浙江金華十校2024屆高三語(yǔ)文試題及答案解析(word版)

浙江2023年高三一?？荚囈话惆才旁?1月份。近日，金華多個(gè)學(xué)校高三一模開(kāi)考，為了讓同學(xué)們進(jìn)行估分及以后復(fù)習(xí)。以下是小編為大家收集的關(guān)于2024屆浙江金華十校高三語(yǔ)文試題及答案的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有多幫助!

金華十校2023年11月高三模擬考試語(yǔ)文試題卷

注意:本卷共四大題,23小題,滿分150分。考試時(shí)間150分鐘。請(qǐng)按規(guī)定用筆將所有的答案寫(xiě)在答題紙上。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字,完成1~5題。

“傳統(tǒng)戲曲"在文本結(jié)構(gòu)上從未以"情節(jié)整一性"為前提,傳奇劇本更是如此,它恰如中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的卷軸手卷,具有典型的手卷式結(jié)構(gòu)。

戲曲中的傳奇與繪畫(huà)中的手卷最為直觀的相似點(diǎn),就是特殊的長(zhǎng)度。正如手卷的長(zhǎng)度超出了一般意義上應(yīng)該讓欣賞者“一目了然”地完整欣賞的繪畫(huà)應(yīng)有形態(tài),傳奇的長(zhǎng)度也和通常為實(shí)際演出撰寫(xiě)的劇本不同,明顯超出了在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)講述一個(gè)相對(duì)完整的故事的需要。

明清傳奇作為戲劇文本的長(zhǎng)度,根本就不曾預(yù)設(shè)要在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)完成演出,其前身宋元南戲的文本,就超出了這一要求,而從傳奇之始祖-元末時(shí)期高則誠(chéng)的《琵琶記》開(kāi)始,傳奇的文體更有如一匹脫韁駿馬,戲劇的邏輯從未對(duì)其構(gòu)成制約。值得特別提示的是,高則誠(chéng)創(chuàng)作《琵琶記》之前,以四折為一本的格律嚴(yán)整的雜劇早就風(fēng)行X天下。

明清傳奇均以數(shù)十出為常例。按《六十種曲》所收錄的傳奇,40出左右的劇本在傳奇中比比皆是,明清傳奇不僅沒(méi)有如元雜劇那種只有4折的作品,20出以下的都極為少見(jiàn)。這是因?yàn)槎鄶?shù)傳奇作家創(chuàng)作劇本的最初動(dòng)機(jī),主要是供案頭閱讀的文學(xué)讀本,他們要通過(guò)篇幅與容量證明才情,竟相以長(zhǎng)度爭(zhēng)勝。

傳奇除了長(zhǎng)度遠(yuǎn)離一般對(duì)劇本文學(xué)的認(rèn)知，更重要的是傳奇作者安置戲劇故事的鋪排方式,與從開(kāi)端、沖突、高潮直至結(jié)局的“整一性”的戲劇理念大相徑庭,更缺乏作為“對(duì)立雙方"之矛盾的戲劇沖突。

從傳奇的文本結(jié)構(gòu)看,盡管一部傳奇敘述的故事本身是可以具有其完整性的,但是優(yōu)秀的傳奇作者,似乎都偏好于在故事發(fā)展過(guò)程的時(shí)間延展中,有意地點(diǎn)綴著幾個(gè)間隙性的段落,就像長(zhǎng)卷中的山水起伏一樣,時(shí)有枝蔓逸出,形成有張有弛、錯(cuò)落有致的節(jié)奏感。這樣的結(jié)構(gòu)安排,古代戲曲理論家和昆曲表演者稱之為“冷熱相劑”,顯然為傳奇作家普遍認(rèn)可,它也強(qiáng)化了傳奇的文本結(jié)構(gòu)與繪畫(huà)手卷相似和相通的特征H。

明代傳奇的結(jié)構(gòu)對(duì)昆曲的演出形態(tài)有著決定性的影響。傳奇作品動(dòng)輒數(shù)十出,假如按一出演出半小時(shí)計(jì),明代的多數(shù)傳奇作品按全本演出超過(guò)20小時(shí),如同一二十米的長(zhǎng)卷一般,這樣的長(zhǎng)度,無(wú)論是對(duì)表演者還是觀賞者,顯然都并不適宜。其實(shí),恰因傳奇的敘事邏輯與手卷構(gòu)圖方式相似,所以傳奇這種戲劇文本的篇幅才會(huì)如此之長(zhǎng),正如手卷最適宜于創(chuàng)作長(zhǎng)卷,傳奇手式的構(gòu)成更宜于較長(zhǎng)篇幅的創(chuàng)作,這也是傳奇動(dòng)輒長(zhǎng)達(dá)數(shù)十出的內(nèi)在合理性之所在。

