以價值為話題的高二議論文作文
人生就像個鐘擺，在不停地擺動，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一個特定的時間里，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于以價值為話題的高二議論文作文，希望對大家有所幫助。
以價值為話題的高二議論文作文1
有人說重要的事就是做好自己應(yīng)該做的事，但其實實現(xiàn)人生的價值更是要獲得內(nèi)心的享受，擁有獨立自由的人格、靈魂與人生價值。列夫托爾斯泰是俄國偉大的作家，在人們紛紛贊譽(yù)他的.文學(xué)巨作時，托爾斯泰深刻地得知寫作只是他生命中一件重要的事情，而對他來說更重要的事情是勞動。在他書房旁邊有這樣一個“車間”，寫作之余，這位年過花甲的老人會整日與榔頭、鉗子等工具為伴。他曾親手打造了一雙牛皮靴送給大女婿，看到女婿為靴子貼上了“第十三卷”的標(biāo)簽，放在《托爾斯泰文集》旁時，托翁露出了燦爛的笑容：“那是我自己最喜歡的一卷?！彼ㄟ^勞動感受到了農(nóng)奴與大眾為擺脫困難的付出。他一生中重要的成果不僅僅是獨到的文筆，更是因勞動而豐滿的靈魂。梭羅曾說過：“我來到這片樹林是因為想過一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題。”在凡人看來，梭羅做的重要的事情就是找一個寂靜的地方脫離塵世，但對梭羅來說，擁有屬于自己的人格與靈魂、人生價值，才是每個人需要去完成的更重要的事情。
當(dāng)今社會，重要的事又被賦予了一層新的含義——人生的目標(biāo)絕不僅僅在于實現(xiàn)自己的目標(biāo)，為自己的名與利打拼，更在于其社會價值。比爾蓋茨創(chuàng)立了微軟公司，讓軟件更加容易使用，更加便宜，更加有趣，并蟬聯(lián)了13年的世界首富的寶座。如此看來，掌控公司，研發(fā)產(chǎn)品，名利雙收是比爾蓋茨一生中重要的事情。但是，比爾蓋茨卻把自己的財產(chǎn)全數(shù)捐給其名下慈善基金，一分一毫也不會留給自己子女。同時，他全身心投入到慈善事業(yè)中，關(guān)注全球健康事業(yè)，關(guān)注全世界的教育問題。比爾蓋茨放眼世界，他把名與利轉(zhuǎn)化為自己的社會價值，為全社會作出貢獻(xiàn)，這正是比爾蓋茨追求的更重要的事情。不僅僅是比爾蓋茨，還有以錢學(xué)森、施一公為代表的現(xiàn)今的中國科學(xué)家，他們在國家的發(fā)展需要他們的時候，毅然停下自己在國外的研究，回到祖國懷抱，做對他們，對國家更重要的事情。能體現(xiàn)生命的社會價值，這是一個人要實現(xiàn)的最重要的目標(biāo)。
放下筆，走出考場，也許你我都完成了人生中一件重要的大事，但人生不能僅僅停留在這里，人生之路還很漫長。永遠(yuǎn)不要停下前進(jìn)的腳步，因為世上總有更重要的事情，讓我們能夠擁有自己的人生領(lǐng)悟，讓我們懂得人生之于社會的重要性，讓我們一直一直向前走。
以價值為話題的高二議論文作文2
郭沫若認(rèn)為：仁的含義是，克己而人的一種利他的行為。仁是犧牲自己，以為大眾服務(wù)的精神。孟子說，惻隱之心，仁之端也，無惻隱之心，非仁也。顯而易見，同情他人是仁愛的具體表現(xiàn)，幫助他人是從行為上展示了仁愛的精神。
