阿Q正傳讀書筆記800字范文
《阿Q正傳》主要寫了一個叫阿Q的流浪農(nóng)民，他身受剝削和壓迫，處在社會的最底層。阿Q沒有家，只能住在土谷祠里，每天只能給人家做短工。
阿Q正傳讀后感1
魯迅先生雖然和我們生活在同一世界，但他對人的理解卻有自己獨有的一方面。當然，這也與他所生活的那個年代，那個時局有很大的關(guān)系。
今天決定寫的是讀《阿Q正傳》的報告。為什么選這篇文章呢?主要原因有兩個：
?、傥恼麻L，可以有更多的素材去尋找、發(fā)揮
?、诤美斫?。對于我來說，這篇文章是除了那些被選入教科書的文章以外，理解的最好的一篇文章了，至少我看完了。其實也還有其它的原因，不過我想有這兩條，應(yīng)該就足夠了。
文章主要講述了， 在一個思想閉塞的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊里，有一個身心受到嚴重殘害的落后的典型農(nóng)民——阿Q。他既無家無地位，也無固定勞動職業(yè)，只能以出場勞力為生，備受殘酷的壓迫與剝削。但他不能正視自己的悲慘的地位，卻從“精神勝利法”自我陶醉。阿Q從盲目的自尊自大到可悲的自輕自賤，是當時半殖民地半封建社會環(huán)境里人們的典型性格，處在當時社會，革命是一定的，而阿Q的階級地位決定了他歡迎革命但他不了解革命，認識糊涂，精神麻木，結(jié)果被封建地主槍斃示眾，結(jié)束了他的一生。
這篇文章是在二十世紀辛亥革命的時候?qū)懙模斞赶壬盟约旱姆椒▽@個社會的腐朽、人們思想的落后、精神的迷茫，進行了嚴厲的抨擊。而對于阿Q的一生，卻是感到悲哀和惋惜。魯迅先生用他的筆生動形象地寫出了那時中國底層人民的生活。阿Q一文共有九章，而第一章的序則是對阿Q性格的一個大體概括，以及《阿Q正傳》的來源，為什么要寫《阿Q正傳》。只是對于后面的內(nèi)容，終究理解的還是不夠透徹，大概是因為我并沒有身處那樣的環(huán)境，那樣的心情吧。當然也沒有魯迅先生那樣深厚的文學功底。那么，下面就簡單描述一下我的理解。
在讀過序之后，我對后面的內(nèi)容倒產(chǎn)生了一些興趣，阿Q是一個過分自尊的人，他頭上的癩瘡疤，不準別人提，甚至近于“賴”的音都不行，從這里是可以看出的，而每次人們都愛與阿Q打趣，然后便是一場惡戰(zhàn)，不管是口角還是直接動手，最后總是會有阿Q被拽住辮子往墻上撞的一幕，看到這里，我突然冒出一個奇怪的想法，阿Q頭上會不會是這樣來的?真是一個可悲的人。阿Q每次被碰頭后，便會使用他的“精神勝利法”重復著“兒子打老子，現(xiàn)在的世界真不像樣”讀到這里，真不知道該說什么了。我是應(yīng)該嘲笑他呢，還是同情他呢?心里五味雜陳，真是“哀其不幸，怒其不爭”。
阿Q的優(yōu)勝心理，倒是讓他省下不少心思，可是“精神勝利法”也不是萬能的。比如遇到了王胡，和他打了起來。雖然結(jié)果還是一樣的被撞墻，但阿Q著實感覺到了屈辱，在他的心里，王胡不配和自己動手，這也說明精神勝利法的失敗。
下面提到了關(guān)于當時最重要的一個話題了，那說是剪辮子。魯迅先生在前面早就寫過一篇文章“頭發(fā)的故事”，具體說明了在當時社會有辮子不行，沒辮子也不行的尷尬情境。阿Q因進過幾次城，所以感覺自己見了世面，但是在他眼里，辮子是中國人的標志，沒有辮子那便是“假洋鬼子”，于是乎，因為這個他遇到了第二件屈辱的事，他又被打了，還是被他最看不上眼的假洋鬼子打了。他的精神勝利法又起了作用，到了酒店門口，他已然忘卻了。在酒店門口遇到小尼姑的事兒，讓阿Q覺得自己應(yīng)該找個女人了?？墒?，因為這個他又開始了一段悲慘的故事，到了趙家做工，他看上了吳媽，結(jié)果讓人打得落花流水，還把自己的破布衫丟了。魯迅先生用他的文筆，描寫了阿Q對女性態(tài)度上不干凈的思想，以及他封建思想的毒素。
小D，一個不具體的名字，搶了阿Q的飯碗。他沒了謀生的能力，只能到菜園里偷東西，還被黑狗追。最后進了城。進城后的阿Q有了短暫的中興，也短時的滿足了他的虛榮心。然后好景不長，隨著阿Q的底細被披露出來后，人們又由對他的“敬而遠之”到“斯亦不足畏也矣”，更說明了世態(tài)的炎涼，人們的愚昧無知。
對于后面的革命部分，確實沒有看的太懂。阿Q的革命要求是模糊而幼稚的，最后，阿Q被槍斃示眾這樣的悲劇結(jié)束。在當時的社會，人們的思想扭曲，精神麻木。魯迅先生看到中國人的病因不在于醫(yī)人，而在于醫(yī)心，所以他決定棄醫(yī)從文，用他那無形的筆去喚醒中國大眾的心，來共同抵抗外來侵越者，讓中國大眾醒過來。