明清傳奇以折子戲?yàn)橹鞯难莩鲂螒B(tài)與傳奇的文體結(jié)構(gòu)特點(diǎn),簡(jiǎn)直是天作之合。傳奇劇本雖以生旦戲?yàn)橹?但一直有不成文的慣例,即每部傳奇要為所有腳色安排其獨(dú)立表現(xiàn)的出目,更導(dǎo)致傳統(tǒng)戲曲在文本結(jié)構(gòu)上,呈現(xiàn)出手卷式多中心的特點(diǎn)。一些次要腳色主演的出目,有時(shí)會(huì)逸出到情的主線,就像手卷的閑筆和留白,讓作品增添了敘事中的彈性與變化。假如其中沒(méi)有起伏變化,沒(méi)有“冷熱相劑”,欣賞過(guò)程將會(huì)顯得非常乏味。

戲曲尤其是昆曲各行當(dāng)表演藝術(shù)水平提升,與傳奇的體例有著內(nèi)在的因果關(guān)系,這是因?yàn)閭髌娌恢魂P(guān)心作為主要腳色的生旦,幾乎是下意識(shí)地顧及所有的行當(dāng),在劇本中為他們?cè)O(shè)置可以展現(xiàn)其能力的段落。反過(guò)來(lái)也可以說(shuō),傳奇的作家雖然不無(wú)對(duì)作品整體的把握,但是對(duì)局部的注意實(shí)不下于整體。傳奇和手卷本質(zhì)上都可以被看成一個(gè)流動(dòng)的整體,其多中心的特點(diǎn),賦予了演出和欣賞過(guò)程中的自由裁量空間,靈動(dòng)又不隨機(jī)。其實(shí)當(dāng)我們說(shuō)中國(guó)畫(huà)的手卷多中心或者散點(diǎn)透視的特點(diǎn)時(shí),還需要加以補(bǔ)充的是,在每幅手卷里,對(duì)具有相對(duì)完整性的局部的截取方式并無(wú)固定模式,恰如折子戲一樣,實(shí)際上是可以由表演者定義的。

元雜劇相對(duì)篇幅較短,所敘述的故事和事件亦較集中,當(dāng)然和動(dòng)輒長(zhǎng)達(dá)數(shù)十出的傳奇沒(méi)有可比性,不可能像傳奇一樣追求典型的長(zhǎng)卷式的鋪敘結(jié)構(gòu)。元雜劇的文本相當(dāng)具有嚴(yán)整性,一本四折,每折一套曲,由同一宮調(diào)的多支曲牌構(gòu)成,結(jié)構(gòu)規(guī)范。但這是音樂(lè)上的嚴(yán)整性,從戲劇角度看是松散和漫延的,文本結(jié)構(gòu)仍有與手卷相似的特點(diǎn),元雜劇末本的戲劇人物設(shè)置,更證明了一點(diǎn)。元雜劇清晰地體現(xiàn)出講唱的文本向戲劇文本的轉(zhuǎn)化,其標(biāo)志就是其代言體的特征,但這種轉(zhuǎn)化并不能瞬間完成,從元雜劇大量末本中變換主唱者的現(xiàn)象,不難看到在這一轉(zhuǎn)化的過(guò)程中還保留了講唱藝術(shù)的若干痕J跡。

應(yīng)該承認(rèn),本戲,尤其是劇場(chǎng)演出的本戲,對(duì)情節(jié)整一性的追求更符合一般的戲劇觀賞規(guī)律。所以,當(dāng)劇場(chǎng)演出成為戲劇的主要表現(xiàn)形態(tài)時(shí),觀眾的欣賞方式即與欣賞繪畫(huà)中的長(zhǎng)卷截然不同,戲曲文本結(jié)構(gòu)亦必然隨之改變,“情節(jié)整一性"就是其最可能呈現(xiàn)的結(jié)果。

(摘編自傅謹(jǐn)《論傳統(tǒng)戲曲與傳奇的手卷式結(jié)構(gòu)》)

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.一般為實(shí)際演出撰寫(xiě)的劇本,需要在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)講述一個(gè)相對(duì)完整的故事,而宋元南戲的文本,則超出了這一要求。

B.由于多數(shù)傳奇作家競(jìng)相以長(zhǎng)度爭(zhēng)勝,致使傳奇作者對(duì)故事的鋪排方式與“整一性”的戲劇理念大相徑庭,缺乏戲劇沖突。