就拿這次5.12汶川8.0級地震來講，它是一種自然災(zāi)害，突如其來，猝不及防，卻也挽救了很多人被殘酷的競爭而消磨掉的同情心。通過電視、新聞等媒介，了解到，刑釋人員六天救了兩名幸存者，他說，救人是對自己罪惡的救贖：來自看守所的捐款申請：“戴罪之人盡綿薄之力”。那一句“只要有一線希望，我們就要付出百倍的努力”，對于人民的生命，一諾千金，所以才有了被埋壓100個小時的奇跡出現(xiàn)，接著又有了105個小時，……127個小時被埋省生命的奇跡出現(xiàn)。
仁者愛人，就是，就是內(nèi)在的真誠的愛的`情感，內(nèi)心真誠，沒有代價，不是為別人，而是發(fā)自內(nèi)心，實實在在存在的。惻隱之心的流露無疑是對仁愛現(xiàn)代價值的一種肯定，是醫(yī)治現(xiàn)代社會痼疾的一劑良藥。
“我不慌張，你先救他們”，這是出自被困小孩的話，“我們和你在一起”，這是福建泉州賑災(zāi)慈善募捐的語言，催人淚下、震撼人心。
仁愛在當(dāng)代不再僅僅是一種觀念，而是活生生的游走于人們心靈與行動之間，不再是金錢關(guān)系代替了仁愛，結(jié)果導(dǎo)致的恩格斯所抨擊“罪卑下的利益的情欲，卑下的物欲，對公共財產(chǎn)自私自利的掠奪”和“最卑鄙的手段偷竊、欺詐與背信”
從全國的每個角落對災(zāi)民的幫助如雪花般飛來，中國人發(fā)現(xiàn)了兄弟般的民族友愛，志愿者趕赴災(zāi)區(qū)，企業(yè)捐助食品，乞丐傾其所有。人們的行為正符合了墨翟所言，“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者加以教人。
仁愛的精神也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境，愛惜動物的一種道德武器。曾經(jīng)在鴿子市場，一名大學(xué)生穿著短袖，頭上戴著”貓咪“面具，身前放著一個”替動物請命“的牌子跪在路上，一個女孩舉著印有”拒吃貓狗肉“的T恤跪在他旁邊。他們身后，幾名學(xué)生拿著”善待生命、刀下留情“的廣告牌陪同，同學(xué)們在瑟瑟的寒風(fēng)中用這種方式感染那些掠殺動物的商販，讓商販們放下屠刀，珍愛生命。們之所以保護(hù)動物，往往基于這樣的理念：動物也是生命，只要不對人類造成大的危害，它們就有生存的權(quán)利;動物是地球生物圈的重要組成部分，無節(jié)制地捕殺它們，會破壞地球的生態(tài)平衡。我們唯獨很少想到這樣一個道理：動物的智慧其實遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人類對它們的估價，它們不但懂得彼此善待，還知道用自己的“才能”回報人類點點滴滴的愛心。我們最大限度地保護(hù)它們，一方面可以讓動物享有同類彼此關(guān)愛的權(quán)利，另一方面也可以使人類自己的生活獲得一份堅實的憑借。
世界的溫暖永遠(yuǎn)是由不同生命的互相救援構(gòu)筑的。仁愛，讓人們下意識的知道：生命寶貴，名利卑微。世界沒什么大不了的，最重要的就是你身邊的人、和時光。
以價值為話題的高二議論文作文3
“丑小鴨變成美天鵝”，是說丑小鴨經(jīng)過一定的波折、轉(zhuǎn)化，其價值已提升好多，遠(yuǎn)非昔日可比了。人類社會也是如此，在一定的條件下，人的價值也是可以提高的。
