牛虻讀書(shū)心得體會(huì)范文500字
作者以牛虻的身份抒發(fā)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的不滿，以及對(duì)當(dāng)時(shí)世態(tài)炎涼的慨嘆。讀完此書(shū)，讀者們的感受是什么呢?往下看。下面是小編精心為你整理《牛虻》讀后感，希望你喜歡。
牛虻讀后感1
生日的時(shí)候，同桌送我一本伏尼契的《牛虻》。這么多年來(lái)，此書(shū)不知道被我反復(fù)讀了多少遍。
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。
牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒(méi)有人可以否認(rèn)你的傳奇。牛虻(亞瑟)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)。
牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣(mài)朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺。
他用一生的時(shí)間和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻(xiàn)給了意大利。獻(xiàn)給了他深?lèi)?ài)的與之無(wú)關(guān)的人民。而面對(duì)死刑表現(xiàn)得從容不迫甚至讓執(zhí)行槍決的軍官士兵都不寒而栗。面對(duì)手無(wú)縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪!就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個(gè)士兵甚至沒(méi)有開(kāi)槍。牛虻就是有這個(gè)力量，能讓他的敵人也受到感染。在他身旁的人，都會(huì)感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個(gè)好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭(zhēng)，最后一刻他也是勝利的。他的敵人都怕他……
我不能想出有任何其他的結(jié)局來(lái)取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過(guò)哪部小說(shuō)有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對(duì)人的無(wú)情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實(shí)，是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而，它的悲劇是無(wú)法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書(shū)聯(lián)系起來(lái)深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎?
的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個(gè)角落都會(huì)有這樣的人存在。牛虻精神是人類(lèi)的一種精神的象征。
無(wú)論在牛虻那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時(shí)代，牛虻的執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)的毅力和面對(duì)敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。
生活在和平的年代里，我們?nèi)鄙俚幕蛟S就是一種牛虻精神——執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的毅力和戰(zhàn)勝自己、愈挫愈勇的斗志!或許這時(shí)的我們真的應(yīng)該學(xué)一下魯迅先生的“拿來(lái)主義”，把牛虻精神拿來(lái)，將它溶于自己的思想中，為自己所用，”讓認(rèn)為90后是“垮掉的一代”的偏見(jiàn)不攻自破。
《牛虻》一書(shū)也使我看到了自己的渺小。為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其痛苦，我們有什么理由為身邊那一點(diǎn)點(diǎn)輕如塵埃的小事而埋怨、哀嘆!沒(méi)有什么事能使我們放棄對(duì)信仰的追求與生之希望，沒(méi)有什么溝壑是不能逾越的!只要你找到了前進(jìn)的方向，你為什么還要停滯不前呢?我的太陽(yáng)到底在哪里呢?難道世俗便是真理、便是希望嗎?第一個(gè)走出這一步的人固然是艱難的，但是，再困難也得朝前走，即使沒(méi)有志同道合的人，甚至有人嘲諷與阻撓，也要堅(jiān)定地走下去!有什么讓你瞻前顧后猶豫不決呢?
信的末尾是那首著名的小詩(shī)：不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂(lè)地飛來(lái)飛去。
這首詩(shī)打動(dòng)著一代又一代讀者。
牛虻雖然已經(jīng)犧牲，但我堅(jiān)信，一定有千千萬(wàn)萬(wàn)像牛虻一樣的人為了理想，為了解放，努力著并繼續(xù)斗爭(zhēng)著，哪里有壓迫，哪里有磨難，哪里就有牛虻。我也堅(jiān)信，一定有千千萬(wàn)萬(wàn)的人受到牛虻的鼓舞而成為牛虻一樣的革命者。
牛虻代表的是一種精神。海明威說(shuō)，一個(gè)人可以被摧毀，但是他不能被打敗。因?yàn)?，精神，永?
