2020年我們仨讀后感1000字精選
我們仨是作者在丈夫和女兒相繼去世寫的一本書，作者名叫楊絳，下面是由小編為大家整理的“《我們仨》讀后感”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我們仨讀后感1
《我們仨》是我在逛街的時(shí)候，在一家書店偶遇的，黃綠色的封面，簡單地以一幅家庭合影開封面，下書“我們仨”。是楊絳先生的筆跡，很少從現(xiàn)象書中感覺“墨香”的存在，這本書便有，很多的親筆信，字跡并不是可以上書簡的那種，然而，尋常的家信卻洋溢著濃郁的親情與愛，將我們熏醉。一開始就知道這本書是令人心傷的，楊先生將太多的情感注入其中，教我們這些外人也不得不將自己的感情投放。
2003年出版的《我們仨》，也許并不能說是楊絳最好的作品，但絕對是最感人并發(fā)人深省的一本書。《我們仨》帶給我的感受的復(fù)雜的，讀到傷心處，我會落淚;讀到開心處，我會歡笑;讀到離別時(shí)，我會心酸;讀到家常處，我則會認(rèn)同。讓我感受到了親情的偉大和震撼，也讓我體會到了一本好書的魅力。我想，也許正是因?yàn)樗臉銓?shí)無華，方才顯出情感的真摯動人;也正是因?yàn)樗恼鎿磩尤?，才吸引了包括我在?nèi)的這么多人的爭相傳閱吧!
親情，似乎永遠(yuǎn)都能勾起人的心弦。它不需要過多的渲染，普通的平常言語便能表達(dá)出親情的溫馨和持久。一位90多歲的老人對家人的追憶，更能讓人為之動容。錢鐘書先生一家三口日常時(shí)的相扶相幫和患難時(shí)的不離不棄，在楊絳老人的筆下一一展現(xiàn)開來。我隨她喜，隨她悲，隨她一路陷入對親人的思念。我敬佩他們?nèi)说闹螌W(xué)嚴(yán)謹(jǐn);悲傷他們的坎坷人生;欣慰他們的患難于共;羨慕他們的融融親情;也心痛他們的相繼逝世。一個(gè)國學(xué)大師，一個(gè)翻譯名家，一個(gè)著名學(xué)者，耀眼的頭銜并沒有讓他們失去常人的親情。幾十年來，他們相濡以沫，讀書為樂，不去理世俗的嘈雜，不去計(jì)較個(gè)人的得失，生活在他們自我設(shè)定的祥和的世界里，不幸乎，大幸也!
書分三部，第一、二部記述了一個(gè)夢，或許是人到老年的一些精神狀態(tài)。夢中的情境讀來令人歷歷在目，就連一些生活中的瑣事細(xì)節(jié)都清清楚楚。即讓人感受到楊女士對這個(gè)社會的恐懼和懷疑，也感知到她對家庭的珍惜和信任。一家人在古驛道上的相聚與失散，正是一個(gè)家庭真實(shí)的寫照。女兒圓圓去世了，錢鐘書走了，相親相愛的三口之家只留下了這位老人，她說：“三里河的家，已經(jīng)不復(fù)是家，只是我的客棧了”。
書的第三部，只看名字就叫人心酸，“我一個(gè)人思念我們仨”。記述了楊女士和錢鐘書結(jié)婚后的一些生活內(nèi)容，從1935年婚后同去英國牛津求學(xué)，到1998年錢鐘書去世，其間女兒也在1997年因病去世，從一個(gè)家庭的組建到結(jié)束。楊女士在書中說“現(xiàn)在，只剩下了我一個(gè)人。我清醒的看到以前當(dāng)作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。”
在懷念往日的生活，楊先生的筆觸總是平緩的，溫暖而洋溢著幸福的味道，像秋天的落葉林，像冬日禮拜天陽臺上曬到的陽光，那樣柔和而問心，即使如“”那段年歲，在她筆下，也因家人團(tuán)聚而平緩?！拔覀冐怼辈恢挂淮斡闷椒泊騽游遥路鹞乙渤闪怂麄兗铱諝庵械膲m埃，跟隨他們在流轉(zhuǎn)的年歲中浮動。
