高三語(yǔ)文名著知識(shí)點(diǎn)及考點(diǎn)

時(shí)間：2024-03-27 06:51:54 贊銳20由分享

在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)到很多的名著，其中有不少的考點(diǎn)，高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)及考點(diǎn)有哪些？下面小編為大家?guī)?lái)高三語(yǔ)文名著知識(shí)點(diǎn)及考點(diǎn)的練習(xí)介紹，希望能夠幫助到大家!

高三語(yǔ)文名著知識(shí)點(diǎn)及考點(diǎn)1

——文學(xué)名著(《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《家》《吶喊》《邊城》《歐也妮?葛朗臺(tái)》《老人與?！贰独子辍贰豆防滋亍贰杜瘛?

一、選擇題(選擇不正確的項(xiàng))

A.曹操求賢若渴，曾從敵對(duì)陣營(yíng)里招降過(guò)許多人才，如董卓的屬下才華出眾的陳琳，雖在檄文里痛罵過(guò)曹操，但董卓失敗后，曹操?zèng)]有殺他，而是收為己用。

B.“白光”是小說(shuō)《白光》中的情節(jié)線索，白光一直在誘惑著陳士成的思維和行動(dòng)，他在瘋?cè)说幕秀备杏X(jué)中追尋著窮途末路中的一絲“白光”樣的希望，直至出城門(mén)，投水而死。

C.《邊城》中賽龍舟，捉鴨子，月下對(duì)歌，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展;河街的吊角樓，古老的白塔，拉纜的渡船，象征了人物的命運(yùn)。這些事、物都形象地體現(xiàn)了湘西的地域文化特色。

D.在《紅樓夢(mèng)》中，除了主要人物外，作者還塑造了眾多具有獨(dú)特、鮮明個(gè)性的人物形象。如：潑辣能干的探春，怯懦的迎春，孤高的妙玉，溫順世故的襲人，忍辱吞聲的尤三姐，敢于反抗的尤二姐等。

E.《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了賈府這一富貴之家從繁盛到衰敗的過(guò)程，描寫(xiě)了以賈寶玉和一群紅樓女子為中心的人物的悲劇命運(yùn)，反映了具有一定覺(jué)醒意識(shí)的青年男女在封建體制下的歷史宿命。

F.《紅樓夢(mèng)》中寶玉挨打后，林黛玉“早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太，太太心疼，就是我們看著，心里也疼”的一席話，表達(dá)了對(duì)寶玉的無(wú)比愛(ài)憐與關(guān)心。

G.《紅樓夢(mèng)》中別號(hào)“蕉下客”的賈探春是個(gè)大氣，具有男子性格的女性，她發(fā)起組織了大觀園里的詩(shī)社活動(dòng)，但是“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消，”她想用“興利除弊”的微小改革來(lái)挽回這個(gè)封建大家庭的頹勢(shì)，卻注定無(wú)濟(jì)無(wú)事。

H.《紅樓夢(mèng)》里有句話說(shuō)：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，其中“閬苑仙葩”

指的是賈寶玉，“美玉無(wú)瑕”指的是林黛玉。

I.“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”這段關(guān)于“英雄”的見(jiàn)解出自《三國(guó)演義》中劉備之口，體現(xiàn)了劉備作為政治家的躊躇滿志與高瞻遠(yuǎn)矚。

J.《阿Q正傳》中，當(dāng)革命的消息傳到未莊，阿Q起先由于思想深處的保守，以為革命便是造反，造反便是與他為難，所以是“深?lèi)憾唇^之”;殊不知革命卻使百里聞名的舉人老爺害怕，于是他不免有些“神往”，最后便“投降”革命了。

K.圣地亞哥千辛萬(wàn)苦釣到的大魚(yú)，最終被鯊魚(yú)吃掉。命運(yùn)常常捉弄人，天災(zāi)與厄運(yùn)難以預(yù)料。他說(shuō)：“一個(gè)人可以被打敗，但不能被毀滅。”《老人與?！芬磉_(dá)的是人類(lèi)面對(duì)艱難困苦時(shí)必須具有堅(jiān)不可摧的精神力量。

L.《邊城》創(chuàng)造了典型的湘西自然風(fēng)景和社會(huì)風(fēng)俗，作品描繪的類(lèi)似于陶淵明筆下的“桃花源”，是對(duì)現(xiàn)代都是文明的審視和體味，為都市人營(yíng)造了一個(gè)寄托內(nèi)心向往的理想空間。

