高二政治必修三知識總結(jié)

時間：2020-12-23 17:10:50 維維0由分享

知識不象春天的花和秋天的果，舉手就可以摘下來。獲得知識的鑰匙只有一個，那就是勤奮。那么接下來給大家分享一些關于高二政治必修三知識總結(jié)，希望對大家有所幫助。

高二政治必修三知識1

文化的繼承性與文化發(fā)展

1、(傳統(tǒng))文化繼承性的表現(xiàn)：

①傳統(tǒng)習俗的繼承：傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

②傳統(tǒng)建筑的繼承：是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。

③傳統(tǒng)文藝的繼承：中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

④傳統(tǒng)思想的繼承：傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)，已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。

2、傳統(tǒng)文化的特點：(即傳統(tǒng)文化能夠保留至今的原因)

(傳統(tǒng)文化的含義：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化。)

①傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。一個民族的傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

3、傳統(tǒng)文化的雙重作用(兩面性)：

在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。因此，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應與時俱進。

4、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

①對于傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。

②對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。

△5、正確對待傳統(tǒng)文化的意義(產(chǎn)生的積極影響)：

①從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。

②從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

6、文化繼承與文化發(fā)展的關系：

①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一個過程的兩個方面。

②文化應在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷“推陳出新，革故鼎新”(不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化)。

7、影響文化發(fā)展的重要因素：

①社會制度的更替。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。

②科學技術的進步。是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學技術中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。當代信息技術的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。

③思想運動。思想運動是社會變革的先導，大大促進了文化自身的發(fā)展。

④教育(教育方式的變革)。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。(教育在文化傳承中的作用)

高二政治必修三知識2

文化創(chuàng)新

1、文化發(fā)展的實質(zhì)：文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。

2、社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用：

①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。

②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。A.社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新去解決，以適應新情況，回答新問題;B.社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。

3、文化創(chuàng)新的作用和意義：

①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。

②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

(③文化創(chuàng)新是實踐重要思想，建設先進文化，發(fā)展先進文化的重要途徑，也是培育民族精神的重要途徑。)

4、文化創(chuàng)新的主體：人民群眾

人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

5、文化創(chuàng)新的途徑：

①立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

②文化創(chuàng)新的重要途徑：

A.繼承傳統(tǒng)，推陳出新：在社會實踐的基礎上，既要“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化，又要“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化。

B.對待外來文化要面向世界，博采眾長，相互借鑒，取長補短，以我為主，為我所用。

C.堅持正確方向，克服錯誤傾向：既要排除“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”——一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，又要排除“守舊主義”和“封閉主義”——一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進行。

★6、“學習型社會”

“學習型社會”的核心內(nèi)涵：全民學習、終身學習

●為什么要建立“學習型社會”?

①教育在文化傳承中起著特殊重要的作用。

②是科技進步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革。

③是我國全面建設小康社會的目標之一。

●怎么樣建立“學習型社會”?

①推動教育信息化和構建終身教育體系。(建設“學習型社會”的內(nèi)在要求)

②樹立終身學習的觀念，讓學習成為一種生活習慣和生活方式。

高二政治必修三知識3

我們的中華文化

1、中華文化的基本特征：源遠流長、博大精深。

2、源遠流長的中華文化：

(●中華文化具有強大生命力，表現(xiàn)在同化力、融合力以及特殊的地理環(huán)境，相對較封閉較隔絕，受外敵侵略的影響小。

●古代中華文化的發(fā)展歷程：殷周時期天命神權思想、“敬德保民”思想→春秋戰(zhàn)國時期諸子蜂起百家爭鳴，逐漸形成古代中華文化思想的雛形→秦的統(tǒng)一，促進了統(tǒng)一的民族文化，在中華文化史上具有劃時代意義→漢代儒家學說確立了至尊地位→隋唐時期中華文化高度發(fā)展，廣泛吸收外域文化，進入了全盛時代→宋元明時期中華文化在史學、文學藝術和科技等方面有巨大成就，產(chǎn)生了宋明理學→明清時期，隨著西方近代思想文化傳入，中國傳統(tǒng)文化開始面臨沖擊。)

①源遠流長是中華文化的基本特征之一。

②作為中華文化“源遠流長”的見證，漢字與史學典籍最具說服力。

文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明使人類文明得以傳承。漢字這種獨具特色的“方塊字”為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標志。(文字是人類進入文明時代的標志)

史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。自夏商時期歷朝歷代都設置史官。中國史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。

3、怎么樣創(chuàng)造中華文化的新輝煌?

①在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關。

②實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領導和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

③今天，在中國特色社會主義文化建設中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。我們要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。

4、博大精深的中華文化：

①獨樹一幟，獨領風騷(中華文化的獨特性)：

A.文學藝術在世界文學藝術寶庫中獨樹一幟。文學藝術(不僅僅是指文學，好包括音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲曲等多種形式)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用，中華文學藝術以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。

B.科學技術是一個民族文明程度的重要標志之一。在古代，中國的科學技術成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。(地位)我國古代科學技術注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。中華民族在認識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

②一方水土，一方文化(中華文化的區(qū)域性)：

A.不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征。(成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同以及受歷史、地理等因素的影響。)

B.不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

③中華之瑰寶，民族之驕傲(中華文化的民族性)：

(我國各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻。)

民族文化與中華文化關系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。

各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

多民族文化的意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

5、中華文化源遠流長、博大精深的原因：

在于中華文化所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。

求同存異：能與其他民族的文化和睦相處。

兼收并蓄：能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。