高三歷史高考知識點總結
牢記歷史教學的目標掌握分析、歸納、綜合、比較、概括、推理等邏輯思維方法;學會運用歷史唯物主義基本觀點觀察問題、分析問題"，這是進行歷史復習時的指導方針，以下是小編給大家整理的高三歷史高考知識點總結，希望大家能夠喜歡!
高三歷史高考知識點總結1
一、四大發(fā)明
1、概況：
火藥、指南針、造紙術和活字印刷術是中國古代最有代表性的科學技術成就。
2、四大發(fā)明的產(chǎn)生與傳播：
(1)造紙術。西漢前期，中國已經(jīng)有了紙。東漢宦官蔡倫改進造紙術，人稱“蔡侯紙”。造紙術的發(fā)明與改進，是書寫材料的一次偉大革命。
(2)印刷術。隋唐之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術。宋代是雕版印刷的黃金時代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術。北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術。
(3)火藥。唐末，火藥開始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝為了抵御遼、西夏和金的進攻，軍事上廣泛使用火藥。
(4)指南針。世界上最早的指南儀器是中國在戰(zhàn)國時期發(fā)明的“司南”。后來，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時，指南針應用于航海。
(5)傳播。
a造紙術經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進了歐洲文化的發(fā)展。
b火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，加速了歐洲封建制度的衰落。
c指南針的使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。
d歐洲人還借鑒中國的印刷術，造出了自己的活字印刷機，推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。
二、《九章算術》和珠算
1、《九章算術》成書于東漢，采用了當時世界上最先進的十進位值制記數(shù)法，是當時世界上最先進的應用數(shù)學著作。標志著中國古代以計算為中心的數(shù)學形成了完整的體系。
2、珠算
珠算運算法編成歌訣流利順口，配合小九九和十進位值制記數(shù)法，運算如飛。明清時期，珠算應用得到普及和發(fā)展。明朝時，珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區(qū)。
三、石氏星表和渾儀
1、中國是天文學發(fā)展最早的國家之一。
2、中國古代天象觀測記錄，是世界公認最悠久最系統(tǒng)的。
3、編出了世界上最早的星表。
4、《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標數(shù)據(jù)，對天文研究具有重要參考價值。
5、為了更好地觀察天象，古代中國創(chuàng)制了許多先進的天文觀測儀器，如渾儀、簡儀等。
四、《授時歷》和四大農(nóng)書
1、夏朝時，我國就有了歷法《夏小正》，商朝改進為“殷歷”。
2、元朝時，郭守敬編訂的《授時歷》，集前代各家歷法優(yōu)點之大成，是我國古代秀的歷法。3、四大農(nóng)書。
(1)西漢汜勝之的《汜勝之書》;
(2)北魏賈思勰的《齊民要術》;
(3)元朝王禎的《農(nóng)書》;
(4)明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》;
(5)特點：是中國古代成就卓著的四大農(nóng)書。《齊民要術》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的—部古代農(nóng)業(yè)科學著作。
五、《傷寒雜病論》和《本草綱目》
1、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學的奠基之作。
2、東漢末年，張仲景的中醫(yī)專著《傷寒雜病論》。創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學的理論基礎，被后世醫(yī)家譽為“萬世寶典”。
