高考?xì)v史綜合提升復(fù)習(xí)試題2020
高中的歷史內(nèi)容是比較多的，考生們要想在高考的時(shí)候考好歷史也不是件容易事，知道考前需要鞏固好哪些歷史知識嗎?下面小編給大家整理了關(guān)于高考?xì)v史綜合提升復(fù)習(xí)試題，希望對你有幫助!
高考?xì)v史綜合提升復(fù)習(xí)試題
一、選擇題
1.培根說：“(中國)有三種東西曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和狀態(tài)，第一種是在文化方面，第二種是在戰(zhàn)爭上，第三種是在航海上。”培根說的第二種東西是指我國古代的( )
A.印刷術(shù) B.造紙術(shù)
C.指南針 D.火藥
解析 本題主要考查學(xué)生理解材料信息、準(zhǔn)確再現(xiàn)基礎(chǔ)知識的能力。依據(jù)材料表述判斷：中國對世界影響巨大而深遠(yuǎn)的發(fā)明首推四大發(fā)明，一在文化方面應(yīng)該是指印刷術(shù);二在戰(zhàn)爭上，應(yīng)是火藥，極大增強(qiáng)了新興資產(chǎn)階級同冷兵器的騎士作戰(zhàn)的實(shí)力;三在航海上是指指南針。
答案 D
2.據(jù)《與公肅甥書》記載：“憶昔時(shí)邸報(bào)，至(明)崇禎十一年方有活板(版)，自此以前，并是寫本?！睂Α盎畎妗崩斫庹_的是( )
A.活版技術(shù)從明代開始使用
B.活版之前信息傳遞均用手抄
C.活版最早使用的是木活字
D.活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚
解析 活版技術(shù)從北宋開始使用，活版之前傳遞信息并不是都用手抄，活版最早使用的是泥活字，A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤;活字印刷在北宋時(shí)出現(xiàn)，是四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚的，D項(xiàng)正確。
答案 D
3.我國古代數(shù)學(xué)體系的主要特點(diǎn)是( )
①以解決實(shí)際問題為主要內(nèi)容 ②以算籌為計(jì)算工具?、垡灾樗銥橛?jì)算工具?、芤允M(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)為計(jì)算方法
A.①② B.①②④
C.①②③ D.①③④
解析 我國古代數(shù)學(xué)體系形成于東漢時(shí)期，珠算在元代出現(xiàn)，③不符合題意，①②④符合題意。
答案 B
4.楚漢之爭中，有這樣一個(gè)故事：韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無章的糧倉。但很快韓信就把新谷、陳糧分開，而且新谷、陳糧的數(shù)量統(tǒng)計(jì)得非常清楚。他的這些智慧最可能記載于( )
A.《石氏星表》 B.《九章算術(shù)》
C.《齊民要術(shù)》 D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
解析 本題主要考查學(xué)生的識記能力?！妒闲潜怼肥翘煳膶W(xué)著作;《九章算術(shù)》是數(shù)學(xué)著作;《齊民要術(shù)》是農(nóng)學(xué)著作;《黃帝內(nèi)經(jīng)》是醫(yī)學(xué)著作。只有B項(xiàng)符合題意。
答案 B
5.我國古代天文學(xué)成就出現(xiàn)的先后順序是( )
①我國最早的天文學(xué)專著出現(xiàn)?、诎l(fā)明測量地震方向的地動儀 ③制造黃道游儀 ④發(fā)明新型渾儀——簡儀
A.①②③④ B.①③②④
C.①④②③ D.①②④③
解析 我國最早的天文學(xué)專著出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期;測量地震方向的地動儀出現(xiàn)于東漢;黃道游儀是在唐朝創(chuàng)造的;元代天文學(xué)家郭守敬制成了簡儀。
答案 A
6.1930年在甘肅北部居延漢代烽燧遺址中出土了《漢代木簡》。它記錄了這座烽燧所擁有的兵器及其他駐屯軍用品的數(shù)目，其中有東漢和帝“永元”的紀(jì)年。對上述信息的認(rèn)識正確的是( )
A.活字印刷術(shù)起源于木簡刻字
B.為便于流傳，棄紙而用木簡
C.木簡上的文字應(yīng)該是楷書
D.木簡仍是當(dāng)時(shí)重要的書寫載體
解析 本題主要考查學(xué)生對我國文字發(fā)展的認(rèn)識。材料不能體現(xiàn)A、B兩項(xiàng);楷書是在魏晉時(shí)期出現(xiàn)的，C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息反映了木簡是當(dāng)時(shí)主要的書寫載體。
答案 D
7.《齊民要術(shù)》中“順天時(shí)，量地利，則用功力少而成功多。任情反道，勞而無獲”反映的農(nóng)學(xué)思想是( )
A.因地制宜 B.多種經(jīng)營
C.商品生產(chǎn) D.重農(nóng)抑商
解析 題目的意思是不違農(nóng)時(shí)，掌握土壤條件，則可使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)到事半功倍的效果，否則勞而無獲。