誰都看得出，這是一部用心寫就的書。平實(shí)，自然，以感情帶動文字，溫婉平實(shí)的文字中，蘊(yùn)涵著深邃和厚重，所寫的雖然都是日常的枝節(jié)，卻處處顯出濃郁的人情味，以及真正的知識分子所特有的那股朗朗清氣。
誰都看得出，這是一個(gè)幸福的家庭。正是這個(gè)家庭的幸福讓我感動并且在感動之余引發(fā)我的思索。她讓我們看到了一個(gè)家庭在中國最混亂的幾十年間的風(fēng)雨歷程，一家人怎樣的相濡以沫，怎樣的相親相愛。她不僅告訴了我們幸福在那里，還告訴了我們怎樣才能得到幸福。因?yàn)檎菞罱{，讓我深深的領(lǐng)悟到，幸福其實(shí)是一種能力。幸福是一種不太確定的東西，因?yàn)樗皇且环N感覺，一種只有你自己才能感覺體驗(yàn)的東西。
別人說你是幸福的，那是別人的看法，幸不幸福只有你自己才知道，而最關(guān)鍵的一點(diǎn)是，你有能力感知幸福嗎?而這一點(diǎn)正是我們現(xiàn)代人正在逐步缺失的?？纯礂罱{錢鐘書的風(fēng)風(fēng)雨雨吧，但是不論在怎樣的逆境中、不論在遭受著怎樣的苦難，這永遠(yuǎn)都是一個(gè)幸福的家庭，因?yàn)椤拔覀冐碓谝黄稹?，這就是幸福的能力，它不是物質(zhì)的，而是精神的。這個(gè)家庭具備在任何環(huán)境下感知幸福的能力，所以，她們永遠(yuǎn)都是幸福的。
石康說“這個(gè)家庭為我們提供了一種生活方式，為社會提供了一種文化，一種生活趣味，一種追求”。我認(rèn)同這一點(diǎn)，這是楊絳女士用她一生的行動告訴我們的，但愿我們能夠真正領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，讓自己真正擁有這種能力，從而獲得自己真正的幸福。
我們仨讀后感2
囫圇吞棗似的讀完了《我們仨》，其實(shí)好多內(nèi)容我讀不太懂，留學(xué)生涯，“三反”運(yùn)動，改造、各種開會等，這些都是我不曾經(jīng)歷過的，我也不理解。但我對書中描述的溫暖的家庭生活印象很深刻。我只能談?wù)劷o我留下觸動的幾點(diǎn)。
一、幸福的家庭都是相似的。
托爾斯泰說過：幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。
我想這種相似，就是央視主持人撒貝寧說的“精神上的門當(dāng)戶對”吧，高山流水琴瑟和鳴需要一個(gè)詞“懂得”?！段覀冐怼分杏幸欢挝易隽藰?biāo)識：
我們這個(gè)家，很樸素，我們?nèi)齻€(gè)人，很單純，我們與世無爭，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，碰到困難，鐘書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難，還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都會變得甜潤，我們稍有一點(diǎn)快樂，也會變得非?？鞓罚晕覀冐硎遣粚こ５挠龊?。
這一段是最讓我感動的，看似樸素簡單的描述，可是能夠做到這一點(diǎn)的家庭真的是很難得?！巴崎_家門，把世事紛擾關(guān)在門外”，盡管也會遇到各種的難題和麻煩，但這一家人聚在一起總是開心快樂的，彼此關(guān)心，一起玩樂，其樂融融。
楊絳在《我們仨》中講到：人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂郁，人間也沒有永遠(yuǎn)。是啊，這一家人也面臨好多苦惱，政治、疾病的襲擊，可是一家人在一起，相依相伴。擁有溫暖家庭生活的人始終是會更經(jīng)得起生活的打壓的。