M.在巴金的《家》中，作者對(duì)梅的投湖悲劇，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的抑郁致死，婉兒的被逼出嫁——這些青年女性的悲慘遭遇，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，控訴了封建制度和禮教、迷信的迫害。

N.《吶喊》是魯迅1918年至1922年間所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，創(chuàng)作意圖為描寫(xiě)“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊助威。《狂人日記》《孔乙己》《藥》都收在《吶喊》中。

O.《紅樓夢(mèng)》第三十九回，李紈道：“鳳丫頭就是楚霸王，也得這兩只膀子好舉千斤鼎。她不是這丫頭，就得這么周到了?”這丫頭指的是平兒。

P.《狂人日記》中的狂人形象具有“狂”與“不狂”的兩重性?！翱瘛?，表現(xiàn)在他所具有的精神病人的特征以及對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗上;而“不狂”，則表現(xiàn)在他對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)超乎尋常的清醒認(rèn)識(shí)上。

Q.《家》中的覺(jué)民作為被“五四”新思潮喚醒的年輕一代，也與覺(jué)慧一樣向往民主自由，積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，他為婚姻所作的抗?fàn)幨顾颓俪蔀樾≌f(shuō)中反抗包辦婚姻的一對(duì)勝利者。

R.火攻是《三國(guó)演義》中最常見(jiàn)的攻略手段之一，僅諸葛亮一生就五用火攻，第一次火燒新野，第二次火燒赤壁，第三次火燒藤甲兵，第四、第五次火燒司馬懿父子。

S.秦可卿去世后，寶玉推薦鳳姐料理喪事。賈珍便向王夫人提出請(qǐng)求，但王夫人還有些擔(dān)心，后聽(tīng)鳳姐說(shuō)得在理，便不作聲。后賈珍通過(guò)寶玉把對(duì)牌遞給了鳳姐。(《紅樓夢(mèng)》)

T.孫權(quán)想借曹劉大戰(zhàn)之機(jī)，奪取荊州城。孫權(quán)派魯肅到江夏，以吊唁劉表為名見(jiàn)到了劉備和孔明。孔明自動(dòng)請(qǐng)求魯肅帶他前往江東商議孫劉聯(lián)盟之事，魯肅答應(yīng)了。(《三國(guó)演義》)

U.覺(jué)慧因參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)被囚禁在家，閑逛時(shí)在梅林里碰見(jiàn)了奉太太之命來(lái)摘梅花的鳴鳳，覺(jué)慧告訴鳴鳳，將來(lái)一定要娶她。鳴鳳凄然地說(shuō)，她害怕夢(mèng)做得太好不會(huì)長(zhǎng)。(《家》)

V.《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)通過(guò)“我”兒時(shí)的好朋友閏土的外貌到精神的變化，寫(xiě)出了在多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳的壓榨下，農(nóng)民的苦痛和麻木。

W.《家》是巴金“愛(ài)情三部曲”中的第一部。小說(shuō)帶有自傳的色彩，通過(guò)幾個(gè)青年的命運(yùn)寫(xiě)了“五四”之后人性的覺(jué)醒與封建勢(shì)力對(duì)人性的扼殺。

X.葛朗臺(tái)在家庭生活中是個(gè)錙銖必較的人物，他指揮一切、命令一切，還親自安排一天的伙食。為了省錢(qián)，全家的衣服都由妻子女兒縫制。

Y.《老人與?！分械男蜗缶哂泻軓?qiáng)的象征意蘊(yùn)，他用馬林魚(yú)象征人生的理想，用鯊魚(yú)象征變化無(wú)常的人類(lèi)社會(huì)，而獅子則為勇武健壯，仇視邪惡，能創(chuàng)造奇跡的象征。

1.黛玉擔(dān)心寶玉，想去問(wèn)明情況。哪知寶玉院門(mén)緊閉，丫鬟拒絕開(kāi)門(mén)，卻又聽(tīng)到寶玉、寶釵笑語(yǔ)之聲，不由得動(dòng)氣傷感，吟起了《葬花詞》。

2.《端午節(jié)》中的小官僚方玄綽自命清高，自私虛偽，他口頭上責(zé)備太太提出的買(mǎi)彩票“無(wú)教育”，但對(duì)“頭彩幾萬(wàn)元”的廣告卻又動(dòng)了心。

3.《雷雨》中魯大海在得知周樸園用金錢(qián)收買(mǎi)了工人敗類(lèi)，平息了罷工之后，憤怒地揭露了周樸園的種.種罪惡，并毫無(wú)懼色地同打手們對(duì)打。

