2023年秋季河南省高二期中考試聯(lián)考語(yǔ)文及答案(word版)

高二期中考試一般在11月進(jìn)行，近日，河南部分學(xué)校舉行了期中考試聯(lián)考。為了讓大家估分及后續(xù)的復(fù)習(xí)。下面小編為大家收集的關(guān)于2023年秋季河南省高二期中考試聯(lián)考語(yǔ)文及答案(word版)的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考!

2023秋季河南省部分名校高二期中考試聯(lián)考語(yǔ)文試題

本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修上冊(cè)，選擇性必修中冊(cè)第一、二單元。

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

《漢書·藝文志》說(shuō)：“儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽(yáng)明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高。”由此總結(jié)了儒家道德觀的主要內(nèi)容和形式及其目的。總體來(lái)說(shuō)，儒家就是以教化百姓之仁義道德為倫理核心、以輔助君王之統(tǒng)治秩序?yàn)檎文康牡膶W(xué)派。談到儒家仁義道德，就必然離不開道德修養(yǎng)，儒家強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)應(yīng)該主動(dòng)實(shí)行“恭、寬、信、敏、惠”五種品德，以成為“賢者”“君子”“圣人”的理想人格，這是促進(jìn)社會(huì)和諧、使“天下為仁”的保證。與此同時(shí)，儒家也強(qiáng)調(diào)君王道德修養(yǎng)的重要性，認(rèn)為“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”(《論語(yǔ)·為政》)，也就是說(shuō)，為政者以德治國(guó)，群臣百姓都會(huì)自覺地靠攏;相反，“茍子之不欲，雖賞之不竊”(《論語(yǔ)·顏淵》)，國(guó)家混亂、政治腐敗、社會(huì)不安、百姓浮薄，都可歸于上行下效，君不正且民效仿，因此為政者應(yīng)該反省自身，以德正己，使百姓向善。

莊子道德觀是對(duì)孔子儒家道德觀的批判和超越。從《莊子》中頻繁出現(xiàn)的孔子及其弟子的形象，可以看出莊子對(duì)儒家道德觀的確存在不少的質(zhì)疑和批判言論，但值得注意的是，莊子對(duì)儒家道德觀的仁德品質(zhì)并沒有絕對(duì)地否定，實(shí)際上，他強(qiáng)調(diào)的是更高層次的仁德。正如莊子在《齊物論》篇所說(shuō)的“大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮”，“仁”“廉”“勇”都是儒家所認(rèn)同的具體德性和品格，而莊子所提倡的是不夸耀于外的“大仁”“大廉”“大勇”，由此可見，莊子和儒家在具體的道德內(nèi)容上沒有本質(zhì)區(qū)別，莊子對(duì)儒家道德觀的批判和超越主要集中在道德形式。

(摘編自閆暉洋《淺析莊子道德觀的生成邏輯》)

材料二：

“義”的最一般含義是適宜、合理、正當(dāng)，“義者宜也”。朱熹在《中庸章句》中指出：“宜者，分別事理，各有所宜也?！彼舶蚜x視為“天理之所宜”，與“人情之所欲”的“利”相對(duì)而言。在將仁德視為“心之德，愛之理”的基礎(chǔ)上，朱熹把義界說(shuō)為“心之制，事之宜”，義既是人們心理的一種價(jià)值宰制與自我規(guī)約，又是行為適宜與合理的一種標(biāo)準(zhǔn)或尺度。義的本質(zhì)屬性和基本要求就是要在動(dòng)機(jī)和行為上區(qū)別正當(dāng)與不正當(dāng)，應(yīng)該與不應(yīng)該的合理限度，追求自己應(yīng)該追求的，舍棄自己應(yīng)該舍棄的，在實(shí)際的道德生活中就是要正確處理各種利益關(guān)系，做到“見得思義”“義然后取”。孟子在見梁惠王時(shí)提出了“王何必曰利?亦有仁義而已矣”的命題，并對(duì)之進(jìn)行了深刻的論證，堅(jiān)持認(rèn)為從來(lái)沒有崇尚仁德的人會(huì)遺棄自己的父母，從來(lái)沒有傾慕義德的人會(huì)背叛自己的國(guó)君。孟子認(rèn)為，無(wú)論何種人，只要秉持仁義之道待人接物，就會(huì)處理好各種人際關(guān)系和事業(yè)關(guān)系，就會(huì)形成理想性或“王天下”的道德生活佳境或效果。孟子還將義視為人世間的最高價(jià)值，高于人的生命。當(dāng)人的生命與道義發(fā)生矛盾的時(shí)候，真正有道德追求的人總是“舍生而取義者也”。明清之際的王夫之區(qū)分了“一人之正義”、“一時(shí)之大義”和“古今之通義”，并引入“公”“私”概念來(lái)進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)“公者重，私者輕矣，權(quán)衡之所自定也”，認(rèn)為就“一人之正義”與“一時(shí)之大義”的關(guān)系而言，“一人之正義”為私，“一時(shí)之大義”為公;而就“一時(shí)之大義”與“古今之通義”而言，“一時(shí)之大義”為私，“古今之通義”為公。因此，堅(jiān)守義道、崇尚義德要求我們“不以一人疑天下，不以天下私一人”，始終著眼于維護(hù)中華民族的整體利益、根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，將“天下為公”視為中華美德的最高價(jià)值目標(biāo)之一。中華義德鑄就了中華民族“率天載義”的浩然正氣，培育了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的愛國(guó)主義情操和民族精神。