阿Q正傳讀后感2
今天我在家里看了一本書,書的名字叫做,《阿Q正傳》.
我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺得可笑，又認為可悲。同時又佩服魯迅先生的才華?！栋正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，塑造了一個深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農(nóng)民形象。暴露出國民的弱點，寫出國人的靈魂。從作品的宇里行間中，我能體會到作者的“哀其不幸，怒其不爭。”同時作者也集中描寫和痛徹批判了阿Q的精神勝利法，也通過在辛亥革命中阿Q的表現(xiàn)和悲劇命運，深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓。作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫，深廣的背景和人物的命運悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起，組合得十分成功。
阿Q這一當時國民性格的典型，他臨死前，兩件最遺憾的事情是：畫押的圓圈畫得不夠圓，二是游街時，沒有唱出幾句戲來。這是多么的可笑，更是多么的可悲呀!這決不是臨危不懼，而是愚昧至極，他毫無真正的精神世界，連動物都會同情他這一套的精神勝利法，阿Q沒有靈魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺軟怕硬的軀殼，他的存在對別人來說毫無意義。多他不多，少他不少，最多會成為人們無聊時的談資。
阿Q死后，人們的態(tài)度各不一樣，有的說：“阿Q是壞人，被槍斃就是證據(jù)?！庇械恼f：“槍斃沒有殺頭好看?！边€有的卻說：“游了那么久的街，竟沒唱一句戲，白跟了一趟?！?這些麻木的語言就是對自認比阿Q高一等的人們對阿Q最后的 “祝?！保钊丝杀?《阿Q正傳》就像是一個凹透鏡，當時的人們就
希望阿Q會在現(xiàn)在的社會里消失，成為一個真正幽默的笑話。
阿Q正傳讀后感3
六年級語文書第五單元的主題是——走近魯迅，這一單元幾篇文章都是介紹魯迅及其作品的。這幾天我們陶醉在魯迅的“百草園”里，聽著卜老師繪聲繪色地描敘。于是，一個經(jīng)常穿中式長衫，留著刷子似的短發(fā)，以及長著隸書“一”字型胡須的魯迅形象，深深地印在我的腦海中。對于魯迅的作品，我最感興趣的是《阿Q正傳》，它已被譯成多種文字，被世界各地的讀者所欣賞。
阿Q是未莊一個貧苦的小人物，他很窮，連名字都沒有，人們都叫他阿Q。阿Q沒有家，住在土谷祠里，平時靠給人家打短工掙錢養(yǎng)活自己。他又窮又瘦小，常常遭到別人欺辱，當人家嘲笑他連家都沒有時，他卻自吹“我的兒子比你們闊得多啦!你算什么東西!”。每次和王胡打架，被人揪住辮子往墻上撞時，他總是用“這是兒子打老子”的話來安慰自己。掙來的錢被別人搶了，阿Q很生氣很憤怒，會狠狠地打自己一個耳光，然后把它想象成打了別人一樣，從而莫名其妙地又高興起來。這就是阿Q的精神勝利法，他總能用精神勝利法讓自己“反敗為勝，反辱為榮”。
讀完《阿Q正傳》，阿Q的形象便在腦中揮之不去，阿Q是一個被時代所拋棄的人。他的精神勝利法可謂天下第一，他常用精神勝利法來自欺欺人，麻木自己，以求得心里上的安慰與平衡。雖然我們已遠離阿Q那個時代，但他的精神勝利法卻阻擋不了現(xiàn)代版阿Q的產(chǎn)生。看看我們身邊有多少同學，因為考試成績不理想，受到父母責怪時，便會自然而然地說，班上還有誰誰誰，比我還少呢!如果他考80分，會說還有人只考70幾分，如果他考70分，那就會找出60分，甚至不及格的同學來，以此證明自己不是最弱的。
不光考試如此，平時的作業(yè)，上課回答問題同樣如此，自己做得不好，不去從自身找原因，總是拿別人的短處來和自己的長處比，從不拿自己和成績好的同學作比較，這和啊Q的精神勝利法不是如出一轍嗎?俗話說：“人往高處走，水往低處流?！比绻覀兠總€人總是向下看，和不如自己的人作比較，那么你會進步嗎?這個社會會進步嗎?我們的祖國會進步嗎?