價值的提高有賴于自我認(rèn)識，只有自已看得起自已，別人才能重視你。有一個生長在孤兒院中的男孩，常常悲觀地問院長：“像我這樣沒有人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”院長總是笑而不答。有一天，院長交給男孩一塊石頭，說：“明天清晨，你拿這塊石頭到市場去賣，但是不是‘真賣’，記住，不論別人出多少錢，絕對不能賣?！钡诙?，男孩蹲在市場角落，意外地有好多人要向他買那塊石頭，而且價錢愈出愈高，問價的人愈我。回到院內(nèi)，男孩激動地向院長報告，院長笑笑，要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的'價錢要買那塊石頭。最后，院長叫男孩把石頭拿到寶石市場上去展示。結(jié)果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，更由于男孩怎么也不賣，竟被傳揚(yáng)成“稀世珍寶”。男孩興沖沖地捧著石頭回到孤兒院，將這一切稟報院長。院長望著男孩，徐徐說道：“我們像這塊石頭一樣，只有自己看重自己，自我珍惜，生命就有意義，才有有價值。”
逆境與挫折也有助于價值的提高，一位家境富裕的男青年，總是情緒沮喪地對人說：“上帝真是不仁慈，為什么偏偏給我一副武大郎的相貌?”尤其在他愛上一位相貌姣好的女孩，又遭無情拒絕之后，他懷著深深憂傷跳樓自殺。他從此落了個高位癱瘓，但是卻再也不輕言遺憾了，他默默地關(guān)起門來在家搞起了科研，有幾項專利頻頻得獎，創(chuàng)造了很大的價值。另一位姣好的女孩終于毅然地撞進(jìn)了他的生活。挫折可以排除其它的干擾而使人奮起，調(diào)動各方面的積極因素而實現(xiàn)非凡的價值。
環(huán)境的改變對提高一個人的價值也有很大的幫助。郭品正是中國第一個腦外科博士，他在浙江省第一人民醫(yī)院工作。由于他過于正直、執(zhí)著，對同事收患者紅包的事看不慣，經(jīng)常批評指責(zé)，又鋒芒畢露，所以與同事關(guān)系緊張，工作很難開展，最后在優(yōu)化組合中竟然下崗了。但是是由于學(xué)術(shù)上造詣很深，美國一家大醫(yī)院最后高薪聘請他，據(jù)說他在那邊的工作如魚得水，取得了很大的成績，終一在環(huán)境改變之后實現(xiàn)了自已的價值。
價值不是天注定的，在一些積極因素的促成之下，會有很大的提升。所以我們在盡可能地創(chuàng)造條件，實現(xiàn)我們?nèi)松淖畲髢r值。
以價值為話題的高二議論文作文4
常言道：”樹要皮，人要臉?！边@說明”臉”在人們的生活中的地位極為尊貴。但這里的”臉”主要是指人們可以看得見的那張臉，而是指看不見，摸不著的臉面， 即面子。這面子代表著作為一個人的人格和尊嚴(yán)。給了面子，就是尊重了人格;掃了面子，就是侵犯了尊嚴(yán)。因此，人們向來很重視面子問題。
面子問題的確不能輕看。把面子問題看輕了，不是脊梁斷了，就是骨里缺鈣，就會為人所不齒。袁世凱賣國求榮，汪精衛(wèi)甘當(dāng)漢奸，不僅僅是自己不要面子，連老祖 宗的面子也讓他們給丟盡了，以致落得個千載罵名。晏子使楚，楚王讓他們”狗門”入，意欲羞辱，不料晏子卻以一句”出使狗國，方能從狗門入”的話反向羞辱了 楚王，這不僅保全了自己的面子，更重要的地保全了齊國的尊嚴(yán)，所以贏得了萬代景仰。
然而，也不能把面子問題看得太重了。在不該愛面子的時候愛面子，這恰恰是件很丟面子的事。魯迅筆下的阿Q老兄、孔乙已老先生是愛面子的典型，但丟了大臉的 正是他們?，F(xiàn)實生活中也有不少人，他們因為一句”丟面子”的閑言碎語而雞爭鵝斗，甚至不惜以命相抵，這更是愚蠢之舉。因為無論是說服了別人，還是被別人說 服了，或者誰都沒能說服誰，都是很丟面子的.事。再者，命都不存在了，面子又放在哪里呢?
