國學(xué)經(jīng)典《論語》讀后感800字優(yōu)秀范文
孔子弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，作成《論語》。下面是小編為你帶來的論語讀后感，歡迎閱讀。
論語讀后感
古人云：半部《論語》治天下?？赡挠冒氩俊墩撜Z》，幾則《論語》就足以讓我領(lǐng)悟了做人的道理。就如這句------字曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識，要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，這才是真正有內(nèi)在的智慧!
孔子還說過：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”“恕”這個字，可以讓我終身受益。就是自己不想不喜歡干的事，也不要強(qiáng)迫別人做這件事。
在生活中，我們經(jīng)常會因?yàn)閯e人欺騙自己而反過來是不可取的。就像蛇咬了你，你該不會咬回蛇吧。所以說：“己所不欲，勿施于人?！?/p>
我們學(xué)校每個學(xué)期都會進(jìn)行經(jīng)典誦讀比賽，《論語》也是我們必背的內(nèi)容。下個星期比賽就要開始了，隨著誦讀的深入，《論語》總是讓我有常讀常新的感覺?！墩撜Z》不光讓我明白了要謙虛謹(jǐn)慎，要學(xué)會換位思考的道理，同時它還告訴我們要實(shí)現(xiàn)家庭和睦和社會和諧的奧妙。
讓家庭和睦就要做到“孝悌”的本分。正如子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”這句話在教導(dǎo)我們要孝敬父母也要順從長兄。不應(yīng)該與兄長姐姐斗嘴，更不應(yīng)該與父母親作對。孝敬父母，順從長兄，這是一個人做人的本分，這是一個人擁有“仁”德的根本。如果人人都能守住這個做人的本分，那么社會上就不會有孩子因父母批評賭氣出走的新聞，也不會有某地“逃兒村”的怪相，更不會有日本留學(xué)生汪某機(jī)場刺母惡劣事件的發(fā)生!因此，讓我們將孝悌銘記于心，家和萬事興!
家庭和睦可以讓我們感受到家庭的溫暖，也可以促進(jìn)社會的和諧。而《論語》中的“克己復(fù)禮”，我認(rèn)為也是可以作為人與人之間的相處的準(zhǔn)則。禮，就是禮讓別人，大家互相謙讓，互相幫助，沒有壞心眼，世界不就變得很美好的嗎?而禮的另一個層面是“誠信”，這也是做人的根本。孔子也說過“人而無信，不知其可也?！弊鋈?、做事要誠信，做生意也要誠信。
《論語》是儒家著作之一，這些語言閃耀著非同一般的光芒，使我參悟了其中讀書與做人的重要性，以后我們依然會繼續(xù)誦讀，也相信會有更多的收獲!
論語讀后感
一、小不忍則亂大謀
“小不忍則亂大謀”，這句話在民間極為流行，甚至成為一些人用以告誡自己的座右銘。有志向、有理想的人，不應(yīng)斤斤計(jì)較個人得失，更不應(yīng)在小事上糾纏不清，而應(yīng)有開闊的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。只有如此，才能成就大事，從而實(shí)現(xiàn)自己的夢想。在職場中，往往有很多表面上看起來是吃虧的事情，比如工作的調(diào)動，環(huán)境的變遷等等。面對這些事情，我們應(yīng)該做到能夠泰然處之，“小不忍則亂大謀”，心胸開闊，目光放遠(yuǎn)一些?？催@些事情對自己的長遠(yuǎn)發(fā)展是否有利，而不去做匹夫之勇。
二、重物之，必察焉;眾好之，必察焉
這句話含有兩方面的意思，一是說明了決不人云亦云，不隨波逐流，不因眾人的是非標(biāo)準(zhǔn)影響自己的判斷。要經(jīng)過自己的獨(dú)立思考和理性的判斷，然后作出結(jié)論;二是一個人的好與壞不是絕對的，在不同的形勢、不同的人們心目中，往往會有很大的差別，所以應(yīng)該用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評判他。領(lǐng)導(dǎo)往往欣賞的是有個性、有主見的年輕人，這樣的人才能獨(dú)當(dāng)一面，今后才能有更好的發(fā)展。
三、工欲善其事，必先利其器
“磨刀不誤砍柴工”的道理早已被人們所熟知。在職場中，要想謀取一個更好的職位，你必須事先做充分的準(zhǔn)備，把自己各方面的能力鍛煉好，只待時機(jī)一到，馬上就能擔(dān)當(dāng)重任，而且還要做得很出色?！皺C(jī)遇只青睞有準(zhǔn)備的人?！?/p>
四、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂身處這個信息時代，社會工作的一個特點(diǎn)就是各種節(jié)奏很快。知識體系和技術(shù)的更新速度之快，要求我們不斷地學(xué)習(xí)新的東西，按時“充電”。即使身處一個比較安逸的環(huán)境，也應(yīng)該“居安思?！保紤]以后形勢的變動對自身發(fā)展的影響。如果不思進(jìn)取、得過且過的話，總有一天會被淘汰。
五、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣
人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛，為人處事應(yīng)該多替他人考慮，多從他人的角度看待問題。所以，一旦發(fā)生了矛盾，應(yīng)該多做自我批評，而不能一味指責(zé)他人的不是。責(zé)己嚴(yán)，待人寬，這是保持良好、和諧的人際關(guān)系所不可缺少的原則。職場中人與人相處并不像有些人說的全都是爾虞我詐、欺上瞞下，很多時候還是需要真誠相處的。同事之間產(chǎn)生了矛盾，不要針鋒相對、一味地去挑對方的毛病，那樣只會傷害同事之間的感情，無利于職場和睦。首先應(yīng)該檢討自我一下，自己是否有什么過錯，是否對對方產(chǎn)生了傷害，站在他的立場上審視自己。多一些寬容，少一些責(zé)難，對人對己都是有益的。
六、中庸之為德也，其至矣乎
中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作為一種道德觀念，是孔子和儒家尤為提倡的。中庸屬于道德行為的評價(jià)問題，也是一種德行，而且是最高的德行。宋儒說，不偏不倚謂之中，平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解為“中道”，“中道”就是不偏于對立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態(tài);中庸還可以稱為“中行”，“中行”是說人的舉止、德行都不偏于任何一方，對立的雙方互相牽制，互相補(bǔ)充?？傊?，中庸是一種折衷調(diào)和的思想。
中庸之道與沒有原則、人云亦云不同，這是一種必要的協(xié)調(diào)必不可少的關(guān)系。在職場中很多時候往往需要這種為人處世的態(tài)度，因?yàn)槁殘鲆彩且粋€大家庭，如果一味地講究個性，沒有團(tuán)體合作意識，會搞得一團(tuán)糟，也不利于集體的發(fā)展。因此，在不違背原則的情況下，保持一個中庸之道，確實(shí)在是明智之舉。
論語讀后感
有一本書，如林間清風(fēng)般拂醒人的善念;有一本書，似山澗泉水般不斷滋潤著我們的心田。它，告訴我們許多人生的哲理，它，對我們詮釋無數(shù)做人的道理。這本書便是國文經(jīng)典——論語。品讀《論語》是一種精神境界的提升，那小小書上的每一個字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的，里面凝結(jié)了他們一生的心血，帶給人一種心靈上的寧靜。
《論語》一共短短二十篇，寥寥數(shù)萬字，卻出現(xiàn)了一百多遍“君子”?？鬃硬灰舱沁@樣的人么?他對學(xué)生們以身作則，不由半點(diǎn)虛假，游說列國。《論語》中還特別利用季氏之類的小人來襯托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《論語》中的主角。到底怎樣才算“君子”，這是《論語》中主要探究的問題。古人將“梅、蘭、竹、菊”代表君子，這表示“君子”需要有堅(jiān)韌不屈的精神以及傲視萬物的氣魄，這也是《論語》中主要推揚(yáng)的精神。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”“士”也可以理解為君子。正如上面所說，“君子要有堅(jiān)韌不屈的精神。”君子不能不堅(jiān)強(qiáng)剛毅，要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，不能只對眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路還很遠(yuǎn)，責(zé)任還很重。但是將“仁義”作為自己的責(zé)任，會感到無比快樂?！熬印闭侨绱?，往往將仁義作為自己的原則，一直向前，不論路途多么艱難，絲毫不退縮。子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”就說明了君子和小人的不同點(diǎn)就是他們所選擇的路不同?！熬印睘榱说懒x而奮斗，小人卻只貪圖個人利益，甚至不惜私下用一些陰謀詭計(jì)來奪取自己想要的，根本不在乎別人;而君子則為天下眾生著想，用正義服人。在我們的生活中也有這一些“小人行徑”，在“不知不覺”的財(cái)富中塞滿了自己的腰包，卻還說自己“為官清廉”，這是精神上的不道德。子曰：“君子先行起言而后從之?！本釉跊]有做成事情前，不會夸夸其談，而在做了之后也不一定會向世人說是自己做的，“君子”不會向大家夸耀自己的成功，而想著繼續(xù)努力，這不也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神嗎?子曰“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>
這句話告訴我們：一個真正的君子不是從光鮮的外表和花言巧語來分辨的，而是應(yīng)該看他的行動。他認(rèn)為：“君子應(yīng)吶于言而敏于行。”君子把自己所想所說付諸行動，用行動來證實(shí)。語言不重要，畢竟行動才是語言的火花!“君子”是《論語》中的主角，而我們應(yīng)該立志成為君子，將這個主角在我們生活中延續(xù)下去!
