高中生讀《論語》有感范文5篇
兩千多年前，孔子與其弟子的談話記錄成為中華文化第一經(jīng)典流傳至今。二十一世紀(jì)的今天，我們少年一代在老師的引領(lǐng)下也在學(xué)習(xí)討論《論語》。以下是小編整理的《論語》讀后感范文，希望給大家?guī)韼椭?/p>
論語讀后感
歷史的天空，煙塵滾滾，淡去了王侯將相的身影，隱沒了大秦阿房的殘?jiān)帕诉\(yùn)河靈渠的繁忙。甚至于歷史的車輪軋過的痕跡，也早已悄然無蹤。
然而，泱泱大國，華夏文明，上下五千年，總有些像《論語》一樣的典籍，早已褪去迷離的色彩，卻余溫尚存，甚至觸手可及。穿越塵封千年的隧道，縱觀自春秋而至晚清的歷史煙云。你怎么也不會忽略這一階層——士人。三更明月，五更雞啼，十年如一日地寒窗苦讀，不為其他的什么，只為金殿獨(dú)占鰲頭，光耀門楣?！皶凶杂蓄伻缬?，書中自有黃金屋”，有多少個(gè)士人在嚴(yán)寒，在酷暑，以此自勉;“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，有多少個(gè)慘遭貶謫的士人，終生郁郁不得志，還依舊指望一展抱負(fù)，而最終客死他鄉(xiāng);有多少個(gè)士人，表面上說“天下有道則見，無道則隱”，而最終至死不已，甚至于隱居之后，仍不忘政事。太多的太多，早已無法說清。只因“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，為了光宗耀祖，為了一展抱負(fù)，為了實(shí)踐大義。只因《論語》所蘊(yùn)涵的“積極入世”，“知其不可而為之”。只因“十年寒窗無人問，一朝成名天下知”，只有入仕，才能顯示自我的人生價(jià)值。早已淡出歷史視角的中國士人們，他們無以選擇，他們只有依靠入仕來改變命運(yùn)，來一展鴻圖。似乎“入仕”才是他們的唯一選擇，似乎“入仕”才是他們的人生坐標(biāo)。正如當(dāng)下很多活在山溝溝里的同齡人一樣，他們永遠(yuǎn)也走不出大山，除了考上大學(xué)，自己改變自己的命運(yùn)。曾看到過這樣的一句話——知識改變命運(yùn)。當(dāng)初年幼無知的我對此竊笑不已，如今想想，也許這就是現(xiàn)實(shí)。那么我的人生坐標(biāo)又在哪里呢?行文至此，我停下筆來想想：推己及人也是啟發(fā)我們心智的途徑之一。那就來一次推人及己吧!從今天起做一個(gè)幸福的人，“老者安之，朋友信之，少者懷之”。低眉仰首之間，胸次坦然，“不以物喜，不以己悲”?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這也許是經(jīng)典給大多數(shù)人的啟示，然而《論語》告訴我們更多的是“知其不可而為之”，是“積極向上”。也許，我們可以做很多事，或成功，或失敗，但心態(tài)很重要?！墩撜Z》非熱非冰，是一種永恒的溫度，溫暖透心。
論語讀后感
千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王。—題記孔子是東方圣人，曾被封為"至圣先師"，被尊為‘’萬世師表‘’。在我國古代歷史上堪當(dāng)此譽(yù)者，唯孔子一人而已。宋朝開國宰相趙普就曾說自己憑借半部治天下，西漢時(shí)期，漢武帝的‘"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’‘讓孔子的思想發(fā)揚(yáng)光大，成為中國兩千多年的封建文化正統(tǒng)?？梢?，孔子的思想對后世的影響是多么的深遠(yuǎn)。
即使到了今天，孔子的思想仍閃耀著光芒。我們且看：當(dāng)社會上一些官員貪污受賄，腐敗之風(fēng)盛行的時(shí)候，孔子告訴我們：“不義而富且貴，于我如浮云》?！碑?dāng)我們被生活瑣事纏繞，不愿承擔(dān)，而推之他人的時(shí)候，孔子告訴我們：“己所不欲，勿施于人?！碑?dāng)我們遇到應(yīng)該做的事，而由于思想牽絆不能加進(jìn)去完成時(shí)，孔子告訴我們：“當(dāng)仁——不讓于師。”當(dāng)我們在學(xué)習(xí)上遇到困難，而虛榮裝懂的時(shí)候，孔子告訴我們：“知之為知之，不知為不知，是知也。”
當(dāng)我們以為一味擴(kuò)充知識只學(xué)而不思或思而不學(xué)時(shí)，孔子告訴我們：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！碑?dāng)我們對君子與小人區(qū)分不清時(shí)，孔子告訴我們：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！碑?dāng)我們看不到自己的缺點(diǎn)，而只看到別人的缺點(diǎn)時(shí)，孔子告訴我們：“擇其實(shí)這兒從之，其不善這兒改之?！碑?dāng)我沒有了錯誤而不敢正視，不敢承認(rèn)時(shí)，孔子告訴我們：“過而不改，是為過也。”當(dāng)我們安樂享受而無拼搏進(jìn)取之心時(shí)，孔子告訴我們：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！碑?dāng)我們與周邊的朋友交往而不知如何延續(xù)友誼之花時(shí)，孔子告訴我們：“與朋友交，言而有信。”當(dāng)我們對學(xué)習(xí)成績比自己差的同學(xué)輕蔑而不屑一顧時(shí)，孔子告訴我們：“不恥下問?！碑?dāng)我們的正義之舉不被別人理解而悵惘彷徨時(shí)，孔子告訴我們：“人不知而不慍，不亦君子乎?”當(dāng)我們遇到小事煩心而不能怒消忍受時(shí)，孔子告訴我們：“小不忍，則亂大謀。”