4.《邊城》中天保、儺送兩兄弟都愛(ài)上了老船夫的外孫女翠翠，為了翠翠，天保寧可要條破渡船也不要新碾坊，而儺送則主動(dòng)托媒人提親。

5.《老人與?！分新Z林的形象代表了老人桑提亞哥的青少年時(shí)代，是一個(gè)富有同情心、積極向上、充滿青春活力、堅(jiān)持自己的生活信念的小孩形象。在他身上體現(xiàn)了老人硬漢精神的傳承。

6.賈府內(nèi)部矛盾重重，除封建衛(wèi)道者賈政和叛逆者賈寶玉的矛盾之外，嫡庶之間的爭(zhēng)斗，有王夫人與趙姨娘;主子與奴仆的矛盾，有鴛鴦與賈赦;妯娌之爭(zhēng)，有邢夫人對(duì)掌權(quán)的王夫人姑侄的不滿。

7.《三國(guó)演義》中，關(guān)羽溫酒斬華雄，斬顏良誅文丑和千里走單騎，都給曹操留下深刻的印象，所以曹操非常欣賞關(guān)羽的英武，派張遼勸說(shuō)關(guān)羽歸降。

8.《狂人日記》是魯迅先生的第一篇白話小說(shuō)，采用了“日記體”形式，通過(guò)大量的心理描寫(xiě)，刻畫(huà)了一個(gè)封建社會(huì)叛逆者“狂人”的形象。

9.《邊城》中的翠翠聽(tīng)說(shuō)團(tuán)總女兒與二老聯(lián)姻，唱出“白雞關(guān)出老虎咬人，不咬別人，團(tuán)總的小姐派第一?！边@樣的歌，借此來(lái)捍衛(wèi)自己的愛(ài)情。

10.貫穿《老人與?！啡捏w形龐大的馬林魚(yú)，與獨(dú)孤的老人，飄零的船只形成對(duì)比，襯托出它的征服者——老人軀干中所蘊(yùn)含的力量。

11.嗜錢(qián)如命是葛朗臺(tái)的特點(diǎn)，他指揮全家一切，親自安排一天的伙食，連多用一塊糖，多點(diǎn)一根蠟燭都不行，他的財(cái)富就是極端的吝嗇積累起來(lái)的。

12.《三國(guó)演義》“敗走華容道”中曹操曾三次大笑，一笑而趙云出擊，二笑而關(guān)羽殺到，三笑而張飛出陣，活畫(huà)出曹操剛愎自用、自命不凡的性格特點(diǎn)。

13.《家》中高老太爺臨死之前，兩次落了“兩三滴眼淚”，也許是求生的欲望，或許是家道中落的痛苦，甚至是深深的懺悔，表現(xiàn)了高老太爺復(fù)雜的內(nèi)心世界。

14.《歐也妮?葛朗臺(tái)》以葛朗臺(tái)的家庭專(zhuān)制、葛朗臺(tái)與銀行家及公證人之間的明爭(zhēng)暗斗和歐也妮的愛(ài)情悲劇三條相互交織的情節(jié)線索串連小說(shuō)，條理清晰，主次分明。

15.《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書(shū)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以寶黛愛(ài)情悲劇為主線，以四大家族的榮辱興衰為背景，描繪出十八世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的方方面面，以及封建專(zhuān)制下的初步民主思想的萌動(dòng)。

16.《紅樓夢(mèng)》中榮國(guó)府為秦可卿出殯的排場(chǎng)，寧國(guó)府迎接元妃的盛舉，把賈家的高貴權(quán)勢(shì)充分地展示出來(lái)，但“月滿則虧，水滿則溢”，賈府從此走向衰竭。

17.《紅樓夢(mèng)》中人物的出場(chǎng)，能體現(xiàn)出作者精心的策劃，如王熙鳳和賈寶玉兩人的出場(chǎng)亮相分別是：鳳姐是未見(jiàn)其人，先聞其聲;寶玉是未聞其聲，先寫(xiě)其人。

18.《紅樓夢(mèng)》中黛玉聽(tīng)了寶玉所說(shuō)的“林妹妹不說(shuō)這些混賬話，要說(shuō)這話，我也和他生分了”話之后，“又喜又驚，又悲又嘆”，其中悲的是你我既為知己，又何必有金玉之論呢?何必有一寶釵?