《管子·樞言》指出：“先王貴誠(chéng)信;誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！薄敖Y(jié)”即紐結(jié)或者說(shuō)核心價(jià)值觀念。《管子·幼官》將“結(jié)之以信”與“通之以道，畜之以惠，親之以仁，養(yǎng)之以義”等相提并論，堅(jiān)持認(rèn)為“身仁行義，服忠用信，則王”?？鬃硬粌H提出了與朋友交言而有信和“敬事而信”的倫理命題，而且將“民信之矣”視為治國(guó)平天下的重要的德性和價(jià)值觀念，認(rèn)為“民信之矣”遠(yuǎn)高于“足食”“足兵”，凸顯出了“自古皆有死，民無(wú)信不立”的至上價(jià)值。《中庸》不僅對(duì)“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也”做出了深刻論述，而且提出了“自誠(chéng)明，謂之性。自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣”的“誠(chéng)明合一論”，認(rèn)為天下至誠(chéng)不僅能夠“參贊天地”，而且能夠感化天下，達(dá)到成己成物、“合外內(nèi)之道”的目的?！敦懹^政要·論誠(chéng)信》載魏征上疏言：“為國(guó)之基，必資于德禮，君之所保，惟在于誠(chéng)信。誠(chéng)信立則下無(wú)二心，德禮形則遠(yuǎn)人斯格。然則德禮誠(chéng)信，國(guó)之大綱，在于君臣父子，不可斯須而廢也?！庇终f(shuō)：“不信之言，無(wú)誠(chéng)之令，為上則敗德，為下則危身，雖在顛沛之中，君子之所不為也?！闭绿自凇陡锩赖抡f(shuō)》中將“必信”與“知恥”“重厚”“耿介”相提并論，并認(rèn)為“信者，向之所謂重然諾也”，一個(gè)團(tuán)體或一個(gè)人“所以得人死力者，亦唯有信而已”。革命要成功就必須弘揚(yáng)“言必信，行必果”“重然諾”“輕死生”的倫理美德，故信之為德至大且遠(yuǎn)，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

(摘編自王澤應(yīng)《中華文明之道德觀的價(jià)值內(nèi)核與德性基質(zhì)》)

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.在《漢書·藝文志》看來(lái)，堯舜、文武、仲尼這些人物都是道德修養(yǎng)方面最高的典范。

B.莊子道德觀所提倡的“大仁”“大廉”“大勇”，在道德內(nèi)容上更進(jìn)一步，超越了儒家。

C.中國(guó)古代非常重視義德，先秦、宋、明清都有名家對(duì)義德做過專門的論述與解讀。

D.儒家看重民之誠(chéng)信這一重要德性和價(jià)值觀念，認(rèn)為其在修身、治國(guó)等方面價(jià)值至上。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.儒家強(qiáng)調(diào)君王道德修養(yǎng)的重要性，認(rèn)為君王有德，百姓就會(huì)擁護(hù)，否則，國(guó)家就全混亂，社會(huì)也不會(huì)安定。

B.莊子對(duì)儒家道德觀的德性品質(zhì)存在不少質(zhì)疑和批判，但并不是完全否定，在某些方面有所超越。

C.儒家學(xué)說(shuō)不是絕對(duì)地摒棄利益和生命，但當(dāng)利益、生命與道義發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該把“義”放在首位。

D.魏征認(rèn)為誠(chéng)信是治國(guó)的重要根基，章太炎受到魏征觀點(diǎn)的影響，也提出革命者要有誠(chéng)信，革命要成功要重視誠(chéng)信。

3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A.審謀章禮，選士利械，則霸。定生處死，謹(jǐn)賢修伍，則眾。(《管子·幼官》)

B.唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。(《中庸》)

C.君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契，古來(lái)所重。(《貞觀政要》)

D.今革命者則異是，大抵年少，不為祿仕，又流宕無(wú)室家。(《革命道德說(shuō)》)

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩則材料是從哪些方面論述中華文明之道德觀的。(4分)

5.材料二是采用什么方法來(lái)證明“義”在中華文明道德觀中的重要價(jià)值的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

他 的 名字 少 一

紅磚、青瓦、白墻、綠色葡萄架……

“老革命”的私宅坐落在縣城西郊一片橘園里，三間兩層的房子被院墻圍起來(lái)，屋后是一面緩坡，前面有馬路穿過，交通便利，環(huán)境幽雅。

鐵門上把著銅將軍。剛一碰響，便聞院內(nèi)狗吠，狗定是讓鏈子拴著，有金屬的“哐啷”聲入耳。接著，聽到有人吆狗，嚯嚯，嚯嚯，一顆白腦袋跟著聲音從門洞里晃悠出來(lái)。他走路趔趄，想必就是“老革命”了。

葡萄架下，日影斑駁。①一方小桌，近在咫尺，卻實(shí)打?qū)嵉匕盐覀z隔開了半個(gè)世紀(jì)。相向而坐，我得以仔細(xì)打量這位“老革命”：他的膚色白里透紅，臉上肌肉飽滿，幾道淺淺的抬頭紋，不笑不顯眼。疏朗的發(fā)絲理成寸頭，根根豎立，經(jīng)綠色軍裝映襯更顯精神。②桌面上擺兩只同樣的搪瓷缸子，正面烤著“為人民服務(wù)”的毛體，白底紅字醒目而遒勁。缸子并無(wú)主客之分，足顯平等待人之禮，上面氤氳著薄薄的熱氣，逸散出沁人心脾的茶香。

“需要我講什么?你說(shuō)。”

我知道，對(duì)這位渾身每個(gè)毛孔都浸透著硝煙味的“老革命”來(lái)說(shuō)，故事不在話下，而我恰恰需要。我打開采訪記錄本，擇最關(guān)緊的話題問：“聽說(shuō)您給 H首長(zhǎng)當(dāng)過警衛(wèi)員?”