C.傳奇結(jié)構(gòu)的“冷熱相劑”,類(lèi)似于長(zhǎng)卷中的山水起伏,為傳奇作家普遍認(rèn)可,也使觀賞者的欣賞過(guò)程不至于太乏味。

D.傳奇作家重視作品局部,顧及所有腳色,這樣的傳奇本質(zhì)上可以被看成一個(gè)流動(dòng)的整體，演出過(guò)程中保有自由裁量空間。

2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.在《琵琶記》之前,一本四折、格律嚴(yán)整的雜劇早已風(fēng)行,但《琵琶記》之后,傳奇的文體更加自由?？梢?jiàn),戲劇的邏輯并未對(duì)其構(gòu)成制約。

B.不只關(guān)心生旦,而且在劇本中為所有行當(dāng)設(shè)置展現(xiàn)他們能力的段落,傳奇的這一特點(diǎn)對(duì)提升戲曲各行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)水平,有著一定的幫助。

C.以四折為一本的元雜劇和動(dòng)輒數(shù)十出的傳奇之所以沒(méi)有可比性，是因?yàn)樵s劇的篇幅轉(zhuǎn)短,故事集中,不能追求典型的長(zhǎng)卷式的鋪敘結(jié)構(gòu)。

D.隨著戲劇的主要表現(xiàn)形態(tài)向劇場(chǎng)演出轉(zhuǎn)變,觀眾的欣賞方式也會(huì)發(fā)生變化,戲曲文本結(jié)構(gòu)向更符合戲劇欣賞規(guī)律的“情節(jié)整一性”的改變成為必然。

3.下列選項(xiàng),沒(méi)有使用原文所講的傳奇劇故事的鋪排方式的一項(xiàng)是(3分)

A.梁辰魚(yú)的《浣紗記》中,伍員和吳國(guó)的恩怨這條線與越國(guó)獻(xiàn)西施這條線并無(wú)實(shí)質(zhì)性關(guān)聯(lián);范蠡和西施兩個(gè)最核心的人物在全劇大部分出目里也分居吳越兩地。

B.李玉的《一捧雪》中,前一半的主人公是莫懷古,而從第15出開(kāi)始,故事的主要人物就出現(xiàn)了明顯變化,之前位居極次要地位的莫誠(chéng)成為這一折的主角。

C.關(guān)漢卿的《竇娥冤》,以全劇中心人物竇娥為代表的善良人民,和流氓惡棍張?bào)H兒、楚州太守桃杌代表的黑暗勢(shì)力,構(gòu)成彼此矛盾尖銳的雙方。

D.湯顯祖創(chuàng)作的《牡丹亭》,在《閨塾》《驚夢(mèng)》中穿插《勸農(nóng)》,在《駭變》《如杭》中穿插《淮警》,這些穿插與有跡可循的伏筆不同,粗看全無(wú)頭緒。

4.根據(jù)文本相關(guān)內(nèi)容,補(bǔ)充完成下面的文本結(jié)構(gòu)圖。(4分)

5.結(jié)合文本,說(shuō)說(shuō)曹禺的代表作《雷雨》是如何體現(xiàn)戲劇的“情節(jié)整一性”原則的。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。

秋麥

喬葉

如果還是小時(shí)候的福田莊,如果我還在福田莊,這時(shí)節(jié)就該能吃上碾饌。青黃不接時(shí)它是過(guò)渡的應(yīng)急,飽腹無(wú)憂時(shí)它便是應(yīng)季的美味。對(duì)我來(lái)說(shuō)它不是詞兒,它就是一股氣息。把籽粒飽滿卻還沒(méi)有變得堅(jiān)實(shí)的青青麥穗割下,揉搓,去掉還沒(méi)有變得焦脆的麥芒,再去掉還沒(méi)有變得焦黃的麥殼,那柔嫩得如少女一樣的麥粒就裸呈了出來(lái)。然后放到石磨上一遍一遍地碾,碾成青綠色的小條條,就成了碾饌。用蒜炒一下就很清香可口,如果奢侈一點(diǎn)兒,再破上個(gè)雞蛋,那清香就變成了濃香。當(dāng)時(shí)吃時(shí)也不覺(jué)得怎樣,如今想起來(lái)頓時(shí)口舌生津。