3、李時珍，寫成藥物學巨著《本草綱目》，對中藥學的發(fā)展做出了杰出貢獻。是對16世紀以前中醫(yī)藥學的系統(tǒng)總結。被譽為“東方藥物巨典”。
高三歷史高考知識點總結2
(1)鴉片戰(zhàn)爭中，天朝上國被一個西方島國打得一敗涂地，使華夏鄙視遠夷的傳統(tǒng)觀念受到猛烈的沖擊。一些愛國的封建士大夫在嚴峻的現(xiàn)實面前，開始從“天朝上國”的夢幻中驚醒了，以林則徐、魏源為代表的地主階級知識分子提出向西方學習，開眼看世界，以尋求強國御侮之道，這就是“師夷長技以制夷”思想。但由于種.種原因，這種思想并沒有付諸實施。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，面對內(nèi)憂外患的形勢，清政府內(nèi)部以曾國藩、李鴻章和張之洞為首的洋務派進一步提出“師夷長技以自強”，主張“中學為體，西學為用”，以圖挽救江河日下的清王朝。這場洋務運動雖然是中國近代化的起步，為西學在中國的廣泛傳播奠定基礎，但隨著甲午中日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗，洋務派的“自強”的迷夢徹底破滅。
(2)早期維新思想產(chǎn)生于19世紀60年代以后，是伴隨著中國資本主義和民族資產(chǎn)階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的;西方資本主義的思想文化和科學文化的傳人，是早期維新思想的來源。他們的代表人物是正在轉化中的資產(chǎn)階級的新型知識分子，他們認為向西方學習僅僅局限于“器物層次”是遠遠不夠的，必須涉及到經(jīng)濟、文化思想和政治制度領域。他們的代表人物有王韜、薛福成、鄭觀應等。他們的思想為維新變法思想做了思想理論上的準備。
(3)19世紀90年代，以康有為、梁啟超、嚴復為首的維新派開始用西方政治制度和思想來評判中國，提出了系統(tǒng)的理論和明確的施政綱領，要求實行君主立憲，發(fā)展資本主義經(jīng)濟和文化。維新派提倡西學，興民權，對封建專制制度和傳統(tǒng)觀念進行了沖擊，促進了中國人民的覺醒，為資產(chǎn)階級民主思想的傳播奠定了基礎，具有思想解放的啟蒙作用。維新變法運動是一次救亡圖存的愛國運動，也是一次發(fā)展資本主義的改革運動，他們提倡資產(chǎn)階級新學，批判封建主義舊學，引導人們重新認識世界，痛感民族危機的嚴重，號召人們奮起救國，給古老的中國社會注人的活力是不可低估的。盡管它在最終以失敗告終，但對清朝的封建專制統(tǒng)治卻是一次巨大強烈的沖擊。
(4)新文化運動是中國近代歷一場很有影響的思想解放運動，它既是資產(chǎn)階級領導的舊民主主義革命的補課，又是無產(chǎn)階級領導的新民主主義革命的序曲。運動中民主與科學旗幟的樹立，使中國社會許多方面發(fā)生了巨大的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。新文化運動是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學戰(zhàn)線。作為思想戰(zhàn)線，它倡導民主和科學，反對專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對舊道德。作為文學革命，它倡導新文學，反對舊文學。新文化運動可以分為兩個階段：前期新文化運動實質是資產(chǎn)階級的新文化反對封建舊文化的斗爭，后期極力宣傳馬克思主義。新文化運動使民主和科學思想得到弘揚，動搖了封建思想的統(tǒng)浩地位，推動了中國自然科學的發(fā)展，后期傳播馬克思主義為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。當然，他們在批判封建正統(tǒng)思想的過程中，對東西方文化的某些提法，存在著絕對否定或絕對肯定的片面性，而且他們忽視人民群眾，沒有把新文化運動同廣大群眾相結合，也沒有正面提出反帝的任務。
(5)俄國十月革命后，馬克思主義傳人中國，李大釗第一個在中國舉起了社會主義大旗;五四運動后，馬克思主義思想成為新文化運動的主流，中國有許多知識分子都受到馬克思主義的影響，認識到馬克思主義對改造中國的歷史作用，接受了馬克思主義的科學社會主義思想，轉變?yōu)橹袊鸟R克思主義者。馬克思主義與中國工人運動相結合，導致先進知識分子開始了建立中國共產(chǎn)黨的準備工作，1920年各地陸續(xù)建立共產(chǎn)黨的早期組織―共產(chǎn)主義小組;隨后，在共產(chǎn)國際的幫助下，1921年7月中國共產(chǎn)黨成立了。
