高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
高二本身的知識(shí)體系而言，它主要是對(duì)高一知識(shí)的深入和新知識(shí)模塊的補(bǔ)充。下面給大家分享一些高二歷史知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1
★考點(diǎn) 1、西周時(shí)期的政治制度西周的建立：1046年
(1)分封制
①內(nèi)容：西周時(shí)期周武王把王畿以外的廣大地區(qū)和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。
諸侯的義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職等。諸侯的權(quán)利：再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役
②分封制的作用：西周通過分封制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。
(2)宗法制
①特點(diǎn)：宗法制是實(shí)行按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力， 維護(hù)政治聯(lián)系的制度，宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。
②內(nèi)容：周天子以嫡長(zhǎng)子世代繼承執(zhí)政權(quán)力， 其余諸子分封為諸侯，諸侯國(guó)對(duì)于周王室處于附屬地位。周天子為天下的大宗。封為諸侯的庶子對(duì)天子為小宗，在本國(guó)為大宗，其地位也由嫡長(zhǎng)子繼承。諸侯的庶子分封為卿大夫，他們對(duì)諸侯為小宗，在本家為大宗，其地位也由嫡長(zhǎng)子繼承。從卿大夫到士，也形成同樣的大宗與小宗的關(guān)系。這樣按血緣關(guān)系的親疏就形成了周天子 -諸侯 -卿大夫 -士的宗法等級(jí)。
③西周時(shí)期政治制度的特點(diǎn)神權(quán)和政權(quán)的結(jié)合尚未形成中央集權(quán)
★考點(diǎn) 2、秦中央集權(quán)制度的形成秦朝的統(tǒng)一：BC230-221韓趙
魏楚燕齊
(1)皇帝制度君權(quán)的至高無上
(2)秦朝的中央機(jī)構(gòu)三公的職權(quán)范圍要注意區(qū)別，也是選擇題中經(jīng)常命題的重點(diǎn)。三公的職責(zé)：①丞相：幫助皇帝處理全國(guó)政事 ;②太尉：負(fù)責(zé)全國(guó)軍務(wù) ;③御史大夫：是副丞相，執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。
(3)郡縣制郡縣的設(shè)置的影響。郡縣制的建立：秦滅六國(guó)后秦始皇采納李斯推行郡縣制度的建議， 把郡縣制推廣到全國(guó)?？たh制的特點(diǎn)在于郡縣的長(zhǎng)官都有皇帝任免?？たh制建立的影響：郡縣制的建立，是中央集權(quán)制形成過程中的重要環(huán)節(jié)。
(4)中央集權(quán)制度的影響維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的
發(fā)展
★考點(diǎn) 3、漢到元政治制度的演變
(1)漢初郡國(guó)并行制郡縣制與封國(guó)制并存，封國(guó)制的存在是對(duì)中央集權(quán)的威脅
(2)唐朝三省六部制把握好三省六部的職權(quán)范圍、工作流程中書省 (負(fù)責(zé)決策、草擬詔令 )--門下省 (負(fù)責(zé)審批詔令 )--尚書省 (負(fù)責(zé)執(zhí)行 )，長(zhǎng)官都是宰相，宰相權(quán)力一分為三。
(3)元朝的行省制度
認(rèn)識(shí)到行省制的實(shí)施有利于加強(qiáng)中央集權(quán)， 是我們現(xiàn)在省制的開端
(4)漢到元政治制度的特點(diǎn)表現(xiàn)為中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)，中央不斷加強(qiáng)對(duì)對(duì)方的控制和管理，國(guó)家的權(quán)利不斷集中在君主手中。
★考點(diǎn) 4、明清君主專制的加強(qiáng)
(1)明朝廢丞相設(shè)內(nèi)閣至此中國(guó)古代的宰相制度被廢除了，君主專制發(fā)展的發(fā)展到一個(gè)新的階段。
(2)清朝軍機(jī)處的設(shè)置雍正時(shí)設(shè)立，標(biāo)志著中國(guó)古代君主專制發(fā)展到頂峰。
(3)君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。君主專制的加強(qiáng)一定程度上有利于加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但從卻妨礙了社會(huì)的進(jìn)步和資本主義萌芽的成長(zhǎng)。
高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2
一、王安石變法的背景
1.社會(huì)矛盾尖銳
