高二政治生活與哲學(xué)核心考點與答題模板
高二政治生活與哲學(xué)核心考點與答題模板
政治這門課程，大多數(shù)同學(xué)會覺得枯燥、無聊。有的同學(xué)雖然很認真地學(xué)，但是效果卻不是很理想，這大概是政治學(xué)習(xí)的兩大障礙。接下來小編為大家整理了高二政治學(xué)習(xí)內(nèi)容，一起來看看吧!
高二政治生活與哲學(xué)核心考點與答題模板
一、請用(辯證)唯物論的有關(guān)原理分析上述材料。(關(guān)鍵詞：物質(zhì)、意識、規(guī)律)
?、傥镔|(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。要求我們一切從實際出發(fā)。體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”(如：針對什么現(xiàn)狀，做出什么決定等。)
②意識對物質(zhì)具有能動的反作用。正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。要求我們樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”(如：在什么什么思想、政策、決策的指導(dǎo)下，取得了什么樣的成果。)
③世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運動過程中固有的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”。(例如環(huán)境問題，自然災(zāi)害發(fā)生。)
?、苋嗽谝?guī)律面前并不是無能為力的，人可以在尊重規(guī)律的前提下，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”。(例如神六上天，人工降雨，救災(zāi)。)
(其中圓圈1、2為物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，圓圈3、4為規(guī)律的普遍性客觀性與人的主觀能動性辯證關(guān)系，如果考試單獨問，可以單獨回答)
二、請用認識論的有關(guān)原理分析上述材料。(關(guān)鍵詞：實踐、認識、真理)
1、實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識。(例如：通過實踐獲得知識，技術(shù)上的進步。通過實踐讓一種認識加深，檢驗一種認識，或者把這種認識最后又用于實踐。)
①實踐是認識的來源，體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”。
?、趯嵺`是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”。
③實踐是認識發(fā)展的動力，體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”。
④實踐是認識的目的和歸宿，體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”。
(實踐是認識的基礎(chǔ)原理)
2、認識具有反復(fù)性和無限性、上升性。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。人的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個過程。方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。體現(xiàn)在：“材料相關(guān)字句”。
(如人們在認識方面遭遇了短暫的挫折，但還是堅持不懈。如航天事故后，還在發(fā)展航天事業(yè)。)
(認識的反復(fù)性無限性上升性原理)
3、真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理是具體的有條件的。體現(xiàn)在：“材料相關(guān)字句”。
三、請用(唯物)辯證法的有關(guān)原理分析上述材料。(關(guān)鍵詞：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新)
1、世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系具有多樣性。要用聯(lián)系的觀點看問題，從事物的固有聯(lián)系中把握事物，一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移?！安牧舷嚓P(guān)字句”。
2、整體和部分是相互聯(lián)系的。要求我們樹立全局觀念，立足整體。又要搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。“材料相關(guān)字句”。
3、系統(tǒng)是由諸多要素組成的統(tǒng)一整體，具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要求我們用綜合的思維方式來認識事物?！安牧舷嚓P(guān)字句”。
(1-3為唯物辯證法的聯(lián)系觀)
4、世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要用發(fā)展的觀點看問題?！安牧舷嚓P(guān)字句”。
5、事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的。要求我們既看到前途光明，又做好迎接挫折的準(zhǔn)備。“材料相關(guān)字句”。
6、①事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新的質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。③發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。方法論要求：①積極做好量的積累，為客觀事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。②要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展?！安牧舷嚓P(guān)字句”。(如某事經(jīng)過很多努力，最后成功)
(4-6為唯物辯證法的發(fā)展觀)
7、矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展的始終。要用矛盾的觀點看問題，敢于承認矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。“材料相關(guān)字句”。
8、矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾不同。要求具體問題具體分析?！安牧舷嚓P(guān)字句”。(如根據(jù)某地特殊優(yōu)勢發(fā)展經(jīng)濟。)
9、復(fù)雜事物中有多對矛盾，其中有一對是主要矛盾，對事物發(fā)展起決定作用。要求我們抓住主要矛盾?！安牧舷嚓P(guān)字句”。(看關(guān)鍵詞：重點，首先解決，突出地位等)
