唯命是從，被比自己大兩倍力氣的拿著火鉗的喝醉酒的賭徒，打的只剩一口氣，后來僥幸活了下來，但一只手和一只腳從此殘廢……
他把一生獻(xiàn)給了革命事業(yè)，一生在與宗教勢力做斗爭，他到底是從哪里得來的勇氣?
他曾經(jīng)無數(shù)次的差點(diǎn)瘋掉--他害怕黑暗，害怕寂靜;他曾經(jīng)想到過自殺!當(dāng)他堅(jiān)定地認(rèn)為要與宗教勢力做斗爭時(shí)，他開始了一生漫長的戰(zhàn)斗，他的這個(gè)信仰支持著他的生命!
牛虻是一種精神，一種勇氣，激勵人們奮發(fā)向上，走出逆境!
牛虻是一種品格，恩怨分明，誓死不屈!
牛虻是一種信念，生活可以折磨我，但我絕不會向困難屈服!
牛虻在我的心中站立著，從未倒下過!
《牛虻》
勇氣滋生了信念
信念加固了勇氣
痛苦映射著勝利
勝利削減著痛苦
勇氣 信念
痛苦 勝利
一切在循環(huán)延宕
愛情沒了影蹤
親情被信仰無情炸裂
活著是為了什么?
斗爭 斗爭 斗爭到底
生活可以折磨我
但我不會被生活所揉搓
命運(yùn)可以作弄我
我絲毫不會哆嗦
來吧，來吧
所有的魔爪
都伸向我吧
縱使有千萬雙
我也要全部斬?cái)?/p>
只要我還活著
只要我還活著
牛虻讀后感5
首先需要再次提醒一下自己，這個(gè)“虻”字正確的讀音是mēng，而不是mang，孩子糾正過一次，剛剛打字就又拼錯了，牛虻meng，牛虻meng，切記、切記!
《牛虻》是愛爾蘭女作家伏尼契的一部長篇小說。因?yàn)槠湟砸獯罄嗣穹磳W地利殖民統(tǒng)治的革命斗爭為背景，而我對政治、革命一向不甚感冒，所以對這本書也是一直敬而遠(yuǎn)之。后來，孩子把這本書買回家來，他沒怎么看，倒是我看上癮——原來在革命大背景下，這個(gè)故事也是起伏跌宕，充滿著愛恨情仇，非常引人入勝。
牛虻小時(shí)候也是一個(gè)非常單純、幼稚的小男孩，他虔誠地信仰著上帝，雖然家里很富裕，但是家庭狀況比較復(fù)雜，父親早亡，同父異母的哥哥嫂子歧視、排擠他，親身母親也染病身亡，他的童年能夠給予他溫暖和安慰的是神父蒙泰尼里和女同學(xué)瓊瑪。而這兩個(gè)人也注定成為他生命中最重要的兩個(gè)人。
在牛虻經(jīng)歷了欺騙、背叛、入獄、誤解，特別是當(dāng)他得知自己的親生父親就是神父蒙泰尼里時(shí)，他徹底崩潰了——他砸碎了家里的神像，也砸碎了心中對人世、對宗教的所有的美好的憧憬。偽裝了投海自盡的假象后，他漂泊流浪到南美洲度過了13年煉獄般的艱難生活，而再次回到意大利時(shí)，他已經(jīng)破繭重生，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的革命戰(zhàn)士。
牛虻的革命信仰如此堅(jiān)定，以至于13年非人的折磨中，他都能夠堅(jiān)持下來。后來瓊瑪問他為什么沒有想到自殺?他抬起頭，詫異莫名：“我的工作怎么辦?誰來替我做?”這是他的反問，也是他最鏗鏘的回答。一個(gè)從小養(yǎng)尊處優(yōu)的人，淪為掃豬圈、在馬戲團(tuán)扮演駝子、在港口給海員打雜，哪一種都足以打垮、毀滅他，但是所有的遭遇都沒有摧毀牛虻，他選擇了活下去，他選擇了忍辱負(fù)重，繼續(xù)戰(zhàn)斗。他像鋼鐵和冰塊一樣冷酷、絕情，又像刺猬一樣拒絕別人的關(guān)心和愛護(hù)，他追尋著自己的信仰，死守著自己的秘密，孤獨(dú)而執(zhí)著。
但牛虻畢竟是血肉之軀，他對親生父親的那種刻骨銘心的愛恨交織是最打動人心的。當(dāng)起義中他舉槍射擊時(shí)，因?yàn)楦赣H的突然出現(xiàn)讓他一時(shí)心慈手軟，結(jié)果不幸被捕入獄，導(dǎo)致了最終的被執(zhí)行槍決。
在獄中，面對前來探望自己的蒙泰尼里牛虻主動承認(rèn)了自己就是當(dāng)年的亞瑟，父子間的對話，既讓人感到父子情深，又看得出不同信仰的相害相傷。讀后感也許是女人見識，如果換做我是蒙泰尼里，我一定會把牛虻——把自己的親生兒子放走，畢竟，蒙泰尼里是那么地愛著自己的孩子。但是這個(gè)老爺子也夠信仰堅(jiān)定的，硬是沒有妥協(xié)，最后還在孩子的槍決執(zhí)行書上簽了字?？此剖撬谟H情與信仰的斗爭中以信仰戰(zhàn)勝了親情，但最后還是受不了“自己親手把兒子送上斷頭臺”的精神折磨，在精神嚴(yán)重分裂中痛苦死去。
而面對初戀女友瓊瑪?shù)膽岩珊驮囂?、猜測，牛虻是以遺書的形式告訴她，自己真的就是那個(gè)瓊瑪最愛的人。其實(shí)瓊瑪一直在懷疑牛虻就是亞瑟，幾次試探，但牛虻每每不予承認(rèn)，而且每次都裝作冷酷無情或者插渾打科，敷衍過去。對此我也不能深刻理解他的用心，這時(shí)的瓊瑪已經(jīng)是孀居，承認(rèn)了自己的身份和心愛的人又是志同道合的人重新開始一段新的美好人生不是更好嗎?
與刀光劍影中演繹愛恨情仇，在革命的大背景下展現(xiàn)人的悲歡離合。合上《牛虻》，終于明白了，經(jīng)典名著一定是又有思想深度又有可讀性。
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