階級(jí)矛盾：土地兼并、賦稅沉重 ,連年戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害 -----農(nóng)民起義
矛盾：宋遼、宋夏戰(zhàn)事不斷統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾
2.積貧積弱局面的形成
積弱 -----軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱
原因：皇帝集軍權(quán)、更戍法
積貧 -----國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重入不敷出
原因：冗兵 ,冗官 ,冗費(fèi)
3.慶歷新政
中心：整頓吏治
結(jié)果：失敗 -----觸犯大官僚大地主的利益， 遭到強(qiáng)烈反對(duì) (失敗原
因)
影響：王安石變法的前奏
二、王安石變法的內(nèi)容
1、富國(guó)之法 (理財(cái) )
青苗法農(nóng)田水利法免役法市易法方田均稅法均輸法作用：政府的收入增加，積貧的局面有所改變，社會(huì)矛盾有所緩和。
2、強(qiáng)兵之法 (整軍 )保甲法保馬法將兵法軍器監(jiān)
作用：北宋國(guó)力增強(qiáng)，積弱局面有所改觀
3、取士之法 (教育、用人 )：
改革科舉、整頓太學(xué)、惟才用人
三、王安石變法的作用 (評(píng)價(jià) )
1性質(zhì)：在不觸動(dòng)封建土地私有制的前提下對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。
2積極作用：政府財(cái)政收入增加，國(guó)家軍事力量加強(qiáng)，在一定程度上暫時(shí)扭轉(zhuǎn)了積貧積弱的局面
3局限性：農(nóng)民處境沒有根本改變 ;不能從根本上擺脫統(tǒng)治危機(jī)
四、結(jié)果：失敗 ----觸犯了大地主、大官僚的利益 (失敗主要原因 )
高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3
一、三教合一
1、魏晉南北朝時(shí)期的新發(fā)展：魏晉南北朝時(shí)期， 佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。
2、隋朝：
儒學(xué)家提出 "三教合歸儒 "的主張，又稱 "三教合一"，主張以儒學(xué)為主和并吸收佛教、道教的理論。
3、唐朝：
統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。
二、程朱理學(xué)：
1、程朱理學(xué)產(chǎn)生的背景原因：
(1)統(tǒng)治者支持：長(zhǎng)期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋
代統(tǒng)治者倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)。
(2)儒家學(xué)者的努力：展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動(dòng) ;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系 ——"理學(xué)"。
(3)代表人物：北宋時(shí)期的程顥、程頤兄弟和南宋時(shí)期的朱熹，成就最為突出，所以 "理學(xué)"也稱為"程朱理學(xué) "。
2、程朱理學(xué)的內(nèi)涵：
(1)程顥、程頤的思想主張：天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個(gè)天理， 主張先有理而后有物。這是理學(xué)的核心思想。
(2)朱熹的思想主張：朱熹是理學(xué)集大成者。強(qiáng)調(diào)理之源在于天理， 而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強(qiáng)調(diào) "存天理，滅人欲 "。
3、程朱理學(xué)的影響：程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》 ，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳播到日本、 朝鮮乃至歐洲 ;在日本和朝鮮，甚至形成 "朱子學(xué)"學(xué)派。
三、陸王心學(xué)
1、陸九淵的思想主張：把"心"作為宇宙萬物的本原，提出 "心"就是"理"的主張 ;強(qiáng)調(diào)"宇宙便是吾心，吾心即是真理 "，認(rèn)為天地萬物都在心中。
2、王陽明心學(xué)出現(xiàn)的背景：
(1)明中期以后，階級(jí)矛盾日益尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機(jī)。
(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，成為心學(xué)的集大成者。
3、王陽明的思想主張：
(1)更多地吸取了佛教的 "心外無佛，即心是佛 "思想，宣揚(yáng) "心外無物""心外無理"的命題。
