高二語文必修知識(shí)點(diǎn)
一份信心，一份努力，一份成功。每一門功課都有它自身的規(guī)律特點(diǎn)，如果同學(xué)們?cè)谄饺盏膶W(xué)習(xí)和練習(xí)中，注意了這些規(guī)律和方法，一定會(huì)得心應(yīng)手。下面是小編給大家整理的一些高二語文的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
高二上冊(cè)語文必修三知識(shí)點(diǎn)
1、李白，盛唐詩人，字(太白)，號(hào)(青蓮居士)。現(xiàn)存詩歌九百多首，人稱(詩仙)。他的詩歌想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色彩瑰麗，語言清新自然，是繼屈原之后的偉大的(浪漫主義)詩人。杜甫曾稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，(詩成泣鬼神)?！?/p>
2、《蜀道難》是樂府舊題，大約作于742年。詩歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川形勢(shì)，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對(duì)蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂，意在警戒者在形式險(xiǎn)要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。詩歌句式以七言為主，雜以其他長短句。
3、杜甫，字(子美)，后世稱為(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的時(shí)代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深刻，意境開闊，后世稱(“詩史”)，代表了我國古代現(xiàn)實(shí)主義詩歌的高峰。其詩形成了特有的(沉郁頓挫)的風(fēng)格，他被后人稱為(“詩圣”)。
4、《秋興八首》(其一)：這是一首七言律詩。詩歌通過對(duì)巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發(fā)對(duì)國家盛衰和個(gè)人身世的感嘆，抒發(fā)了作者憂國思鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)寂寞之感。
《詠懷古跡》(其三)：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人(宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信)的身世遭遇為材料，發(fā)掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨。本詩借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來書寫自己的情懷。
《登高》：詩人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高遠(yuǎn)望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩中有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的熱愛，對(duì)生命的執(zhí)著。讓人感受到詩人憂國憂民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。此詩被后人推崇為“古今七言律第一”。
5、白居易，中唐詩人，字樂天，自號(hào)香山居士。他是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。新樂府，就是一種用新題寫時(shí)事的樂府式的詩。新樂府專門“刺美見事”，“歌詩合為事而作”，所以作者的《新樂府》50首全都列入“諷喻詩”，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種種罪行，反對(duì)窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂府》。
6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首敘事詩。詩歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。
在寫作上，雖為敘事詩，但具有相當(dāng)濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于作者精通音樂，運(yùn)用細(xì)致生動(dòng)的藝術(shù)語言，描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過“急雨”、“絲語”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤”等具體事物來比擬各種不同音響，寫出音樂的復(fù)雜變化，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節(jié)奏中，襯托出彈者、聽者的面部表情和內(nèi)心活動(dòng)，使讀者如見其人，如聞其聲，這都充分顯示出作者詩歌創(chuàng)作的杰出才華。且“東船西舫悄無言”“唯見江心秋月白”等對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫，渲染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，襯托了樂曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，也使讀者面對(duì)如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。
高二語文知識(shí)點(diǎn)梳理
實(shí)詞
1.通假字
(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通“憑”，乘)
(2)山川相繆(通“繚”，環(huán)繞)
(3)舉酒屬客(通“囑”，勸人飲酒)
(4)舉匏尊以相屬(通“囑”，勸人飲酒)
2.古今異義
(1)徘徊于斗牛之間
古義：斗宿和牛宿，都是星宿名
(2)白露橫江
古義：白茫茫的`水汽
(3)凌萬頃之茫然
古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子
(4)望美人兮天一方
古義：指他所思慕的人。古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。
(5)倚歌而和之
古義：循，依。
3.一詞多義
(1)東a順流而東(動(dòng)詞，向東進(jìn)軍)
b東望武昌(名詞作狀語，向東)
(2)望a七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)
b望美人兮天一方(動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看)
(3)下a方其破荊州，下江陵(動(dòng)詞，攻占)
b蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)
(4)如a縱一葦之所如(動(dòng)詞，往)
b如怨如慕(副詞，像)
(5)歌a扣舷而歌之(動(dòng)詞，唱)
b歌曰(名詞歌詞)
c倚歌而和之(名詞曲調(diào))
(6)長a抱明月而長終(永遠(yuǎn))
b而卒莫消長也(增長)
高二語文文言文知識(shí)點(diǎn)整理
《氓》
——詩經(jīng)
1、通假字：
士之耽兮，猶可說也。(說，通脫，擺脫，脫身)
淇則有岸，隰則有泮。(泮，通畔，岸邊)
于嗟鳩兮，無食桑葚!(于，通吁，嘆息。無，通勿，不要)
匪來貿(mào)絲(匪通非，不是)
將子無怒(無通毋，不要)
2、古今異義：
泣涕漣漣(涕：古義眼淚，今義鼻涕)
三歲食貧(三歲，古義多年，今義三歲的年齡)
送子涉淇(子：古：你今：孩子)
將子無怒(將：古：請(qǐng)，希望今：將要;將軍)
總角之宴(宴：古：歡聚，快樂今：宴會(huì))
至于頓丘(至于：古：到達(dá)今：連詞，說完一事，要說另一事時(shí)用至于)
3、詞類活用：
夙興夜寐(夙，夜：名詞作狀語，在早晨;在夜晚)
4、特殊句式：
秋以為期(賓語前置)
5、一詞多義
夙：夙興夜寐(早)
夙夜憂嘆(日)
夙志已酬(素有的，舊有的)
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