記得我準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)，我身邊的一些大姐就開始傳授馴夫秘訣：“婚姻生活，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，你一定先拿住他，首先要沒收他的工資，每個(gè)月給一點(diǎn)零花錢，從經(jīng)濟(jì)上管死他?！保牭梦倚捏@膽戰(zhàn)，怎么感覺要上戰(zhàn)場似的。但我確實(shí)不懂這些招數(shù)。當(dāng)時(shí)新婚的我感覺自己在智商情商上都被老公碾壓，很多社會上遇到的困惑我都很依靠他給我來解，所以我真的很戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢我怎么有能力管死對方，一想到“婚姻生活，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”這句話，我就趕緊想點(diǎn)別的。
這次讀完《我們仨》，我終于找到了新的體會，“好的婚姻生活，不是戰(zhàn)場，而是游樂場。”
錢鐘書和女兒在家玩得不亦樂乎，“阿瑗站在床和書桌間的夾道理，把爸爸?jǐn)r在書桌和鋼琴之間，阿瑗得意的說“當(dāng)場拿獲”
八十四歲的錢鐘書要去“開會”，女兒還會編兒歌來給他壯膽“呼嚕呼嚕毛，我們的爸爸嚇不著”。
二、好的婚姻，夫妻會懂對方的不容易。
如果說糟糕的婚姻，夫妻是彼此的差評師。比如我曾坐一對夫妻的順風(fēng)車，那一對夫妻真是互不欣賞、互相打擊的高手，用盡全力做彼此的差評師。男的車開的快了，女的就在一旁提高聲量吼道：“這車是這么開嗎?神經(jīng)病”，那男的不甘示弱：“我一個(gè)市橋人，竟然娶個(gè)石樓的，還要住在石樓，搞得每天那么早起”，聽得我目瞪口呆：市橋和石樓有很大區(qū)別嗎?又不是北京的找個(gè)越南的。
每個(gè)人都有短板，錢鐘書在生活自理方面很糟糕，連楊絳坐月子期間，他都不能照顧自己，經(jīng)常打壞東西，但楊絳總是安撫他，從不埋怨。
“鐘書這段時(shí)期只一個(gè)人過日子，每天都產(chǎn)院探望，?？嘀樥f：我做壞事了”，他打翻了墨水瓶。把房東家的桌布染了，我說：“不要緊，我會洗”。他就放心回去，然后他又做壞事了，把臺燈砸了，我問明是怎樣的等，我說：“不要緊，我會修”，他又放心回去，下一次他又滿面憂愁，說是把門軸弄壞了，門不能關(guān)了，我說：“不要緊，我會修”。他又放心回去。我住產(chǎn)院時(shí)他做的種.種“壞事”，我回寓后，真的全部修好。
也就是楊絳吧，能把這些繁瑣的事情變成如此浪漫有趣的事情，換做別人，月子期間遇到這些，早開口罵人了?！缎腋Ｈ刈唷防锩媸Y勤勤和陳建斌的相處模式，引發(fā)網(wǎng)友熱烈地討論，有些網(wǎng)友對陳建斌口誅筆伐，原因就是陳建斌不會做家務(wù)，懷孕八個(gè)月的蔣勤勤又要做飯又要清潔，于是網(wǎng)友們就一邊倒地同情蔣勤勤，大罵陳建斌是“渣男”，批判陳建斌在生活中也把自己當(dāng)“皇帝”。其實(shí)我覺得夫妻之間，只要雙方能適應(yīng)彼此的相處模式就行，外人那么多批判干什么，因?yàn)椴粣圩黾覄?wù)就“渣男”啦，一點(diǎn)事就上綱上線，腦補(bǔ)各種劇情，也是“受迫害妄想”癥，蔣勤勤需要被同情嗎，人家的生活不知比普通人優(yōu)越多少呢。(貌似又扯遠(yuǎn)啦)
錢鐘書雖然不善家事，但是對楊絳也很關(guān)愛。楊絳因?yàn)楣ぷ髅β担X得自己對家務(wù)事潦草塞責(zé)，沒有盡心盡力，心里愧疚，于是對丈夫和女兒說：“等我退休了，我補(bǔ)課，我還債，給你們一頓一頓燒好吃的菜”
錢鐘書說：“為什么就該你做菜呢?你退了，能休嗎?”
