高二政治必修三第三課知識點歸納
政治的學習大多數(shù)都是對概念的理解，作為學生的我們，在掌握這些概念的時候，一定要進行適當?shù)穆?lián)系，比如：“完善”總是和“制度”搭配、“提高”總是和“能力”搭配、“制度”總是和“體系”搭配。小編帶來的高二政治必修三第三課知識點歸納，希望能幫助到你!
高二政治必修三第三課知識點歸納1
理解文化的內(nèi)涵
(1)這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
(2)從文化與人類社會的關(guān)系來看，文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造的，為人所特有的。文化與人類社會與生俱來，是人們社會實踐的產(chǎn)物。
(3)從文化與人們個體的關(guān)系來看，個人所具有的文化素養(yǎng)，不是與生俱來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享有文化。
(4)從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象，但精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
了解文化的形式
文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等都屬于文化;人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。
了解文化作為一種精神力量的影響
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用;反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
高二政治必修三第三課知識點歸納2
一、意識的本質(zhì)
1、從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應形式是人類意識產(chǎn)生的前提。
(2)意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。
2、從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機能。人腦是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。
3、從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的反映。(意識是客觀存在的主觀映象)
總之，物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。
二、意識的能動作用
1、人能夠能動地認識世界。
①意識活動具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。人不僅能認識事物外部現(xiàn)象，還能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。不僅能認識現(xiàn)在，還能追溯過去，預測未來。
②意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。
2、人能夠能動地改造世界。
①意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。
(意識對物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。)
②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。
三、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
1、原理：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用;正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。
2、方法論：
(1)要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是;
(2)要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
高二政治必修三第三課知識點歸納3
1.社會存在與社會意識
(1)兩者的含義與內(nèi)容：
①社會存在
A含義：是指社會生活的物質(zhì)方面。
B包括：它包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、自然環(huán)境和人口因素。
C它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
②社會意識
A含義：是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。
B包括：它既包括各種不同的風俗習慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術(shù)、宗教、哲學等各種不同的社會意識形式。
(2)社會存在與社會意識的關(guān)系：
①社會存在決定社會意識，社會意識無論正確與否，歸根到底都是對社會存在的反映。
A有什么樣的社會存在，就會有什么樣的社會意識;社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。
B社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。
②社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動的反作用。表現(xiàn)為：
A社會意識的變化發(fā)展可能落后于或先于社會存在的變化發(fā)展，兩者的發(fā)展并不一定完全同步。
B社會意識對社會存在具有能動的反作用：先進的社會意識對社會存在有巨大的促進作用，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。
(3)認為社會存在決定社會意識的觀點是歷史唯物主義;
認為社會意識決定社會存在的觀點則是歷史唯心主義。
(4)歷史唯心主義為什么會產(chǎn)生?/馬克思主義又為什么能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律?
①社會歷史是人們活動的結(jié)果，而人的活動是有自覺意識和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會歷史是由人們的動機、目的等決定的。以往的社會歷史理論被這種假象所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動的思想動機，而沒有進一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機的物質(zhì)原因——社會存在。
②社會生活在本質(zhì)上實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。
2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系
(1)兩者的含義：
①生產(chǎn)力：是指生產(chǎn)主體利用勞動工具對勞動對象進行加工的能力，表現(xiàn)為人與自然界之間的關(guān)系，或者人類征服和改造自然的物質(zhì)力量。它包括勞動主體、勞動工具(是生產(chǎn)力發(fā)展水平的顯著標志)和勞動對象等因素。
②生產(chǎn)關(guān)系：是指在生產(chǎn)勞動中所形成的人與人之間的相互關(guān)系。
(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：
①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。
②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
③這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。(人類社會的普遍規(guī)律之一)
3.生產(chǎn)方式
(1)含義：是指社會生活所必需的物質(zhì)資料的謀得方式，在生產(chǎn)過程中形成的人與自然界之間以及人與人之間的相互關(guān)系的體系。
(2)生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的統(tǒng)一。其中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。
(3)重要性：生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì);生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替;物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
4.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑
(1)兩者的含義：
①經(jīng)濟基礎(chǔ)：即社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，是指一定社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。
②上層建筑：是指建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的社會意識形態(tài)以及相應的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。
(2)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：
①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。
②上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步;當它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推社會進步;當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務時，則而束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。
③這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。(人類社會的普遍規(guī)律之二)
5.人類社會的基本矛盾和普遍規(guī)律
(1)兩對基本矛盾：即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿于人類社會始終的基本矛盾。
(2)社會發(fā)展規(guī)律：即生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。
(3)社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類第一次解開了社會歷史領(lǐng)域的“斯芬克斯”之謎，使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學。
6.人類社會歷史的發(fā)展
(1)社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。
(2)社會發(fā)展的實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。
①在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力;
②在社會主義社會里，社會基本矛盾是非對抗性的矛盾，它只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。
A改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。
B改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。
C改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。
7.人民群眾
(1)含義：是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。
(2)特點：在不同的國家，不同的歷史時期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵。
(3)勞動群眾是人民群眾的主體部分。
(4)現(xiàn)階段，我國人民群眾的范圍：工人、農(nóng)民、知識分子、干部、解放軍指戰(zhàn)員，社會主義勞動者、社會主義事業(yè)建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。
(5)地位和作用：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和社會歷史的主體，表現(xiàn)為：
①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。廣大勞動群眾創(chuàng)造了人們吃穿住用行等必需的生活資料，從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。
②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。
③人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的。
(6)為此，我們必須堅持群眾觀點和群眾路線。
①群眾觀點的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
——堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點。
②群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
——群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導方法和工作方法。
③要堅持群眾觀點和群眾路線的原因：
A群眾觀點和群眾路線是我們黨領(lǐng)導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，
B也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。
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