“老革命”反應(yīng)夠快：“那我就給你說(shuō)個(gè)保衛(wèi)首長(zhǎng)的故事?！?/p>

我趕忙記錄，生怕漏掉一個(gè)細(xì)節(jié)——

一九三七年二月，我在抗日軍政大學(xué)警衛(wèi)連當(dāng)戰(zhàn)士。后來(lái)，我被挑選出來(lái)，給 H首長(zhǎng)當(dāng)警衛(wèi)員。那之前，蔣介石在西安把張學(xué)良和楊虎城捉住(我注意到，他不說(shuō)“抓住”，或許，在他自帶情感的話語(yǔ)中，捉住更貶義一些)為保命，老蔣同意跟我們合作，一起打日本鬼子。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨軍隊(duì)像烏龜一樣縮在瓦窯堡縣城里不敢出來(lái)，城外全是解放區(qū)。國(guó)民黨派的縣長(zhǎng)陽(yáng)奉陰違，故意找岔子扣押了我們的干部。首長(zhǎng)去交涉，到了縣黨部，我被攔在外面，他們只準(zhǔn)首長(zhǎng)進(jìn)去談。

吃飯時(shí)，他們不起好心，把我和首長(zhǎng)分開，一個(gè)勁兒地給我灌酒，指望把我灌醉后渾水摸魚。我心里有譜，我們是去救戰(zhàn)友，又不是做客，哪來(lái)的心情跟他們拼酒?我悄悄揣了條毛巾，每喝完一口酒，我就假裝擦嘴巴，把酒吐在毛巾里。③這樣一來(lái)，他們都喝得暈嗒嗒的，我卻清醒得很。

“您喝酒挺厲害吧?”見“老革命”講得起勁，我對(duì)他的酒量突發(fā)興趣，“能干多少?”

他把右手食指筆直伸給我：“我能喝這么多?！?/p>

“一斤?”

“老革命”好玩地?fù)u搖頭：“你再猜?！?/p>

我心里估摸著：一杯?太少了吧;一壺? 概念有點(diǎn)模糊?！澳鞘且还?我的天啦!”

“我就曉得你想破腦殼也猜不到?！薄袄细锩笨蓯鄣匦π?，晃動(dòng)著他那根骨節(jié)變形的食指說(shuō)，“我這叫一直(指)喝。”他說(shuō)，他打小能喝酒，從沒醉過，到底能喝多少，連他自己心里都沒個(gè)準(zhǔn)數(shù)。

我知道，他小時(shí)候家里窮，肯定沒酒喝?！澳翘旌鹊貌簧侔?”他的腦筋急轉(zhuǎn)彎游戲引起我更大的好奇。

“老革命”悶了一下：“差不多喝了八兩酒，吐掉三兩，肚子里還剩小半斤。真要喝，我有把握把他們都喝趴下去，你信不信?”

我稍微遲疑了一下。他馬上追問：“你信不信?我現(xiàn)在還能搞半斤下去。你要是不信，俺倆約時(shí)間比量一下，我請(qǐng)客?！闭f(shuō)到這里，他摸了一下鼻子，“哈，跑題了，剛才說(shuō)哪兒了?”

回想片刻，他繼續(xù)說(shuō)——

我假裝上廁所出去看動(dòng)靜。哦呀，滿院子都是槍兵，刺刀閃著寒光——啥時(shí)候調(diào)來(lái)這么多人?我聽到屋子里有人對(duì)首長(zhǎng)吼叫：“是你們?cè)谄茐慕y(tǒng)一戰(zhàn)線，問題不搞清楚，今天誰(shuí)也別想走!”我一聽情況不妙，首長(zhǎng)處境危險(xiǎn)，我必須沖進(jìn)去保護(hù)他。

我借口給首長(zhǎng)送通知，扒開門崗直接闖了進(jìn)去。我看見那縣長(zhǎng)站著，樣子蠻神氣，他一手叉腰，一手指著首長(zhǎng)大罵大叫。我們首長(zhǎng)在延安可是千人敬萬(wàn)人仰，哪受過這種窩囊氣?我一下火躥八丈高，沖上去將縣長(zhǎng)按坐在椅子上，同時(shí)拔出盒子槍抵住他的腦袋警告說(shuō)：“你對(duì)我們首長(zhǎng)說(shuō)話客氣點(diǎn)好不好?誰(shuí)要是敢動(dòng)他，我先送你見閻王佬兒。”首長(zhǎng)見我鬧場(chǎng)子，一拍桌子命令道：“天才，你敢! 趕快把槍收起來(lái)!”

天才?我心里一個(gè)咯噔，“老革命”有名字了，他叫天才。如果姓蔣，全名就叫蔣天才。采訪本上頂格還空著呢，我趕緊補(bǔ)上去。

平時(shí)不敢違令，但這會(huì)兒我不會(huì)聽首長(zhǎng)的把槍收起來(lái)。我朝外面努努嘴，火沖沖地說(shuō)：“首長(zhǎng)，他們不是真心談判，外面都圍緊了?！笔组L(zhǎng)見機(jī)行事說(shuō)：“既然這樣，我們先回去，日久見人心，誰(shuí)是真抗日誰(shuí)在搞摩擦，歷史會(huì)有公論。”

④回去的路上，我噘著嘴巴覺得滿肚子委屈。首長(zhǎng)知道我為啥不高興，安慰我說(shuō)：“天才，還生氣呀?你當(dāng)時(shí)那么做是對(duì)的，我訓(xùn)你也沒錯(cuò)，那就是做樣子給人家看。這叫策略，你明白嗎?”