有了一種精神，我們才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，才會(huì)矢志不渝地追求我們的目標(biāo)，我們才不會(huì)屈服，不會(huì)消沉。那么，無(wú)論我們活著，還是死去。我們都會(huì)像牛虻那樣快樂(lè)的飛來(lái)飛去……
懂得微笑，人才不會(huì)在困境中恐懼;懂得給予，我才知道緣份冥冥中相遇。風(fēng)會(huì)停，雨會(huì)止，笑著活下去。
牛虻讀后感2
我更愿意說(shuō)他首先是一個(gè)詩(shī)人，其次才是一個(gè)戰(zhàn)士;或者說(shuō)他首先具備了詩(shī)人的氣質(zhì)，其次才擁有了戰(zhàn)士的風(fēng)采。———從最初的亞瑟到后來(lái)的牛虻，至始至終，都沒(méi)有改變。
用著那一身詩(shī)人的氣質(zhì)(當(dāng)然，我們?cè)试S他是不自知的，因?yàn)檫@是一種天生的，自然而然的氣質(zhì))，所以他純粹，勇敢，無(wú)所畏懼，熱愛(ài)著向往著真正的自由和民主，并矢志為之———那個(gè)他心中最終的意大利，那個(gè)理想的王國(guó)———戰(zhàn)斗，加入意大利青年黨，將自己武裝成共和國(guó)的戰(zhàn)士。
作為主人公，他在全書(shū)中的出場(chǎng)分為 兩個(gè)階段。前一個(gè)階段是小說(shuō)第一部，從他作為一個(gè)稚氣未脫的青年形象出場(chǎng)到最后離家偷渡出走戛然而止，向我們展示了他的青年時(shí)期;后一個(gè)階段，占據(jù)了整個(gè)小說(shuō)的最后兩部，小說(shuō)的作者完整而成功地忽略了他在離家出走到重新浮現(xiàn)在公眾視野之下期間的生活歷程(當(dāng)然，這些歷程都在后邊作為他的回憶插敘一一呈現(xiàn)給讀者了)，當(dāng)他重新出現(xiàn)的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)無(wú)情地流淌過(guò)了十三個(gè)年頭，或許已經(jīng)有好多人不再能記得他，除了至親至愛(ài)他的人時(shí)不時(shí)地隱痛于心。這個(gè)時(shí)候的他，當(dāng)然已經(jīng)完全有別于十三年前的那個(gè)青年，已是一個(gè)經(jīng)風(fēng)歷浪之后成長(zhǎng)成熟起來(lái)人了，冷峻，果敢，出色，是一個(gè)真真正正的戰(zhàn)士了!
當(dāng)他還是亞瑟的時(shí)候，由于年輕和年輕人所特有的一腔沸騰血?dú)?，他是不知畏懼勇于為理想而斗?zhēng)的，但也無(wú)法擺脫困惑，抗?fàn)?，迷惘，也犯下錯(cuò)誤。
當(dāng)他被捕之后，他是堅(jiān)定和堅(jiān)強(qiáng)的，是不知道投降和示弱的，心里回想的也只有斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)，再斗爭(zhēng)。在懲戒室暗無(wú)天日的受難中，他始終沒(méi)有屈服，雖然那里骯臟，陰潮，甚至不能不讓他怒火中燒，但他無(wú)疑是不敗的;然而，也由于年輕，少不更事，終于在無(wú)意之中被人利用，泄露了組織的秘密，出賣(mài)了同志，雖然他在渾渾不知所以的情況下獲得了釋放，但憤怒的女友瓊瑪卻不再原諒他;更在無(wú)意中他得知了自己的身世，一向敬重的神父蒙泰尼里的偉岸形象一下子粉碎，種.種遭際也讓他對(duì)自己的信仰產(chǎn)生了深深的懷疑。一切的一切都似乎在一步一步，一絲一點(diǎn)地逼迫著他，使他最終心灰意冷，終于離家出走。
他離家出走前最后的舉止在我看來(lái)頗具意味：狂笑之后，他舉起錘子，以近乎瘋狂卻極顯理智地將耶穌的圣像搗為粉碎，請(qǐng)看“他扔下錘子。‘輕而易舉!’說(shuō)罷轉(zhuǎn)過(guò)身去，‘我簡(jiǎn)直是一個(gè)白癡。’”從一個(gè)虔誠(chéng)的每個(gè)禮拜都要去向神父懺悔的到一個(gè)親手砸碎耶穌圣像而成為無(wú)神論者的轉(zhuǎn)變，是作者的一次批判，也是亞瑟的一次成長(zhǎng)(就事論事，我本身卻是一個(gè)有神論者)!之后，他將要完全地依靠自己的力量去生活和戰(zhàn)斗，而不是寄希望于一尊虛無(wú)的圣神。
經(jīng)過(guò)了十三年的南美流亡生涯———可以說(shuō)是出生入死，九死一生的生涯了，再次回到意大利，他已成為革命者牛虻，一個(gè)為意大利的自由挺身而戰(zhàn)的真真正正的戰(zhàn)士，也意味著他的余生注定再無(wú)安寧。
當(dāng)然，再次回來(lái)，他已是牛虻，而非亞瑟，十三年的漂泊生長(zhǎng)，從外形上已無(wú)人能夠確切地認(rèn)出他，甚至他親愛(ài)的瓊瑪和他曾敬重的原神父現(xiàn)在的主教蒙泰尼里，他也沒(méi)有打算說(shuō)出自己的真實(shí)身份，而是以牛虻作為戰(zhàn)士而戰(zhàn)斗著。
我也愿意把現(xiàn)在的他———都是牛虻———看做是一個(gè)瘋子，而且是十足的真正的瘋子，因?yàn)椴蝗绱耍荒艹尸F(xiàn)他詩(shī)人的特質(zhì)(請(qǐng)?jiān)徫覍?duì)他一再使用詩(shī)人的稱(chēng)呼，就算是我對(duì)詩(shī)人稱(chēng)謂的偏好吧)，以及作為一個(gè)戰(zhàn)士的純粹!