三、夫妻之間，別為小事抓狂
如此恩愛夫妻，也有吵架的時(shí)候，不是為重大抉擇的分歧，而是一件令人啼笑皆非的小事情。
“我和鐘書在出國的輪船上曾吵過一架。原因只為一個(gè)法文“bon的發(fā)音。我說他的口音帶有鄉(xiāng)音，他不服，說了許多傷感情的話，我也盡力傷他。然后我請同船一位能說英語的法國夫人公斷。她說我對、他錯(cuò)。我雖然贏了，卻覺得無趣，很不開心。鐘書輸了，當(dāng)然也不開心”
事后，夫妻一起反思：我們覺得吵架很無聊，爭來爭去，改變不了讀音的定規(guī)。我們靜定，以后不妨各持異議，不必求同。
這樣的糗事我們也有過，有一次我老公給孩子講英文繪本，我馬上跳起來，大聲糾正他的英語發(fā)音，并指責(zé)他不負(fù)責(zé)任，教壞孩子。他也氣急敗壞起來，罵我懶惰，給孩子買一堆英文繪本，結(jié)果自己從來不講，全推給他，還反問我：“你除了英語比我好一點(diǎn)之外，還有哪一點(diǎn)比我強(qiáng)”，于是又引發(fā)一場口水戰(zhàn)，一個(gè)周末不歡而散。
讀到《我們仨》吵架這一段，我忍不住笑了起來，原來名人、大師也有這樣的經(jīng)歷。不過楊絳錢鐘書的反思很好：發(fā)音無所謂，不必求同。推廣一下：既不要為小事抓狂，很多事都沒有爭吵的必要，和諧為主。
我們仨讀后感3
想讀《我們仨》的最初是因?yàn)椤白畈诺呐?，最賢的妻”這句話，但是并不急于讀《我們仨》，直到有天看到了便拍下來，收到時(shí)正在門口換鞋要陪孩子出去，便順手拿來便了，書很薄，買到當(dāng)天就讀完，史上絕無僅有的快。
于我而言，更喜歡《我們仨》，而非《圍城》，就像我讀完《人間四月天》便又對林有了不一樣的認(rèn)識，唯有親自品評，才知其中滋味，也不過是見仁見智而已。
其實(shí)《我們仨》的文采極其樸實(shí)，所敘之事稀松平常，不似想象中的文學(xué)大家作品之華麗，至少不像讀第二本書那樣，我需要時(shí)常查生字，查背景才能加深理解，但這也可能正是一種至高的境界：無聲勝有聲。
全書是倒敘，后兩部分又是正敘，是把最大的悲痛放在最開始的時(shí)候。
第一部分：
以極其隱喻的方式記錄了錢老住院，錢瑗教授生病住院到死亡期間楊先生的經(jīng)歷，對這段經(jīng)歷沒有了解是很難看懂的。在驛站上，拿了所有的錢去，錢老自己坐在船上，一站一站跟著走，阿圓陪著來看，后來阿圓便住院了，先生的靈魂在晚上去看阿圓，一步步看著阿圓離開，一步步跟著船走，一個(gè)個(gè)驛站停下，以未知之心等待已知的明天。
這一部分通篇沒有悲傷，只有無助的孤涼，只在阿圓去世后有一小段描寫悲傷，胸腔因悲傷而撕裂，撕裂后的血與肉噴涌而出，倉皇間抓起它們再塞回去，這悲傷便結(jié)束了。這便是(人性之)大家的悲傷，我對這悲傷有切身之痛，我卻不能如此理性的悲傷，而只能被動去承受至于遁形的悲傷。
而真正的悲傷是無法言說的，更甚便至于失語。唏噓楊先生如何在此之后又獨(dú)自生活了近20年，而這近20年中，依然活得獨(dú)立而精神，或許這便是“斯人若彩虹，遇上方知有的”的境界，而這種境界可能無關(guān)生死。我當(dāng)時(shí)發(fā)了一條朋友圈表達(dá)這個(gè)感受，然后看到另一條朋友圈，似是回應(yīng)：講一個(gè)王子，在初時(shí)見到苦難都說：哦，我可無法承受。后來王國被滅亡，他為生活掙扎奔波后，聽到別人說：“哦，我可無法承受”時(shí)，他會默默地說：命運(yùn)落在每個(gè)人肩上的事，最終都能夠承受。
