高二語文必修書的知識點概括

時間：2021-05-04 18:21:41 贊銳0由分享

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高二語文必修書的知識點概括1

【古詩詞】

1.鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。(_《沁園春長沙》)

2.人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。(_《采桑子重陽》)

3.東風不來，三月的柳絮不飛。你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。跫音不響，三月的春帷不揭，你的心是小小的窗扉緊掩。(鄭愁予《錯誤》)

4.層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

5.月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。

6.塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。(朱自清《荷塘月色》)

7.越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。

8.夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。

9.因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。(《左傳燭之武退秦師》)

10.今其地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!

11.群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

12.令初下，群臣進諫，門庭若市;數(shù)月之后，時時而間進;期年之后，雖欲言，無可進者。

13.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(《戰(zhàn)國策鄒忌諷齊王納諫》)

14.人主之子孫則必不善哉?位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。(《觸龍說趙太后》)

15.不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。(孟子《寡人之于國也》)

16.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。(荀子《勸學》)

17.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

18.假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

19.故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。

20.騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍;鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。(荀子《勸學》)

高二語文必修書的知識點概括2

一、字

1、傳道受業(yè)解惑2、或師焉，或不焉

二、詞

(一)古今異義

1、古之學者必有師：

2、小學而大遺

3、今之眾人

4、師不必賢于弟子

(二)、一詞多義

(1)師

1、古之學者必有師

2、吾師道也

3、吾從而師之

4、師道之不傳也久矣

5、巫醫(yī)樂師百工之人

(2)傳

1、師道之不傳也久矣

2、所以傳道受業(yè)解惑也

3、六藝經(jīng)傳皆通習之

(3)其

1、愛其子，擇師而教之

2、其聞道也亦先乎吾

3、其為惑也終不解矣

4、其皆出于此乎

5、其可怪也歟

6、傳其道解其惑者也

7、其出人也遠矣

8、夫庸知其年之先后生于乎

(4)于

1、其皆出于此乎

2、師不必賢于弟子

3、學于余

4、于其身也

5、不拘于時

(5)之

1、非蛇鱔之穴無可寄托者

2、擇師而教之

3、師道之不傳也久矣

4、句讀之不知

5、巫醫(yī)樂師百工之人

6、愛其子，擇師而教之

7、師道之不復，可知矣

8、六藝經(jīng)傳，皆通習之

(三)詞類活用

1、其下圣人也亦遠矣

2、而恥學于師

3、小學而大遺

4、位卑則足羞

5、吾從而師之

6、吾師道也

三、句

(一)文言句式

：1、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。

：1、不拘于時，學于余。

：1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

2.道之所存，師之所存也。

：1.師不必賢于弟子

2.生乎吾前;生乎吾后

(二)語句翻譯：

1.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

2.今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。

3.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

4.李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

高二語文必修書的知識點概括3

1.“陽”和“陰”

這是一對相反的概念。古代很多事情都分陰陽，用陰陽來解釋萬物，如天地、日月、山水、晝夜、男女以至臟腑、氣血等。古代文學作品中，用陰陽來說山水很常見。本課“泰山之陽，汶水西流;其陰，濟水東流”，其中的陽、陰分別指泰山的南面和北面，是在說山。初中學過的《愚公移山》中有“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”，這個“陰”說的是水，指漢水的南面。

2.“乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安?！?/p>

這一句用了“乘”“歷”“穿”“越”四個動詞，“風雪”言“乘”，好像風雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份主動;河言“歷”，山谷言“穿”，城墻言“越”，不僅符合描寫對象的特點，準確生動，而且富于變化，筆墨傳神。幾個短句，幾個動詞，使我們仿佛看到作者頂風冒雪、風塵仆仆、不遠萬里趕來登山的迫切神情。

3.比喻和擬人的運用

本文有幾處使用比喻和擬人手法，各具特點。

“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。

“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！边@是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般?！鞍肷骄屿F”，不僅把動態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。

“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”“或得日，或否”的山峰，色彩各有不同，而神態(tài)卻是相同的，所謂“皆若僂”。這一比喻，寫出了西南諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動。

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