【岳麓版】高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)(第五單元)
文學(xué)與歷史是分不開(kāi)的，文學(xué)以自己的方式參與歷史建構(gòu)和傳承，這不僅適用于歷史題材創(chuàng)作，而且也適用于一切文學(xué)作品和文學(xué)研究。歷史不是任人打扮的小姑娘，文學(xué)不能“虛無(wú)”歷史。今天小編在這給大家整理了【岳麓版】高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)(第五單元)，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
【岳麓版】高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)(第五單元)
目錄
第20課 西學(xué)東漸
第21課 新文化運(yùn)動(dòng)
第22課 孫中山的民主追求
第23課 毛澤東與馬克思主義的中國(guó)化
第24課 社會(huì)主義建設(shè)的思想指南
第五單元 近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想
時(shí)間線(xiàn)索：
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后：林則徐、魏源“師夷之長(zhǎng)技以制夷” →19C五六十年代洋務(wù)派“中體西用” ;
早期維新思想 →19C90N：維新思想 →1905年：孫中山“三民主義” →1915年：新文化運(yùn)動(dòng)“民主科學(xué)思想;
1918年：馬克思主義的傳播→1924年：新三民主義 →1925年：毛澤東思想→20C80N：鄧小平理論→世紀(jì)之交：“三個(gè)代表”重要思想→2003年：科學(xué)發(fā)展觀
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“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想
1、背景：清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，造成統(tǒng)治者愚昧無(wú)知;外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)侵略加劇(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))和中西聯(lián)系的擴(kuò)大;先進(jìn)中國(guó)人為了解西方，抵御外來(lái)侵略，向西方學(xué)習(xí)。
2、代表人物：地主開(kāi)明派/抵抗派：林則徐《四洲志》、魏源《海國(guó)圖志》
3、特點(diǎn)：沒(méi)有具體實(shí)踐，停留在著書(shū)上,但是具有啟迪作用。
4、思想：開(kāi)眼看世界;師夷長(zhǎng)技以制夷(表達(dá)了時(shí)代主題)
5、性質(zhì)：反侵略的民族革命
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“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想
1、背景：19世紀(jì)60年代，西學(xué)更加廣泛地傳入中國(guó);內(nèi)憂(yōu)外患;
2、代表人物：曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞
3、目的：“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”、“求富”(鞏固清政府統(tǒng)治)
4、論戰(zhàn)：頑固派vs洋務(wù)派
5、實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
6、結(jié)果：19世紀(jì)90年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，說(shuō)明“中體西用”思想不能使中國(guó)走向富強(qiáng)。
對(duì)比——抵抗派和洋務(wù)派:抵抗派的目的只是抵御外敵,而洋務(wù)派則希望制外平內(nèi)(太平天國(guó)、義和團(tuán)等)
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早期維新思想
1、背景：19世紀(jì)60年代，外國(guó)資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生;
2、代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)
3、主張：最初持“中體西用”的思想，支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng),中法戰(zhàn)爭(zhēng)后主張改良政治，實(shí)行君主立憲制度。 (從器物之學(xué)轉(zhuǎn)入制度之學(xué))
4、特點(diǎn)：尚未形成完整理論，未付諸實(shí)踐
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維新思想
1、出現(xiàn)背景：
①19世紀(jì)90年代，民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大;
②帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重;
③西學(xué)的進(jìn)一步傳播。
2、代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)
3、共同主張：發(fā)展資本主義;興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲;倡西學(xué)，廢八股;
康有為：《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》——為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)(體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和保守性)
