高中歷史罷黜百家獨尊儒術(shù)教案大全2020
罷黜百家，獨尊儒術(shù)，是董仲舒建議漢武帝實行的統(tǒng)治政策。所謂的“罷黜百家，表章六經(jīng)”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，前者是后者的別名。接下來是小編為大家整理的高中歷史罷黜百家獨尊儒術(shù)教案大全，希望大家喜歡!
高中歷史罷黜百家獨尊儒術(shù)教案大全一
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力：知道漢代儒學(xué)通過“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，創(chuàng)辦太學(xué)等手段，逐步成為正統(tǒng)思想的史實。認(rèn)識漢代儒學(xué)“大一統(tǒng)”的精神的價值
2、過程與方法：
用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想;用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。
3、情感態(tài)度價值觀
通過董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識仁政思想對穩(wěn)定社會、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有積極作用;通過漢代教育體系的建立認(rèn)識教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，重視教育對推動文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。
重點難點
重點：董仲舒的新儒學(xué)思想，漢武帝重視儒學(xué)的具體措施。
難點：對新儒學(xué)思想主張的理解及其對后世的影響。
教學(xué)方法：材料分析法、討論法
教學(xué)手段：多媒體課件
教學(xué)過程設(shè)計：
導(dǎo)入：
教師：春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”，三教九流，各種學(xué)派即相互批駁，又相互融合，形成中國第一次思想解放潮流。而思想說到底是一定的社會政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，同時又是為政治所服務(wù)。時代不同，需要不同，統(tǒng)治者對思想學(xué)說的態(tài)度措施也不同
請問：
1、適應(yīng)春秋戰(zhàn)國到秦統(tǒng)治時期：法家“法治”， 秦始皇統(tǒng)一中國“焚書坑儒”
2、漢初：道家“無為而治”(原因、措施、結(jié)果)
3、大家想想儒家思想自產(chǎn)生到西漢初期經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展過程?
春秋時期，孔子創(chuàng)立→戰(zhàn)國后期，蔚然大宗→秦朝時候，遭到打擊→西漢初年，逐漸復(fù)蘇”
一、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出
1、概念解釋?
2、為什么?背景
漢武帝時國力強(qiáng)盛但也存在一些社會問題：
漢武帝時期已經(jīng)進(jìn)入我國封建社會的第一個鼎盛時期，但是仍然存在幾點隱患：
①南北邊境不寧
?、谕鯂{中央
?、弁恋丶娌×?，階級矛盾激化。
為加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢，積極有為的政治思想成為時代的需要。漢武帝發(fā)掘了一批治國人才，有力地推動了國家政治、經(jīng)濟(jì)和軍事的發(fā)展。董仲舒三次參加對策，闡發(fā)他的儒學(xué)思想。
1、董仲舒的歷史地位、生平及貢獻(xiàn)(打出幻燈片，利用教材【歷史縱橫】所給的材料，簡單介紹董仲舒其人，讓學(xué)生從董仲舒的成長歷程悟出“業(yè)精于勤，荒于嬉”的道理。)
董仲舒是漢代儒家代表人物，也是使儒家思想成為我國傳統(tǒng)文化主流思想的關(guān)鍵人物。董仲舒是西漢哲學(xué)家，今文經(jīng)學(xué)大師。漢景帝時期，董仲舒得到了“專精于述古”的聲譽(yù)，當(dāng)上了“博士”。
2、董仲舒的新儒學(xué)思想特點
董仲舒的貢獻(xiàn)在于他把道家、陰陽五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有時代特色的新儒學(xué)體系。
3、董仲舒的思想主張重要內(nèi)容
①針對中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張
高中歷史罷黜百家獨尊儒術(shù)教案大全二
教材分析：
1.本科教材在“從‘無為’到‘有為’”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和“儒學(xué)成為正統(tǒng)”三方面介紹了新儒學(xué)在西漢被重視、推崇和發(fā)展的過程。
2、董仲舒建立新儒學(xué)體系，使之適應(yīng)時代發(fā)展的需要，加上西漢加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治的需要，新儒學(xué)隨之被漢統(tǒng)治者尊崇，去的正統(tǒng)地位。
