高考滿分作文范文800字2020歸納
隨著高考閱卷工作全部結(jié)束，高考滿分作文自然成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。下面給大家分享一些關(guān)于高考滿分作文范文2020，希望對(duì)大家有所幫助。
高考滿分作文范文1
住在都市里，從早到晚，從晚到早，不知要聽到多少種類多少次數(shù)的叫賣聲。深巷的賣花聲是曾經(jīng)入過(guò)詩(shī)的，當(dāng)然富于詩(shī)趣，可惜我們實(shí)際已不大聽到。寒夜的“茶葉蛋”“細(xì)砂粽子”“蓮心粥”等等，聲音發(fā)沙，十之七八似乎是“老槍”的喉嚨，困在床上聽去，頗有些凄清。每種叫賣聲，差不多都有著特殊的情調(diào)。
我在這許多叫賣者中發(fā)見了兩種幽默家。
一種是賣臭豆腐干的。每天下午五六點(diǎn)鐘，弄堂口常有臭豆腐干擔(dān)歇著或是走著叫賣，擔(dān)子的一頭是油鍋，油鍋里現(xiàn)炸著臭豆腐干，氣味臭得難聞，賣的人大叫：“臭豆腐干!”“臭豆腐干!”態(tài)度自若。
我以為這很有意思?！罢f(shuō)真方，賣假藥”，“掛羊頭，賣狗肉”，是世間一般的毛病，以香相號(hào)召的東西，實(shí)際往往是臭的。賣臭豆腐干的居然不欺騙大眾，自叫“臭豆腐干”，把“臭”作為口號(hào)標(biāo)語(yǔ)，實(shí)際的貨色真是臭的。如此言行一致，名副其實(shí)，不欺騙別人的事情，恐怕世間再也找不出了吧，我想。
“臭豆腐干!”這呼聲在欺詐橫行的現(xiàn)世，儼然是一種憤世嫉俗的激越的諷刺!
還有一種五云日升樓賣報(bào)者的叫賣聲。那里的賣報(bào)的和別處的不同，沒(méi)有十多歲的孩子，都是些三四十歲的老槍癟三，身子瘦得像臘鴨，深深的亂頭發(fā)，青屑屑的煙臉，看去活像個(gè)鬼。早晨是不看見他們的，他們賣的總是夜報(bào)。傍晚坐電車打那兒經(jīng)過(guò)，就會(huì)聽到一片的發(fā)沙的賣報(bào)聲。
他們所賣的似乎都是兩個(gè)銅板的東西(如《新夜報(bào)》《時(shí)報(bào)》《號(hào)外》之類)，叫賣的方法很特別，他們不叫“剛剛出版x x 報(bào)”，卻把價(jià)目和重要新聞標(biāo)題聯(lián)在一起，叫起來(lái)的時(shí)候，老是用“兩個(gè)銅板打頭”，下面接著“要看到”三個(gè)字，再下去是當(dāng)日的重要的國(guó)家大事的題目，再下去是一個(gè)“哪”字?！皟蓚€(gè)銅板要看到十九路軍反抗中央哪!”在福建事變起來(lái)的時(shí)候，他們就這樣叫?！皟蓚€(gè)銅板要看到剿匪勝利哪!”在剿匪消息勝利的時(shí)候，他們就這樣叫?！皟蓚€(gè)銅板要看到日本副領(lǐng)事在南京失蹤哪!”藏本事件開始的時(shí)候，他們就這樣叫。
在他們的叫賣聲里任何國(guó)家大事都只要花兩個(gè)銅板就可以看到，似乎任何國(guó)家大事都只值兩個(gè)銅板的樣子。我每次聽到，總深深感到冷酷的滑稽情味。
“臭豆腐干!”“兩個(gè)銅板要看到x x x x 哪!”這兩種叫賣聲頗有幽默家的風(fēng)格。前者似乎富于熱情，像個(gè)矯世的君子，后者似乎鄙夷一切，像個(gè)玩世的隱士。
高考滿分作文范文2
西方語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，我們處在一個(gè)被語(yǔ)言建構(gòu)的世界里，有些是通過(guò)聲音影像而呈現(xiàn)，有些則借助諸多有內(nèi)涵的符號(hào)而凝固留存。沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有人類文明的進(jìn)步，脫離了對(duì)語(yǔ)言的構(gòu)建和理解，社會(huì)的智慧之光也會(huì)逐漸暗淡。如果說(shuō)“生活處處有語(yǔ)言”，這并不為過(guò)。
這些語(yǔ)言的載體和呈現(xiàn)方式是不同的。譬如，歷史的遺跡就是一種語(yǔ)言。在圓明園遺址公園里散步，我們能透過(guò)斷壁殘?jiān)?，看到那個(gè)山河破碎的國(guó)家苦難歲月，也能從這些歷史痕跡里想象出當(dāng)年無(wú)數(shù)仁人志士為創(chuàng)建一個(gè)新國(guó)家而奮不顧身的勇敢與激情。這些語(yǔ)言的訴說(shuō)是漫長(zhǎng)而深刻的，它們不需要借助外力，也不用太多浮華的雕琢，就能一直銘刻在人們心中。這可以被稱為“歷史的語(yǔ)言”。
當(dāng)然，有些歷史距離我們遙遠(yuǎn)無(wú)比，有些則是晚近的歷史。當(dāng)我們行走在汶川地震廢墟遺址旁的時(shí)候，依然能感受到十年前的震痛，但這些痛苦也讓我們反思，讓我們更堅(jiān)定地認(rèn)為團(tuán)結(jié)的力量是可以戰(zhàn)勝一切的，這種信念透過(guò)這些遺址無(wú)聲的語(yǔ)言傳遞給后人，它們是永遠(yuǎn)不會(huì)消逝的聲波。