(2)在認(rèn)識(shí)論上，他提出 "致良知"和"知行合一"的學(xué)說。
4、評(píng)價(jià)：
明朝中期以后， 陸王心學(xué)得到廣泛傳播。宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但是，王陽明的 "知行合一 "并不能科學(xué)地說明人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。
高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)4
一、《詩經(jīng)》與《楚辭》
1、《詩經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩歌總集，編者可能是周王朝的樂官太師。
①《詩經(jīng)》共收入自西周初年至春秋中葉的詩歌 305篇，分為"風(fēng)"、"雅"、"頌"三大部分。
②《詩經(jīng)》的內(nèi)容從各個(gè)角度反映了五六百年間的廣闊的社會(huì)生活。
③《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法主要有 "賦"、"比"、"興"三類。
2、《楚辭》是我國(guó)古代另一部詩歌總集。
①"楚辭"本是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩歌樣式。
②《楚辭》的主要作者是屈原，其主要作品是《離騷》 。
3、《詩經(jīng)》與《楚辭》歷來合稱 "風(fēng)騷"，是中國(guó)古代詩歌的兩大源頭。
二、先秦散文與漢賦
1、先秦散文
①先秦歷史散文中， 主要有編年體的《左傳》、國(guó)別體的《國(guó)語》、
《戰(zhàn)國(guó)策》、專記個(gè)人言行的《晏子春秋》等，其中《左傳》的文學(xué)成就。
②先秦諸子散文，主要是由 "百家爭(zhēng)鳴 "時(shí)期諸子的言論編纂而成，有儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，道家的《老子》、《莊子》，法家的《韓非子》等。
2、漢賦
①賦是中國(guó)特有的一種文學(xué)樣式， 它兼有散文和韻文的性質(zhì)， 其主要特點(diǎn)是鋪陳寫物，不歌而誦。
②漢賦按題材取向可分為兩大類， 一類是抒情述志的短賦， 一類是以鋪陳排比為主要手法的 "體物"大賦。后者是漢賦的主流。漢大賦的代表作家是司馬相如和楊雄。漢賦的恢宏氣度是漢代自強(qiáng)不息的民族性格和積極樂觀的時(shí)代精神的藝術(shù)體現(xiàn)。
三、唐詩宋詞
1、唐詩的發(fā)展大致可分為四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。其中尤以盛唐、中唐兩個(gè)時(shí)期的詩壇最為光輝奪目。
①盛唐詩壇上有以王維、孟浩然為首的山水田園詩派和以高適、岑參為首的邊塞詩派， 前者是中華民族熱愛自然、 重視人與自然的和諧關(guān)系的民族心理的藝術(shù)積淀， 后者體現(xiàn)了中華民族熱愛和平、 反對(duì)侵略和不畏強(qiáng)暴的民族性格。
②盛唐氣象是富于浪漫氣息和理想色彩的精神面貌， 在唐詩中盛唐氣象最杰出的代表首推詩仙李白。詩圣杜甫以清醒的洞察力和積極的入世精神，深刻而全面地反映了現(xiàn)實(shí)生活。
③中唐詩壇有兩個(gè)主要流派， 一派以白居易為首， 一派以韓愈為首。
2、宋詞
①詞是一種音樂歌詞，主要功用是在宴樂場(chǎng)合供伶工歌女歌唱，它的題材主要是描寫婦女的容貌、心理、生活情景，尤以男女愛情為主。
②北宋詞壇幾乎是婉約詞的一統(tǒng)天下。
③宋代豪放詞的代表作家就是蘇軾和辛棄疾， 但他們都善于寫婉約詞。
④宋詞婉約含蓄的美學(xué)特征是中華民族傳統(tǒng)審美思想的典型體現(xiàn)。
四、元雜劇與明清小說
1、元雜劇也可單獨(dú)稱為 "元曲"，它是元代文學(xué)中的精華。
①元雜劇是匯融了歌唱、舞蹈、說白、雜技等多種藝術(shù)形式的綜合藝術(shù)，是中國(guó)獨(dú)特的戲劇形式 ——戲曲的第一種成熟形態(tài)
②元雜劇反映了廣闊的社會(huì)生活， 內(nèi)容極其豐富，主要題材有愛情劇、公案劇、水滸劇、世情劇、歷史劇。元雜劇在藝術(shù)上取得了輝煌的成就，它塑造了形象鮮明、面目各異的舞臺(tái)形象。它善于組織矛盾沖突。它的語言大多質(zhì)樸自然，洋溢著生活氣息。
③元雜劇在中國(guó)文學(xué)有著劃時(shí)代的意義。
④元雜劇具有深刻的文化意義。
首先，元雜劇高揚(yáng)了反抗精神，抨擊黑暗勢(shì)力、落后觀念與丑陋風(fēng)習(xí)，歌頌了不畏強(qiáng)暴、反抗壓迫、爭(zhēng)取自由的叛逆形象。如《竇娥冤》中的竇娥。其次，元雜劇褒貶分明，劇中人物的忠奸美惡判若涇渭，這種體現(xiàn)著多數(shù)人意志的價(jià)值判斷是具有民主傾向和進(jìn)步意義的。第三，元雜劇體現(xiàn)了中國(guó)戲劇文學(xué)的一個(gè)特征：以浪漫的理想化方式處理現(xiàn)實(shí)主義的題材，往往有 "大團(tuán)圓"的結(jié)局，這種方式體現(xiàn)了中國(guó)人民"善有善報(bào)、惡有惡報(bào) "的信念，體現(xiàn)了正義戰(zhàn)勝邪惡、幸福普降人間的美好愿望。
