歷史成語故事及出處
歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構(gòu)成人類往事的事件和行動(dòng);第二，指對(duì)此種往事的記述及其研究模式。前者是實(shí)際發(fā)生的事情，后者是對(duì)發(fā)生的事件進(jìn)行的研究和描述”;今天小編在這給大家整理了歷史成語故事大全，接下來隨著小編一起來看看吧!
歷史成語故事(一)
曳尾涂中
《莊子·秋水》中記載了這樣一則故事：
莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大臣前去請(qǐng)他做官，他們對(duì)莊子說：“楚王想將國內(nèi)的事務(wù)麻煩您啊!”莊子拿著魚竿沒有回頭看他們，說：“我聽說楚國有一只神龜，死時(shí)已經(jīng)三千歲了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢?(寧其生而曳尾涂中乎?)”兩個(gè)大臣說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴。”莊子說：“請(qǐng)回吧!我要在爛泥里搖尾巴。”
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莊子一生窮困潦倒，他住在“窮閭陋巷”，經(jīng)常忍饑挨餓，但卻始終擁有冷峻深刻、洞察人生的敏銳目光和超然的處世態(tài)度。在他的一生中，除講學(xué)、著述之外，有時(shí)還得靠釣魚、打草鞋來維持生計(jì)。他視前途為草芥，視富貴如糞土，對(duì)自己所處戰(zhàn)國亂世有著清醒而獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。
后人常用“曳尾涂中”形容與其為了名利而受盡拘束，不如安于貧賤，自由自在地生活。
烽火戲諸侯
西周時(shí)，周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒[sì]，褒姒雖然生得艷如桃李，卻冷若冰霜。為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。
五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
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孔子曰：“人而無信，不知其可也?！薄罢\信”是一個(gè)人的立身之本，人無信則不立。對(duì)一個(gè)國家也同樣如此，拿政令開玩笑，視“誠信”為兒戲，必將導(dǎo)致信用喪失，眾叛親離，其下場(chǎng)可想而知
歷史成語故事(二)
孔子不借傘
子有一位弟子叫子夏，他的性格和子路很相似，也是一位勇猛的斗士。在孔子周游列國的十幾年中，他一直是孔子的護(hù)衛(wèi)。但他這個(gè)人又是個(gè)有名的小氣鬼。
有一天，孔子和弟子外出，天要下雨，可都沒有帶雨具，正好路過子夏的家。子路提議說：“咱們到子夏家借把雨傘吧?！?/p>
孔子一聽就說：“不可以，子夏這個(gè)人比較吝嗇，我借的話，他不給我，別人會(huì)覺得他不尊重師長;給我，他肯定要心疼?！?/p>
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俗話說的好，“尺有所短，寸有所長?！泵總€(gè)人都有他的長處，也有他的短處。與人交往時(shí)，如果老拿別人的短處來考驗(yàn)他，結(jié)果肯定是彼此不快，甚至因此葬送友誼。只有理解與包容才是明智的相處方式，才能讓友誼長久。
斷機(jī)教子孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，見他回來，便問道：“學(xué)習(xí)怎么樣了?”孟子漫不經(jīng)心地回答說：“跟過去一樣?！泵夏敢娝麩o所謂的樣子，十分惱火，就用剪刀把織好的布剪斷。
孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火?”孟母說：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲、增長知識(shí)，所以平時(shí)能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。”
孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當(dāng)做老師，終于成了天下有名的大儒。人們認(rèn)為孟母懂得做母親的道理。
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這個(gè)典故也是三字經(jīng)中“子不學(xué)，斷機(jī)杼(zhù)?！币痪涞挠蓙怼：笕顺Ｓ盟鼇硇稳菁议L教育有方。
歷史成語故事(三)
拾葚供親《二十四孝》中記載了這樣一則故事。
漢代孝子蔡順，少年喪父，對(duì)待母親非常孝順。
當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，蔡順只得拾桑葚給自己和母親充饑。
一天巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個(gè)簍子里?”
蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃?！?/p>
赤眉軍憐憫他的孝心，送三斗白米、一頭牛給他帶回去供奉母親，以示敬意。
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對(duì)于多數(shù)現(xiàn)代人來說，事情正好相反——為人父母者即使省吃儉用，也要把最好的東西留給子女，而子女們往往對(duì)此習(xí)以為常，不懂感恩，有的甚至還會(huì)抱怨父母沒有提供更好的條件。所以說，蔡順的孝心難能可貴。
有詩云：“黑葚奉萱幃，啼饑淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈(zèng)君歸?！?注：“萱幃”也作“萱闈”，是指母親的住處，也指母親。)
卓茂讓馬
卓茂是漢朝官員，曾經(jīng)官至太傅，他生性寬厚仁愛，鄉(xiāng)鄰朋友都很喜歡他。
起初，卓茂被朝廷征召出任丞相府史。一天，當(dāng)卓茂從相府走出來時(shí)，有人攔住他的車，氣沖沖地說馬是自己的。
卓茂問說：“您的馬遺失多久了?”那人答道：“大約有一個(gè)多月!”其實(shí)這匹馬已經(jīng)跟了卓茂多年了，卓茂心里知道對(duì)方誤認(rèn)，仍默默解開韁繩將馬牽給對(duì)方，臨走時(shí)，回頭對(duì)那人說：“如果您發(fā)覺這匹馬不是您的，請(qǐng)您到丞相府把馬還給我吧!”