當(dāng)考古學(xué)家在一個(gè)個(gè)先秦遺址里挖掘到文明的蹤跡時(shí)，不論是用C-14技術(shù)測(cè)算其年代，還是提取了古人的DNA，這些“發(fā)現(xiàn)”的過(guò)程其實(shí)都是在和古代的文明語(yǔ)言對(duì)話的機(jī)會(huì)。它們告訴后人，文明從來(lái)不是在田園牧歌中行進(jìn)的，這其中有太多的紛爭(zhēng)和拼搏，也有太多的悲情和遺憾，但不論如何，文明生生不息，延續(xù)至今，這是最值得后人驕傲的事情。
相比歷史遺跡的語(yǔ)言的“沉默感”，生活里還有很多語(yǔ)言更加靈動(dòng)活潑，它們也構(gòu)成了世界上最美妙動(dòng)聽的音符。比如，沉溺于愛(ài)情之海的情侶們之間的纏綿之語(yǔ)，在教室里對(duì)知識(shí)爭(zhēng)論得熱火朝天的青年學(xué)子們的探討之語(yǔ)，老師們對(duì)孩子們敦敦教誨之言.......這些都給我們以更絢爛的生活色彩，讓我們?cè)谇楦泻退枷氲募ち髦胁粩鄪^進(jìn)，從中汲取無(wú)限的正能量。
當(dāng)下的語(yǔ)言世界，的確看似更加豐富而多樣化。但是，它也存在著很復(fù)雜的情況，因?yàn)?，敘事者如何講述對(duì)象，其語(yǔ)言表達(dá)的范式，也決定著它最終的面貌。在一些宏大敘事里，語(yǔ)言往往呈現(xiàn)為一種話語(yǔ)范式，修改話語(yǔ)則意味著背后話語(yǔ)權(quán)的改變。比如，媒體如何報(bào)道一個(gè)新聞，或選擇正面報(bào)道，或?yàn)榱宋Χ醋髌渲胸?fù)面的新聞點(diǎn)，所造成的影響完全不同。
很多時(shí)候，我們要避免因?yàn)樽约旱挠^念狹隘或知識(shí)局限，所造成的對(duì)語(yǔ)言呈現(xiàn)方式的負(fù)面影響，這可能是讓語(yǔ)言世界更加美好的重要方式?？傊?，透過(guò)歷史的和當(dāng)下的語(yǔ)言世界，我們能體悟萬(wàn)象的風(fēng)姿，能發(fā)現(xiàn)世界的多樣面貌，這的確是很奇妙的體驗(yàn)。
高考滿分作文范文3
同聲相應(yīng)，同氣相求
但凡是人，總要“求同”的。大至國(guó)族命運(yùn)共同體的黏合，小到曲觴流水的雅集。所謂“同氣相求”“同聲相應(yīng)”，原是人之常情。
你喜歡NBA，同樣的球迷多半愿意與你親近，你習(xí)慣吃火鍋，自然別人愿意跟你聊麻辣話題。一個(gè)人的影響力很大，他(她)的偏好對(duì)外界的影響就更明顯，所謂“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。
古代的君王早就知道自己的人性經(jīng)不起過(guò)分試探，稍微明智些的，都會(huì)留兩位魏征這種“直臣”。其用意，無(wú)非避免大家都揣摩自己的心思說(shuō)話，讓自己陷入“世界讓我隨心所欲”的假象。
古人為此造了一個(gè)成語(yǔ)，叫“求同存異”。聽起來(lái)，既不違背本性，又很寬容，夠得體。
但在智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“求同存異”的難度正在指數(shù)性增長(zhǎng)。當(dāng)你在今日頭條上點(diǎn)開一個(gè)新聞時(shí)，甚至當(dāng)你在拼多多上點(diǎn)開一個(gè)瓜的時(shí)候，AI都在分析你的偏好，然后揀你喜歡的信息塞給你。具體的過(guò)程不是這么簡(jiǎn)單，但當(dāng)你點(diǎn)開過(guò)一個(gè)瓜時(shí)，你看網(wǎng)上全世界的商戶都是賣瓜的，卻也不是很夸張。
有句俗語(yǔ)：“當(dāng)你手里有把錘子，你眼中的事物全是釘子?！敝悄芑ヂ?lián)網(wǎng)的能耐在于，它真會(huì)讓你看到的都是釘子。這當(dāng)然只是比喻，但AI足以強(qiáng)化人的刻板念頭，比如某地的人都是騙子，或者某個(gè)地域的女孩如何不正經(jīng)。
傳播學(xué)上，這類現(xiàn)象被稱作“信息繭房”或者“信息同溫層”。不是多么新鮮的概念了，讓人難堪的是，概念雖然老舊，一點(diǎn)也不耽誤人類在一次次惺惺相惜的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、贊賞中，反復(fù)踩到坑里。
智能互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)化了“信息繭房”的威力。“求同存異”變得愈發(fā)難能。要“存異”，首先得知道“異”的存在。如果都不知道有“異”，何談“存異”呢?
