高二學(xué)年的政治大小知識點
“背”是學(xué)好政治的第一步，并且是最基礎(chǔ)的，不背是肯定不行的!但我們不能只是一味地記憶，若能在背的過程中掌握一些方法技巧，可能會起到事半功倍的效果。以下是小編給大家整理的高二學(xué)年的政治大小知識點，希望大家能夠喜歡!
高二學(xué)年的政治大小知識點1
1、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長、博大精深。
2、源遠(yuǎn)流長的中華文化：
●中華文化具有強大生命力，表現(xiàn)在同化力、融合力以及特殊的地理環(huán)境，相對較封閉較隔絕，受外敵侵略的影響小。
●古代中華文化的發(fā)展歷程：殷周時期天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想→春秋戰(zhàn)國時期諸子蜂起百家爭鳴，逐漸形成古代中華文化思想的雛形→秦的統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化，在中華文化具有劃時代意義→漢代儒家學(xué)說確立了地位→隋唐時期中華文化高度發(fā)展，廣泛吸收外域文化，進(jìn)入了全盛時代→宋元明時期中華文化在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面有巨大成就，產(chǎn)生了宋明理學(xué)→明清時期，隨著西方近代思想文化傳入，中國傳統(tǒng)文化開始面臨沖擊。
①源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。
②作為中華文化“源遠(yuǎn)流長”的見證，漢字與史學(xué)典籍說服力。
文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明使人類文明得以傳承。漢字這種獨具特色的“方塊字”為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。(文字是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志)
史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。自夏商時期歷朝歷代都設(shè)置史官。中國史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。
3、怎么樣創(chuàng)造中華文化的新輝煌?
①在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。
②實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
③今天，在中國特色社會主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。我們要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。
高二學(xué)年的政治大小知識點2
GDP：一國在一定時期內(nèi)，在其領(lǐng)土范圍內(nèi)，本國居民和外國居民生產(chǎn)的最終產(chǎn)品和勞務(wù)總量的貨幣表現(xiàn)
GNP：一國在一定時期內(nèi)，所有部門生產(chǎn)的最終產(chǎn)品和勞務(wù)總量的貨幣表現(xiàn)
農(nóng)業(yè)的地位：國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)
鞏固和加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的重要性：
農(nóng)業(yè)的地位和作用決定:國民經(jīng)濟中最基本的物質(zhì)生產(chǎn)部門
(1)農(nóng)業(yè)是人類社會的衣食之源,生存之本
(2)農(nóng)業(yè)是工業(yè)等其他物質(zhì)生產(chǎn)部門與一切非物質(zhì)生產(chǎn)部門存在與發(fā)展的必要條件
(3)農(nóng)業(yè)是支撐整個國民經(jīng)濟不斷發(fā)展與進(jìn)步的保障
2.由我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀決定:
(1)技術(shù)裝備水平與勞動生產(chǎn)率水平較低，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，抗災(zāi)能力差
(2)農(nóng)產(chǎn)品供給尤其是糧食供給處于基本平衡但偏緊的狀態(tài)
(3)可耕地少，人口多的具體國情
3.由建國以來我國歷史經(jīng)驗證明：農(nóng)業(yè)發(fā)展快，整個國民經(jīng)濟發(fā)展就快
農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的重要性：
1.關(guān)系到人民的切身利益,社會的安定和國民經(jīng)濟的發(fā)展和我國在國際競爭中能否保持獨立自主的地位
2.我們要高度重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在經(jīng)濟發(fā)展的任何階段，農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位都不能削弱而只能加強
鞏固和加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的途徑：
1.含義：粗放向集約轉(zhuǎn)變
2.核心：經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變
3.走發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效農(nóng)業(yè)的道路：
(1)靠政策
(2)靠科技：靠科技：
a教育，提高全體農(nóng)民的文化素質(zhì)和科技素質(zhì)
b農(nóng)業(yè)、科技、教育結(jié)合，調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和經(jīng)濟效益，才能推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化
(3)靠投入：資金投入和物質(zhì)投入，國家、集體和農(nóng)民個人共同投入
(4)靠產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營：：a措施：生產(chǎn)、加工、銷售有機結(jié)合b目標(biāo)：把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)改造為與市場經(jīng)濟相銜接的社會大生產(chǎn)c重要性：現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的重要保證
(5)靠產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整
高二學(xué)年的政治大小知識點3
1.文化發(fā)展的實質(zhì)是什么?
文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新
2.文化創(chuàng)新有什么決定?文化創(chuàng)新由社會實踐決定，表現(xiàn)為：
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。
(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題;另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。
3.文化創(chuàng)新的作用有哪些?
(1)創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證
(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
4.文化創(chuàng)新的途徑有哪些?
(1)文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。
(2)文化創(chuàng)新的基本途徑之一是繼承傳統(tǒng)，推陳出新。
①含義：在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。
②要求：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。
另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。
(3)文化創(chuàng)新的基本途徑之二是面向世界，博采眾長。(即文化的交流、借鑒和融合)
①含義：文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程;是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
②要求：A必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果;
B需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。文化競爭并不排斥文化合作，不同民族的文化要平等交流、相互借鑒。
C要堅持以我為主、為我所用的原則，不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新。
(4)堅持正確方向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，克服歷史虛無主義、民族虛無主義、守舊主義和封閉主義等錯誤傾向。
5.當(dāng)今時代，如何鑄就中華文化的新輝煌?
(1)立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力;
(2)在歷史和現(xiàn)實、東方和西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。
6.學(xué)習(xí)型社會
(1)核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。
(2)為什么要建設(shè)學(xué)習(xí)型社會?
①建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，是新世紀(jì)新階段我國全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一。
②建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，是科技進(jìn)步和經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求。
③建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，能夠促進(jìn)文化傳承方式的新變革。
④建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(3)如何建設(shè)學(xué)習(xí)型社會?
推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”的內(nèi)在要求。
(4)特點：
①人人是學(xué)習(xí)之人，時時是學(xué)習(xí)之時，處處是學(xué)習(xí)之處，事事是學(xué)習(xí)之機;
②只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要;
③現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。