不久，失馬者找到了自己的馬，把馬還給了卓茂，并叩頭謝罪。卓茂毫不怪罪他。
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范曄在《后漢書》中評(píng)價(jià)此事：卓茂擁有敦厚的性情寬廣的胸襟就接近于仁愛，有人觸犯了自己也不計(jì)較就接近于寬恕，遵循這個(gè)道理，怎么會(huì)招致埋怨悔恨呢!(夫厚性寬中近于仁，犯而不校鄰于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎!)
歷史成語故事(四)
江泌追月
南朝人江泌小時(shí)家貧。白天，他要幫助家里做些雜活維持生計(jì)。晚上，人們休息了，他卻抓緊時(shí)間來學(xué)習(xí)。
由于買不起燭火，他就把書拿到屋外，借著月光讀書。月亮慢慢地西斜了，江泌就把梯子搬出來，擱在墻角下，站在梯子上接著讀。月亮慢慢下墜，他也一級(jí)一級(jí)地升高，一直爬到屋頂。
有時(shí)，他白天做得累了，晚上沒有精神?？粗鴷?，人經(jīng)常因困倦從梯子上摔下來。江泌摔痛了，也摔醒了，神志反而清醒起來，于是他拾起地上的書，仿佛沒有這回事似的，連身上的泥土撣也不撣，又趕快爬上梯子，繼續(xù)讀書。
江泌如此勤奮好學(xué)，后來終于成為一位很有名望的學(xué)者。
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江泌在艱苦條件下依然能夠勤奮學(xué)習(xí)、追夢(mèng)不止，擁有良好學(xué)習(xí)條件的我們還有什么理由不努力呢?
一曝十寒
戰(zhàn)國時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，游說之風(fēng)十分盛行。高明的游說之士，不但有高深的學(xué)問、豐富的知識(shí)，還要有好的口才，尤其善以深刻生動(dòng)的比喻，來諷刺勸戒執(zhí)政者。孟子就是其中的佼佼者。
有一次，孟子對(duì)齊王的昏庸和輕信讒言很不滿，便不客氣地對(duì)他說：“天下雖有生命力很強(qiáng)之物，可是你把它放在陽光下照了一天后，卻又放在陰寒的地方凍了十天，它哪里還活得成呢?”
他還進(jìn)一步說：“我跟大王在一起的時(shí)間是有限的，承蒙大王信任，聽了我的勸誡后有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一旦離開你，那些終日圍著你轉(zhuǎn)的奸臣又來哄騙你，你又會(huì)聽信他們的話，這與一曝十寒沒有什么區(qū)別。”
后來人們用“一曝十寒”比喻學(xué)習(xí)或工作一時(shí)勤奮，一時(shí)又懶散，沒有恒心。
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我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情，必須有不達(dá)目的不罷休的決心和韌勁，防止半途而廢，杜絕一曝十寒。
歷史成語故事(五)
七錄七焚張溥[pǔ]是明代文學(xué)家，其散文《五人墓碑記》是廣為傳誦的名篇，被收入《古文觀止》。
張溥小時(shí)候資質(zhì)平平，別人一會(huì)兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心。
他學(xué)習(xí)非常用功，凡是讀過的書一定要親手抄寫，寫完朗誦一遍，把手稿燒掉，然后又重新抄寫，像這樣反復(fù)六七次才停止。
有人問他：“你為什么要這么用功呢?”他回答說：“不過用這種方法勉強(qiáng)背誦罷了?！?/p>
他把自己的書房起名為“七錄齋”，以此自勉。
經(jīng)過這樣勤奮刻苦的學(xué)習(xí)，張溥寫詩作文日益靈敏快捷。有人來求他寫文章，他連草稿也不用打，當(dāng)著客人的面一揮而就，因此張溥在當(dāng)時(shí)名望很高。
小編解讀
張溥雖然天資不高，但他肯下功夫，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得敏捷起來。俗話說“勤能補(bǔ)拙”，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮可以彌補(bǔ)先天的不足。
子產(chǎn)不殉私情子產(chǎn)是春秋時(shí)期鄭國執(zhí)政(相當(dāng)于宰相)，是一位杰出的政治家、思想家，他在位期間推行了許多于國于民有利的政策和制度。
子產(chǎn)在鄭國上卿子皮的推薦下執(zhí)掌了國政，然后子皮提出讓自己的兒子尹何去當(dāng)邑宰(相當(dāng)于縣令)。
子產(chǎn)認(rèn)為尹何還年輕，恐怕難以勝任。他對(duì)子皮說：“您愛尹何，自然想幫他。但如果因此就把一個(gè)大邑的政事交給他，就好像叫一個(gè)不會(huì)用刀的人去割切東西一樣，其害處無疑是很大的。一個(gè)國家的大邑，有如一匹美錦，哪里能夠讓人去學(xué)著胡亂裁剪呢?”
子產(chǎn)接著說：“打獵需要有熟練的射箭和駕車技術(shù)，若是連駕車都不會(huì)，又哪敢想會(huì)有所收獲呢?從政是一件很嚴(yán)肅的事情，只有學(xué)好各方面的知識(shí)和本領(lǐng)之后，才能擔(dān)當(dāng)行政管理工作。如果拿做官去練手，不僅會(huì)危害國家，還會(huì)危害從政者本人。”
子皮聽后，慚愧地說：“我是小人呀!只知道愛惜自己身上穿的衣服，對(duì)國家的大邑卻如此不負(fù)責(zé)任。如果沒有你這番話，我哪里知道其中的道理呢?”
小編解讀
子產(chǎn)選拔官員之所以如此嚴(yán)謹(jǐn)慎重，是出于對(duì)國家和老百姓的負(fù)責(zé)。即使對(duì)于舉薦提攜自己的人，他也絲毫不殉私情。這樣的事例即使放在現(xiàn)代社會(huì)，也具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)意義。
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