無(wú)論“求同”有多么正常，有多少好處，必須看到，“求同”的另一面，始終是“排異”的。人類對(duì)不合意的事物本能地趨于排斥。被“信息繭房”改造過(guò)的“求同”所產(chǎn)生的“排異”，更容易具有破壞性。比如說(shuō)，對(duì)網(wǎng)上的不同意見產(chǎn)生應(yīng)激性的憤怒，甚至轉(zhuǎn)化為多數(shù)人的網(wǎng)絡(luò)暴力。
智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，僅僅是被動(dòng)的“求同存異”，恐怕已經(jīng)不足夠讓人保持清明。對(duì)與自己不同的意見，需要付出更多的主動(dòng)努力去了解和包容。也許可以算作智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人類為了不會(huì)變得比古代君王更傻，不得不付出的代價(jià)。
知道這一點(diǎn)可能會(huì)讓你好受一點(diǎn)：“求同”固然是生命原初的動(dòng)力，但“存異”卻是生命進(jìn)化的路徑，如果不是某只存疑的原始單細(xì)胞生物寬容接納了入侵“異端”，就不會(huì)有線粒體和葉綠體，更不會(huì)有今天的人類。
換句話說(shuō)，“求同”的點(diǎn)贊證明你沒(méi)有失去生命的本能，但打破信息繭房的“存異”甚至“求異”才能證明你作為人類的可貴呀。
高考滿分作文范文4
痛而知之“你永遠(yuǎn)不會(huì)忘記帶給你痛苦的那個(gè)人?！毙烈膲]在《致青春》中這樣寫。其實(shí)相似的，我們也不會(huì)忘記讓你痛心的那些年的那些事。或許，當(dāng)時(shí)是覺(jué)得痛的，后來(lái)才有了咖啡淌過(guò)舌尖般的醇香——因?yàn)橥催^(guò)之后，我們總算懂得了什么。
人常言：記吃不記打。其實(shí)不然，人都是記打不記吃的。或許你不記得幾年前吃過(guò)什么，但你不可能忘記五年前被人打了一頓?？鞓?lè)和榮譽(yù)總是在說(shuō)“不淡忘”的時(shí)候被遺棄，痛苦的記憶卻在說(shuō)“快忘記”的時(shí)候被拾起，然后開花結(jié)果。因此教訓(xùn)比經(jīng)驗(yàn)分量更重，低谷比更有看頭。課堂上回答錯(cuò)了問(wèn)題紅著臉坐下，一下課就一定會(huì)弄清楚那個(gè)問(wèn)題;朋友之間只有吵了架磨合了一段時(shí)間，彼此才知道珍惜;工作上只有出了差錯(cuò)，才會(huì)尋求進(jìn)步的空間。這樣的小疼痛換來(lái)的大道理，與時(shí)下流行的百度搜搜之風(fēng)相比，與書本里老師口里呆滯了幾百年的所謂真理相比，恐怕更合乎我們需要。
痛苦是最好的心靈雞湯。痛定思痛，反思內(nèi)省，在痛中掙扎著站起，才發(fā)現(xiàn)，早已是一個(gè)更堅(jiān)強(qiáng)，更陽(yáng)光的自己?？嗍菫榱瞬豢啵词菫榱瞬煌矗挥斜缓诎低淌蛇^(guò)的人，才是陽(yáng)光下笑得最燦爛的那個(gè)!約翰·克里斯朵夫逃到法國(guó)后，住在一間臟亂的小旅館。才華不被欣賞，面對(duì)社會(huì)的污濁之風(fēng)既困惑又難過(guò)。他的心靈獨(dú)白漸漸增多，心智越來(lái)越睿智而深沉，也是他人格的升華。“沒(méi)有長(zhǎng)夜痛苦過(guò)的人不足以談人生”，痛了，才會(huì)冷靜下來(lái)分析錯(cuò)誤，解決問(wèn)題，才會(huì)沉下來(lái)認(rèn)知自己性格的不足，知識(shí)的欠缺，高考滿分作文才會(huì)收獲一筆終生銘記的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富，才終于明白沒(méi)有人可以隨隨便便成功，也沒(méi)有人可以一勞永逸永居高位?？傆X(jué)得，痛過(guò)后的自己才是最真實(shí)的自己。其實(shí)無(wú)論結(jié)果如何，這個(gè)過(guò)程本身就是一場(chǎng)華麗的逆襲。
現(xiàn)在的物質(zhì)條件越來(lái)越好，“方法論”越唱越響。吃苦精神慢慢黯淡了下來(lái)。大家都想走一帆風(fēng)順的柏油馬路，最好是有人捧場(chǎng)的甜滋滋的一路。殊不知“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，碰到困難就妄自菲薄，見到成績(jī)就盲目膨脹，甚至迷失了自己。又豈知道生命本身就是由痛苦構(gòu)成的，生命的價(jià)值恰在于痛而知之!