此時(shí)的他，如前所述，是冷峻，果敢，出色的，對(duì)于自己的使命，他總是不負(fù)眾望，巧妙又成功地完成;當(dāng)然，另外，不可否認(rèn)，他又是深刻的。
牛虻也有深深的痛苦，這些痛苦，來(lái)自于他對(duì)瓊瑪?shù)膼?ài)和對(duì)蒙泰尼里的愛(ài)和恨的交織，也自于流浪生涯中所遭遇的種.種身心的折磨而留下的難以磨滅的陰影。雖然在平日，這一切都深深地隱藏在了他的嬉笑嗔罵之中，但是有意無(wú)意地，那些痛苦總是能被悄悄打開(kāi)。
看到瓊瑪時(shí)的那片欲訴還休的矛盾情感，內(nèi)疚?也許是無(wú)助;站在蒙泰尼里面前的那種自相沖突的情懷，是恨著更是愛(ài)著;看到雜耍班子，聽(tīng)到那些嘈雜刺耳的聲音時(shí)，勾起的對(duì)曾經(jīng)受過(guò)的種.種折磨，都仍在煉獄著這個(gè)人，我們勇敢無(wú)畏的戰(zhàn)士———瘋子詩(shī)人牛虻。
這一切都是煎熬，時(shí)時(shí)煎熬著一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜卻也是血肉的心靈。但是，他又是清醒的，理智的，甚至只有了理想，只有了所負(fù)的使命，也注定他要將自己的一切，包括愛(ài)情，親情甚至是生命，交托給理想和使命，含笑走向刑場(chǎng)。
因而結(jié)局是易知的，也是預(yù)料中理所當(dāng)然的悲劇式的，英雄在完成他的使命的過(guò)程中不幸而被捕，在受盡了種.種非人的折磨酷刑的痛苦之后，終于走完了自己的人生歷程，用本應(yīng)喂向敵人的子彈結(jié)束了自己的生命。———但我始終不愿否認(rèn)，那是他最大的勝利和榮光。
也不要看作是一種結(jié)束罷，因?yàn)榕ｒ档纳?，雖然結(jié)束了，但他們(我想，牛虻所代表的已經(jīng)不是他的個(gè)體的存在，而是一個(gè)群體)的理想?yún)s傳承了下來(lái)，并且后來(lái)者也將在他們的勝利和榮光下不斷前行。
看完這本書(shū)，我總覺(jué)得它不僅僅是對(duì)戰(zhàn)士的祭奠，也可以看成是一聲吶喊，是一種批判。
牛虻以自己生命的消亡所做的大音希聲的吶喊，那將是真正的振聾發(fā)聵式的吶喊(必須的!)，也必將有更多人的良知被喚醒，并肩加入到牛虻們的戰(zhàn)斗中來(lái);另外說(shuō)到批判，我覺(jué)得作者從主教蒙泰尼里的話語(yǔ)做了最大的批判。或者說(shuō)蒙泰尼里在小說(shuō)的最后確乎是瘋了，以至恢復(fù)了詩(shī)人的本性，才會(huì)說(shuō)出讓那些所謂對(duì)圣子圣父的血的救贖而感恩戴德的人們驚恐萬(wàn)狀的話，雖然這些話還一時(shí)只能讓他們恐慌，卻還難以真正地震醒一些麻木的心靈。但這也就足夠了!雖然他們暫時(shí)還不明白牛虻的血是因?yàn)檎l(shuí)而流的，但某一日，他們就會(huì)明白，和我一樣愿意說(shuō)：那才是真正地救贖!