聽到這里，我疑問道：“人家就這么放你們走?”

“城外全是我們的隊(duì)伍，他們敢怎樣?再說(shuō)了，那是國(guó)共合作時(shí)期，誰(shuí)破壞抗日誰(shuí)就是歷史的罪人?！?/p>

起了一陣風(fēng)，翻得橘樹林嘩嘩響。有幾片葡萄葉從頭頂?shù)募茏由媳淮德湎聛?lái)，讓風(fēng)追著在院子里亂跑。一只健碩的花貓不知從哪兒躥出來(lái)，攆著翻滾的枯葉撒歡?！袄细锩贝蜃≈v述，目光停在不遠(yuǎn)處的花貓身上，不知看出什么玄奧，臉上綴滿了微笑。

(有刪改)

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.小說(shuō)先從幽雅的居住環(huán)境開始寫起，以院內(nèi)的聲響來(lái)襯托居住環(huán)境的寂靜，而后引出本文主人公——“老革命”。

B.“我”此行的目的便是采訪“老革命”，在他問我需要他講什么時(shí)，我挑選了他做H首長(zhǎng)警衛(wèi)員這一重要話題。

C.在國(guó)民黨的縣長(zhǎng)神氣地對(duì)共產(chǎn)黨的首長(zhǎng)大罵大叫時(shí)，“老革命”扒開門崗直接闖進(jìn)去的做法體現(xiàn)了他的沖動(dòng)冒失。

D.首長(zhǎng)對(duì)“老革命”的“訓(xùn)斥”其實(shí)只是做給國(guó)民黨縣長(zhǎng)看的，其實(shí)首長(zhǎng)的心中對(duì)“老革命”是很認(rèn)可、很贊賞的。

7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.句子①中“隔開了半個(gè)世紀(jì)”是指“老革命”態(tài)度冷淡，給人以很遠(yuǎn)的距離感。

B.句子②中“搪瓷缸子”“為人民服務(wù)”體現(xiàn)了“老革命”仍然保持著革命情懷。

C.句子③中“清醒得很”體現(xiàn)出“老革命”當(dāng)年識(shí)透了陰謀，明白自己的職責(zé)。

D.句子④中“老革命”當(dāng)年“滿肚子委屈”的原因是冒著危險(xiǎn)保護(hù)首長(zhǎng)卻挨了訓(xùn)。

8.小說(shuō)用“老革命”來(lái)稱呼主人公，這樣安排有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：危險(xiǎn)·勇敢·職責(zé)。乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：策略。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。(6分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國(guó)衰。諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說(shuō)王之意止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當(dāng)能。”

莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先?”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙?”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行。”王大悅之，曰：“天下無(wú)

士敦劍?！鼻f子曰：“望之久矣!”王曰：“夫子所御杖，長(zhǎng)短何如?”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請(qǐng)先言而后試?！?/p>

王曰：“愿聞三劍?！痹唬骸坝刑熳觿Γ兄T侯劍，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如?”曰：“天子之劍，包以四夷，裹以四時(shí);繞以渤海，帶以常山;制以五行，論以刑德。此劍上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。”文王芒然自失，曰：“諸侯之劍何如?”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪桀士為夾。此劍上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用如雷霆之震也四封之內(nèi)無(wú)不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。”王曰：“庶人之劍何如?”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目而語(yǔ)難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。此庶人之劍，無(wú)異于斗雞，一旦命已絕矣，無(wú)所用于國(guó)事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！?/p>

王乃牽而上殿，宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣!”于是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也。

(選自《莊子·雜篇·說(shuō)劍》，有刪改)

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

此劍一A用B如雷霆C之震也D四封之E內(nèi)F無(wú)不賓服而聽G從君命者矣

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“莊子當(dāng)能”和“當(dāng)察亂何自起”(《兼愛》)兩句中的“當(dāng)”含義相同。

B.“得五六人”和“慮而后能得”(《大學(xué)之道》)兩句中的“得”含義不同。

C.“然臣有三劍”和“若火之始然”(《人皆有不忍人之心》)兩句中的“然”含義不同。

D.“瞋目而語(yǔ)難”和“人而不仁”(《論語(yǔ)·八佾》)兩句中的“而”含義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.趙文王酷愛劍術(shù)，長(zhǎng)期讓劍客互相比劍，死傷無(wú)數(shù)，國(guó)家因此衰弱，其他的國(guó)家也在謀劃著攻打趙國(guó)。

B.太子聽從了左右的話，請(qǐng)莊子游說(shuō)趙文王;莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi)，見到趙文王后也不行跪拜之禮。

C.莊子初見趙文王時(shí)表演了超凡的劍術(shù)，得到趙文王的賞識(shí)，并答應(yīng)與趙文王選拔出來(lái)的劍士相互比試。

D.莊子的“三劍”使趙文王恍然醒悟，他設(shè)宴招待莊子，后三個(gè)月不出宮殿，躬身反省，劍士都自殺了。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)太子悝患之，募左右曰：“孰能說(shuō)王之意止劍士者，賜之千金。”(4分)

(2)今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。(4分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。

奉和中書舍人賈至早朝大明宮 岑 參

雞鳴紫陌曙光①寒，鶯囀皇州春色闌。

金闕曉鐘開萬(wàn)戶，玉階仙仗擁千官。

花迎劍珮星初落，柳拂旌旗露未干。

獨(dú)有鳳凰池②上客，陽(yáng)春一曲和皆難。

[注]①紫陌：京師的街道。曙(shǔ)光：破曉時(shí)的陽(yáng)光。②鳳凰池：也稱鳳池，這里指中書省。

15.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.首聯(lián)交代早朝出發(fā)的時(shí)間，描繪京城暮春時(shí)節(jié)清晨的景色，展示皇宮的富麗之象。