所以，讀完《啊Q正傳》后，我想：啊Q生長在那個特殊的，人性扭曲的年代，他才有了那樣悲慘的命運。而我們生長在陽光下，在這個和平幸福的年代里，各方面條件都很優(yōu)越，我們不能再像啊Q那樣麻木自己，而要不斷地給自己制定更高的目標，不斷地進步。
阿Q正傳讀后感4
魯迅，作為一位“橫眉冷對千夫指”的批判性作家，在小說中毫無保留的對阿Q所處的那個“吃人”的社會進行了辛辣的諷刺。他把一切人都描寫成可怕的惡魔：趙秀才、假洋鬼子、吳媽，哪個不是在間接或直接地吞噬著阿Q的靈魂?讀完以后我所感到的是內(nèi)心無限的寒冷陰森。而在電影中卻還尚存著一絲溫情，像那么一縷陽光，透射如黑暗的時代，照耀著一片凈土。
人物改變最大的是管土谷祠的老頭兒。在小說中，作者一筆帶過“管祠的老頭子也意外的和氣?！逼沁@一句話，道出了老頭兒對阿Q的不屑與輕蔑。而電影中老頭兒一出場便是一個慈祥父親形象，他留著大白胡子，時常溫柔地勸導阿Q。他擔心阿Q，在他去押牌室時囑咐他早點回來;他關(guān)心阿Q，在被趙家趕出門后替阿Q還了錢。也只有他一個人真正為阿Q的死難過，結(jié)尾處他似乎喝醉了酒，一個人形單影只地走上橋。而阿Q也只對他一個人好，他掏心掏肺地講出自己偷盜的故事。他在夢中革命，令人搬箱子時的那句話：“你年齡大了，歇著。”因為有了這么個不起眼的老頭兒，因為有了這么個愛他的“親人”，土谷祠似乎真的有家的感覺了。而僅僅多了這么一個形象，我便更加體會到阿Q的可憐可悲，更加“哀其不幸”了。 第二個有改動的人物形象是吳媽。小說中的吳媽就是個愛嚼舌根子，從內(nèi)心瞧不起阿Q的市井婦女的形象。她因阿Q一句“和你困覺”的大喊感到厭惡得無法忍受，甚至要上吊。結(jié)尾處也絲毫不念舊情，看著押送阿Q的士兵，呆呆地，內(nèi)心毫無波動。電影中吳媽卻是一個善良賢惠的婦女形象。她溫柔體貼，把阿Q當成朋友一般看待。她幫阿Q做飯，給阿Q打油燈。在阿Q生命的最后時刻，她看清囚犯是誰后的那一臉無奈與悲哀，似乎想責備阿Q的傻，卻又悲痛地說不出話，只好默默地轉(zhuǎn)過臉去，似乎是不讓阿Q看到她臉上的淚痕。這樣一個吳媽，不再令人反感，她成為了少有的真正關(guān)心著阿Q的人。這更讓我感受到這個世界仍然有那么一點溫情藏在人們心中。
結(jié)尾處，電影中的旁白說了這么一段話：“阿Q并沒有斷子絕孫，他的后代至今都沒有斷絕?！倍≌f中并沒有。我想它是想提醒我們：或許我們每一個人都是阿Q的子孫——也許在我們身上的某個角落，藏著些許阿Q精神。
小說和電影出品的年代不同，一個是黑暗籠罩的時代，一個是新中國萬象更新的時代，每個時代反映的思想是不同的。我更喜歡電影版《阿Q正傳》，因為從中能感受到溫情和希望。
阿Q正傳讀后感5
看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿Q是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生運用大量帶有諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡。魯迅先生為何會寫這篇文章呢?我想了很久，他不只是為了想宣泄對人性弱點的看法，同時更要警醒人們反抗舊制度的壓迫與欺凌，爭取一個自由民主的新生活!