19.《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞韻文，不僅藝術(shù)成就高，更主要的是都符合人物的身份、思想氣質(zhì)和性格特點(diǎn)。如詠柳絮，薛寶釵表現(xiàn)出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的“雄心”。

20.《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)社會(huì)制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

21.《邊城》是詩(shī)化了的小說(shuō)，以川湘交界的邊城小城鎮(zhèn)茶峒為背景，描寫(xiě)山溪渡口船家女翠翠悲涼凄苦而又動(dòng)人的愛(ài)情故事，描繪了邊城百姓的人情美和青年男女間的愛(ài)戀美。書(shū)中有純凈幽雅的湘西風(fēng)光，有忠厚善良的人物形象，亦有淳樸美好的風(fēng)俗人情。

22.《歐也妮?葛朗臺(tái)》是19世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)中一部杰出的作品，葛朗臺(tái)是世界文學(xué)最成功的守財(cái)奴形象之一，他貪婪、吝嗇、專(zhuān)橫、兇狠、虛偽，對(duì)黃金的占有欲貫穿于他的全部思維活動(dòng)和行動(dòng)之中，對(duì)金錢(qián)的追逐、聚斂、占有完全支配了他的心靈。

23.《雷雨》中周萍說(shuō)“如果你以為你不是父親的妻子，我自己還承認(rèn)我是我父親的兒子”，表明了周萍和繁漪結(jié)束不倫戀情的決心。

24.《雷雨》將現(xiàn)在進(jìn)行的事件和過(guò)去發(fā)生的事件交織在一起，將矛盾沖突濃縮在早晨至半夜的二十四小時(shí)之內(nèi)，集中在周公館和魯貴的家中發(fā)生。

25.女神》是反映“五四”精神的一部新詩(shī)集，以《鳳凰涅槃》和《女神之再生》最有代表性?！而P凰涅槃》以鳳凰經(jīng)大火而新生的壯美情景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明與理想的向往。

26.《女神》是“五四”時(shí)期影響的一部詩(shī)集，充分體現(xiàn)了“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。它在文學(xué)突出的貢獻(xiàn)是：詩(shī)集大膽移植，探索自由詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了新文學(xué)詩(shī)壇現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作源頭，唱出了反帝反封建的時(shí)代強(qiáng)音，開(kāi)辟了新文學(xué)的途徑。

27.《雷雨》所敘述的故事發(fā)生在一天(一晝夜)之內(nèi)，地點(diǎn)集中在一個(gè)場(chǎng)景，情節(jié)服從于一個(gè)主題。這完全體現(xiàn)了古典主義戲劇的藝術(shù)法則：要求戲劇創(chuàng)作在時(shí)間、地點(diǎn)和情節(jié)三者之間保持一致性。

28.《哈姆萊特》中克勞狄斯對(duì)喬特魯?shù)碌膼?ài)是虛偽的，他可以阻止喬特魯?shù)潞榷舅帲珵榱岁幹\得逞，他不但沒(méi)有阻止，還編造謊言隱瞞王后倒下的真相。

29.《雷雨》中，周萍要到他父親的礦上去，有兩個(gè)目的，一是想擺脫蘩漪的糾纏，二是想成全弟弟周沖和四鳳的愛(ài)情。

30.《女神》中《棠棣之花》敘述的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)義士聶政刺韓相俠累的故事。聶政是重義氣的俠客，但他刺俠累的行為超出了“士為知已者死”而升華為為雪家國(guó)“公仇”而舍身拒?chē)?guó)的崇高行為。

31.《女神?鳳凰涅槃》是對(duì)一個(gè)古老民族再造新我的偉大頌揚(yáng)。長(zhǎng)詩(shī)用鳳凰浴火重生的神話來(lái)象征古老中國(guó)和詩(shī)人自我的毀滅與再生。

32.《哈姆雷特》寫(xiě)國(guó)王偷聽(tīng)對(duì)話后，感覺(jué)自己弒兄篡位的罪行已經(jīng)敗露，認(rèn)為哈姆雷特是一個(gè)很大的威脅，產(chǎn)生了置其死地的念頭。

高三語(yǔ)文名著知識(shí)點(diǎn)及考點(diǎn)2

人物傳記：

1、《格雷厄姆：華爾街教父回憶錄》(本杰明·格雷厄姆)

2、《巴菲特傳：一個(gè)美國(guó)資本家的成長(zhǎng)》(羅杰·洛溫斯坦)

3、《滾雪球：巴菲特和他的財(cái)富人生》(艾麗斯·施羅德)