B.頷聯(lián)寫皇宮的金碧輝煌和雕欄玉砌，這升平景象實(shí)是詩(shī)人對(duì)王朝轉(zhuǎn)衰的一種擔(dān)憂。

C.頸聯(lián)渲染上朝的盛況：鮮花迎接官員，柳條輕拂旗幟，此時(shí)曉星方落，露猶未干。

D.尾聯(lián)點(diǎn)出酬和之題，說(shuō)和詩(shī)難，不僅是對(duì)賈至的恭維，也表現(xiàn)了詩(shī)人自己的謙遜。

16.人評(píng)《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)將岑參“氣勢(shì)雄偉，色彩瑰麗”的風(fēng)格充分體現(xiàn)了出來(lái)，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)賞析岑參的這種詩(shī)歌風(fēng)格。(6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《論語(yǔ)·學(xué)而》中，“_▲_，_▲_”兩句闡釋君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)以匡正自己。

(2)李白《將進(jìn)酒》中，“_▲_，_▲_”兩句用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)。

(3)蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，“_▲_，_▲_”兩句與“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的意境相契合。

閱讀下面的文字，完成18~20題。

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的快速普及繁盛，為數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。短視頻的發(fā)展為返鄉(xiāng)青年創(chuàng)業(yè)、生根提供有利契機(jī)，“鄉(xiāng)村網(wǎng)紅”_①_，“網(wǎng)紅鄉(xiāng)村”水到渠成。返鄉(xiāng)青年在政策、資源、技術(shù)等多方的支持下，實(shí)現(xiàn)了自身與鄉(xiāng)土文化傳承、鄉(xiāng)村文明發(fā)展、鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)新的同頻共振，為鄉(xiāng)村振興_②_。返鄉(xiāng)青年依托短視頻平臺(tái)，推出大量多元化、個(gè)性化的“三農(nóng)”題材短視頻。這些短視頻生動(dòng)鮮活地塑造了諸多“新農(nóng)人”，展現(xiàn)了農(nóng)村日常生活場(chǎng)景，鄉(xiāng)村振興之下鄉(xiāng)村文明和鄉(xiāng)土文化的勃興的傳遞并彰顯。

短視頻平臺(tái)發(fā)起“美麗的家鄉(xiāng)田園風(fēng)光”“最美鄉(xiāng)村”“原生態(tài)鄉(xiāng)村生活”等關(guān)于鄉(xiāng)村景觀、鄉(xiāng)村回憶的話題?！叭r(nóng)”自媒體賬號(hào)或是聚焦身邊的生活景觀，或是呈現(xiàn)秀麗壯美的山川奇觀，成為鄉(xiāng)村景觀的“記錄者”。如某專注貴州鄉(xiāng)村直播的賬號(hào)，就拍攝了云貴川各地的山村自然風(fēng)貌，少數(shù)民族部落，將藏匿了山間、水間，不為人知的自然村莊與田間美景傳播出去。318國(guó)道上震撼的怒江大橋、寧?kù)o祥和的重慶南川鹽井梯田、鬼斧神工的恩施蝴蝶巖和清江大峽谷……短視頻里呈現(xiàn)的景致，激發(fā)了一位美術(shù)系學(xué)生的創(chuàng)作靈感，“大自然真的是_③_，讓我靈感不斷涌出。這些美景自然天成，不像是人力所能達(dá)到的。每一處都是入畫的好題材”。網(wǎng)友也驚嘆“這不是人間的仙境又是什么?”

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)

20.文中畫橫線的句子使用了反問的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)

閱讀下面的文字，完成21~22題。

蔬菜等農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格大幅波動(dòng)不時(shí)發(fā)生，影響到農(nóng)民的正常生產(chǎn)秩序和農(nóng)產(chǎn)品的供求周期，增加了市民的消費(fèi)支出，強(qiáng)化了社會(huì)對(duì)價(jià)格通貨膨脹的預(yù)期?！敖丬姟薄八饽愫荨钡冗@些調(diào)侃的背后，是老百姓對(duì)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的不滿。

蔬菜“過山車”行情中有供求的原因。目前的生姜、大蒜漲價(jià)和往年豬肉價(jià)格上漲類似，_①_。以生姜為例，去年我國(guó)生姜產(chǎn)地經(jīng)歷了干旱、雨澇等不利天氣，生姜產(chǎn)量銳減;今年鮮姜雖已收獲，但供求間又夾雜了存儲(chǔ)習(xí)慣、觀望心態(tài)等多重因素。蔬菜流通環(huán)節(jié)成本高，更給菜價(jià)波動(dòng)加碼。社會(huì)普遍反映的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷不對(duì)接、從農(nóng)民“菜園子”到市民“菜籃子”(經(jīng)過了“菜農(nóng)—菜販—產(chǎn)地批發(fā)商—長(zhǎng)途運(yùn)輸戶—銷地批發(fā)商—菜販—市民”多個(gè)中間環(huán)節(jié))的成本居高不下、生產(chǎn)信息指導(dǎo)不足等多重問題，_②_，以致老百姓抱怨，“光打雷，不下雨”。