10、主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們看問題既要全面，又要善于抓住重點?！安牧舷嚓P(guān)字句”。(看問題，評價工作時，看關(guān)鍵詞：“主流”，“大局”。)
11、堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，看問題辦事情既要全面，又要抓住重點。
(7-11為唯物辯證法的矛盾觀，也稱唯物辯證法的實質(zhì)與核心)
12、辯證否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實質(zhì)是揚棄。要求我們樹立創(chuàng)新意識“材料相關(guān)字句”。(創(chuàng)新，改革)
(12為唯物辯證否定觀)
如果考試問辯證法，不知道答那一條時，可以先把聯(lián)系的普遍性、發(fā)展的普遍性、矛盾的普遍性答完，再答其它。
四、請用歷史唯物主義的有關(guān)原理來分析上述材料。(關(guān)鍵詞：社會存在、社會意識、人民群眾，價值)
①社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。(如涉及從社會的實際出發(fā)，制定政策。或該政策又推動了社會的發(fā)展。)
社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映;社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在具有反作用，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。
要求我們從實際出發(fā)，樹立科學(xué)的社會意識，克服錯誤的社會意識?！安牧舷嚓P(guān)字句”。
?、谌藗?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)造者。(如抗震，建設(shè)小康社會，主體都是人民)
人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。體現(xiàn)在：人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。
要求我們把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點，堅持群眾觀點和群眾路線?！安牧舷嚓P(guān)字句”。
?、蹆r值觀的導(dǎo)向作用。要求我們樹立正確的價值觀。(如涉及由于價值觀不正確而在經(jīng)濟建設(shè)中犧牲環(huán)境價值，或在人生道路上損害群眾利益。)
價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用;價值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。
要求我們一定要樹立和堅持正確價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用?！安牧舷嚓P(guān)字句”。
?、苋绾巫龀稣_的價值判斷和價值選擇(涉及材料中有錯誤的價值觀，題目會直接問如何做出正確的價值判斷和價值選擇)
人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和奉獻。要求站在人民群眾的立場上，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律?！安牧舷嚓P(guān)字句”。
?、萑绾蝿?chuàng)造和實現(xiàn)人生價值?(根本途徑、主觀條件、客觀條件)
根本途徑：勞動和奉獻。積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
客觀條件：社會提供的客觀條件，是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。即人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。
主觀條件：實現(xiàn)人生的價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。
要求我們在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功?！安牧舷嚓P(guān)字句”。
深入了解政治 學(xué)習(xí)不再枯燥
政治這門課程，大多數(shù)同學(xué)會覺得枯燥、無聊。有的同學(xué)雖然很認真地學(xué)，但是效果卻不是很理想，這大概是政治學(xué)習(xí)的兩大障礙。
知其然，還要知其所以然，同學(xué)們覺得政治無趣其實是因為不了解政治。高中政治課程分為三個板塊——經(jīng)濟常識、哲學(xué)常識、政治常識，每一個板塊都有其獨特的魅力。比如說哲學(xué)板塊，這是我最喜歡的一個部分。古人曾說，哲學(xué)是一門智慧的學(xué)問，馬克思主義哲學(xué)又是眾多哲學(xué)理論中最耀眼的一顆明珠，
閃爍著智慧的光芒。哲學(xué)是思維的競技，是思想的碰撞，正是在這種碰撞中擦出了智慧的火花。在哲學(xué)常識的學(xué)習(xí)中，我們會折服于先人的睿智，會沉迷于自己的思考。此時，哲學(xué)對我們來說，已經(jīng)不僅僅是一門必修的課程，而是一個引人入勝的游戲，一場扣人心弦的思維比拼，有什么理由不對它產(chǎn)生濃厚的興趣呢?所以在學(xué)習(xí)政治的過程中，我們不能將政治課和意識形態(tài)劃等號，和時事政治劃等號，認為政治課意識形態(tài)的強行灌輸，這樣就是扭曲了政治課的本來面目，使同學(xué)們“談?wù)握n色變”，從而影響到同學(xué)們學(xué)習(xí)思想政治課的興趣。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)不是僅僅靠刻苦就行的，還要找到適合自己的方法。同學(xué)們覺得政治課很難學(xué)好，關(guān)鍵在于沒有找到適合政治課、適合自己的學(xué)習(xí)方法，下面我談?wù)勎沂侨绾螌W(xué)習(xí)政治的，希望對大家能夠有所幫助。
首先，重視原理。原理可謂是政治課的基礎(chǔ)，整個高中政治課程大概就是由一個個原理構(gòu)建起來的。這些原理就好比一個人的骨骼，而課本上面舉的例子就好比是一個人的血肉，有助于人們加深對原理的理解。如對于“物質(zhì)決定意識”這一原理，我們可以通過各種各樣生活中的例子對之進行闡釋，但是“萬變不離其宗”，原理就是“宗”，所以在學(xué)習(xí)過程中要緊緊抓住“原理”這一塊，最好能夠?qū)⒅匾脑頎€熟于心。
其次，重視邏輯聯(lián)系。在高中政治的五本書中，原理何其多，要想將它們都記住且能夠在需要的時候調(diào)取出來，還要注重原理之間的邏輯聯(lián)系。我們可以對原理先進行歸類，最簡單的第一層次的歸類是按照政治課的三個板塊進行，分為政治常識、經(jīng)濟常識和哲學(xué)常識;第二層次的歸類是在已有的三板塊中對于每一板塊按照課本的章節(jié)或者按照你自己認為的邏輯結(jié)構(gòu)進行，只要能夠有利于原理的記憶即可，就這樣一直分下去，直到不能再分為止。這樣就能形成一個邏輯結(jié)構(gòu)圖，對記憶裨益很大。
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