人教版高二政治必修四知識(shí)點(diǎn)
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人教版高二政治必修四知識(shí)點(diǎn)
1.什么是價(jià)值?
價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
2.人的價(jià)值
(1)人的價(jià)值的內(nèi)涵：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。
(2)人的價(jià)值包括：
①個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任與貢獻(xiàn)，即社會(huì)價(jià)值;
②社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，即自我價(jià)值。
③社會(huì)價(jià)值居于首位，自我價(jià)值居于從屬地位，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
(3)對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)：主要是看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對(duì)工人階級(jí)為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。
3.價(jià)值觀
(1)含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，所形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。
(2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：(注意：價(jià)值觀有正誤之分。)
①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。
②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià);另一方面，價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。
③價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
④價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。
⑤我們倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀，它正確地處理了集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。
A這一價(jià)值觀主張集體利益與個(gè)人利益在集體利益基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。
B它強(qiáng)調(diào)集體利益即人民群眾的共同利益高于個(gè)人利益，當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益。
C它不排斥個(gè)人利益，而是重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個(gè)成員的積極性和創(chuàng)造性，并使之成為推動(dòng)整個(gè)國(guó)家、民族進(jìn)步的動(dòng)力。
4.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
(1)含義：對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷叫作價(jià)值判斷;
在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇叫價(jià)值選擇。
(2)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征：
①社會(huì)歷史性特征
A社會(huì)歷史性特征是指：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。
B把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征有何意義?
a有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向;
b有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而做出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。
②階級(jí)性特征(在階級(jí)社會(huì)中)：是指面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
③主體性特征
A主體性特征是指：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異。
B表現(xiàn)：(這也是價(jià)值沖突產(chǎn)生的原因)
a人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同;
b人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同;
c人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
(3)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)/標(biāo)準(zhǔn)是什么?
①看它是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律;
②看它是否把人民群眾的利益作為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(這是根本的衡量尺度)
(4)如何進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?
①必須堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
②自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的價(jià)值追求。
5.如何正確處理個(gè)人利益與他人、集體和社會(huì)利益的關(guān)系?
(1)自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的價(jià)值追求。只有這樣，才能保證我們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。
(2)我們開展各項(xiàng)工作時(shí)，最重要的是必須首先考慮并滿足多數(shù)人的利益要求。數(shù)人的利益是最緊要和有決定性的因素。
(3)當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇;
(4)當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇;
(5)當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。
6.人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)/如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?(第四單元綜合探究的知識(shí)也包括在其中)
(1)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。(實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑)
①勞動(dòng)著的人是幸福的;
②勞動(dòng)是人的存在方式，在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段;
③努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。愛(ài)家人、愛(ài)朋友、愛(ài)事業(yè)、愛(ài)祖國(guó)，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
④人生的價(jià)值有多種實(shí)現(xiàn)途徑，無(wú)論哪種途徑，都離不開勞動(dòng)，離不開對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。
(2)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。(實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件)
①社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的。
②人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。
③人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
④我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。
⑤總之，個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)一的。社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。
(3)在砥礪自我中走向成功。(實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件)
①需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;
②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì);
③需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。
A理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求，它是人生的奮斗目標(biāo)，也是推動(dòng)人們前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。
B在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中國(guó)人民的共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。
C一個(gè)人有了崇高的理想，就有了堅(jiān)定正確的方向，就能夠把個(gè)人的前途和國(guó)家命運(yùn)、人類的幸福結(jié)合起來(lái)，從而在追求理想的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
7.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值
(1)人的價(jià)值包括兩個(gè)方面：第一，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。社會(huì)價(jià)值是第一位的，這是人的真正價(jià)值所在。第二，人的價(jià)值另一個(gè)方面在于自己獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了社會(huì)對(duì)自我的尊重滿足。
(2)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，處于首要地位;社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本前提和條件。
(3)人生價(jià)值兩個(gè)方面的辯證統(tǒng)一關(guān)系要求我們既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，又不能否認(rèn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。
人教版高二政治必修四知識(shí)點(diǎn)
【考點(diǎn)梳理】
一、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理(包含兩個(gè)方面的原理)：(★)
物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映;意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展。
方法論：這就要求我們想問(wèn)題辦事情既要一切從實(shí)際出發(fā)，又要重視意識(shí)的能動(dòng)作用，樹立正確的意識(shí)克服錯(cuò)誤的意識(shí)。(注意其側(cè)重點(diǎn)，做到方法論與世界觀的統(tǒng)一)
1、物質(zhì)決定意識(shí)的原理(★)：
辯證唯物論告訴我們，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)在人腦中的反映。
方法論：(1)這就要求我們想問(wèn)題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。
(2)這就要求我們要堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。(注意其側(cè)重點(diǎn)在“決定”上)
2、意識(shí)的能動(dòng)作用原理(又包括兩個(gè)方面的原理)：
A.辯證唯物論告訴我們意識(shí)能正確反映客觀事物，它不僅能正確反映事物的現(xiàn)象，而且能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。(注：作為分析大問(wèn)題時(shí)不常用)
B.辯證唯物論告訴我們意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用,正確的意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展,錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展(★)。
方法論：這就要求我們重視意識(shí)的作用，要樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)。(注意其側(cè)重點(diǎn)在“反作用”上)
二、事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系原理：
一方面客觀規(guī)律始終制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。
但人們?cè)谝?guī)律面前不是無(wú)能為力的，人們可以通過(guò)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性來(lái)認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律。
方法論：這就要求我們辦事情時(shí)既要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。
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一、“四個(gè)一”：
一個(gè)核心概念---物質(zhì);
一個(gè)根本觀點(diǎn)---世界的本原是物質(zhì);
一個(gè)基本問(wèn)題---物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題;
一個(gè)對(duì)子---唯物主義與唯心主義的對(duì)立
二、“兩個(gè)二”(兩對(duì)辨證關(guān)系和方法論)：
物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系---------一切從實(shí)際出發(fā)、意識(shí)的能動(dòng)性
客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系--------按規(guī)律辦事、實(shí)事求是
三、主干知識(shí)與熱點(diǎn)聯(lián)系：
1.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是----黨和政府的方針政策
2.意識(shí)的能動(dòng)性------“san個(gè)代表”和和諧社會(huì)理念;小康社會(huì)目標(biāo)的提出;以德治國(guó)方略;社會(huì)主義精神文明建設(shè)等
3.客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性--------重大科研、科技項(xiàng)目果;重大工程建設(shè);重大問(wèn)題的解決
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