高二語文《先秦諸子選讀》第一單元檢測題

　　中國的古典詩文特別注重意境的創(chuàng)設(shè)和描繪，作者把自己豐富的主觀情意融入精心選取的客觀景象之中，用高度凝練的語言加以描繪，形成情景相生，水乳交融的藝術(shù)境界。接下來小編為大家整理了高二語文學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，一起來看看吧!

　　高二語文《先秦諸子選讀》第一單元檢測題

　　一、基礎(chǔ)知識(shí)(18分)

　　1.下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.耦(ǒu而耕) 莞(wǎn)爾 長沮(jū) 接輿(yú)

　　B.饑饉(jǐn) 簞(dàn)食 哂(shěn)之 喟(kuì)然

　　C.莒父(fǔ) 無車兒(ní) 耰(yōu)而不輟 曲肱(ɡōnɡ)

　　D.無適(dí) 則葸(sī) 篤(dǔ)親 殆(dài)

　　2.下列詞語，解釋全都正確的一項(xiàng)是(　 )

　　A.問津(渡口)

　　奚自(疑問代詞,為什么?)

　　綏之斯來(安撫)

　　B.卓爾(卓越，突出)

　　天厭之(厭棄)

　　不堪其憂(可以)

　　C.在家無怨(古代大夫的家族)

　　樊遲未達(dá)(通達(dá))

　　濟(jì)眾(幫助)

　　D.猶病諸(疾病)

　　聞義不徙(遷移)

　　男有分，女有歸(拜訪)

　　3、下列各項(xiàng)中沒有通假字的一項(xiàng)是 (　　)

　　A.小人之過也必文由

　　B.君子之過也，如日月之食焉

　　C.誨女知之乎

　　D.歲寒，然后知松柏之后彫也

　　4.下列句子中的加點(diǎn)詞，用法相同的一組是(　　)

　　5.下列句式相同的兩項(xiàng)是(　　)

　?、拧⒌茏邮霝楹脤W(xué)?

　?、?、子路行以告。

　?、?、晨門曰：“奚自?”

　　⑷、居則曰：“不吾知也!”

　?、?、古之人不余欺也。

　　A ⑷和⑸

　　B ⑴和⑸

　　C ⑴和⑶

　　D ⑵和⑶

　　6、下列成語全部出自《論語》的一組是(　　)

　?、佼?dāng)仁不讓

　?、谝晕迨叫Π俨?/p>

　　③割雞焉用牛刀

　?、苡賱t不達(dá)

　?、輨诳喙Ω?/p>

　　⑥任重道遠(yuǎn)

　?、咭娢Ｊ诿?/p>

　　⑧舉一反三

　　A.①②③④

　　B.⑤⑥⑦⑧

　　C.①②⑦⑧

　　D.③④⑥⑧

　　二、閱讀鑒賞(共55分)

　　(一)文言文閱讀(18分)

　　《史記·孔子世家》(節(jié)選)

　　司馬遷

　　孔子遷于蔡三歲，楚使人聘孔子。陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，今者久留陳、蔡之意，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰?！　】鬃幽苏僮勇范鴨栐唬骸拔岬婪切?吾何為于此?”子路曰：“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊?使知者而必行，安有王子比干?”　　顏回入見?？鬃釉唬骸盎?，吾道非邪?吾何為于此?”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病?不容然后見君子!”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子!使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！薄　〕淹跖d師迎孔子，將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。”昭王乃止。　　楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰!往者不可諫兮，來者猶可追也!已而已而，今之從政者殆而!”孔子下，欲與之言。趨而去，弗得與之言。　　太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余低回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!

　　7.對(duì)下面句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.今孔丘得據(jù)土壤 土壤：土地。

　　B.今之從政者殆 從：跟隨。

　　C.景行行止 景行：大路。

　　D.學(xué)者宗之 宗：尊奉。

　　8.下列句子中，能表現(xiàn)孔子堅(jiān)持原則、信念堅(jiān)定的高尚人格的一組是( )(3分)

　?、倏鬃又v誦弦歌不衰。

　?、谄┦谷收叨匦牛灿胁?、叔齊?使知者而必行，安有王子比干。

　?、劢窨浊鸬脫?jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。

　?、芴饭唬骸对姟酚兄骸案呱窖鲋?，景行行止。”

　　A.①③

　　B.①②

　　C.②③

　　D.③④

　　9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.司馬遷對(duì)孔子心存敬仰，讀孔子有關(guān)著作，并到了山東拜訪孔子舊居，流連不已。指出孔子的學(xué)說世代流傳，孔子是至高無上的圣人。