最后，讓我向牛虻，這位詩(shī)人，瘋子，戰(zhàn)士，英雄致敬，因?yàn)樗麜?shū)寫(xiě)的那一首令人沸騰的巨詩(shī)!
牛虻讀后感3
因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的意大利，在外有奧地利侵略，在內(nèi)有奧地利扶持的傀儡——教會(huì)。為了愚昧人民，走狗教會(huì)利用上帝的名義去愚昧人民(還有暗探統(tǒng)治)讓他們不思反抗，反對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活，從此墮落下去，好為他們騎在人民頭上作威作福.(從蒙泰尼里受歡迎的程度就可以看出來(lái)，人們中毒不淺)
而牛虻在南美的13年生涯讓他徹底看清了這個(gè)腐朽的壓榨人的社會(huì)。(生活在最底層是最容易看清的)外有奧地利壓榨意大利，意大利內(nèi)有權(quán)有勢(shì)的人(包括教會(huì))壓榨老百姓。所以這就讓13年在外受苦的牛虻產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，解放意大利。(事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，以加里波第領(lǐng)導(dǎo)的起義軍最終解放了意大利，當(dāng)然，這是后話。)這讓他就站在了教會(huì)的對(duì)立面，有著很深的仇恨。按他的話來(lái)說(shuō)就是“青年意大利黨”的黨章：“為了意大利，始終矢志不渝”
蒙泰尼里是一位好人，但是他站在了統(tǒng)治階級(jí)的一邊，且沒(méi)有什么反抗意識(shí)，他只是想保存住自己和自己的兒子就夠了，這種人只是求穩(wěn)的一種人，只要安于現(xiàn)狀，不惜看著別人受苦。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。
但是牛虻是一個(gè)革命者，而且把它當(dāng)作了畢生的事業(yè)(為此，他不惜放棄了愛(ài)他的女人——綺達(dá)。)面對(duì)蒙泰尼里，自己的父親，一個(gè)是敵人，一個(gè)是革命者。一個(gè)是舊勢(shì)力，一個(gè)是新勢(shì)力。說(shuō)句實(shí)在話，他是不想與他父親為敵的，但是事實(shí)就是這樣，無(wú)法改變。蒙泰尼里愛(ài)他的上帝，牛虻愛(ài)他的意大利。這就是故事的悲劇所在。牛虻死了，但他的死能喚起無(wú)數(shù)個(gè)牛虻?！皻⒘讼拿骱?，還有后來(lái)人” 至于蒙泰尼里，雖然是個(gè)好人，但是站在所謂的上帝的那邊，也只能像牛虻所講的：“路邊的石頭也許存心極好，但是仍要一腳把它踢開(kāi)。”
一本有意義的文學(xué)作品不會(huì)明白地告訴你這個(gè)是什么，那個(gè)是什么，如果的話那是教科書(shū)。真正一本有意義的文學(xué)作品是值得推敲的，值得思考的，有回味。這樣才是好作品。我看《牛虻》看了兩篇，想了很久才想出來(lái)。
牛虻讀后感4
前前后后看了兩個(gè)月的名著，冷靜下來(lái)思考，感觸頗深。牛虻賦予了我新的力量，一種可以熱血沸騰的能量，這足以使我在以后的歲月里，掙脫一切羈絆——縱使被沮喪淹沒(méi)，也可以重新尋找歡樂(lè)!
說(shuō)一說(shuō)牛虻到底是一個(gè)什么樣的人。
圣人?天外使者?救世主?才華橫溢的智者?所有人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的楷模?善于冷嘲熱諷的激進(jìn)寫(xiě)手?革命家?最具權(quán)威的統(tǒng)帥?魅力四射的紳士?…我想這所有的評(píng)判都是牛虻身上所具有的顯著特點(diǎn)，雖然他外形丑陋的有點(diǎn)像怪物。
牛虻處處遭人嫉妒，牛虻的文字總是引發(fā)狂熱的躁動(dòng)，牛虻的強(qiáng)硬態(tài)度，引發(fā)最痛恨他的人產(chǎn)生負(fù)罪感，牛虻的品質(zhì)，致使槍殺他的狙擊手們不忍下手，牛虻的激情抨擊，引發(fā)了紅衣主教對(duì)人性的深刻反思，牛虻到底是一個(gè)什么樣的人?