當(dāng)我們遇事急于求成而不注重事情的發(fā)展規(guī)律時(shí)，孔子告訴我們：“欲速則不達(dá)。”當(dāng)我們自恃聰明而不踏實(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，孔子告訴我們：“名而好學(xué)”當(dāng)我們想拋開社會責(zé)任而輕裝前行時(shí)，孔子告訴我們：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！碑?dāng)我們面對貧富懸殊而舉足頓挫時(shí)，孔子告訴我們：“貧而無諂，富而無驕?！碑?dāng)我們疏于勤勉而又言談有傷時(shí)，孔子告訴我們：“要敏于事而慎于言?！碑?dāng)我們上下求索一字作為行為準(zhǔn)則而最終一無所獲時(shí)，孔子告訴我們：“恕?！?/p>
當(dāng)我們一心想在社會上立足而無甚方法可尋時(shí)，孔子告訴我們：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”從孔子那里，我們不單感覺到“一簞食，一瓢飲”的質(zhì)樸，也感受到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，更感悟到他那以‘仁’為核心價(jià)值體系的內(nèi)在升華。“仁”的光輝如太陽的曙光照耀大地——綿延而無絕期。敢問：“人遠(yuǎn)乎吾哉?”子曰：“子欲仁，斯人至矣?！?/p>
論語讀后感
子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！毙?，是儒家文化的起源，貫穿于中華數(shù)千年文明，成為中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。何謂孝?問孝《論語》，孔夫子四言以蔽之。
一曰：“無違?！焙沃^也?“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”孝敬父母，最基本的就是對父母以禮相待。以禮事親，方能稱孝。古代二十四孝中丁蘭刻木事親，甚至因妻子對雕像不敬而將其休棄，這種做法雖然并不能為現(xiàn)代社會所接受，但也足見“禮”在傳統(tǒng)孝道中的重要位置。反觀今日，公務(wù)員廖天野等所謂優(yōu)秀人才對年邁父母毆打辱罵，有些子女為爭家產(chǎn)將父母逼至自殺，他們連最基本的禮都做不到，又何談孝道?
二曰：“父母，唯其疾之憂?！睊炷罡改福P(guān)心父母，是孝的重要表現(xiàn)。曾參噬指痛心，黃香扇席溫衾，古人對父母無微不至的掛念、關(guān)心令人動容。而今天，感動中國人物孟佩杰為照顧癱瘓母親背母上大學(xué);湖南衛(wèi)視變形記主人公梁小友即使來到城市依然掛念父親腿疾，后悔參加變形而無法替父親分擔(dān)農(nóng)活，這些現(xiàn)代孝子故事更喚醒了人們心中孝的意識?！案改冈?，不遠(yuǎn)游，游必方?！弊鳛樽优?，如果心中能時(shí)常想著父母，行動上自然不必多言。
三曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”敬源于心中，孝敬父母，只有物質(zhì)上的供奉遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，發(fā)自內(nèi)心的敬才能給父母帶來真正的溫暖。新二十四孝將精神上的孝敬作為孝的重要內(nèi)容，鼓勵人們多回家陪伴父母。與此相反的是，忙碌的日本人無空回家看望父母，卻發(fā)明出“代孝”這一職業(yè)，讓他人代自己陪伴父母;我國新修改的《老年人權(quán)益保障法》竟將“?；丶铱纯础弊鳛橛残砸?guī)定寫入法規(guī)。這值得人們思考，父母所需要的子女孝敬究竟是什么?我認(rèn)為外在形式都是次要的，心中有孝，父母生活貧苦也感溫暖;心中無孝，父母生活富足亦覺心寒。
四曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”心里敬愛父母，臉色自然好看，只有發(fā)自內(nèi)心的孝，才能讓親子雙方都體會到孝的樂趣，這是孝的最高境界。閔損蘆衣順母，即使遭后母無情虐待仍面無怨色，在父親要把后母休掉時(shí)還極力挽留;李密為了照料生病的祖母使其善終，寫下《陳情表》毅然辭絕顯赫的官位。這些是心中敬愛父母長輩而將自己置之度外的發(fā)自真心的孝。盡管父母年老多病，時(shí)有糊涂，但仍然盡心侍奉，毫無怨言，這對當(dāng)今的很多人來說恐怕都很難做到。
孔夫子這四言，本質(zhì)在于子女對父母應(yīng)懷有一顆拳拳孝心，一片由衷敬意。問孝《論語》，讓我們追隨《論語》的腳步，從現(xiàn)在起將孝道身體力行!