如此，我們只能盡最大的努力，治病于未見。
第二、三部分：
主要描述她們家的生活狀態(tài)，很細(xì)碎、普通，但在先生筆下卻有趣的生活，他們與我們的不同是他們把所有生活的瑣碎和麻煩都當(dāng)作一種探索的樂趣，活成這樣的人生個(gè)人認(rèn)為是有很多深層次的原因的：學(xué)做飯、出門探索新道路的樂趣，在于相愛的人在一起，做任何事都是有趣的，因?yàn)橹匾牟皇鞘拢窃谝黄稹?/p>
他們自身已經(jīng)完成了個(gè)人精神，愛好，與專業(yè)的統(tǒng)合，從各自的專業(yè)領(lǐng)域找到了確定的悅己方式，能夠從這種愛好中得到快樂，而不再糾于凡塵瑣事。
而以上兩種看似極其簡單平常的幸福，每個(gè)人都擁有，卻極少人從中活出來幸福。而他們可以擁有的原因，可能是幾代人物質(zhì)基礎(chǔ)所沉淀的精神力量，而這種精神的力量又恰好因錢、楊二人的契合而成就了這種之于滿溢于尋常光陰的幸福!感念到：精神自由是人生幸福的基礎(chǔ)，而精神的自由是建立在物質(zhì)自由的基礎(chǔ)上的，只是當(dāng)取得精神自由后，物質(zhì)是否自由都不能擊垮這種精神自由的力量，更甚者對物質(zhì)的需求就只是維持生命和基本的生存需要。
我始終所期望的，是柴米油鹽之上的品相，卻又不能為五斗米而折腰。
對教育的思考：
如前所述，這種稀松平常而有盎有興味的生活，最需要的是精神世界的平和以及找到自身不受外界干擾的樂趣。我們都可以享受到那樣的溫暖的幸福，大多數(shù)人卻不能做到擁有這樣的一生，普通資質(zhì)的人擁有這樣的人生是幾代人沉淀的精神力量帶來的回報(bào)。
楊父，楊蔭杭，民國時(shí)期大法學(xué)家、大法官、官至最高司法機(jī)關(guān);錢父，錢基博，民國時(shí)期的文學(xué)大家、思想家、軍事家《孫子兵法》專家。能培養(yǎng)出如些子嗣，其出身背景可推測，我便不再去查證了。錢老嗣出給其大伯，缺少母親疼愛，楊先生母親也是同等出身與教化之人，如此，錢、楊二人自幼有極好的人文環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境，以及在那個(gè)時(shí)代處于相對確定的上流社會。
換句話說，今天，我們孩子的父母之知識水平(幼年時(shí)期所需的知識程度)，提供給孩子的物質(zhì)水平可能不比二老差，但是我們?nèi)鄙傥幕?、缺少那種世代積淀的精神平和、世代物質(zhì)充裕且文化領(lǐng)先所帶來的棄物化的精神追求(還不太知道如何表達(dá)，突然想到其含義大概是近期?？吹降模骸耙呀?jīng)過了名牌包來裝門面的時(shí)代”)。而今，我們作為父輩處于焦慮與競爭中。今天有一大批人被稱為“偽中產(chǎn)”，不去定義這個(gè)范疇，但我說的就是這批人，他們生存艱辛，一邊想努力完成物質(zhì)富足的積累，另一方面無力追求精神世界的寧和，不僅走上去艱難，而且停下來都不敢。
怎么辦?