菜賤傷農(nóng)，菜貴傷民：蔬菜價(jià)低，_③_;蔬菜價(jià)高，影響了城鄉(xiāng)低收入群體的生活質(zhì)量。為了保護(hù)老百姓的“超市自由”，建立健全行之有效的農(nóng)業(yè)信息體系、重視流通尤其是批發(fā)環(huán)節(jié)的調(diào)控、著力生活必需品供給的穩(wěn)定、消除可能的囤積居奇等工作勢(shì)在必行。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分)

22.文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)幽默風(fēng)趣、形象生動(dòng)，請(qǐng)分析這一表達(dá)效果是怎么取得的。(3分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

1957年1月9日，陳云在中共商業(yè)部黨組會(huì)議上說(shuō)：“重要的是要把實(shí)際看完全，把情況弄清楚，其次是決定政策，解決問題。難者在弄清情況，不在決定政策。只要弄清了情況，不難決定政策。我們應(yīng)該用百分之九十以上的時(shí)間去弄清情況，用不到百分之十的時(shí)間來(lái)決定政策。這樣決定的政策，才有基礎(chǔ)?！?/p>

以上材料出自陳云在會(huì)議上的講話，也透出了一些普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

2023秋季河南省高二期中考試聯(lián)考語(yǔ)文試題參考答案

1. B(“在道德內(nèi)容上更進(jìn)一步，超越了儒家”錯(cuò)，參見材料一第二段)

2. D(“章太炎受到魏征觀點(diǎn)的影響”于文無(wú)據(jù))

3. B(A項(xiàng)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)謀略、安定民生的重要作用;B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要價(jià)值;C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)古代所看重的是君主納諫與忠臣直言;D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)革命者雖年少無(wú)室家，但不為祿仕)

4.①儒家道德觀的主要內(nèi)容、形式及其目的;(1分)②莊子對(duì)儒家道德觀形式方面的批判與超越;(1分)③中華文明道德觀中“義”與“信”的源與流。(2分)

5.①理論闡釋。如對(duì)“義”的本質(zhì)屬性和基本要求等做了理論方面的解讀和闡釋。(2分)②引經(jīng)據(jù)典。在分析論述過程中，分別引用了朱熹、孟子、王夫之等人的一些重要語(yǔ)句。(2分)③比較分析。如孟子對(duì)“義”與“利”的比較分析、王夫之對(duì)“公”與“私”的比較分析等。(2分)

6. C(“扒開門崗直接闖進(jìn)去的做法體現(xiàn)了他的沖動(dòng)冒失”錯(cuò)誤，結(jié)合“哦呀，滿院子都是槍兵，刺刀閃著寒光——啥時(shí)候調(diào)來(lái)這么多人?”“我一聽情況不妙，首長(zhǎng)處境危險(xiǎn)，我必須沖進(jìn)去保護(hù)他”分析可知，這種做法體現(xiàn)的是“老革命”的勇敢與擔(dān)當(dāng))

7. A(“態(tài)度冷淡，給人以很遠(yuǎn)的距離感”錯(cuò)誤。結(jié)合“缸子并無(wú)主客之分，足顯平等待人之禮，上面氤氳著薄薄的熱氣，逸散出沁人心脾的茶香”分析可知，應(yīng)為“坐在對(duì)面的‘老革命’的年齡與我相差很大”)

8.①突出人物形象。用“老革命”來(lái)稱呼人物，更加突出了他革命英雄的形象。②提示情節(jié)內(nèi)容。“老革命”這一稱呼與小說(shuō)內(nèi)容更契合，提示小說(shuō)主要寫的是與革命相關(guān)的內(nèi)容。③深化小說(shuō)主題。小說(shuō)只在后面提到代表個(gè)人的名字，而一直用“老革命”稱呼人物，使小說(shuō)所贊揚(yáng)的革命英雄主義更具普遍性，從而深化了小說(shuō)主題。(每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理的酌情給分)

9.甲組答案示例：①在國(guó)民黨假意團(tuán)結(jié)抗日、扣押共產(chǎn)黨干部的情況下，首長(zhǎng)帶領(lǐng)“老革命”前去交涉，本身就是以身犯險(xiǎn);②在屋外國(guó)民黨士兵包圍、屋內(nèi)矛盾沖突加劇的情況下，“老革命”毫不畏懼，沖入屋內(nèi)，這體現(xiàn)的是一種勇敢的精神;③“老革命”不顧個(gè)人安危、冒險(xiǎn)保護(hù)首長(zhǎng)的行為，是擔(dān)當(dāng)職責(zé)精神的高度體現(xiàn)。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)

乙組答案示例：①國(guó)民黨假意抗日，扣押共產(chǎn)黨干部，只能運(yùn)用策略，否則可能產(chǎn)生嚴(yán)重后果;②國(guó)民黨士兵包圍屋子，屋內(nèi)矛盾沖突劇烈，只能運(yùn)用策略，否則可能加劇矛盾沖突;③為了團(tuán)結(jié)可以團(tuán)結(jié)的一切力量，形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，只能運(yùn)用策略，否則中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)很難取勝。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)

10. BDF[(原文標(biāo)點(diǎn))此劍一用，如雷霆之震也，四封之內(nèi)，無(wú)不賓服而聽從君命者矣]

11. A(“莊子當(dāng)能”中的“當(dāng)”是應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑?“當(dāng)察亂何自起”中的“當(dāng)”同“嘗”，是嘗試的意思)

12. C(“表演了超凡的劍術(shù)”錯(cuò)誤，莊子并沒有表演劍術(shù))

13.(1)太子悝十分擔(dān)憂，征召左右近侍說(shuō)：“誰(shuí)能夠說(shuō)服趙王停止比試劍術(shù)，(我)贈(zèng)予他千金?！?得分點(diǎn):“患”“募”“孰”各1分,句意1分)