答案 A
8.據(jù)《中國救荒史》統(tǒng)計(jì)，歷史上災(zāi)害的發(fā)生連綿不斷，僅明清兩朝災(zāi)害記錄就達(dá)2 100余次，平均每一年就有2次以上。下列著作中體現(xiàn)“救荒”思想的是( )
A.《農(nóng)政全書》 B.《齊民要術(shù)》
C.《農(nóng)書》 D.《千金方》
解析 本題主要考查學(xué)生的識記能力。從材料中的“明清兩朝”“救荒”等信息可知A項(xiàng)正確;B項(xiàng)成書于魏晉南北朝時(shí)期;C項(xiàng)是元代的農(nóng)學(xué)著作;D項(xiàng)為唐代的醫(yī)學(xué)著作。
答案 A
9.在我國某一部醫(yī)書中按無機(jī)界、植物界、動物界三個(gè)層面16部，“從微至巨”“從賤至貴”排序分類，含有近代生物進(jìn)化思想。這部醫(yī)學(xué)業(yè)著作是 ( )
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《本草綱目》
C.《傷寒雜病論》 D.《千金方》
解析 《本草綱目》創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的分類法，體現(xiàn)了生物進(jìn)化思想。
答案 B
10.英國史學(xué)家韋爾斯說：“19世紀(jì)以前的兩千多年，很少有中國人對于他們自己的文明一般優(yōu)越于世界其他各處的文明產(chǎn)生過認(rèn)真的疑問。”對上述材料理解最為正確的是( )
A.中國古代文明一直領(lǐng)先于世界
B.中國古代的封建政府禁絕任何外來文明
C.中國古代文明并不是世界領(lǐng)先
D.古代中國人缺乏對本國文明的深刻反思
解析 本題主要考查學(xué)生的理解能力。明清時(shí)期，中國科技已落后于西方，A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)說法不符合史實(shí);C項(xiàng)不準(zhǔn)確;材料反映了古代中國人對本國文明太過驕傲未能及時(shí)反思，D項(xiàng)正確。
答案 D
11.從中國古代科技發(fā)展過程看，造紙術(shù)的改進(jìn)是在宮廷官員領(lǐng)導(dǎo)下取得的，經(jīng)過皇帝下令推廣?；鹚庪m然來自煉丹術(shù)，但如果沒有統(tǒng)治者的支持，煉丹家不但無法生活，更沒有煉丹必需的設(shè)備和原料。各朝的天文機(jī)構(gòu)——司天監(jiān)由高級官吏太史令直接領(lǐng)導(dǎo)?；实圻€經(jīng)常過問天文觀測的歷法改革。由此可以看出( )
A.古代科技發(fā)明是為統(tǒng)治者服務(wù)的
B.高度集中的中央集權(quán)制度是古代科技發(fā)展的重要原因
C.統(tǒng)治者的支持是古代科技發(fā)展的根本原因
D.古代科技重視實(shí)驗(yàn)、推廣
解析 本題主要考查學(xué)生解讀材料獲取信息并分析歷史現(xiàn)象的能力。從材料信息可知，中國古代科技的發(fā)展都沒有離開統(tǒng)治者或政府的支持，這體現(xiàn)了中央集權(quán)制對古代科技發(fā)展的重要作用，B項(xiàng)正確。
答案 B
12.有學(xué)者認(rèn)為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果在技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”。這表明中國古代科技( )
A.求善而不在求真 B.缺乏理性精神
C.具有很強(qiáng)的封閉性 D.落后于西方國家
解析 本題主要考查中國古代科技。從材料信息“在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”可知，中國古代科技缺乏理性精神，B項(xiàng)正確。
答案 B
二、非選擇題
13.閱讀下列材料，完成問題。
材料一 英國學(xué)者威爾斯說：“(7—9世紀(jì))當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國人的思想?yún)s是開放的、兼收并蓄而好探求的?！?/p>
英國科學(xué)家李約瑟也說：“中國在3—13世紀(jì)之間保持了一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識水平”“……現(xiàn)代科技賴以存在的發(fā)明一半來自中國……”。但是他也指出“歐洲在16世紀(jì)以后，就誕生出現(xiàn)代科學(xué)……而中國文明卻沒有能夠在亞洲產(chǎn)生與其相應(yīng)的現(xiàn)代科學(xué)”。
材料二 以下是關(guān)于中國古代科技發(fā)明世界地位變化的統(tǒng)計(jì)表：
(1)從上述材料可以看出，16世紀(jì)以前，中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展在世界上占絕對領(lǐng)先的地位，特別是隋唐時(shí)期和宋元時(shí)期，出現(xiàn)了影響世界歷史進(jìn)程的科技成果。隋唐以來影響世界的三項(xiàng)偉大科技成果的發(fā)明是怎樣完成和發(fā)展的?隋唐和宋元時(shí)期，科技發(fā)展的主要原因和條件各是什么?