不知道。唯所能做的是盡量給她精神的平和，使她的人生有一些高于人的自然性的品相。
如果我能幫孩子找到集她的天賦、興趣與謀生于一體的事情，那便是我最成功的教育，那便是一個(gè)有著幸福基礎(chǔ)的人生。但是很難，可是客觀上來講，天賦與興趣應(yīng)該是統(tǒng)一的，只是能不能找到，或者人不一定有天賦，又或者天賦與興趣其實(shí)是苛責(zé)與勤奮下形成的。如若不能，那么我希望她在這三個(gè)方向上，都能找到依托，而且至少有一個(gè)不為任何功利只為取悅自己的興趣。
對生活的思考：
《我們仨》使我想起的就是《金石錄后序》中李清照所描繪的其與趙明誠的生活狀態(tài)，他們兩對CP具有極高的趨同性，大概就是夫(婦)何求吧。而我更想說的是《浮生六記》，沈復(fù)與蕓娘的狀態(tài)也像極《我們仨》，只是《浮生六記》中對于孩子提及較少，而且沈、蕓也是有子早夭，連蕓娘也是因?yàn)闊o錢醫(yī)疾而亡。
即使歷經(jīng)動亂(由于錢、楊二人醉心學(xué)術(shù)，而且警惕性比較高，是少有的未受到迫害的舊時(shí)代的知識分子。中間還有楊先生對他們自己價(jià)值的質(zhì)疑：“國家百廢待興，需要的是科學(xué)技術(shù)人才，而我們學(xué)的是史哲文學(xué)，對于建設(shè)新中國是沒有用的”)，沈、蕓的物質(zhì)條件也要比錢、楊差很多，但是沈、蕓也得到了這種類似的精神共鳴、平和、自由、歡愉的人生狀態(tài)，于個(gè)人是極幸運(yùn)的。
沈、蕓在那個(gè)時(shí)代無疑是極其超脫的，蕓娘女扮男裝陪沈復(fù)出游，當(dāng)?shù)羯罴沂补┥驈?fù)飲酒會友，這其中的颯爽英姿與二人的精神趨同可見一斑。蕓娘灑脫而率真，她屬于我定義的那種天賦異秉之人，不需要幾代人的積淀便直達(dá)幸福的彼岸。她做出很多那個(gè)時(shí)代的女性、當(dāng)今的女性都做不到的事情，無論科技與環(huán)境如何變遷，人性是恒古久遠(yuǎn)未變的。而最能令人動容的光輝大多是不為時(shí)代和外圍所困，能夠透過時(shí)代價(jià)值觀體現(xiàn)的人性，在任何時(shí)代下，能夠沖破時(shí)代枷鎖體現(xiàn)出來的“反時(shí)代”的人性，都有閃耀的光輝和價(jià)值。
這里讓我想到我跟外子的感情，外子生性靜、思想靜、心態(tài)靜，似乎從來都不曾變化過，也不曾燃燒過，對任何事情都是淡淡的，與我的性格其實(shí)有比較大的反差。我說他人生就做對兩件事，一件就是娶了我，但有眼光不代表他是幸福的。但是總有那么些時(shí)刻，他所體現(xiàn)的人性的光輝，會令我無地自容、自慚形穢，為自己的粗鄙而感到難堪與羞愧。他從不指責(zé)他人，這一點(diǎn)坦言我做不到;對于任何與他交往的人，所有的便利都給別人，所有的苛難都給自己，我也做不到;不光我做不到，我其實(shí)在我身邊也找不到能做到的人;我跟朋友說：他人格的高度，很少有人能達(dá)到。
有一次我跟他同學(xué)說：“我覺得，他跟我在一起，我并沒有帶給他我和他曾經(jīng)期望的幸福。他同學(xué)脫口而出：“我覺得他娶了你，不知道是祖上積了啥德”，客觀講我們兩個(gè)都有道理。我知道我們有很多不同，但我在婚姻里得到了最好的認(rèn)可和自由，而他沒有，所以我感念他的好，又為他的寬容而折服。我的優(yōu)點(diǎn)，大概也在于我能夠認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)。
所以，總有那么些時(shí)間，他像陽光一樣照亮你的身影，讓你看到自己的黑暗，然后讓你有走向陽光的希冀。
再回蕓、沈，當(dāng)時(shí)看《浮生六記》時(shí)，雖然感嘆于自在的生活與愛情狀態(tài)，但我對沈復(fù)是有不滿的，一個(gè)大男人不去賺錢養(yǎng)家糊口，整個(gè)破游記(確實(shí)很精彩，有一段對于深山清泉的描述，如臨其境，并感嘆古人生活之純粹狀態(tài))，也沒搞出什么大的名堂來，弄得妻離子散，再怎么愛護(hù)蕓娘，最后不是要了她的性命?