梁?jiǎn)⒊骸蹲兎ㄍㄗh》變法圖存，伸民權(quán)，設(shè)議院——宣傳民權(quán),用進(jìn)化論闡述君主立憲的必然性。
譚嗣同：《仁學(xué)》批判君主專(zhuān)制和綱常禮教，倡導(dǎo)自由、男女平等。
嚴(yán)復(fù)：譯著《天演論》，“自由為體，民主為用” “物競(jìng)天擇,適者生存”。
4、與頑固派論戰(zhàn)——資本主義思想和封建主義思想的第一次正面交鋒
焦點(diǎn)：要不要“變法”;要不要興民權(quán)行君主立憲;要不要倡西學(xué)，改革教育制度。
5、實(shí)踐：戊戌變法，百日維新
6、影響：起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人們的覺(jué)醒。
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新文化運(yùn)動(dòng)(民主、科學(xué)思想)
1、背景：
①(外部因素)帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó);
②(直接原因)袁世凱加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流;
③(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))中國(guó)民資主義進(jìn)一步發(fā)展，(階級(jí)基礎(chǔ))民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，要求在中國(guó)實(shí)行民主政治;
④西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心;
⑤一批激進(jìn)的民主主義者認(rèn)識(shí)到中國(guó)需要進(jìn)行思想革命。
2、新文化運(yùn)動(dòng)概況：
①標(biāo)志：1915.9 陳獨(dú)秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》
②代表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)
③思想陣地：《新青年》
④活動(dòng)基地：北大(蔡元培的“兼容并包、思想自由”)
目的：鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)發(fā)展與新思想的產(chǎn)生
⑤旗幟：“民主”“科學(xué)”(德先生、賽先生)
⑥主要內(nèi)容：(四提倡，四反對(duì))思想解放+文學(xué)革命
a. 提倡民主――反對(duì)專(zhuān)制; 提倡科學(xué)――反對(duì)愚昧、迷信 ：陳獨(dú)秀《敬告青年》;
b. 提倡新道德――反對(duì)舊道德 (儒家傳統(tǒng)道德) :”打倒孔家店”、 陳獨(dú)秀《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》、魯迅《狂人日記》(中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)奠基之作)、《我之節(jié)烈觀》;
不足：全面清算過(guò)于偏激,全面否定了傳統(tǒng)文化;缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。
c. 提倡新文學(xué)――反對(duì)舊文學(xué)：胡適《文學(xué)改良縐議》
d. 平民教育思潮：通俗教育和社會(huì)教育初步發(fā)展,如平民教育演講團(tuán),白話(huà)小說(shuō)和散文大量涌現(xiàn),文學(xué)新形式。
3、影響：
①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場(chǎng)民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng),形成了空前的思想解放。
②進(jìn)步性： 沉重打擊了專(zhuān)制主義，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒，為馬克思主義在中國(guó)傳播創(chuàng)造了條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生;推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展。
③局限性： 對(duì)于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤(pán)肯定和全盤(pán)否定的態(tài)度。
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孫中山“三民主義”
(一)三民主義的提出
1、背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)民族危機(jī)的加深;各種救國(guó)主張的失敗;孫中山上書(shū)改革碰壁;同盟會(huì)成立，提出十六字綱領(lǐng); (1894年,創(chuàng)立興中會(huì)[團(tuán)體];1905年創(chuàng)立中國(guó)同盟會(huì)[政黨])
2、思想淵源:
經(jīng)濟(jì)：?jiǎn)味惿鐣?huì)主義,《資本論》;
政治：西方資產(chǎn)階級(jí)政治理論;大同思想;
科學(xué)：進(jìn)化論
3、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義
綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國(guó),平均地權(quán)
4、三民主義的局限性：沒(méi)有明確的反帝要求;沒(méi)有徹底土地革命綱領(lǐng)。
5、實(shí)踐：指導(dǎo)辛亥革命，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政府,制定《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。
(二)三民主義的發(fā)展(新三民主義)
