高二歷史課前預(yù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)概括
歷史本身可以說就是一種人類的記憶。學(xué)習(xí)歷史知識(shí)也是在記憶歷史。對(duì)于學(xué)生來說，記憶歷史知識(shí)往往是比較頭疼的事，甚至是煩惱的事，因此學(xué)會(huì)和掌握一些歷史記憶的方法和技巧是有必要的。以下是小編給大家整理的高二歷史課前預(yù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)概括，希望大家能夠喜歡!
高二歷史課前預(yù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)概括1
一、王安石變法的背景
1.社會(huì)矛盾尖銳
階級(jí)矛盾：土地兼并、賦稅沉重,連年戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害-----農(nóng)民起義
##矛盾：宋遼、宋夏戰(zhàn)事不斷
統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾
2.積貧積弱局面的形成
積弱-----軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱
原因：皇帝集軍權(quán)、更戍法
積貧-----國家財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重入不敷出
原因：冗兵,冗官,冗費(fèi)
3.慶歷新政
中心：整頓吏治
結(jié)果：失敗-----觸犯大官僚大地主的利益，遭到強(qiáng)烈反對(duì)(失敗原因)
影響：王安石變法的前奏
二、王安石變法的內(nèi)容
1、富國之法(理財(cái))
青苗法農(nóng)田水利法免役法市易法方田均稅法均輸法
作用：政府的收入增加，積貧的局面有所改變，社會(huì)矛盾有所緩和。
2、強(qiáng)兵之法(整軍)
保甲法保馬法將兵法軍器監(jiān)
作用：北宋國力增強(qiáng)，積弱局面有所改觀
3、取士之法(教育、用人)：
改革科舉、整頓太學(xué)、惟才用人
三、王安石變法的作用(評(píng)價(jià))
1性質(zhì)：在不觸動(dòng)封建土地私有制的前提下對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。
2積極作用：政府財(cái)政收入增加，國家軍事力量加強(qiáng)，在一定程度上暫時(shí)扭轉(zhuǎn)了積貧積弱的局面
3局限性：農(nóng)民處境沒有根本改變;不能從根本上擺脫統(tǒng)治危機(jī)
四、結(jié)果：失敗----觸犯了大地主、大官僚的利益(失敗主要原因)
高二歷史課前預(yù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)概括2
一、漢初的黃老之學(xué)
1、社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要
2、主要內(nèi)容：黃帝的學(xué)說：治身(養(yǎng)生).老子的學(xué)說：治國(無為而無不為，積極無為).
3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無為.
4、作用：成為西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)狻?/p>
二、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想
1.背景：①儒學(xué)在秦朝遭到嚴(yán)重打擊，漢初逐漸復(fù)蘇。②漢武帝時(shí)國力強(qiáng)盛，漢初奉行的黃老之學(xué)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展;③社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展需要加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，于是漢武帝“舉賢良對(duì)策”。
2.董仲舒新儒學(xué).
來源.以《公羊春秋》為基礎(chǔ)，融合陰陽家、黃老之學(xué)和法家思想。
主張.①提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，加強(qiáng)中央集權(quán)。②提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，發(fā)揮了儒家的仁政思想。④提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五常”。
目的.以思想的統(tǒng)一來維護(hù)政治的統(tǒng)一。
影響.董仲舒對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展，有利于漢代的統(tǒng)治者鞏固專制主義中央集權(quán)，鞏固國家的統(tǒng)一，受到漢武帝的全面肯定。
3.儒學(xué)成為正統(tǒng)思想.漢武帝：①全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。②起用儒者參政。③興辦太學(xué)，建立地方教育系統(tǒng)。
4.影響：①新儒學(xué)適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要，鞏固了國家統(tǒng)一，同時(shí)也限制君權(quán)的過度膨脹。②教育逐漸為儒學(xué)所壟斷，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書;③太學(xué)興盛，打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩，儒家地位大大提高。④儒學(xué)在各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨(dú)尊地位。⑤從此儒學(xué)之士在中國文化舞臺(tái)上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)兩千年之久。
高二歷史課前預(yù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)概括3
原始社會(huì)(二三百萬年前——公元前21世紀(jì))、過渡時(shí)期(皇帝堯舜禹時(shí)期大約4000——5000年前)
·奴隸社會(huì)(公元前21世紀(jì)——春秋時(shí)期公元前476年)
·封建社會(huì)(戰(zhàn)國時(shí)期公元前475年——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1840年)
·半殖民地半封建社會(huì)(1840年——1949年)
·過渡時(shí)期(新民主主義社會(huì))(1949——1956年)
·社會(huì)主義社會(huì)(1956年——今天)
一、奴隸社會(huì)的發(fā)展史：
夏(統(tǒng)一的奴隸制國家建立)(前21世紀(jì)——前16世紀(jì))
商(奴隸制社會(huì)的發(fā)展時(shí)期)(前16世紀(jì)——前11世紀(jì))
西周(奴隸制社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(前11世紀(jì)——前8世紀(jì)即公元前771年)
東周(奴隸制社會(huì)的衰落時(shí)期)(春秋時(shí)期(奴隸制社會(huì)的瓦解時(shí)期)(前770年——前476年)(戰(zhàn)國時(shí)期(封建社會(huì)的形成時(shí)期)(前475年——前221年
二、封建社會(huì)的歷史沿革：
秦漢時(shí)期(統(tǒng)一的多民族的封建社會(huì)形成時(shí)期)(前221年——公元220年魏取代東漢)
三國兩晉南北朝時(shí)期(大時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)(公元220年魏國建立——589年隋朝建立)
隋唐時(shí)期(封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(589年——907年)
五代十國時(shí)期(大時(shí)期)(907年唐滅——960年北宋建立)
遼宋夏金元時(shí)期(少數(shù)民族政權(quán)并立時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)(960年北宋建立——1368年明朝建立)
明清時(shí)期(封建社會(huì)的衰落時(shí)期)(1368年——1912年清帝退位)
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