　　B.陷入困境，孔子頗有感慨，弟子顏回認(rèn)為，老師的學(xué)說極為博大，天下沒有人采納，是很遺憾的事，但沒有關(guān)系，更能顯出君子的本色。

　　C.楚國令尹子西反對(duì)聘任孔子，認(rèn)為孔子有本事，又有弟子輔佐，如果讓他擁有封地，就有可能發(fā)展起來，對(duì)楚國造成危害。

　　D.楚昭王要聘用孔子，陳、蔡兩國當(dāng)權(quán)的大夫們害怕孔子被楚國重用，會(huì)對(duì)自己不利，就一同派遣一些服勞役的人把孔子和他的弟子包圍起來。

　　10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)

　?、俨坏眯校^糧。從者病，莫能興。(3分)

　　譯文：

　?、谟惺窃?，顏氏之子!使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。(3分)

　　譯文：

　?、凼坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。(3分)

　　譯文：

　　(二)現(xiàn)代文閱讀(22分)

　　讓孔子形象回歸真實(shí)

　　牟鐘鑒

　　孔子是中華文化第一代表者，無人能取而代之。而歷來其畫像造型，難有令人滿意者。常見的有唐吳道子的孔子像，是其中比較好的，但忠厚有余，深邃不足。我多次去曲阜孔廟，看到端坐在大成殿正中的孔子雕塑，皇冕御服，一派帝王氣勢，而板齒顯露，全無優(yōu)雅之態(tài)，這大約是依據(jù)“素王”觀念、舞必八佾、位擬萬歲而制作的，是把孔子政治化的產(chǎn)物，令人畏而遠(yuǎn)之?？飦喢飨壬鷮憽犊鬃釉u(píng)傳》，請(qǐng)畫家程宗元繪“布衣孔子三十而立像”，一掃老氣橫秋，透出中年孔子的英秀勃發(fā)，但不足以表現(xiàn)整體的孔子，因?yàn)槿鄙贉嫔v練和創(chuàng)辦私學(xué)的積淀，無法成全孔子的形象。

　　我更關(guān)心的是孔子的精神形象，它畢竟不是造型藝術(shù)所能完全體現(xiàn)的。歷史及今，人們對(duì)孔子的定位變化多端，莫衷一是。漢代讖緯經(jīng)學(xué)把孔子塑造成能預(yù)知千年的神，近代康有為則推尊孔子為孔教教主，這屬于神化孔子一類。唐代封孔子為文宣王，宋、元因之，這是把孔子政治化。民國以來，文化激進(jìn)主義流行，“打倒孔家店”的口號(hào)響徹云霄，孔子于是成了封建文化的代表?！啊迸峙祝鬃舆M(jìn)一步成為保守、倒退、反動(dòng)、復(fù)辟的總代表，是千古罪人，當(dāng)時(shí)出版的一本《論語》批注，“論語”兩字是黑色的，“批注”兩字是紅色的。孔子提倡中庸，而中國人常常反中庸，并拿孔子示范?？鬃佑袝r(shí)被抬到嚇人的高度，有時(shí)又被打入十八層地獄，孔子地下有靈，不知作何感想。幸虧孔子是中華文化的傳承者和古典文明的奠基者，他的思想積蘊(yùn)深厚，與中華民族血脈相連，只要中華文化不死，孔子的精神就還活著，“捧殺”與“打殺”都無損于他的偉大。

　　我以為，孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，這樣的定位比較符合孔子的真實(shí)身份和他在歷史上的作用。孔子是人不是神，也不是宗教家，更無權(quán)勢可憑借，他只靠他的學(xué)問、智慧和人格力量，感動(dòng)著中國和世界。孟子稱孔子為“圣之時(shí)者也”，他是與時(shí)代同行的圣人，而“圣人，人倫之至也”，“圣人與我同類者也”，孔子是凡人，只是做人做得好，可以成為社會(huì)的榜樣，平凡中透露著偉大。他是通情達(dá)理、有血有肉的人，既憂國憂民，又追求安適自在，對(duì)學(xué)生諄諄教誨，又不免生氣罵人，只是比一般人看得遠(yuǎn)，想得深，使人不得不佩服，所謂“高山仰止，景行行止”，雖不能至，而心向往之。太史公曰：“天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣。”我們還可再加上一句：孔子傳兩千五百多年，而學(xué)者尊之，世人敬之。能夠與孔子比肩的只有老子了。當(dāng)然，孔子既然是人就有缺點(diǎn)，他的思想里有不符合今天時(shí)代的成分，要加以剔除。但精華必須保留。