我不怕黑，不怕疼，我愿燃燒我的青春去闖去拼，去嘗試去經(jīng)歷——讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!
高考滿分作文范文5
識(shí)人之智，觀局之慧
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好!今天的讀書會(huì)上，我將與你們分享我最欽佩的春秋人物——鮑叔。
說(shuō)到管鮑之交，想必大家并不陌生。春秋時(shí)期，管仲鮑叔曾各自輔佐公子奪位，后鮑叔一方險(xiǎn)勝。公子小白繼位后，鮑叔力推管仲，自己甘居其下，終助齊國(guó)霸業(yè)。在我看來(lái)，鮑叔的識(shí)人之智，觀局之慧，大大促成了齊國(guó)之輝煌。
鮑叔，管仲之“伯樂(lè)”也。管仲家貧，鮑叔常常給他財(cái)力的資助;管仲幫鮑叔辦事辦砸，鮑叔也未曾責(zé)怪，以為“時(shí)運(yùn)不齊”。沒(méi)有人必他們倆更了解對(duì)方心中所想，由此，鮑叔更是比他人都清楚，珍視管仲的才華。然而，當(dāng)好一個(gè)“伯樂(lè)”不僅需要慧眼，更需要肚量與氣量。齊桓公奪位，軍事一把手的位置可以說(shuō)“一人之下，萬(wàn)人之上”，受萬(wàn)人敬仰，誰(shuí)不垂涎?——鮑叔也。在當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，禮崩樂(lè)壞的大變革時(shí)代，各國(guó)求賢若渴。自己他縱觀全局，為了國(guó)勢(shì)的發(fā)展，不計(jì)個(gè)人恩怨，做出最理性的判斷，將知己管仲推向高位，自己退居其下，最終成就齊國(guó)霸業(yè)。識(shí)才，重才，用才——如此才可與“伯樂(lè)”之稱相匹。
《后漢書》有言“選舉良才，為政之本”。鮑叔的品性無(wú)論放在何時(shí)，都是值得標(biāo)榜的一種精神。魏征原為李建成手下的謀士，曾多次提議除掉李世民，但李世民不記前仇，看中他的才華，重用魏征，取得的成就可圈可點(diǎn)。魏征為人耿直，出言常常冒犯皇帝，但李世民懂得忠言逆語(yǔ)易于行，謙遜求賢乃君主本分。由此可知，一個(gè)時(shí)代是否繁榮昌盛，長(zhǎng)治久安，很大一部分與人才是否被重用有關(guān)。
射影到如今社會(huì)，重用能干事，會(huì)干事的人已成為社會(huì)價(jià)值取向。“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在人才。”若說(shuō)國(guó)家的發(fā)展如鋪一條長(zhǎng)路，那么人才便是這一塊塊鋪路的磚，如鮑叔一般的人便是持磚者，路鋪的是否平整寬敞，鋪路的進(jìn)度是否高效，既要看持磚人鋪磚的速度，更要看磚塊的質(zhì)量。再者，人們的價(jià)值取向具有傳染性。若人人都做到站在低處時(shí)立足于腳踏實(shí)地發(fā)展自己，不畏挫折，不被逆境擊退;站在高處時(shí)發(fā)現(xiàn)賢才，珍視賢才，即領(lǐng)悟“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之精神，那千千萬(wàn)萬(wàn)人定能形成一股堅(jiān)不可摧的社會(huì)洪流，引著每個(gè)可敬的努力者，奮斗者尋到屬于自己的果實(shí)。
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