2、明清小說
中國(guó)的小說經(jīng)歷了先唐筆記小說， 唐代傳奇小說和宋元話本小說三個(gè)發(fā)展階段后，到明清時(shí)代臻于極盛，涌現(xiàn)出《三國(guó)演義》 、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》和《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》六部的長(zhǎng)篇小說。前四部被稱為明代 "四大奇書 "，后兩部則是清代長(zhǎng)篇小說中的雙璧。
高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)5
隋唐——封建社會(huì)的盛和衰
1、隋大統(tǒng)一的歷史原因。秦和隋的相似性。
2、隋承前啟后的歷史地位。
3、全面細(xì)致的識(shí)記大運(yùn)河的分段、起止點(diǎn)、溝通河流。理解大運(yùn)河開鑿的原因，影響。正確看待歷不同人物對(duì)大運(yùn)河的評(píng)價(jià)。
4、多方面 (從統(tǒng)治者作為，從制度，從科技，從水利，從民族交
往，從中外交流等 )分析唐朝前期盛世局面形成的原因和啟示。
5、唐太宗、武則天、唐玄宗的活動(dòng)和評(píng)價(jià)。
6、深入理解三省六部制，科舉制，均田制，租庸調(diào)制的實(shí)施原因、目的，作用和其間的聯(lián)系，后來的破壞。
7、全盛時(shí)期的表現(xiàn) (經(jīng)濟(jì)、政治、民族、對(duì)外、文化。)貞觀之治和開元盛世。
8、長(zhǎng)安和揚(yáng)州。
9、唐中央政權(quán)和邊疆民族關(guān)系的史實(shí)，共性。與漢民族關(guān)系的異同點(diǎn)。文成公主和金城公主入藏。
10、唐朝對(duì)外交往和漢的不同之處及其成因。對(duì)外交流的具體史實(shí)。
11、深刻理解兩稅法的實(shí)施和影響。
12、多方面分析唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史原因和啟示。教育，醫(yī)學(xué)，孫思邈和《唐本草》 。說明：歷來是高考之重點(diǎn)和熱點(diǎn)區(qū)域，應(yīng)注意。核心是盛與衰。
高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)6
原始社會(huì)(二三百萬年前——公元前21世紀(jì))、過渡時(shí)期(皇帝堯舜禹時(shí)期大約4000——5000年前)
·奴隸社會(huì)(公元前21世紀(jì)——春秋時(shí)期公元前476年)
·封建社會(huì)(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公元前475年——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1840年)
·半殖民地半封建社會(huì)(1840年——1949年)
·過渡時(shí)期(新民主主義社會(huì))(1949——1956年)
·社會(huì)主義社會(huì)(1956年——今天)
一、奴隸社會(huì)的發(fā)展史：
夏(統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家建立)(前21世紀(jì)——前16世紀(jì))
商(奴隸制社會(huì)的發(fā)展時(shí)期)(前16世紀(jì)——前11世紀(jì))
西周(奴隸制社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(前11世紀(jì)——前8世紀(jì)即公元前771年)
東周(奴隸制社會(huì)的衰落時(shí)期)(春秋時(shí)期(奴隸制社會(huì)的瓦解時(shí)期)(前770年——前476年)(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(封建社會(huì)的形成時(shí)期)(前475年——前221年
二、封建社會(huì)的歷史沿革：
秦漢時(shí)期(統(tǒng)一的多民族的封建社會(huì)形成時(shí)期)(前221年——公元220年魏取代東漢)
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期(大時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)(公元220年魏國(guó)建立——589年隋朝建立)
隋唐時(shí)期(封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(589年——907年)
五代十國(guó)時(shí)期(大時(shí)期)(907年唐滅——960年北宋建立)
遼宋夏金元時(shí)期(少數(shù)民族政權(quán)并立時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)(960年北宋建立——1368年明朝建立)
明清時(shí)期(封建社會(huì)的衰落時(shí)期)(1368年——1912年清帝退位)
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