1、背景：孫中山思想的轉(zhuǎn)變;俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)帶來(lái)新啟示和希望;
國(guó)民黨一大的召開(kāi)，重新解釋三民主義
2、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義(與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求)
3、評(píng)價(jià)：新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導(dǎo)思想;它以三大政策為核心，是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民革命的發(fā)展。
4、新三民主義是目的，三大政策是手段。
(三)三民主義的特點(diǎn)：時(shí)代性、愛(ài)國(guó)性、綱領(lǐng)性。
(四)評(píng)價(jià)：三民主義是資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的核心,迅速成為當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)政治思想的主流和近代中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭(zhēng)的綱領(lǐng)。
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毛澤東思想
(一)歷史背景：
1、階級(jí)基礎(chǔ)：五四運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)
2、思想基礎(chǔ)：新文化運(yùn)動(dòng)解放思想，馬克思主義在中國(guó)的傳播
3、實(shí)踐基礎(chǔ)：毛澤東及老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在新民主主義革命的探索和實(shí)踐， 共同創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨
(二)毛澤東思想的形成與發(fā)展
1、萌芽：大革命時(shí)期/國(guó)民革命時(shí)期(1924-1927.7)
(1)著作：《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》
(2)觀點(diǎn)：分析社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，指出農(nóng)民問(wèn)題是革命中心問(wèn)題。
2、初步形成：土地革命時(shí)期(1927.8-1937.7)
(1)著作：《井岡山斗爭(zhēng)》《星星之火可以燎原》《紅色政權(quán)為什么能存在》
(2)思想：“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”形成，開(kāi)創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市的革命道路”
(3)標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成
3、正式形成：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1937.7-1945.8)
(1)著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》
(2)思想：“新民主主義革命”理論 (標(biāo)志著馬列主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的發(fā)展和成熟)
(3)中共七大：1945.4 毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想
4、毛澤東思想的發(fā)展
(1)人民民主革命理論形成
著作：1949年 七屆二中全會(huì)講話(huà)、《論人民民主專(zhuān)政》
思想：建立“人民民主專(zhuān)政”思想
意義：為人民政協(xié)制度和新中國(guó)成立奠定理論基礎(chǔ)
(2)社會(huì)主義革命、建設(shè)理論：
①“社會(huì)主義改造”思想：1953中共定“一化三改”方針
②社會(huì)主義建設(shè)探索：《論十大關(guān)系》、中共八大、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》
(三)毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和建設(shè)理論
(四)毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響：
1、特點(diǎn)：
①馬克思主義與中國(guó)民主革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義的中國(guó)化
②是中共黨集體智慧的結(jié)晶
③精髓是”實(shí)事求是”
2、作用：
①毛澤東思想是中國(guó)民主革命勝利的思想武器，指導(dǎo)民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國(guó);
②指導(dǎo)了社會(huì)主義革命和建設(shè)，建立了社會(huì)主義;
③是中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想淵源和理論先導(dǎo);
④創(chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬義的繼承和發(fā)展，具有承上啟下，繼往 開(kāi)來(lái)的重要?dú)v史地位。
(五)毛澤東的個(gè)人錯(cuò)誤
晚年犯有嚴(yán)重錯(cuò)誤:
①在社會(huì)主義建設(shè)速度問(wèn)題上急于求成
②在生產(chǎn)關(guān)系的變革上急于過(guò)度
③在階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題上錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)了1966-1976年事件