(2)現(xiàn)在大王享有天子之位，可是喜好平民之劍，臣仆私自替大王感到微不足道了。(得分點(diǎn):“好”“竊”“薄”各1分,句意1分)

14.莊周為趙王介紹“三劍”，即天子之劍、諸侯之劍和庶人之劍。天子之劍匡正諸侯，使天下臣服;諸侯之劍安定四境，使人人聽從君命;庶人之劍相當(dāng)于斗雞，對(duì)國(guó)家無(wú)用。(3分，意思對(duì)即可)

【參考譯文】

當(dāng)年趙文王喜好劍術(shù)，三千多名劍客蜂擁而至門下，他們?cè)谮w文王面前日夜相互比試劍術(shù)，每年死傷百余人，但趙文王喜愛劍術(shù)從不覺得厭倦。就這樣過了三年，國(guó)力日益衰退。各國(guó)諸侯都在謀算怎樣攻打趙國(guó)。太子悝十分擔(dān)憂，征召左右近侍說(shuō)：“誰(shuí)能夠說(shuō)服趙王停止比試劍術(shù)，(我)贈(zèng)予他千金?！弊笥医陶f(shuō)：“莊子應(yīng)當(dāng)能夠(擔(dān)當(dāng)此任)?！?/p>

莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi)，見到趙王也不行跪拜之禮。趙王問莊子：“你想用什么話來(lái)開導(dǎo)我，使得太子做了您的向?qū)?”莊子說(shuō)：“臣聽說(shuō)大王喜好劍術(shù)，所以就憑著我的劍術(shù)來(lái)參見大王?！壁w王說(shuō)：“你的劍術(shù)能夠怎樣遏阻劍手，戰(zhàn)勝對(duì)方呢?”莊子說(shuō)：“我的劍術(shù)，十步之內(nèi)可殺一人，行走千里也無(wú)人阻擋?！壁w王聽了后非常高興，說(shuō)：“那天下就沒有人是你的對(duì)手了?！壁w王于是用七天時(shí)間讓劍士們比武較量，死傷了六十多人，從中挑選出五六人，讓他們拿著劍在殿下等候，這才去召喚莊子。趙王對(duì)莊子說(shuō)：“今日可讓劍士們跟先生比試劍術(shù)了。”莊子說(shuō)：“我已經(jīng)盼望很久了?！壁w王說(shuō)：“先生所習(xí)慣使用的寶劍，長(zhǎng)短怎么樣?”莊子說(shuō)：“我的劍術(shù)長(zhǎng)短都適應(yīng)。不過我有三種劍，任憑大王選用，請(qǐng)讓我先做些說(shuō)明然后再行比試?！?/p>

趙文王說(shuō)：“我愿意聽聽這三種劍。”莊子說(shuō)：“有天子劍，有諸侯劍，有平民劍?！壁w文王問：“天子劍是什么樣的呢?”莊子說(shuō)：“天子之劍，用四夷包圍著，用四時(shí)裹著;用渤海環(huán)繞著，用常山纏束著;用五行制衡著，用刑罰和道德纏裹著。向上說(shuō)，它可以撥開浮云;向下說(shuō)，可以穿過地基。這種劍一旦使用，就可以匡正諸侯，威儀天下。這便是天子之劍?！壁w文王迷茫一片感到手足無(wú)措，就問：“那諸侯之劍是什么樣的呢?”莊子說(shuō)：“那諸侯之劍，用智勇之士作為劍鋒，用清廉之士作為劍刃，用賢良之士作為劍背，用忠圣之士作為劍環(huán)，用豪杰之士作為劍把。這口劍，向上說(shuō)它效法圓運(yùn)的天道順從三光，向下說(shuō)它效法大地順應(yīng)時(shí)序，向中說(shuō)它符合民意以安撫四方。這種劍一旦使用，就如同雷霆的震動(dòng)，四境之內(nèi)，沒有不臣服而都聽從君王的命令了。這便是諸侯之劍。”趙文王又問：“那平民之劍是什么樣的呢?”莊子說(shuō)：“那平民之劍，劍士者蓬散著頭發(fā)，倒梳著鬢毛，戴著瓶式的帽子，帽纓盤結(jié)在下巴下面，穿著后身短小的衣服，急瞪著眼睛，不愛和別人說(shuō)話。在人前互相砍殺，上面斬?cái)嗔瞬鳖i，下面流出了肝肺。這種平民之劍，和斗雞沒有什么差別，一旦使用就斷送生命，這對(duì)于國(guó)家大事并沒有好處?，F(xiàn)在大王享有天子之位，可是喜好平民之劍，臣仆私自替大王感到微不足道了?！?/p>

趙文王于是牽著莊子來(lái)到殿上，讓廚師獻(xiàn)上食物，趙王繞著座席慚愧地走了三圈。莊子說(shuō)：“大王安坐下來(lái)定定心氣，有關(guān)劍術(shù)之事我已啟奏完畢!”于是趙文王三月不出宮門，劍士們都在他們的客舍自殺了。

15. B(“實(shí)是詩(shī)人對(duì)王朝轉(zhuǎn)衰的一種擔(dān)憂”理解錯(cuò)誤，頷聯(lián)描寫皇宮的繁華富麗，就是要借此來(lái)表達(dá)對(duì)王朝的歌頌和祝福，且此詩(shī)為宮廷唱和詩(shī)，表達(dá)歌功頌德)

