高二歷史基礎(chǔ)知識總結(jié)
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高二歷史基礎(chǔ)知識1
【基礎(chǔ)解讀】
一、李贄的離經(jīng)叛道
1、李贄離經(jīng)叛道思想形成的社會背景：
(1)中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。
(2)江南一帶工商業(yè)者成為社會上不可忽視的力量。
(3)社會吏治腐敗，奸佞當?shù)馈?/p>
(4)李贄目睹了官場的污濁和道學(xué)家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。
2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調(diào)人正當?shù)乃接?/p>
二、明清時期的三大進步思想家
1、黃宗羲的思想主張：
(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。
(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。
(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
2、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用：
(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。
(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊，有很高的實用價值。
(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實踐，開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河。
3、王夫之的唯物思想
(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。
(2)思想主張：王夫之認為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客
觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法
思想。
(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
4、進步思想家思想的積極意義：黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響。
高二歷史基礎(chǔ)知識2
第5課西方人文主義思想的起源
【基礎(chǔ)解讀】
一、“人是萬物的尺度”
1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景： 雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。
2、智者學(xué)派的思想主張：
(1)以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。
(2)強調(diào)人的價值。
(3)代表人物及主張： 普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權(quán)威。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
二、美德即知識
1、蘇格拉底的思想主張：
(1)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。
(2)提出“美德即知識”的思想。
(3)提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。
(4)教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
三、柏拉圖和亞里士多德
1、蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。
2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考.為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。
高二歷史基礎(chǔ)知識3
近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程
一、經(jīng)典物理學(xué)
伽利略
(16-17世紀，意大利)
被譽為“近代科學(xué)之父”;為牛頓經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ);開創(chuàng)了以實驗事實為依據(jù)并有嚴密邏輯體系的近代科學(xué)。
牛頓
(17世紀，英國)
建立了(經(jīng)典力學(xué)基本體系)，即萬有引力定律和牛頓力學(xué)三定律。)經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次飛躍。
(3)海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的最成功的范例。
二、現(xiàn)代物理學(xué)
相對論
愛因斯坦(20世紀初，德國
相對論內(nèi)容：包括狹義相對論和廣義相對論。時間、空間是物質(zhì)存在的形式，隨著物質(zhì)運動速度的變化而變化。是物理學(xué)領(lǐng)域一次重大革命。
量子論
最先由德國物理學(xué)家普郎克于1900年提出量子假說。
愛因斯坦(20世紀初)提出光的量子理論
丹麥物理學(xué)家玻爾提出了原子量子理論。
20世紀30年代，量子力學(xué)建立起來。量子論的形成標志著人類研究領(lǐng)域開始從宏觀世界深入到微觀世界。
量子論和相對論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱。
三、生物學(xué)的進展
17世紀以后
細胞學(xué)的確立
19世紀初
拉馬克的早期進化：提出生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點;“用進廢退”和“獲得性遺傳”的觀點。
19世紀中期達爾文，英國
1859年發(fā)表《物種起源》，創(chuàng)立了生物進化論，“物競天擇，適者生存，自然選擇”是生物進化的基本原則，達爾文“生物領(lǐng)域的牛頓”。
四、蒸汽時代的到來(第一次工業(yè)革命)
18世紀60年代，瓦特開始改良蒸汽機，80年代，他又制造了聯(lián)動式蒸汽機。蒸汽機在紡織業(yè)、采礦業(yè)、冶金業(yè)、造紙業(yè)等工業(yè)部門的使用;19世紀三四十年代，蒸汽機在歐洲、北美廣泛采用，人類進入蒸汽時代。生產(chǎn)力飛速發(fā)展，世界各地聯(lián)系更加密切。
五、電氣時代(第二次工業(yè)革命)
1831年，英國科學(xué)家法拉第研究發(fā)現(xiàn)的電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎(chǔ)。1867年，德意志科學(xué)家西門子發(fā)明了世界上第一臺實際可用的大功率發(fā)電機。不久，比利時人格拉姆發(fā)明了電動機。
生產(chǎn)力飛速發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命，人類社會進入電器時代;生產(chǎn)和資本高度集中促成壟斷組織的形成。
六、信息技術(shù)
1946年第一臺電子計算機在美國誕生，1969年國際互聯(lián)網(wǎng)問世;20世紀90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)進一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。信息化社會開始出現(xiàn);加快了經(jīng)濟全球化的步伐。
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