【辨析】毛澤東思想是正確的集體的結(jié)晶，而毛澤東晚年的思想錯(cuò)誤是毛澤東個(gè)人思想的一部分，不同于毛澤東思想。
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鄧小平理論
(一)歷史背景：
1、社會(huì)基礎(chǔ):1966-1976年事件結(jié)束，中國(guó)進(jìn)入新的歷史時(shí)期;
2、思想基礎(chǔ)：1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，解放了人們的思想;
3、實(shí)踐基礎(chǔ)：建國(guó)以來(lái)若干社會(huì)主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗(yàn)
(二)形成和發(fā)展過(guò)程：
1、1978召開(kāi)十一屆三中全會(huì) ，確立改革開(kāi)放偉大決策，實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折
2、1982中共十二大，提出“中國(guó)特色社會(huì)主義”理論(社會(huì)主義本質(zhì)和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn))
3、提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，強(qiáng)調(diào)兩手抓，兩手都要硬
4、提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和“一國(guó)兩制”理論
5、1987年中共十三大，提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論”、制定“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)、戰(zhàn)略三步走思想
6、1992年南方談話(huà)，闡明社會(huì)主義本質(zhì)和如何建設(shè)社會(huì)主義(市場(chǎng)、計(jì)劃手段互補(bǔ))
7、中共十四大：確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)
8、中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)黨章
(三)歷史意義
1、性質(zhì)：中國(guó)當(dāng)代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開(kāi)放實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物
2、精髓：解放思想，實(shí)事求是
3、作用：
①指導(dǎo)了改革開(kāi)放合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)
②是當(dāng)代民族精神的強(qiáng)大支柱
③創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義，馬克思主義在中國(guó)的二次歷史性飛躍
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江澤民的“三個(gè)代表”思想：
(一)背景：
1、國(guó)際形勢(shì)：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈
2、國(guó)內(nèi)形勢(shì)：中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段
3、建設(shè)中國(guó)特色的實(shí)踐中，積累治黨治軍經(jīng)驗(yàn)，提出新思想
(二)主要內(nèi)容
1、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求
2、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的方向
3、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益
(三)形成過(guò)程：
1、2000年江澤民第一次完整概括三個(gè)代表的思想
2、2002年中共十六大，確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)黨章
(四)歷史意義
1、性質(zhì)特點(diǎn)：當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中重要建黨理論，是集體智慧的結(jié)晶
2、精髓：實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)
3、作用：
①是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義完善和發(fā)展的理論武器;
②是新世紀(jì)全黨和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的根本指針;
③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。
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科學(xué)發(fā)展觀
(一)形成過(guò)程：
1、2003.7 胡錦濤首次提出社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。
2、2003.10 十六屆三中全會(huì)明確提出
(二)主要內(nèi)容
1、第一要義是發(fā)展
2、核心是以人為本
3、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)
4、根本方法是統(tǒng)籌兼顧
(三)歷史意義
1、對(duì)鄧小平理論，“三個(gè)代表“重要思想的繼承和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主義組成部分，對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。
2、綠色”GDP”的理念深入人心