3.漢代尊儒奠定了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化的核心地位，對中國社會發(fā)展影響至深。
學(xué)情分析：
1.普通高中的學(xué)生基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)興趣不高，高中歷史的學(xué)習(xí)有較大的難度。所以，教學(xué)中能力要求不能過高，要多激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.通過調(diào)查，學(xué)生對儒家學(xué)說及其代表人物等有一定的了解，但是屬于知其皮毛的層次。歷史思維能力低。
3.學(xué)生對“獨尊儒術(shù)”對后世的影響的理解有一定的困難。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力：了解漢初“無為而治”的情況;理解董仲舒新儒學(xué)的思想主張;漢武帝尊儒倡儒的措施及儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立。
2、過程與方法：歸納內(nèi)容，展示并分析資料，培養(yǎng)學(xué)生分析歸納能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：懂得思想統(tǒng)一、文化統(tǒng)一對于維護(hù)中央集權(quán)和國家統(tǒng)一具有重要意義。
教學(xué)重點和難點：
重點：董仲舒新儒學(xué)思想主張，西漢教育體制的初步建立。
難點：對新儒學(xué)思想主張的理解及其對后世的影響。
教學(xué)過程：
(一)教學(xué)環(huán)節(jié)：
共五個環(huán)節(jié)：
第一環(huán)節(jié)：學(xué)生完成學(xué)案，時間5分鐘。
第二環(huán)節(jié)：簡介董仲舒;對新儒學(xué)的思想、漢武帝尊儒的措施和西漢教育狀況等內(nèi)容進(jìn)行歸納及必要的分析、說明。突破重點。時間15分鐘。
第三環(huán)節(jié)：問題探究。突破難點。時間15分鐘。
第四環(huán)節(jié)：教學(xué)評價。問題探究也包括了評價。另外，可以通過課堂練習(xí)進(jìn)行檢查評價。時間5分鐘。
(二)教師活動：
教師課前要準(zhǔn)備學(xué)案。
多媒體展示董仲舒及其代表作簡介;展示魯壁、漢武帝、五經(jīng)書影、授經(jīng)講學(xué)圖等資料。對有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析說明。
多媒體展示兩個要探究的問題：西漢前期的政治為什么會從‘無為’轉(zhuǎn)向‘有為’?儒學(xué)成為正統(tǒng)對中國社會發(fā)展的影響。教師對學(xué)生的討論進(jìn)行指導(dǎo)，也可以參加討論。
(三)預(yù)設(shè)學(xué)生行為：
完成學(xué)案。
學(xué)生對君權(quán)神授、天人感應(yīng)、三綱五常等會有疑問。
第二個問題難度較大，學(xué)生會有較多的疑問。
(四)設(shè)計意圖：
完成學(xué)案，讓學(xué)生掌握基本知識。
展示資料增強(qiáng)歷史感，幫助學(xué)生理解有關(guān)知識。
問題探究培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。
培養(yǎng)學(xué)生的價值觀。
板書設(shè)計：
一、從“無為”到“有為”
1、西漢初期，“無為而治”
2、漢武帝時，積極進(jìn)取
二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出
1、董仲舒簡介：漢代大儒;代表作《春秋繁露》;建立新儒學(xué)體系
2、新儒學(xué)的思想主張
(1)提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
(2)宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，提出“天人感應(yīng)”和“天人合一”
(3)提出“三綱五?！?/p>
3、評價：隨時代變化而發(fā)展，適應(yīng)了“大一統(tǒng)”和中央集權(quán)的需要。
高中歷史罷黜百家獨尊儒術(shù)教案大全三
一、教學(xué)目標(biāo)
1，知識與能力：了解漢代“罷黜百家獨尊儒術(shù)”的相關(guān)史實
2，過程與方法：學(xué)生通過圖片分析和材料分析，培養(yǎng)多種信息提取的能力。
3，情感態(tài)度與價值觀：學(xué)生們通過學(xué)習(xí)該課對儒學(xué)有進(jìn)一步了解并樹立對國家，民族的歷史使命感和歷史責(zé)任感
二，教學(xué)方法：圖片導(dǎo)入法，史料分析法，合作探究法。
三，教學(xué)過程
1、導(dǎo)入：利用圖片導(dǎo)入
展示三張圖片，第一張幫媽媽洗腳圖片，第二張教室標(biāo)語“慧而明理，敏而好學(xué)”，第三張是“仁義禮智信”等。
講課人：不知道同學(xué)們有沒有在這三張圖片中看出共同點來，有哪位同學(xué)可以說一下你的看法呢?