但是在《我們仨》的溫暖下，我也能夠原諒他，畢竟死亡是每個(gè)人的終點(diǎn)，而幸福卻不是必然的過程，蕓娘的一生在幸福中度過，在病痛中死亡，但心是暖的、情是濃的、感受是豐富歡愉的。既使死亡是那樣令人哀惋，但是卻沒有幾個(gè)人活出她的人生意境。嗯，其實(shí)我也向往這種得意須盡歡，花開直堪折的意境。
但是再回到一個(gè)原點(diǎn)，在現(xiàn)代，我們依然似乎沒法做到沈、蕓的灑脫，擺脫不了世俗的時(shí)尚和自己的膚淺，唯有努力去尋求自我救贖。
我們仨讀后感4
“我一個(gè)人，思念我們仨?！边@句話我見過無數(shù)次了，真的，數(shù)也數(shù)不清。大多數(shù)人都會問：“哪句話對你觸動很大?”“哪本書最讓你落淚?”等等這些問題，這些問題會讓我想到很多書，很多作家。但是楊絳先生的《我們仨》，應(yīng)該是我讀過的最娓娓道來的一本書。
第一次讀《我們仨》應(yīng)該是高中時(shí)期十六七歲的年紀(jì)，那段時(shí)間看過一個(gè)關(guān)于“失獨(dú)家庭”的調(diào)查報(bào)告，或許是因?yàn)槭邭q本身就是一個(gè)極易敏感的年紀(jì)，那段時(shí)間就一直在腦子里面反復(fù)去想一個(gè)家庭失去唯一的孩子，對父母應(yīng)該是多么殘忍的一件事情。然后就在這個(gè)期間讀了《我們仨》，初讀時(shí)整個(gè)人都籠罩在極大的悲傷之中，感覺人生為什么會如此殘酷，讓一個(gè)人在垂暮之年先后送走了自己的女兒和丈夫。
第二次讀《我們仨》是大學(xué)時(shí)期二十二歲，假期在家閑來無事，便又讀了第二遍。脫離了那個(gè)敏感易感傷的年紀(jì)，在讀時(shí)看到的已變成一個(gè)鄰家老太太在給你講述兒女情長，父女嬉鬧，相濡以沫這些再平凡不過的日常生活片段，以及世事滄桑，家園變故中的輾轉(zhuǎn)與艱辛。文中有一句錢先生的話“嘿，從今以后，我們只有死別，沒有生離?！边@大概是我聽過的最美的情話了。塵世間的相濡以沫，互相攙扶，即使再多的艱辛苦澀，也變得甜潤。后來又有了女兒，一加一成了三。三口一家，在家里沒有文學(xué)泰斗，也沒有翻譯巨匠和建國后外語高等教育的拓荒者，有的只有三個(gè)人，你愛我，我也同樣愛你的溫暖。
第三次讀《我們仨》就是幾天前了，因?yàn)檫@篇讀后感，又重讀了《我們仨》。與第二遍的閱讀時(shí)間相差不遠(yuǎn)，但身份又發(fā)生了改變從一個(gè)學(xué)生變成了一個(gè)工作者。也隨著年歲的增長經(jīng)歷了新生命的誕生，親人間的離別，還有一對對朋友走入婚姻的殿堂。這些閱歷，讓性格變得更加隨和安靜。就像是文中描寫到的那種暖，不是盛夏七月的驕陽似火，而是冬日的寂靜午后，靜靜的灑在身上，細(xì)碎，但入人心。生活中的感動必定是一個(gè)個(gè)細(xì)碎而溫暖小事的堆積，像是渴的時(shí)候的一杯水，像是你愛我時(shí)我剛好也在愛你。沒有策馬奔騰，也不應(yīng)該是你死我活。在我看來，婚姻與家庭中最珍貴的回憶絕不應(yīng)該是物質(zhì)和形式上的，它應(yīng)該很細(xì)碎，一餐一飯，一盞燈一杯茶......就像楊絳先生在書中的點(diǎn)滴回憶那樣，每一件事都是極小的事兒，但恰是這些小事，才藏著這世間最珍貴的幸福。
人生中的美好大概就是有一天我們終將失散，或者分手，全靠那些過往的回憶即可聊度余生......