高三歷史高考知識點總結3
1、中國古代史中國古代史的歷史沿革：
一、原始社會(二三百萬年前——公元前21世紀)
過渡時期(皇帝堯舜禹時期大約4000——5000年前)
二、奴隸社會(公元前21世紀——春秋時期公元前476年)
三、封建社會(戰(zhàn)國時期公元前475年——鴉片戰(zhàn)爭1840年)
四、半殖民地半封建社會(1840年——1949年)
五、過渡時期(新民主主義社會)(1949——1956年)
六、社會主義社會(1956年——今天)
一、奴隸社會的發(fā)展史：
1、夏(統(tǒng)一的奴隸制國家建立)(前21世紀——前16世紀)
2、商(奴隸制社會的發(fā)展時期)(前16世紀——前11世紀)
3、西周(奴隸制社會的鼎盛時期)(前11世紀——前8世紀即公元前771年)
4、東周(奴隸制社會的衰落時期)
(春秋時期(奴隸制社會的瓦解時期)(前770年——前476年)
(戰(zhàn)國時期(封建社會的形成時期)(前475年——前221年)
二、封建社會的歷史沿革：
1、秦漢時期(統(tǒng)一的多民族的封建社會形成時期)
(前221年——公元220年魏取代東漢)
2、三國兩晉南北朝時期(大分裂時期也是民族大融合時期)(公元220年魏國建立——589年隋朝建立)
3、隋唐時期(封建社會的鼎盛時期)(589年——907年)
4、五代十國時期(大分裂時期)(907年唐滅——960年北宋建立)
4、遼宋夏金元時期(少數(shù)民族政權并立時期也是民族大融合時期)(960年北宋建立——1368年明朝建立)
5、明清時期(封建社會的衰落時期)(1368年——1912年清帝退位)
如何巧記方法：以奴隸社會為例：
夏(前21世紀)減去5個世紀——就是商(前16世紀)
再減去5個世紀——就是西周(前11世紀)——減去3個世紀(就是東周即春秋時期開始(前8世紀前771年)——再減去3個世紀(就是戰(zhàn)國時期開始(前5世紀前475年，進入封建社會)
理解記憶：半殖民地——政治上主權部分淪喪，區(qū)別于印度、埃及等殖民地
半封建——經(jīng)濟上資本主義開始興起，但是封建的自給自足的自然經(jīng)濟仍占主導地位。
如何運用政治學原理分析歷史問題：
如“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系;經(jīng)濟基礎決定上層建筑原理”——
例一：井田制瓦解(經(jīng)濟基礎)——導致了“分封制無法維持下去”(上層建筑)——標志著奴隸制社會開始瓦解
例二：明清時期資本主義萌芽(先進的生產(chǎn)力)的發(fā)展緩慢的原因是——受到落后的封建生產(chǎn)關系的阻礙
例三：戰(zhàn)國時期，鐵器、牛耕的推廣(先進的生產(chǎn)力)——推動社會進步，要求建立新的生產(chǎn)關系以適應生產(chǎn)力的發(fā)展，于是，封建性質的改革運動風起云涌。
什么是中央集權制度?中央集權制度的特點?意義?
(1)定義：指全國的軍政財權歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，執(zhí)行中央政令。
(2)特點：官僚機構組織嚴密，分工明確，既相互配合又彼此牽制，最終使統(tǒng)治權集皇帝于一身。
(3)意義：
(A)有利于鞏固封建統(tǒng)治，為歷代統(tǒng)治者繼承和發(fā)展。(歷代統(tǒng)治者都要加強中央集權)
(B)有利于維護國家統(tǒng)一和保障經(jīng)濟文化的發(fā)展，國家的獨立。
專制主義與中央集權的關系——二者相輔相成，中央集權是君主專制的前提和基礎，君主專制是中央集權的必然產(chǎn)物。目的都是為了保證中央和君主的絕對權利。
秦始皇的功與過：
功：(1)統(tǒng)一全國，建立統(tǒng)一的多民族國家
(2)建立中央集權制度
(3)政治經(jīng)濟軍事思想上采取的鞏固統(tǒng)一的措施
過：(1)大興土木，加重人民負擔，激化階級矛盾
(修長城、酈山陵、阿房宮)
(2)刑法嚴苛，賦稅沉重，暴政而亡
(3)思想專制，焚書坑儒
郡縣制和分封制的不同點?