4、《股票作手回憶錄》(杰西·利弗莫爾)

5、《在股市大崩潰前拋出的人：巴魯克自傳》(伯納德·巴魯克)

6、《查理·芒格傳》(珍妮特·洛爾)

7、《心若菩提》(曹德旺)

8、《本杰明·富蘭克林自傳》(本杰明·富蘭克林)

9、《一個(gè)聰明的投資者》(喬·卡倫)

心理學(xué)：

1、《道德情操論》(亞當(dāng)·斯密)

2、《影響力》(羅伯特·西奧迪尼)

3、《自私的基因》(理查德·道金斯)

4、《思考：快與慢》(丹尼爾·卡尼曼)

5、《烏合之眾：大眾心理研究》(古斯塔夫·勒龐)

6、《性心理學(xué)》(哈夫洛克?藹理士)

社會(huì)學(xué)：

1、《基因傳》(悉達(dá)多·穆克吉)

2、《槍炮、病菌與鋼鐵：人類(lèi)社會(huì)的命運(yùn)》(賈雷德·戴蒙德)

3、《人口原理》(托馬斯·馬爾薩斯)

4、《實(shí)用主義》(威廉·詹姆斯)

5、《亨利·亞當(dāng)斯的教育》(亨利·亞當(dāng)斯)

6、《常識(shí)》(托馬斯·潘恩)

7、《聯(lián)邦黨人文集》(亞歷山大·漢密爾頓)

8、《只有偏執(zhí)狂才能生存》(安迪格魯夫)

9、《論美國(guó)的民主》(夏爾·阿列克西·德·托克維爾)

10、《深?yuàn)W的簡(jiǎn)潔：從混沌、復(fù)雜到地球生命的起源》(約翰·葛瑞本)

11、《崩潰：社會(huì)如何選擇成敗興亡》(賈雷德·戴蒙德)

12、《第三種黑猩猩》(賈雷德·戴蒙德)

13、《窮理查智慧書(shū)》(本杰明·富蘭克林)

高三語(yǔ)文名著知識(shí)點(diǎn)及考點(diǎn)3

一.《老人與海》

你讀過(guò)海明威的《老人與?！穯?

相信讀過(guò)的人，一定都被老漁夫圣地亞哥的精神所震撼。

它是“美國(guó)文學(xué)的里程碑”，海明威因此獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，如今被奉為每個(gè)人成長(zhǎng)必讀的勵(lì)志經(jīng)典。

其超拔的構(gòu)思、動(dòng)人的故事、雋永的語(yǔ)言，給人以深層的思維空間和文學(xué)熏陶。

二.《小王子》

這是一部可以讀到老的、讓人永葆童心的不朽經(jīng)典，被全球億萬(wàn)讀者譽(yù)為最值得收藏的書(shū)，全球銷(xiāo)量?jī)H次于《圣經(jīng)》。

小王子的世界，提醒我們只有愛(ài)，才是的哲學(xué)。

網(wǎng)友留言：“如今高考完幾年啦，但我仍忘不掉，在那一個(gè)個(gè)追夢(mèng)的路上與夜晚。不知疲憊的總要在放了晚自習(xí)后沖一杯咖啡?，拿出小王子，一頁(yè)頁(yè)的打開(kāi)。一次次碰撞從內(nèi)心深處發(fā)出，多年以后的東西在那時(shí)是那么的清晰與有力。善念與童趣，哲理與明辨!隨之而去是我的年華!我的心!”

三.《鋼鐵是怎樣煉成的》

青少年樹(shù)立“人生路標(biāo)”的必讀書(shū)《鋼鐵是怎樣煉成的》，一部震撼人心的英雄史詩(shī)，永不過(guò)時(shí)的經(jīng)典名著。

這部讓人熱血沸騰的勵(lì)志杰作，讓我們從中獲取堅(jiān)毅、勇敢和自強(qiáng)……

四.《_山伯爵》

大仲馬浪漫主義代表作，一百年來(lái)暢銷(xiāo)不衰的世界通俗小說(shuō)扛鼎之作《_山伯爵》，許多看過(guò)的孩子都推薦，稱(chēng)比“_”還好看。

網(wǎng)友留言：“_山伯爵，一個(gè)人，一本書(shū)。至今仍舊是最觸動(dòng)我心弦的一本書(shū)。水手唐太斯，他的愛(ài)情，他的不幸，他的華麗蛻變，是悲是喜，無(wú)從定論。我想最初他盼望的也不過(guò)是和心愛(ài)的人簡(jiǎn)單的活著，無(wú)奈命運(yùn)總是喜歡開(kāi)玩笑?？烧l(shuí)又能說(shuō)這一程華麗的冒險(xiǎn)不是生命的饋贈(zèng)?”

