高二政治期中復(fù)習(xí)的知識點(diǎn)概括
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高二政治期中復(fù)習(xí)的知識點(diǎn)概括1
1、國家的含義：從本質(zhì)上講，國家都是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具。
2、國家的根本屬性：階級性。
3、我國國家性質(zhì)：中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。
4、我國人民民主專政的特點(diǎn)：對占全國人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子實(shí)行專政。
5、人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。
6、人民民主的優(yōu)點(diǎn)是具有廣泛性和真實(shí)性：
(1)廣泛性表現(xiàn)：民主主體廣泛;民主權(quán)利廣泛。
(2)真實(shí)性表現(xiàn)：人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)保障;廣大人民利益得到充分實(shí)現(xiàn)
7、人民民主和專政是辯證統(tǒng)一的，相輔相成。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。統(tǒng)治階級的民主是被統(tǒng)治階級的專政。
8、為什么要堅(jiān)持人民民主專政?
(1)四項(xiàng)基本原則是我國立國之本。人民民主專政作為四項(xiàng)基本原則之一，已被寫入憲法。
(2)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。
9、政治權(quán)利和自由：(1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)(2)政治自由(3)監(jiān)督權(quán)
10、政治義務(wù)：
(1)維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)(2)遵守憲法和法律
(3)維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益(4)服兵役和參加民兵組織。
11、公民參與政治生活的基本原則
(1)堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。
(2)堅(jiān)持權(quán)利與依法統(tǒng)一原則。
(3)堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合的原則。
高二政治期中復(fù)習(xí)的知識點(diǎn)概括2
1、文化對人影響的來源
文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
2、文化對人有哪些影響?
文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。
3、文化對人的影響特點(diǎn)(重點(diǎn))
(1)潛移默化的影響：
參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。
(2)深遠(yuǎn)持久的影響：
文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。
世界觀、人生觀、價(jià)值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。
4、世界觀、人生觀、價(jià)值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響(重點(diǎn))
世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。
5、優(yōu)秀文化塑造人生(重點(diǎn))
(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界
人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量
優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。
6、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系：社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。
人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財(cái)富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
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1、和平問題是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。
2、世界和平是人類社會存在和發(fā)展的基本條件
3、.維護(hù)世界和平將給各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其它全球性問題的解決創(chuàng)造必要的前提。
4、總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩，認(rèn)識國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢。
5、世界人民面臨著爭取和維護(hù)世界和平的艱巨任務(wù)。
發(fā)展問題
6、發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。
7、經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征。
8、全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。
9、和平與發(fā)展是相輔相成的。
10、和平是發(fā)展的前提條件。
11、發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)。貧困和落后是國際局勢動蕩不安的重要因素。
建立國際新秩序
12、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展的主要障礙。
13、建立國際新秩序的必要性：必須堅(jiān)決地反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，改變舊的國際秩序，建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。而且這是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑。這對于每個(gè)國家來說，都是維系其生存和發(fā)展的最基本、最重要的外部條件。
14、內(nèi)容：
1)要保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利
2)保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利
3)保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等的發(fā)展權(quán)利
4)保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。
15、各國應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
1)政治上互相尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國際關(guān)系民主化;
2)經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢互補(bǔ)，共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展;
3)文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步;
4)安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭手段解決國際爭端，共同推進(jìn)世界和平穩(wěn)定;
5)環(huán)境上相互幫助’協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。
辨析：一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快，對世界和平與發(fā)展的貢獻(xiàn)就越大
(1)、這個(gè)觀點(diǎn)是不科學(xué)的。
(2)、一個(gè)國家能否為世界和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)，取決于這個(gè)國家的對外政策，而一個(gè)國家對外政策是由國家性質(zhì)和國家利益決定，并不是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和水平?jīng)Q定的。
(3)、經(jīng)濟(jì)繁榮，且致力于維護(hù)世界與發(fā)展，不稱霸的國家，對世界和平與發(fā)展的貢獻(xiàn)才更大。
(4)、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是世界和平與發(fā)展的重要阻礙。這些國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快，對世界和平與發(fā)展威脅越大。
如何抑制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治?
應(yīng)以世界各國共同利益為基礎(chǔ)，有賴于和平與發(fā)展的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，同時(shí)，還有賴于世界和平力量的增長和壯大。
高二政治期中復(fù)習(xí)的知識點(diǎn)概括4
1、文化是什么(重點(diǎn))
(1)文化是一種精神現(xiàn)象
內(nèi)涵：“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
(2)文化的特點(diǎn)：A.文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化;B.人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的;C.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化是通過物質(zhì)活動或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來的。
(3)文化的形式：文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化;人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。
2、文化的力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用;反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
3、經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系(重點(diǎn))
(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。
(2)文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響：
不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。(先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。)
4、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。
5、文化與政治相互交融
隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。
文化與國際政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
6、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出(重點(diǎn))
當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。
7、中國如何應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?(從文化角度分析)
我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。
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