論語讀后感
經(jīng)典，伴我行，它給予了我們豐富的知識，做人的道理和學(xué)習(xí)的體會、方法。
每周的經(jīng)典詩文、詩句伴著我們的學(xué)習(xí)生活。經(jīng)典的詩文，精煉的句子，它教會我做人的道理，端正了我的一言一行，讓我成為一個舉止優(yōu)雅、文明禮貌的學(xué)生。像《論語》種的句子，告訴我們一個個為人處事的道理……
“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力?與朋友交往是否誠信?老師傳授的知識是否弄懂?說得多好，做人要講誠信。只有這樣才能受人尊重。
我就有過親身經(jīng)歷。記得有一次，我照常去買面，走的時候忘了給錢，直到回到家里才發(fā)現(xiàn)。這時，我糾結(jié)了﹕到底去不去給錢，如果不去，這點(diǎn)錢正好可以買點(diǎn)零食;如果去;那就會損失一小筆錢?？蛇B古人都知道誠信，我堂堂一個中國人怎能不誠信呢?
“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的是人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。這就是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。社會上也是這樣，不要以為自己官大就可以欺壓別人，要時刻牢記人人平等。
子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美;小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”，這里的禮，不是外在的禮貌、禮儀，而是“整個社會的典章制度和道德規(guī)范”。我們中華民族號稱“禮儀之邦”，是一個非常重視“禮”的民族，并把“禮”認(rèn)為是維護(hù)社會穩(wěn)定、和諧重要工具。只有做到禮，才能創(chuàng)造和諧的社會;而只有和諧才能體現(xiàn)一個國家的美。
讓我們與經(jīng)典同行，感受那無窮無盡的知識;讓我們與經(jīng)典同行，感受那浩瀚無邊的哲理;讓我們與經(jīng)典同行，共同感受那經(jīng)典的魅力!
論語讀后感
“有朋自遠(yuǎn)方來……”，我正坐讀《論語》，讀著讀著走神了，我想起電視上說，圖瓦盧這個城市?踱步來到陽臺，眼前竟然橫跨出現(xiàn)了一個云梯，真驚奇啊!我跳了上去——
“哇!好美啊!”郁郁蔥蔥的果樹映入我的眼睛，鳥兒們正在林間自由歌唱;爭奇斗艷的鮮花芬芳撲鼻，蝴蝶正在其間翩翩起舞，這就是傳說中的“低碳”世界嗎?不遠(yuǎn)處，一個老人踏步前來，他寬袍大袖，寬額長須，滿臉智慧。我正詫異尋思，老人已來到我面前慈祥地問我：
“小姑娘，你?”
“神仙，你?”
我們幾乎異口同聲。
老人哈哈大笑：“我乃孔子是也!”
“您知道嗎?我天天都在讀《論語》，媽媽說半部《論語》可以治天下，可我……我今天不想讀?！?/p>
“為何?”孔子詢問道。
“因?yàn)橛幸粋€美麗的國家圖瓦盧，50年后將會被海水淹沒，那里的人們很傷心，還說：地球上的60億人應(yīng)該給他們道歉?！蔽揖趩实慕忉尩?。
孔老夫子的眉頭皺了起來。
“因?yàn)槿祟悷o限制的利用地球上的資源，造成氣溫上升，冰川融化，才致使圖瓦盧被淹沒……”，我有點(diǎn)激動，“要是人們都愿意過低碳生活……”。
“低碳生活?”孔夫子用充滿詢問的眼神望著我。
“低碳就是減少二氧化碳的排放。由于空氣中的二氧化碳含量越來越高，氣溫也就隨之升高，才導(dǎo)致許多惡果……”我不愿回顧那些災(zāi)難，更迫切的說：“如果人們少開私車，少用電器，少吃肉，厲行節(jié)約，合理的利用資源，地球就不會奄奄一息!”
“哦!”孔老夫子捋著長須若有所思的點(diǎn)頭。
“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦其中矣?！?/p>
“君子食無求飽，居無求安……”我也接著背起《論語》。
“老夫子，《論語》可以拯救地球嗎?”
“汐汐，吃飯上學(xué)啦!”媽媽催我了，唉，老師的老師早在幾千年就推崇起“勤儉”生活。今日我又夢中與孔子相遇，不都是想要“低碳生活”嗎?
“媽媽，我今天不要吃肉?！?mdash;—讓我們都用實(shí)際行動開始“低碳”吧!
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