其實，面子要不要講，值不值得去爭，關(guān)鍵是看事情的”面子價值”。如果事關(guān)國家、集體的榮譽(yù)或者為了維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，為揚(yáng)正氣、樹道德、正法紀(jì)，那這 個面子就一定要講、要爭，否則就是”窩囊廢”。而如果是日常生活中的一些雞毛蒜皮的事，如同事來往中的糾葛、朋友相處中的矛盾等，那這個”面子”就不必再 費(fèi)精力了，因為爭這樣的面子，一來會影響人際關(guān)系，二來給人小肚雞腸之嫌，讓人瞧不起，反而沒面子。遇到這類的”面子”問題時，就想到從尊重對方面子以維 護(hù)人際關(guān)系的立場出發(fā)來處理，要懂得，給人面子也是給自己面子。
所以，面子固然很重要，值得人們?nèi)σ愿熬S護(hù)，但同時也得想一想，什么樣的面子才是真正要維護(hù)的?有沒有價值?該怎樣去維護(hù)?否則，不僅贏不來面子，反而可能會丟掉其他的面子。
以價值為話題的高二議論文作文5
卡萊爾說：“世界上榮譽(yù)的桂冠，都是用荊棘編制而成?！睋Q句話說，就是輝煌的一生是用無人知道的寂寞和拼搏換來的。從古到今，有太多的人用一生的寂寞換來了萬世的輝煌，也有太多的人用一生的輝煌換來了永遠(yuǎn)的寂寞……
“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁?！奔拍睦钋逭?，一顆孤獨的心承載著無盡的寂寞——她不能像岳飛那樣馳騁沙場，也不能像辛棄疾那樣上朝議事，甚至不能像陸游、辛棄疾那樣有政界和文壇朋友可以痛快的使酒罵座、拍遍欄桿。然而這個寂寞的女子，以非凡的才華成就了自己輝煌的人生，人們永遠(yuǎn)贊揚(yáng)她——這個立于秋風(fēng)黃葉尋尋覓覓的.奇女子!
“分明怨恨曲中論”“公主琵琶幽怨多”。深深的庭院，明眸的宮女，沉寂的粉蝶，慵懶的梳妝。王昭君，寂寞中只剩下一腔愁緒，兩彎峨嵋，然而寂寞的心靈沒有被壓垮。她為了兩國永久的安寧，勇敢面對異域的清冷與無助。想到戍邊的戰(zhàn)士們浴血奮戰(zhàn)，想到不幸的父兄沙場喋血，那一幕幕，緊緊牽著王昭君的心。為了結(jié)束這一切，她甘愿自己寂寞無助一輩子!“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏?！币粋€寂寞dd的心，一個名垂千古的女性。
“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁?！奔拍睦钋逭?，一顆孤獨的心承載著無盡的寂寞——她不能像岳飛那樣馳騁沙場，也不能像辛棄疾那樣上朝議事，甚至不能像陸游、辛棄疾那樣有政界和文壇朋友可以痛快的使酒罵座、拍遍欄桿。然而這個寂寞的女子，以非凡的才華成就了自己輝煌的人生，人們永遠(yuǎn)贊揚(yáng)她——這個立于秋風(fēng)黃葉尋尋覓覓的奇女子!
當(dāng)初集后宮三千寵愛于一身的美女——楊玉環(huán)，可是個家喻戶曉的人物。生前皇帝對她百般寵愛，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。楊玉環(huán)享盡榮華富貴，過著窮奢極欲的生活，又誰不羨慕?然而又有誰愿意像她那樣輝煌之后留下永遠(yuǎn)的寂寞?君不見，馬嵬坡上，天子賜三尺白綾，恩斷義絕，豐腴玉體尚溫存即被三尺黃土掩埋?！疤扉L地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，一顆被埋沒了的永遠(yuǎn)寂寞的心。
人的一生各有各的價值取向，希望你不甘寂寞，用心去奮斗，去創(chuàng)造自己輝煌的人生。
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