高中歷史學(xué)習(xí)與記憶方法
一、歸類(lèi)記憶法
整理、歸類(lèi)歷史知識(shí)，可使知識(shí)條理化、系統(tǒng)化，不僅便于學(xué)生記憶，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力。例如，中國(guó)古代史講完之后，可把教材內(nèi)容按中央集權(quán)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、賦稅制度的演變、土地制度的發(fā)展 、科技文化的發(fā)展、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系、農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)等進(jìn)行歸類(lèi)。
再如，中國(guó)古代文化史內(nèi)容，又可按天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、科技著作、繪畫(huà)作品等線(xiàn)索歸類(lèi)。通過(guò)歸類(lèi)，對(duì)學(xué)生鞏固知識(shí)能起到事半功倍的作用。
二、“濃縮”記憶法
“濃縮”記憶法，即把一些繁雜的內(nèi)容進(jìn)行概括、濃縮，提煉成幾個(gè)要點(diǎn)，使學(xué)生能提綱挈領(lǐng)地掌握其重點(diǎn)。而如果將要點(diǎn)擴(kuò)展，又能呈現(xiàn)出歷史內(nèi)容的原貌。
例一，第一次世界大戰(zhàn)，可“濃縮”成如下要點(diǎn);
背景：帝國(guó)主義國(guó)家在重新瓜分世界的斗爭(zhēng)中所形成的兩大軍事集團(tuán)，瘋狂擴(kuò)軍備戰(zhàn)，加劇戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)。
時(shí)間：1914～1918年。
經(jīng)過(guò)：(1)三條戰(zhàn)線(xiàn)。即：東線(xiàn)、西線(xiàn)、南線(xiàn)。(2)五大戰(zhàn)役。即：馬恩河戰(zhàn)役、馬祖爾湖戰(zhàn)役、凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、日德蘭海戰(zhàn)。
性質(zhì)和后果：是帝國(guó)主義間掠奪性的、非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。它給交戰(zhàn)國(guó)人民帶來(lái)深重的災(zāi)難;出現(xiàn)了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家─蘇聯(lián)。
例二，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展線(xiàn)索，主要抓住六點(diǎn)：(1)爆發(fā)：來(lái)克星頓槍聲。(2)建軍：第二屆“大 陸會(huì)議”決定成立大陸軍。(3)建國(guó)：《獨(dú)立宣言》發(fā)表。(4)轉(zhuǎn)折：薩拉托加大捷。(5)勝利：約克 鎮(zhèn)英軍投降。(6)和約：英美簽訂和約。
三、串線(xiàn)記憶法
通過(guò)串線(xiàn)，使同一類(lèi)型的歷史事件或同一人物在不同時(shí)期的活動(dòng)，按歷史發(fā)展的線(xiàn)索，呈現(xiàn)于學(xué)生面前， 便于學(xué)生理解和鞏固。例如，中國(guó)古代史中賦稅制度的演變可整理為：
(1)春秋時(shí)期魯國(guó)的“初稅畝”。
(2)西漢的“編戶(hù)制度”。
(3)北魏的租調(diào)和徭役制。
(4)隋唐的租庸調(diào)制。
(5)唐后期的兩稅法。
(6)明后期的一條鞭法。
(7)清朝實(shí)行攤丁入畝，征收地丁銀。
再如初中《中國(guó)歷史》教材中有關(guān)李大釗的主要革命活動(dòng)的內(nèi)容散見(jiàn)于第二冊(cè)和第三冊(cè)部分章節(jié)中。教學(xué)時(shí)，我按時(shí)間的先后把它整理為：(1)領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng);(2)領(lǐng)導(dǎo)“五四”運(yùn)動(dòng);(3)創(chuàng)辦《每周評(píng)論 》。 宣傳馬克思主義;(4)參與創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨;(5)參與組建國(guó)共兩黨和各革命階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn);(6)1927年在北京英勇就義。
四、歌訣記憶法
歷史年代、歷史朝代、政權(quán)名稱(chēng)或某一朝代的封建帝皇等，用一般方法學(xué)生也難記住。有的則可編制成歌 訣的形式。如記戰(zhàn)國(guó)七雄各國(guó)的方位可編為：
齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。
東南西北到中間。
再如唐之后的五代十國(guó)名稱(chēng)則可編為：
五代：梁、唐、晉、漢、周，前面加上后。
十國(guó)：南、北、漢、閩、楚、吳，
南唐南平前后蜀，
還有吳越毋疏忽。
五、趣味記憶法
有趣味的知識(shí)學(xué)生印象就深刻，記得也牢。因此，可根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生，教學(xué)時(shí)聯(lián)系教材內(nèi)容，采用講述歷史故事，引用詩(shī)、詞、對(duì)聯(lián)，編造謎語(yǔ)或用諧音等方法，使學(xué)生有一種新奇的感覺(jué)，以引起學(xué)生的興趣， 可提高記憶效果。例如我講巨鹿之戰(zhàn)時(shí)，就簡(jiǎn)略補(bǔ)充“破釜沉舟”成語(yǔ)典故。講楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)補(bǔ)充“背水一戰(zhàn)” 、“四面楚歌”等典故。在講赤壁之戰(zhàn)時(shí)朗誦蘇軾的《赤壁懷古》等詩(shī)篇。講商鞅變法告訴學(xué)生用“欠三壺酒 ”的諧音來(lái)記前359年這一時(shí)間，都能起到較好的效果。
六、規(guī)律記憶法
