高二政治必修三第三課知識點歸納
政治的學習大多數(shù)都是對概念的理解，作為學生的我們，在掌握這些概念的時候，一定要進行適當?shù)穆?lián)系，比如：“完善”總是和“制度”搭配、“提高”總是和“能力”搭配、“制度”總是和“體系”搭配。小編帶來的高二政治必修三第三課知識點歸納，希望能幫助到你!
高二政治必修三第三課知識點歸納1
理解文化的內(nèi)涵
(1)這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
(2)從文化與人類社會的關(guān)系來看，文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造的，為人所特有的。文化與人類社會與生俱來，是人們社會實踐的產(chǎn)物。
(3)從文化與人們個體的關(guān)系來看，個人所具有的文化素養(yǎng)，不是與生俱來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享有文化。
(4)從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象，但精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
了解文化的形式
文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等都屬于文化;人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。
了解文化作為一種精神力量的影響
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用;反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
高二政治必修三第三課知識點歸納2
一、意識的本質(zhì)
1、從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎。生物的反應形式是人類意識產(chǎn)生的前提。
(2)意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。
2、從意識的生理基礎看，意識是人腦的機能。人腦是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎。
3、從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的反映。(意識是客觀存在的主觀映象)
總之，物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。
二、意識的能動作用
1、人能夠能動地認識世界。
①意識活動具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。人不僅能認識事物外部現(xiàn)象，還能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。不僅能認識現(xiàn)在，還能追溯過去，預測未來。
②意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。
2、人能夠能動地改造世界。
①意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。
(意識對物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。)
②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。
三、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
1、原理：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用;正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。
2、方法論：
(1)要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是;
(2)要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
高二政治必修三第三課知識點歸納3
1.社會存在與社會意識
(1)兩者的含義與內(nèi)容：
①社會存在
A含義：是指社會生活的物質(zhì)方面。
B包括：它包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、自然環(huán)境和人口因素。
C它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
②社會意識
A含義：是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。
B包括：它既包括各種不同的風俗習慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術(shù)、宗教、哲學等各種不同的社會意識形式。
(2)社會存在與社會意識的關(guān)系：
①社會存在決定社會意識，社會意識無論正確與否，歸根到底都是對社會存在的反映。
A有什么樣的社會存在，就會有什么樣的社會意識;社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。
B社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。
②社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動的反作用。表現(xiàn)為：
A社會意識的變化發(fā)展可能落后于或先于社會存在的變化發(fā)展，兩者的發(fā)展并不一定完全同步。
B社會意識對社會存在具有能動的反作用：先進的社會意識對社會存在有巨大的促進作用，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。
(3)認為社會存在決定社會意識的觀點是歷史唯物主義;
認為社會意識決定社會存在的觀點則是歷史唯心主義。
(4)歷史唯心主義為什么會產(chǎn)生?/馬克思主義又為什么能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律?
①社會歷史是人們活動的結(jié)果，而人的活動是有自覺意識和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會歷史是由人們的動機、目的等決定的。以往的社會歷史理論被這種假象所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動的思想動機，而沒有進一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機的物質(zhì)原因——社會存在。
②社會生活在本質(zhì)上實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。
2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系
(1)兩者的含義：
①生產(chǎn)力：是指生產(chǎn)主體利用勞動工具對勞動對象進行加工的能力，表現(xiàn)為人與自然界之間的關(guān)系，或者人類征服和改造自然的物質(zhì)力量。它包括勞動主體、勞動工具(是生產(chǎn)力發(fā)展水平的顯著標志)和勞動對象等因素。
②生產(chǎn)關(guān)系：是指在生產(chǎn)勞動中所形成的人與人之間的相互關(guān)系。
(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：
①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。
②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
③這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。(人類社會的普遍規(guī)律之一)
3.生產(chǎn)方式
(1)含義：是指社會生活所必需的物質(zhì)資料的謀得方式，在生產(chǎn)過程中形成的人與自然界之間以及人與人之間的相互關(guān)系的體系。
(2)生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的統(tǒng)一。其中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。
(3)重要性：生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì);生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替;物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎。
4.經(jīng)濟基礎與上層建筑
(1)兩者的含義：
①經(jīng)濟基礎：即社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，是指一定社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。
②上層建筑：是指建立在一定經(jīng)濟基礎之上的社會意識形態(tài)以及相應的政治法律制度、組織和設施的總和。
(2)經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關(guān)系：
①經(jīng)濟基礎決定上層建筑。
②上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步;當它不適合經(jīng)濟基礎狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推社會進步;當它為落后的經(jīng)濟基礎服務時，則而束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。
③這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。(人類社會的普遍規(guī)律之二)
5.人類社會的基本矛盾和普遍規(guī)律
(1)兩對基本矛盾：即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿于人類社會始終的基本矛盾。
(2)社會發(fā)展規(guī)律：即生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。
(3)社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類第一次解開了社會歷史領域的“斯芬克斯”之謎，使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學。
6.人類社會歷史的發(fā)展
(1)社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。
(2)社會發(fā)展的實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。
①在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力;
②在社會主義社會里，社會基本矛盾是非對抗性的矛盾，它只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。
A改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。
B改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。
C改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。
7.人民群眾
(1)含義：是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。
(2)特點：在不同的國家，不同的歷史時期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵。
(3)勞動群眾是人民群眾的主體部分。
(4)現(xiàn)階段，我國人民群眾的范圍：工人、農(nóng)民、知識分子、干部、解放軍指戰(zhàn)員，社會主義勞動者、社會主義事業(yè)建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。
(5)地位和作用：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和社會歷史的主體，表現(xiàn)為：
①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。廣大勞動群眾創(chuàng)造了人們吃穿住用行等必需的生活資料，從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。
②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。
③人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的。
(6)為此，我們必須堅持群眾觀點和群眾路線。
①群眾觀點的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
——堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點。
②群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
——群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領導方法和工作方法。
③要堅持群眾觀點和群眾路線的原因：
A群眾觀點和群眾路線是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，
B也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。
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