集所有戰(zhàn)斗英雄的全部?jī)?yōu)點(diǎn)于一身的正義的戰(zhàn)斗英雄--我想這是我對(duì)他的比較全面的評(píng)價(jià)!
牛虻受到過(guò)多大的痛苦?集精神上的身體上的于一身!“我曾在齷齪的妓院里洗過(guò)碗碟，給比他們的牲口更惡毒的農(nóng)場(chǎng)主當(dāng)過(guò)馬夫;我，曾在走江湖的雜耍班子里，戴著尖頂帽子，掛著鈴鐺，當(dāng)過(guò)小丑--在斗牛場(chǎng)上給斗牛士干過(guò)苦活，雜活;我，曾給每個(gè)把腳踏在我的脖子上的畜生做過(guò)奴隸;我，曾餓過(guò)肚皮，讓人家往我臉上吐痰，把我踩在腳底下;我，連殘羹剩飯都乞求不到，因?yàn)槿思业墓繁任矣袃?yōu)先權(quán)…”因?yàn)楸徽_陷，放棄了原本富足的生活;因?yàn)樽钚膼?ài)的女人誤解了自己，而放棄了愛(ài)情;因?yàn)楦锩c自己的親生父親為敵，一直斗爭(zhēng)到死;因?yàn)閷?shí)在忍受不了舊疾發(fā)作的疼痛而服用鴉片緩解疼痛;因?yàn)椴幌雭G掉飯碗，忍饑挨餓，不得不唯命是從，被比自己大兩倍力氣的拿著火鉗的喝醉酒的賭徒，打的只剩一口氣，后來(lái)僥幸活了下來(lái)，但一只手和一只腳從此殘廢……
他把一生獻(xiàn)給了革命事業(yè)，一生在與宗教勢(shì)力做斗爭(zhēng)，他到底是從哪里得來(lái)的勇氣?
他曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的差點(diǎn)瘋掉--他害怕黑暗，害怕寂靜;他曾經(jīng)想到過(guò)自殺!當(dāng)他堅(jiān)定地認(rèn)為要與宗教勢(shì)力做斗爭(zhēng)時(shí)，他開(kāi)始了一生漫長(zhǎng)的戰(zhàn)斗，他的這個(gè)信仰支持著他的生命!
牛虻是一種精神，一種勇氣，激勵(lì)人們奮發(fā)向上，走出逆境!
牛虻是一種品格，恩怨分明，誓死不屈!
牛虻是一種信念，生活可以折磨我，但我絕不會(huì)向困難屈服!
牛虻在我的心中站立著，從未倒下過(guò)!
《牛虻》
勇氣滋生了信念
信念加固了勇氣
痛苦映射著勝利
勝利削減著痛苦
勇氣 信念
痛苦 勝利
一切在循環(huán)延宕
愛(ài)情沒(méi)了影蹤
親情被信仰無(wú)情炸裂
活著是為了什么?
斗爭(zhēng) 斗爭(zhēng) 斗爭(zhēng)到底
生活可以折磨我
但我不會(huì)被生活所揉搓
命運(yùn)可以作弄我
我絲毫不會(huì)哆嗦
來(lái)吧，來(lái)吧
所有的魔爪
都伸向我吧
縱使有千萬(wàn)雙
我也要全部斬?cái)?/p>
只要我還活著
只要我還活著
牛虻讀后感5
首先需要再次提醒一下自己，這個(gè)“虻”字正確的讀音是mēng，而不是mang，孩子糾正過(guò)一次，剛剛打字就又拼錯(cuò)了，牛虻meng，牛虻meng，切記、切記!