3最影響人生的五本書(shū)

1、追風(fēng)箏的人

作者描述的是一個(gè)阿富汗的富家少爺阿米爾與他的仆人哈桑情同手足，卻因?yàn)橐患l(fā)生在哈桑身上的悲慘的故事，阿米爾趕走了哈桑。成年后的阿米爾為了救贖重回面目全非的故土，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚人的秘密的故事，是一本人一生值得反復(fù)讀的5本書(shū)之一。

我們每個(gè)人成長(zhǎng)途中都會(huì)遇到一個(gè)無(wú)條件對(duì)自己好的親人、朋友或者愛(ài)人。因著不同利益糾纏，心中多多少少都會(huì)產(chǎn)生偏差，這種偏差可能會(huì)讓我們暫時(shí)忘記了曾經(jīng)的歡樂(lè)、陷入深深的矛盾、糾結(jié)與自我否定當(dāng)中，而最后的抉擇，往往會(huì)影響我們往后的人生。

人生而自私，我們會(huì)被傷害更會(huì)去傷害別人，心中的天平是一種道德、法律更是仁義。然而壞人未必真壞，也未必全壞，我們對(duì)別人的傷害也會(huì)讓自己陷于自責(zé)、愧疚、逃避當(dāng)中。這種不成熟可能會(huì)用往后的時(shí)光彌補(bǔ)，也可能和好，再不能如初。這本人一生值得反復(fù)讀的5本書(shū)之一，你看過(guò)嗎?

2、傲慢與偏見(jiàn)

《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)奧斯汀的代表作，是一部描寫(xiě)愛(ài)情與婚姻的經(jīng)典小說(shuō)，是人一生值得反復(fù)讀的5本書(shū)之一。作品以男女主人公達(dá)西和伊麗莎白，由于傲慢和偏見(jiàn)而產(chǎn)生的愛(ài)情糾葛為線索，共寫(xiě)了四起姻緣。麗莎白與達(dá)西、簡(jiǎn)與賓利、莉迪亞與威克姆、夏洛蒂與柯林斯。

伊麗莎白、簡(jiǎn)和莉迪亞是貝內(nèi)特家五個(gè)女兒中的三個(gè)姐妹，而夏洛蒂則是她們的鄰居，也是伊麗莎白的朋友。男主人公達(dá)西與賓利是好友，且與威克姆一起長(zhǎng)大，而柯林斯則是貝內(nèi)特家的遠(yuǎn)房親戚。

3、挪威的森林

《挪威的森林》是日本作家村上春樹(shù)，于1987年所著的一部長(zhǎng)篇愛(ài)情小說(shuō)，是人一生值得反復(fù)讀的5本書(shū)之一。故事講述主角糾纏在情緒不穩(wěn)定，且患有精神疾病的直子和開(kāi)朗活潑的小林綠子之間，展開(kāi)了自我成長(zhǎng)的旅程。

《挪威的森林》本是披頭士的歌曲，書(shū)中主角直子每聽(tīng)此曲必覺(jué)得自己一個(gè)孤零零地迷失在又寒又凍的森林深處，這正是年輕必經(jīng)的彷徨、恐懼、摸索、迷惑的表征。男主角渡邊多次想拯救在自我迷失中的直子，但有時(shí)甚至他也迷失了方向。

4、活著

這本在特定歷史下產(chǎn)生的命運(yùn)、是悲劇，被評(píng)為人一生值得反復(fù)讀的5本書(shū)之一。而最后留給我們的卻是希望。這種希望不等同于我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)的革命先烈饋贈(zèng)我們的遺產(chǎn)，也不等同于我們想要活下去本身所必需的個(gè)人精神，在這里它變成了一種真正意義上的活著。

主人公富貴經(jīng)歷了頑固不化、顛沛流離和真正的成長(zhǎng)，他因著特殊的家庭成分，有著讓人羨慕的資本，而真正的懂得珍惜的時(shí)候卻是他失去一切開(kāi)始的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)的，是珍惜。

5、平凡的世界

該書(shū)以中國(guó)70年代中期到80年代中期十年間為背景，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象;勞動(dòng)與愛(ài)情、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)、日常生活與巨大社會(huì)沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。