歷史發(fā)展有其規(guī)律性。揭示歷史發(fā)展的規(guī)律，能為預(yù)示未來(lái)發(fā)展的方向提供借鑒，能幫助學(xué)生形成歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。例如，無(wú)論上中國(guó)史還是世界史的內(nèi)容，首先我都要求學(xué)生重視其目錄，明確課本內(nèi)容中的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。另外，重大歷史事件，我們都可從背景、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、影響等方面進(jìn)行分析比較， 找出規(guī)律。如分析中國(guó)古代歷次農(nóng)民起義的原因時(shí)，雖然引起起義的直接原因各不相同，但其根源無(wú)非是：(1)殘酷的刑法，沉重的賦稅、徭役和兵役;(2)土地高度集中;(3)自然災(zāi)害等等。
七、聯(lián)想記憶法
對(duì)容易混淆的歷史事件，年代、概念，教學(xué)時(shí)則可采取聯(lián)想的方法，幫助學(xué)生加以區(qū)別。例如阿拉伯帝國(guó)在我國(guó)史書(shū)上稱(chēng)大食。三個(gè)哈里發(fā)國(guó)家分別稱(chēng)為黑衣大食、綠衣大食、白衣大食。同學(xué)們死記硬背，常常弄錯(cuò) 。我在上這段歷史時(shí)這樣敘述：巴格達(dá)哈里發(fā)國(guó)家地處沙漠附近，沙漠地區(qū)氣候炎熱，人們被太陽(yáng)曬的墨黑， 因此稱(chēng)為黑衣大食;開(kāi)羅哈里發(fā)國(guó)家地處尼羅河下游的三角洲，土地肥沃，莊稼蔥綠，所以稱(chēng)之為綠衣大食; 而科爾多瓦哈里發(fā)國(guó)家地處大西洋東岸，遠(yuǎn)眺大海，無(wú)邊無(wú)際、白茫茫一片，故稱(chēng)白衣大食。這樣三個(gè)國(guó)家的 地理環(huán)境和國(guó)家名稱(chēng)一聯(lián)系，學(xué)生很容易地就記牢了。
八、圖示記憶法
圖示法的特征是形象、直觀，一目了然。圖示法的板書(shū)設(shè)計(jì)可以多樣化。它能生動(dòng)、形象地揭示復(fù)雜歷史現(xiàn)象之間的關(guān)系，既能啟發(fā)學(xué)生積極思維 ，又能幫助學(xué)生記憶知識(shí)。
九、比較記憶法
有比較，才有鑒別。所謂比較，就是對(duì)性質(zhì)相同或相似的歷史事件進(jìn)行對(duì)比，找出異同。例如，公元前594年，雅典梭倫實(shí)行改革擴(kuò)大了奴隸制統(tǒng)治的基礎(chǔ);同年，中國(guó)春秋時(shí)期的魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”標(biāo)志著我國(guó)奴隸社會(huì)土地國(guó)有制的瓦解。再如，457年，西羅馬帝國(guó)滅亡，標(biāo)志著西歐開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)，而中國(guó)在公元前475年的戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始就已進(jìn)入封建社會(huì)，比西歐早了近1000年。
比較的內(nèi)容是非常豐富的。如把中國(guó)古代歷次農(nóng)民起義所提出的口號(hào)相比較，認(rèn)識(shí)到農(nóng)民斗爭(zhēng)的水平在不斷提高。對(duì)《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》內(nèi)容作比較，認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)是如何一步步地淪為半殖民地半封建社會(huì)的。還有可把英、美、法三國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景和過(guò)程作比較，把日本明治維新和中國(guó)的戊戌變法進(jìn)行比較等等。
十、重復(fù)記憶法
孔子說(shuō)：“溫故而知新”。復(fù)習(xí)是鞏固知識(shí)的重要手段之一。教學(xué)時(shí)教師應(yīng)該：第一，在課堂中指導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)，攻難點(diǎn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)歷史諸因素。創(chuàng)造各種條件，讓時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的內(nèi)容、性質(zhì)、意義、因果等要素牢牢地印在學(xué)生腦海中。第二，課后練，要求學(xué)生能用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要敘述課堂所學(xué)的內(nèi)容，完整地回答課文后面的問(wèn)題及教師根據(jù)教材內(nèi)容所提出的問(wèn)題。第三，單元練，即對(duì)學(xué)生進(jìn)行單元復(fù)習(xí)，對(duì)部分教材內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)練習(xí)。使學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)教材的理解，鞏固所學(xué)知識(shí)。第四，綜合練，就是某一斷代史教學(xué)結(jié) 束后對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合復(fù)習(xí)和訓(xùn)練。目的是使學(xué)生了解歷史發(fā)展的基本線(xiàn)索。把所學(xué)知識(shí)分類(lèi)歸納、比較、分析并運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)重要的歷史事件和歷史人物進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的記憶、表達(dá)、觀察 、分析問(wèn)題的能力。
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