(2)16世紀(jì)以后中西方科技發(fā)展發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識概括16世紀(jì)以后中國科技發(fā)展的狀況。
解析 本題是對中國古代科技發(fā)展相關(guān)歷史問題的相對全面的考查。提供了相對廣闊的思考空間，題目綜合性強(qiáng)，思考的問題也有相對的深度和現(xiàn)實(shí)意義。
答案 (1)①隋唐時(shí)期發(fā)明了雕版印刷術(shù)，北宋時(shí)發(fā)明了活字印刷術(shù);我國不晚于唐朝就已發(fā)明了火藥，唐末火藥用于軍事，宋代時(shí)發(fā)明了管形火器;早在戰(zhàn)國時(shí)我國就發(fā)明了司南，指南針在宋代已經(jīng)廣泛使用在航海交通上。②隋唐時(shí)期國家統(tǒng)一強(qiáng)大，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族間的交流和對外交往頻繁;宋元時(shí)期由各民族政權(quán)的并立到大一統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)活躍、城市繁華，海外貿(mào)易頻繁。
(2)雖然傳統(tǒng)科技仍占一定優(yōu)勢，但整體上科技發(fā)展日益緩慢，甚至停滯，沒有形成近代科技，落后于西歐國家。
14.閱讀下列材料，完成問題。
材料一 八綱辯證是書中貫徹辯證論治的具體原則。所謂八綱，即陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八種辯證綱領(lǐng)。八綱辯證，是根據(jù)四診收集的資料，進(jìn)行分析綜合，歸納為表里、寒熱、虛實(shí)、陰陽八個(gè)綱領(lǐng)，用來說明疾病的部位、性質(zhì)、邪正盛衰等情況的一種辯證方法，為指導(dǎo)治療提供重要的依據(jù)。
材料二 它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取“析族區(qū)類，振綱分目”的科學(xué)分類。他把藥物分成礦物藥、植樹藥、動物藥。
材料三 2009年12月17日，由北京多家中西醫(yī)科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合研制出來的世界首個(gè)抗甲流中藥方——金花清感方，現(xiàn)已進(jìn)入新藥研發(fā)階段，有望為全球治療甲流提供一種全新的途徑。
科研人員通過動物實(shí)驗(yàn)，以及對410例甲流輕癥患者的臨床研究，均證實(shí)“金花清感方”是治療甲流的一劑有效方藥，與達(dá)菲效果相當(dāng)。這也是世界上首次采用嚴(yán)格的醫(yī)學(xué)方法來評估中醫(yī)藥對甲流的治療效果。
甲流疫情爆發(fā)后，中國的科研和醫(yī)療機(jī)構(gòu)就開展了中醫(yī)藥防治甲流的探索，并取得了積極成效。臨床研究表明，中醫(yī)藥在減輕甲型H1N1流感患者頭痛咳嗽癥狀、縮短退燒時(shí)間等方面效果明顯。
(1)材料一中的“書”是指什么?它具有怎樣的歷史地位?
(2)材料二中的“它”是指什么?如何評價(jià)其價(jià)值?
(3)根據(jù)材料三，談?wù)劷裉鞈?yīng)如何對待中醫(yī)理論?
解析 第(1)問可根據(jù)所學(xué)知識作答;第(2)問結(jié)合所學(xué)知識，理解材料作出判斷并評價(jià);第(3)問要注意對傳統(tǒng)中醫(yī)的辯證認(rèn)識。
答案 (1)《傷寒雜病論》。創(chuàng)造性地提出了辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬世寶典”。
(2)《本草綱目》。價(jià)值：記錄各類藥物1 892種，藥方一萬多個(gè)，還繪制了一千多幅藥物形態(tài)圖，是對16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。
(3)中醫(yī)學(xué)有很多的優(yōu)點(diǎn)，也不可避免的有自己的局限，我們的正確態(tài)度應(yīng)該是取其精華，棄其糟粕(或珍視傳統(tǒng)，古為今用，辯證取舍，發(fā)展創(chuàng)新等)。
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