學(xué)生回答。
講課人總結(jié)說出傳統(tǒng)文化，那傳統(tǒng)文化又是什么呢?它是以儒學(xué)為主的，融合儒釋道三家文化的博大精深的文化體系。而儒學(xué)又是什么時候開始登上正統(tǒng)之位的呢?下面就讓我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們進(jìn)入今天主題：漢代的罷黜百家獨尊儒術(shù)。
2、講授新課：
A、背景：從無為到有為
由“蕭規(guī)曹隨”的歷史故事引出無為而治;介紹無為而治的背景，目的，具體政策以及影響，影響分為積極和消極兩方面。
面對這一系列問題，雄心勃勃的漢武帝肯定要采取一系列的措施來鞏固自己的大一統(tǒng)地位，就在漢武帝廣為納諫的之時，有一個人出現(xiàn)了，他對漢朝的發(fā)展可是起到了舉足輕重的作用，這個人又是誰呢?他就是我的老鄉(xiāng)―董仲舒。下面就讓我們一起來了解一下他。
B 、“罷黜百家獨尊儒術(shù)”的提出
1.介紹董仲舒生平
董仲舒漢代廣川郡人也就是現(xiàn)在的衡水人，他的專業(yè)是研究儒學(xué)，在當(dāng)時也可以稱為熱門專業(yè)了，況且還拿到了碩士學(xué)位?？梢妼I(yè)知識是很強(qiáng)的。人家的特長也是我最佩服的就是應(yīng)變能力強(qiáng)，能根據(jù)時代需要改造新思想。他也是充分的發(fā)揮了這一特長結(jié)合自己專業(yè)知識創(chuàng)造了新儒學(xué)，從而獲得了漢武帝的賞識并給予重用。
下面我們就來看一下董仲舒的新儒學(xué)。
2.運(yùn)用材料分析新儒學(xué)思想
材料一：天子受命于天，天下受命于天子。
這則材料的意思是天子之所以當(dāng)上天子是上天安排的，天下的臣民要順從于天子。
材料二：與天同者大治與天異者大亂。
它的意思是天子順應(yīng)天意就會繁榮昌盛，而若不順從天意就會天下大亂。其實這條思想是有仁政思想的，天意在一定意義上就是民意，它告誡天子一定要以民為本，不然就會讓國家遭遇滅國之災(zāi)。
材料三：今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上持一統(tǒng)，法制數(shù)不變，不知所守，臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。
我們主要看一下劃線的這句話“臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！边@句話的主要意思就是在思想雜亂的背景下，我們應(yīng)該統(tǒng)一思想，并且要提倡孔子的思想，其他的思想就不要了。
材料四：三綱五常的史學(xué)材料
不知道同學(xué)們通過這幾則材料是否對董仲舒的新儒學(xué)思想有所了解，下面我們一起來概括一下。
1、君權(quán)神授―加強(qiáng)君主專制的需要
2、天人感應(yīng) 天人合一
3、罷黜百家，獨尊儒術(shù)―加強(qiáng)中央集權(quán)的需要
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