從這篇文章里面，我感受最深的就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠是對的“精神勝利法”了，這實在是個“了不起“的想法，看后不禁暗暗感慨他那種超凡的“良好”心態(tài)?！熬駝倮ā笔前在遭受到種.種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正去解決問題，只能轉(zhuǎn)身就跑。
說到阿Q被踐踏的人權(quán)，是因為阿Q的社會地位非常低，他只能靠賣苦力才能生活，文章中寫給人家作短工，割麥，舂米，撐船什么的，但阿Q連基本的人生權(quán)利也沒有，沒有屬于自己的土地，連一間棲身的房屋也沒有，只好長年在土榖祠里面落腳，還必須強迫接受有錢人的欺負及村里人們的戲弄、侮辱，這現(xiàn)象讓我感到非常的無奈和氣憤!阿Q生活在黑暗的舊中國，生活在人吃人的社會中，是多么不幸啊!但是他不敢勇敢地反抗那些欺壓他的人，不敢為自己的尊嚴和自由放手一搏，又是多么令人氣憤!這正如魯迅先生所言：哀其不幸，怒其不爭!
現(xiàn)實社會中有人想完全靠著精神勝利法來存活，我想這將是非常困難的一件事吧!因為不可能有領(lǐng)導愿意用這樣的員工，先不說工作，就說作為一名學生，若在學習中有這種心態(tài)，估計在同學中是不可能站住腳的。舉例說明，考試失手的同學，有的會及時總結(jié)問題，并適度采用精神勝利法鼓勵自己，力爭下次考好成績;也有的同學完全依靠精神勝利法來麻痹欺騙自己，覺得無所謂，也就這樣子啦，那其結(jié)果肯定會越考越遭。正如文中的阿Q一樣，為了減輕外力帶來的欺壓和凌辱，采用了自欺欺人的方式來逃避現(xiàn)實，選擇以自負來安慰自己，于是越陷越深，使得阿Q活在了自己的世界，很難真正了解除了他自己幻想的那個世界外的另一個人際交往復雜甚至說是危險重重的大世界。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人生哲學吧，自己明明已處于劣勢，但又因為外在種.種的失落，于是只能用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會真的使自己變得更好更強，不過是一個人自暴自棄的表現(xiàn)。
但有時，每個人又不得不使用阿Q這種精神勝利法來幫助調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，就正如我們現(xiàn)在的社會，人人都在為生活學習而忙忙碌碌，巨大的壓力侵蝕著我們每一個人，沒有本領(lǐng)，沒有手藝，沒有知識就不能在這社會上生存。適者生存，不適者淘汰，弱肉強食的現(xiàn)象極為嚴重?，F(xiàn)在的人們，有時也正需要阿Q的精神勝利法，在遇到挫折時，能自我安慰，自我振作。社會上一些人就因不能進行自我精神的解放，從而選擇了自殺來結(jié)束那短暫的生命。這樣的人是生活的弱者，不敢勇敢地面對自己，被社會淘汰了?；蛟S過多的使用阿Q精神勝利法會讓自己變得越來越封閉，但適時學會阿Q的那種精神，是會讓人們更好的適應(yīng)生活，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)整個社會的。
在看過這篇文章后，不禁暗暗佩服魯迅先生高超的寫作藝術(shù)和手中那桿神奇的筆，他既準確地刻畫了當時社會人們的腐敗與墮落，同時又生動地描寫了底層的勞動人民因沒錢而被有錢人欺辱耍弄的無助，既告誡每個人應(yīng)勇敢地去面對生活和社會中的難題，靠自己能力在社會上生存，同時又警醒煩躁不安時的人要學會合理地調(diào)節(jié)自己。這本書真是讓我受益匪淺啊!
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