1、基礎并不同：一個以血緣關系為基礎，一個按地域劃分。
2、權利不同：一個是世襲，地方的小王國，一個是皇帝任免的官吏，沒有封地有俸祿
3、作用不同：一個容易形成地方割據(jù)勢力，一個能鞏固國家的統(tǒng)一，促進社會經(jīng)濟文化的發(fā)展
皇權和相權之爭的原因和過程：
原因：皇帝為獨裁統(tǒng)治歷代都采取削弱相權，分化相權直至廢除宰相的方法，以實現(xiàn)君主專制。
漢武帝——頻繁更換宰相，用“中朝”對抗“外朝”
唐朝——三省六部制，相權一分為三
宋代——參知政事，繼續(xù)分散相權
明代——廢宰相，權分六部
清朝——軍機處(標志專制主義中央集權制度達到頂峰)
評價康熙
1、西南——平定“三藩”之亂
2、東南——收復臺灣，設臺灣府
3、西北——平定噶爾丹叛亂
4、東北——收復雅克薩之戰(zhàn)，簽定《尼布楚條約》
5、漢化政策，
6、加強蒙藏民族團結
評價唐太宗
1、政治上：唐太宗勵精圖治，使唐朝社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，階級矛盾緩和，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，這就為“開元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅實的基礎。
2、民族關系上：唐太宗采取開明的民族政策，加強了同周邊各族之間的聯(lián)系，加強了民族團結，促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，使統(tǒng)一的多民族國家進入了鼎盛時期。
3、對外關系上：唐太宗實行開放的對外政策，對外來文化采取兼收并蓄的方針，這使中國文化呈現(xiàn)出多元化的色彩，封建文化出現(xiàn)了
繁榮的局面，并對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。
4、個人品質上：唐太宗善于用人和納諫，具有很強的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，并對以后歷朝的治國策略產(chǎn)生了深遠影響。
唐太宗的評價的采分點
1、政治上：納諫、用人、貞觀之治、三省六部制、科舉制。
2、經(jīng)濟上：休養(yǎng)生息政策、均田制、租庸調制、輕徭薄賦、“存百姓”思想、
3、思想上：民本思想、慎用刑法、《唐律》的原則
4、民族關系：“戰(zhàn)而后和”策略、“羈縻府州”設置、安西都護府、和親政策、文成公主入藏、民族團結政策
5、對外關系：開放政策、大都會、鴻臚寺卿、玄奘取經(jīng)、兼收并蓄方針、對日本朝鮮影響
科舉制的“利”
1、政治上：開放考試，吸收了不少寒士進入政權，有益于擴大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面;有利于形成高素質的文官隊伍。
2、教育上：促進了教育發(fā)展，尤其是文學的發(fā)展
3、社會風尚：促成了普遍持久的讀書風尚
4、制度建設上：作為一種選官制度一定程度上體現(xiàn)了公平公正的原則
科舉制度的“弊”
1、學科結構看：以儒教思想為核心、為重點，實際上這等同讓一個民族“偏科”近千年?！翱婆e”偏文舍理，這一點是很明顯的。假如沒有科舉制度設置的獨木橋，或許中國人自由自在地可以象西方社會一樣走向文理均衡的道路，最終發(fā)展出豐富多彩的自然科學。導致了近代科學落后于西方。
2、考試內(nèi)容看：明清的八股取士嚴重束縛了學生的思想和創(chuàng)造意識，選拔出來的多是死讀書的奴仆而非真正的民族精英了。
利：
1、政治上：打破世家大族壟斷官場的局面，擴大了統(tǒng)治階級的基礎;提高了官員的文化素質和他們的行政效率
2、教育上：促進教育發(fā)展，社會重學風氣形成。
3、社會風尚：促成社會上普遍持久的讀書風尚，
4、制度建設上：考試選官方式有一定的合理性，相對公正公平
弊：
1、明清時期，八股取士，被選舉的多是缺乏進取精神和創(chuàng)新意識的人，讀書人成了統(tǒng)治者的奴仆。
2、阻礙了近代科學技術的發(fā)展，(學而優(yōu)則仕的人生觀和偏重社會科學，忽視自然科學的考試制度)
“百家爭鳴”形成的原因和影響?
原因：1、政治上;社會大變革大動蕩時期，各諸侯國為富國強兵，招賢納士。
2、經(jīng)濟上，鐵器牛耕推廣，生產(chǎn)力提高，社會經(jīng)濟發(fā)展，提供物質條件
3、科技上，天文學，醫(yī)學等科技取得較大進步
4、文化上，私學興起，形成許多學者和思想流派
影響：1、中國第一次思想解放運動
2、諸子百家的學說在政治思想文化領域對后世影響深遠。
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