　　說孔子是偉大的思想家，是由于他創(chuàng)建了“仁和之學(xué)”，即東方式的倫理型的人學(xué)，為中華民族的發(fā)展確立了精神方向，參與鑄造了民族的靈魂和品格。說孔子是偉大的教育家，是由于他提出了有教無類、學(xué)思并重、因材施教、啟發(fā)教學(xué)、人格養(yǎng)成、師生互愛、仁智勇全面發(fā)展的教育思想，并實(shí)踐力行之，至今仍顯示著生命活力。這樣的孔子是打不倒批不臭的。相反，人們逐漸有了民族文化的自覺以后，愈來愈意識(shí)到，孔子的形象是中華民族文化和民族團(tuán)結(jié)的象征，是東方文明的象征，他的思想是實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的重要精神力量，是推動(dòng)世界和平與發(fā)展的偉大智慧。所以孔子的形象不僅屹立在中華大地上，還在走向世界，周游列國，受到空前的歡迎和稱頌，這使我們自豪。作為中華民族的成員，我們有責(zé)任愛護(hù)孔子的形象，正確解釋和表現(xiàn)孔子的形象，不使它受到曲解和污損。

　　11.概括作者對(duì)歷來孔子畫像造型不滿意之處。(3分)

　　12.文中說“‘捧殺’與‘打殺’都無損于他的偉大”，“捧殺”和“打殺”在文中具體指什么?為什么這些都無損于他的偉大?(6分)

　　13.作者心中的孔子是什么樣的形象?(6分)

　　14.作為中華民族的成員，我們?yōu)槭裁匆獝圩o(hù)孔子的形象?(7分)

　　(三)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面的這首宋詩，完成15、16題。

　　雨

　　陳與義①

　　瀟瀟十日雨，穩(wěn)送祝融②歸。

　　燕子經(jīng)年夢(mèng)，梧桐昨暮非。

　　一涼恩到骨，四壁③事多違。

　　袞袞繁華地④，西風(fēng)吹客衣。

　　注　①陳與義(1090～1138)：字去非，號(hào)簡齋，洛陽人。這首詩作于政和八年(1118)，當(dāng)時(shí)作者正閑居京城等候授職。②祝融：火神，這里指夏季。③四壁：家徒四壁，指窮困。④袞袞：眾多，這里指眾多居高位而無所作為的官吏。繁華地：指京城。

　　15.頷聯(lián)兩句怎么理解?抒發(fā)了作者什么樣的感情?(5分)

　　答：

　　16.前人認(rèn)為這首詩寫雨是妙在“若即若離”，你同意這種說法嗎?請(qǐng)簡述理由。(6分)

　　答：

　　三、默寫。

　　在下面空白處填出名句的內(nèi)容。(每空0.5分 共10分)

　　⑴、仰之彌高， 。 ，忽焉在后。

　?、啤⒆釉弧坝?，誨女知之乎? ， ，是知也。

　?、?、子貢曰：“君子之過也， ;過也， ;更也， 。

　　⑷、子曰：“歲寒， 。”

　?、伞⒎嵌Y勿視， ， ， 。

　?、?、子曰：不憤不啟， 。

　　⑺、見賢而思齊焉， 。

　?、獭⑷诵?， ; ，其不善者而改之。

　?、汀⒕邮碂o求飽， ， ， ，可謂好學(xué)也已。

　　⑽、不學(xué)《詩》， ;不學(xué)《禮》， 。

　　四、語言運(yùn)用。(7分)

　　17.下面是國際孔子文化節(jié)祭孔子文的開頭部分，請(qǐng)你圍繞孔子“開創(chuàng)私學(xué)、教授了三千弟子、周游列國推銷仁道，編修春秋經(jīng)書”等內(nèi)容，再續(xù)寫四句，注意一定要押韻。(4分)

　　天高氣清，惠風(fēng)和暢。

　　齊魯金秋，朗天煦陽。

　　大哉孔子，華夏師長。

　　仁義禮智，千秋普光。

　　________，________。

　　________，________。

　　18、與“歲寒，然后知松柏之后凋也”含義不同的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

　　B.臨大節(jié)而不可奪也

　　C.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間

　　D.貧賤不能移，威武不能屈

　　五、作文(60分)

　　閱讀下面文字，按要求作文。

　　“即使把我關(guān)在果殼之中，仍然自以為無限宇宙之王”——霍金引用《哈姆雷特》中的名句表達(dá)自己身在輪椅上的時(shí)光。

　　“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”——《論語 雍也》記錄孔子夸贊顏回的話語。

　　幸福，是奮斗出來——習(xí)近平2018新春賀詞中所講。

　　根據(jù)以上名人名言，聯(lián)系生活實(shí)際，選準(zhǔn)角度，寫一篇文章。

　　要求：自擬題目，自選文體，不套作，不抄襲，不少于800字。