論語讀后感
很長時(shí)間以來，不那么一目了然的文言和過長歷史的阻隔，讓我在潛意識中排斥著《論語》，無形地，我與它之間橫亙著一條鴻溝。終于，在這個(gè)舉國歡慶的盛大年份，我終于在學(xué)校作業(yè)的促使下，洗脫了背在身上許久的“愧為中華兒女”的罪名——論語都沒有讀過。
試著感受這部巨著之前，我先告誡自己對它的態(tài)度要端正，即使不崇敬，也要尊敬，既使要批判，也要當(dāng)個(gè)憤青，也要當(dāng)個(gè)有文化的憤青，所以，我絕不會在沒讀過的情況下對這部華夏兒女傳唱的奇跡做任何評判。一個(gè)假期，盡力讀了《論語》，雖然不深入，但是我對這部巨著產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且喜歡讀《論語》。從《論語》中，我感受到了封建禮教的束縛，但也感受到了那種師生席地而坐交談人生的扎實(shí)的快樂。許多現(xiàn)代人窮其一生奔忙，到頭來不免還是要說出自己迷失方向這樣的話?？萍嫉男⊥葻o時(shí)無刻不在往前邁，學(xué)校的課程也是這樣，我們看起來充滿詩情畫意的春秋時(shí)期的禮樂琴棋等項(xiàng)目變成了如今的近乎純粹的筆上功夫。因?yàn)槲覀円笊?，謀發(fā)展。
這樣的課程設(shè)計(jì)也無可厚非，但如果沒有長時(shí)間的對人生的思考，又怎能擔(dān)待起，經(jīng)營得好這厚重的生命?我們?nèi)钡木褪悄且环菟伎?，那份讓我們能對自己的人生?fù)責(zé)的思考，而這就是孔子在那個(gè)年代所做的事，他上心地為弟子點(diǎn)破迷津，卻流下了探索的空間。畢竟，人生的路要自己走。再談禮教，我想真的應(yīng)該收起那套對其批評的不公想法了。首先感動我的是孔子所引導(dǎo)的那種思考追求，那把“仁”放在第一行的思想。祭神、孝父母、敬兄長、行禮節(jié)等在行為不斷磨煉加上內(nèi)在德行的修煉，才使個(gè)人不斷地得到完善。這聽起來似乎有些遙遠(yuǎn)，但古代的君子課程，就是這樣被一代代的傳承下來的。
最后談《論語》對話的短句形精悍至極，譯成流利的現(xiàn)代文后，那些哲理可以沖破時(shí)代感。即使是素面朝天地跨越了歷史長河，仍幾乎可以不加任何雕琢地為人所用，美酒可以越釀越醇，但不可以無限制地與時(shí)間抗衡，而這一部油墨淡香，卻輕而易舉地芬芳了數(shù)個(gè)世紀(jì)，并且仍步履輕盈地前進(jìn)著。謹(jǐn)以此文，表達(dá)一點(diǎn)崇敬，一點(diǎn)感動。
論語讀后感
孔子，是中華五千年文明史中偉大的文化大師。我對孔子的文學(xué)素養(yǎng)、政治覺悟和道德思想一直是懷著景仰和崇敬的態(tài)度。記得在三四歲的時(shí)候，我和表哥被送到經(jīng)典誦讀班，跟著老師誦讀《論語》。在那個(gè)時(shí)候，我并不懂其中的意思，但是卻讓我認(rèn)識了這位儒家文化的創(chuàng)始人。
《論語》共分二十章，我較為關(guān)注的是《為政篇第二》這一章?！稙檎诙分饕涊d了孔子對學(xué)習(xí)、孝道和為政三個(gè)方面內(nèi)容的言論。
學(xué)習(xí)方面，最著名的是孔子對自己學(xué)術(shù)人生規(guī)律的總結(jié)：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
還有對學(xué)習(xí)方法和規(guī)律的總結(jié)：“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠?！薄坝?誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！边@些話，對于初中生今天的學(xué)習(xí)依然有著指導(dǎo)意義。
在孝道方面的要求主要有：孟懿子問孝。子曰：“無違?！泵衔洳畣栃?。子曰：“父母唯其疾之憂?！?/p>
每一個(gè)人問孔子孝，他都根據(jù)不同的情況進(jìn)行內(nèi)容各異的回答，這也是孔子“有教無類”思想的體現(xiàn)。
同時(shí)，孔子對從政也有自己的理解：子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之?！?/p>
哀公問曰：“何為則民服?”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服?！?/p>
可以說，孔子對“為學(xué)、做人、從政”的理解認(rèn)識，有著一套完整的思想方法，告訴了人們許多為人處世的道理。認(rèn)真學(xué)習(xí)理解掌握其中的思想精華，對當(dāng)代青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀非常有益處。通過誦讀《論語》，使我跟孔子這位文化大師進(jìn)行靈魂和心靈之間的溝通，受益良多。
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