楊絳先生曾經(jīng)翻譯過蘭德的一首詩，謹(jǐn)以此詩作為文章地結(jié)尾：我和誰都不爭和誰我都不屑我愛大自然其次就是藝術(shù)我雙手烤著生命之火取暖火萎了我準(zhǔn)備走了。
我們仨讀后感5
薄薄的一冊書，著實(shí)看了挺久的。說實(shí)話，我這個(gè)年紀(jì)讀這個(gè)書，并不能感同身受那個(gè)時(shí)代，感染我的，是字里行間滿滿的樸實(shí)與真摯。
“我們倆老了”
不到六百字的篇幅，描繪了一個(gè)夢。或許這個(gè)夢正暗示著錢老先于楊絳先生離開，類似的夢境反復(fù)出現(xiàn)，卻沒有流露出傷感，只是讓人感受到一位溫柔的老人對家人的愛和懷念。
“我們仨失散了”
“這是一個(gè)萬里長夢。夢境歷歷如真，醒來還如在夢中。但夢畢竟是夢，徹頭徹尾完全是夢?！睏罱{先生在這一部分中用三個(gè)章節(jié)構(gòu)筑了她在古驛道上做的與丈夫和女兒分別的長長一夢。
大概是被死亡壓得太沉重，即使在文字構(gòu)筑的夢里，她依然覺得“心上給捅了一下，綻出一個(gè)血泡，像一只包含著熱淚的眼睛。”而當(dāng)她的女兒去世后，“我心上蓋滿了一只一只包含熱淚的眼睛，這時(shí)一齊流下淚來?！币粓鰤艏匆淮嗡蛣e，最終，她淡然地接受了丈夫和女兒依次的離開，接納死亡，不卑不亢。
“我一個(gè)人思念我們仨”
本書的第三部分，才是真正意義上的回憶錄。從楊絳和錢鍾書兩位老人的相識、相知，一同出國，在國外有了圓圓，湊齊了三個(gè)，從此開始了我們仨的生活。
跨越63年，楊先生用冷靜而又細(xì)膩的筆調(diào)將一家人大半輩子的生活情節(jié)娓娓道來，令人感到溫暖而又傷感。我仿佛看到了楊先生“一個(gè)人思念我們仨”：她和錢老在英國牛津求學(xué)租房的生涯，她眼中不諳世事、拙手笨腳的錢鍾書;她一家三口住在上海辣斐德路的日子;她眼中的教學(xué)“尖兵”、和錢鍾書最“哥們”的錢瑗……她在文中寫到：“我們這個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們于是無求，只求相聚在一起，相守在一起?！比欢碎g哪里存在單純的快樂，更何況永遠(yuǎn)?
“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書去世。我們?nèi)齻€(gè)人就此失散了。就這么輕易地失散了。‘世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆’。現(xiàn)在只剩下了我一人。”2003年，楊先生92歲，在回憶起一家人63年的歡愉而艱苦，愛與痛并存的日子時(shí)，發(fā)出了這樣凄涼的令人動容的感嘆。
最令人羨慕的，大抵就是楊先生和錢老的愛情了吧。讀《我們仨》，總覺得他們之間有說不完的話。哪怕分隔兩地，雙方也都會詳細(xì)記錄各自生活的點(diǎn)滴，他們稱作石頭，以便日后見面的時(shí)候一一拿出來相互娛樂，彼此分享。這種無話不談、總有話談的生活狀態(tài)正是當(dāng)下人不可或缺的，卻又望塵莫及的?！傲牡脕怼比齻€(gè)字看似簡單，但卻成了多少剩男剩女蹉跎到四五十歲的羈絆，在這個(gè)燈紅酒綠、事事追求速度效率的時(shí)代，能安安靜靜看書、平平淡淡談心的人太少太少了。翻閱家中舊物，學(xué)生時(shí)代的信閥早已泛黃，那種不用只字片語，只要一個(gè)眼神就能讀懂彼此的知己已然成為了過去，不復(fù)存在。
再說說孩子，圓圓生活在這樣一個(gè)充滿愛的家庭中，無可厚非地長成了一個(gè)充滿愛的人兒。她自小便會體貼媽媽，怕她一個(gè)人害怕就不要她夜晚出門;怕她擔(dān)心病情就忍痛寫信報(bào)平安。她繼承了父親的天真頑皮，又遺傳了母親的文靜儒雅，正是這樣和諧的原生家庭才能培育出如此有愛的小孩。如今的社會，孩子要么被溺愛得頑劣不堪，要么被各種補(bǔ)習(xí)班壓得喘不過氣，如果可以，多希望他們能夠自由卻不放縱，快樂而有擔(dān)當(dāng)。
珍惜當(dāng)下，愛家人愛朋友，付出我們能付出的，給予我們能幫助的，用一顆感恩的心看世界，用平淡的心情面對一切，無論幸福還是悲傷。
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