16.①色彩瑰麗：本詩(shī)用詞瑰麗，“紫陌”“春色闌”“金闕”“花”“柳”“旌旗”等皆有鮮艷明麗的色彩感，營(yíng)造出了富麗堂皇的大唐盛景。(3分)②氣勢(shì)雄偉：皇州春色多彩，宮闕金光四射，鐘鳴則萬(wàn)戶開，千官在玉階上攢動(dòng)，宮殿樓臺(tái)氣勢(shì)宏偉，上朝官員雄姿英發(fā)。充分展現(xiàn)了大明宮的繁榮，飽含了對(duì)王朝的歌頌，對(duì)統(tǒng)治者和同僚善治的贊美。(3分)

17.(1)敏于事而慎于言 就有道而正焉

(2)君不見黃河之水天上來(lái) 奔流到海不復(fù)回

(3)相顧無(wú)言 惟有淚千行(每空 1分，多字、錯(cuò)字、漏字等均不得分)

18.①應(yīng)運(yùn)而生 ②添磚加瓦 ③獨(dú)具匠心(每處1分，符合語(yǔ)境即可)

19.這些短視頻生動(dòng)鮮活地塑造了諸多“新農(nóng)人”形象，展現(xiàn)了農(nóng)村日常生活場(chǎng)景，傳遞并彰顯鄉(xiāng)村振興之下鄉(xiāng)村文明和鄉(xiāng)土文化的勃興。(每處2分)

20.①畫橫線的句子是一個(gè)否定反問句，否定反問句表達(dá)肯定的意思，加強(qiáng)語(yǔ)氣，體現(xiàn)短視頻展現(xiàn)了那些不為人知的自然村莊與田間美景的迷人之處，強(qiáng)調(diào)短視頻對(duì)鄉(xiāng)村文化傳播的作用。(2分)②反問句的使用可使感情色彩更加鮮明，強(qiáng)化讀者的認(rèn)識(shí)，突出作者對(duì)“鄉(xiāng)村網(wǎng)紅”利用短視頻傳播鄉(xiāng)村文化的贊嘆之情。(2分)

21.①供不應(yīng)求導(dǎo)致價(jià)格上漲 ②空喊多年仍難根本解決 ③難以保證農(nóng)民有穩(wěn)定的種菜收益(每處2分，符合語(yǔ)境即可)

22.①“姜你軍”“蒜你狠”用了諧音的修辭手法：“姜你軍”，即將你軍;“蒜你狠”，即算你狠，老百姓戲說(shuō)姜、蒜等價(jià)格瘋漲的現(xiàn)象幽默風(fēng)趣。②“過山車”用了比喻手法，生動(dòng)形象地形容蔬菜的價(jià)格忽高忽低。(答出一點(diǎn)得 1分，答出兩點(diǎn)得3分)

23.【寫作提示】

(一)材料解讀

陳云的講話涉及了調(diào)查研究和政策制定的問題，陳云把調(diào)查研究和制定政策從先后、難易、本末關(guān)系上進(jìn)行了闡述。其實(shí)，這一道理放之于日常生活、工作學(xué)習(xí)、社會(huì)家庭、國(guó)家大事中都可以適用。你的意識(shí)，各種認(rèn)知，你的思想、計(jì)劃、方法、理論、方案從根本來(lái)說(shuō)，通通來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，來(lái)源于調(diào)查研究。

“重要的是要把實(shí)際看完全，把情況弄清楚，其次是決定政策，解決問題”指出了調(diào)查研究在先，制定政策在后，這啟示我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ鲗W(xué)習(xí)中處理問題要先把事情弄清楚，然后根據(jù)事實(shí)情況做出正確的處理，解決實(shí)際問題?！半y者在弄清情況，不在決定政策。只要弄清了情況，不難決定政策”指出了解決問題的難易，難在調(diào)查研究、弄清情況，調(diào)查研究、弄清情況后，決定政策就容易了，這啟示我們解決問題、處理事情不在于結(jié)果怎樣，而在于如何弄清楚實(shí)際情況，弄清楚了實(shí)際情況，問題也就迎刃而解。“我們應(yīng)該用百分之九十以上的時(shí)間去弄清情況，用不到百分之十的時(shí)間來(lái)決定政策。這樣決定的政策，才有基礎(chǔ)”指出調(diào)查研究是基礎(chǔ)、本源，這個(gè)基礎(chǔ)牢固了，制定的政策就能站得住，這個(gè)基礎(chǔ)不牢固，制定的政策就是無(wú)源之水、無(wú)本之木，就會(huì)站不住，這啟示我們解決問題、處理事情要注重基礎(chǔ)、本源。

(二)參考立意

(1)一切問題的解決都源于調(diào)查研究;

(2)解決問題的關(guān)鍵是弄清楚情況;

(3)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā);

(4)社會(huì)實(shí)踐是解決問題的基礎(chǔ)(本源);

(5)真理來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐;

(6)百分之九十與百分之十。

高二期中考試成績(jī)排名怎么查

1、首先打開手機(jī)，點(diǎn)擊瀏覽器。

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期中考試的及格分?jǐn)?shù)是多少分

期中考試的及格分?jǐn)?shù)通常根據(jù)考試科目和難度的不同而有所差異。一般來(lái)說(shuō)，如果考試成績(jī)達(dá)到總分的60%以上，就視為及格。但是具體及格分?jǐn)?shù)還要根據(jù)考試難度和閱卷標(biāo)準(zhǔn)等因素來(lái)確定。

在考試前，學(xué)生應(yīng)該充分復(fù)習(xí)，掌握所學(xué)知識(shí)，提高自己的應(yīng)試能力。同時(shí)，也要注意了解考試科目的難度和閱卷標(biāo)準(zhǔn)，以便更好地應(yīng)對(duì)考試。