《牛虻》是愛(ài)爾蘭女作家伏尼契的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。因?yàn)槠湟砸獯罄嗣穹磳?duì)奧地利殖民統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)為背景，而我對(duì)政治、革命一向不甚感冒，所以對(duì)這本書(shū)也是一直敬而遠(yuǎn)之。后來(lái)，孩子把這本書(shū)買(mǎi)回家來(lái)，他沒(méi)怎么看，倒是我看上癮——原來(lái)在革命大背景下，這個(gè)故事也是起伏跌宕，充滿著愛(ài)恨情仇，非常引人入勝。
牛虻小時(shí)候也是一個(gè)非常單純、幼稚的小男孩，他虔誠(chéng)地信仰著上帝，雖然家里很富裕，但是家庭狀況比較復(fù)雜，父親早亡，同父異母的哥哥嫂子歧視、排擠他，親身母親也染病身亡，他的童年能夠給予他溫暖和安慰的是神父蒙泰尼里和女同學(xué)瓊瑪。而這兩個(gè)人也注定成為他生命中最重要的兩個(gè)人。
在牛虻經(jīng)歷了欺騙、背叛、入獄、誤解，特別是當(dāng)他得知自己的親生父親就是神父蒙泰尼里時(shí)，他徹底崩潰了——他砸碎了家里的神像，也砸碎了心中對(duì)人世、對(duì)宗教的所有的美好的憧憬。偽裝了投海自盡的假象后，他漂泊流浪到南美洲度過(guò)了13年煉獄般的艱難生活，而再次回到意大利時(shí)，他已經(jīng)破繭重生，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的革命戰(zhàn)士。
牛虻的革命信仰如此堅(jiān)定，以至于13年非人的折磨中，他都能夠堅(jiān)持下來(lái)。后來(lái)瓊瑪問(wèn)他為什么沒(méi)有想到自殺?他抬起頭，詫異莫名：“我的工作怎么辦?誰(shuí)來(lái)替我做?”這是他的反問(wèn)，也是他最鏗鏘的回答。一個(gè)從小養(yǎng)尊處優(yōu)的人，淪為掃豬圈、在馬戲團(tuán)扮演駝子、在港口給海員打雜，哪一種都足以打垮、毀滅他，但是所有的遭遇都沒(méi)有摧毀牛虻，他選擇了活下去，他選擇了忍辱負(fù)重，繼續(xù)戰(zhàn)斗。他像鋼鐵和冰塊一樣冷酷、絕情，又像刺猬一樣拒絕別人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，他追尋著自己的信仰，死守著自己的秘密，孤獨(dú)而執(zhí)著。
但牛虻畢竟是血肉之軀，他對(duì)親生父親的那種刻骨銘心的愛(ài)恨交織是最打動(dòng)人心的。當(dāng)起義中他舉槍射擊時(shí)，因?yàn)楦赣H的突然出現(xiàn)讓他一時(shí)心慈手軟，結(jié)果不幸被捕入獄，導(dǎo)致了最終的被執(zhí)行槍決。
在獄中，面對(duì)前來(lái)探望自己的蒙泰尼里牛虻主動(dòng)承認(rèn)了自己就是當(dāng)年的亞瑟，父子間的對(duì)話，既讓人感到父子情深，又看得出不同信仰的相害相傷。讀后感也許是女人見(jiàn)識(shí)，如果換做我是蒙泰尼里，我一定會(huì)把牛虻——把自己的親生兒子放走，畢竟，蒙泰尼里是那么地愛(ài)著自己的孩子。但是這個(gè)老爺子也夠信仰堅(jiān)定的，硬是沒(méi)有妥協(xié)，最后還在孩子的槍決執(zhí)行書(shū)上簽了字?？此剖撬谟H情與信仰的斗爭(zhēng)中以信仰戰(zhàn)勝了親情，但最后還是受不了“自己親手把兒子送上斷頭臺(tái)”的精神折磨，在精神嚴(yán)重分裂中痛苦死去。
而面對(duì)初戀女友瓊瑪?shù)膽岩珊驮囂?、猜測(cè)，牛虻是以遺書(shū)的形式告訴她，自己真的就是那個(gè)瓊瑪最?lèi)?ài)的人。其實(shí)瓊瑪一直在懷疑牛虻就是亞瑟，幾次試探，但牛虻每每不予承認(rèn)，而且每次都裝作冷酷無(wú)情或者插渾打科，敷衍過(guò)去。對(duì)此我也不能深刻理解他的用心，這時(shí)的瓊瑪已經(jīng)是孀居，承認(rèn)了自己的身份和心愛(ài)的人又是志同道合的人重新開(kāi)始一段新的美好人生不是更好嗎?
與刀光劍影中演繹愛(ài)恨情仇，在革命的大背景下展現(xiàn)人的悲歡離合。合上《牛虻》，終于明白了，經(jīng)典名著一定是又有思想深度又有可讀性。
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