碾饌吃過(guò)沒(méi)幾天,便是秋麥,村里人有時(shí)也說(shuō)麥秋,后來(lái)我才知道,這個(gè)和麥用在一起的秋和秋天的秋是兩回事。秋麥的秋是動(dòng)詞,意為收獲。麥秋的秋是形容詞,意為成熟?？傊?秋和麥搭配在一起,就是福田莊要割麥子的關(guān)鍵時(shí)刻。莊稼莊稼,糧食沒(méi)有裝到倉(cāng)里,那就都是假的。家家都在田里打仗,人人都在田里打仗,“八成熟,十成收。十成熟,兩成丟",怎么能舍得丟呢?一穗也舍不得丟,一粒也舍不得丟,常常是在晚上還要加夜班的。晚上涼快,更重要的是夜露的滋潤(rùn)使得麥穗不會(huì)過(guò)于焦脆,能有效地減少麥粒掉到地里的損耗。為秋麥加夜班,多值當(dāng)。奶奶說(shuō)。

這時(shí)父親照例會(huì)被奶奶喊回來(lái)。后來(lái)我才知道,盡管他的戶口早已遷到了象城,可不知怎的村里也給他分了地。在福田莊,他還有地。奶奶需得做飯,還需帶著我,沒(méi)辦法下地,如果父親不回來(lái),三個(gè)人的地就只能指靠叔叔一個(gè)人。奶奶說(shuō),這可不中。

其實(shí)即便是父親回來(lái),干活兒也不怎么中。一個(gè)是書(shū)生,一是個(gè)瘸子,怎么能比得了其他家的人手?好在他們不偷懶,也好在麥壟總是越割越短,不會(huì)越割越長(zhǎng)。更好在,干著干著,就會(huì)有人來(lái)幫忙。通常是在黃昏時(shí)分,奶奶一手拉著我,一手提著籃子,籃子里是剛出鍋的油餅,由雪白的籠布包著,一層層蔥花一層層油,面香沖出薄布。碰到人打招呼,貼晌去呀?奶奶響亮地回答:貼晌去!寬回來(lái)了吧?不回來(lái)能中?在地里呢。

到了地頭,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便能看到父親和叔叔在割著麥子,地顯得很大,襯得人很小。奶奶抱著我，坐在地頭等著。暮色漸濃,村莊里炊煙四起。我說(shuō)餓了,奶奶便撕一小塊油餅給我吃。吃飽了,我昏昏欲睡著，聽(tīng)奶奶打著扇子扯閑話。等到這一壟終于割完,奶奶用水壺給父親和叔叔沖洗一下手,讓他們坐下來(lái)吃餅。正吃著,便有人喊著父親和叔叔的名字:

壯——

寬——

七娘會(huì)叫秋旺和春旺來(lái),大耳朵全也會(huì)帶著他的兄弟來(lái),總之是,三三兩兩的,會(huì)來(lái)上幾個(gè)人。這時(shí)他們已經(jīng)忙完了自家的地,也吃過(guò)了飯,專(zhuān)意來(lái)給我家干。地里突然熱鬧起來(lái),他們邊干著邊和父親寒暄,問(wèn)他請(qǐng)了幾天假,問(wèn)他的工作,問(wèn)他的工資,問(wèn)什么事該怎么辦,一壟壟的麥子就在這些話里被割凈,變成了麥茬。有時(shí)他們也不說(shuō)什么,只是埋頭干著。奶奶看著這情形便會(huì)感嘆:人少好吃飯,人多好干活,還真是這個(gè)理兒。

往往是一割完麥子父親就回了象城。多年之后我才明白奶奶為什么一定要叫他回來(lái)。其實(shí)她從來(lái)沒(méi)指望他能干多少活兒,他的回來(lái)具備的是典型的象征意義:都看見(jiàn)了吧,這個(gè)遠(yuǎn)在象城的很有本事的兒子多孝順,多聽(tīng)我的話。你們給他家?guī)偷拿Σ粫?huì)白白浪費(fèi),他都會(huì)看在眼里,記在心里。這筆人情債,你們不會(huì)虧本。

“麥?zhǔn)沼形迕?割挑打曬藏。"麥子割完后的重頭戲是打場(chǎng),也總有人幫忙的。開(kāi)始是用牲口拉著碌碡碾場(chǎng)翻場(chǎng)揚(yáng)場(chǎng)。我家每次揚(yáng)場(chǎng)大耳朵全必來(lái),揚(yáng)得又快又凈。后來(lái)就有了半自動(dòng)化的脫粒機(jī),就是一個(gè)磚砌的洞,里面安著一個(gè)大風(fēng)葉,俗稱"老虎洞",因它張嘴吞麥的樣子很像老虎。脫粒時(shí)最出力的活就是把麥穗送進(jìn)老虎口,這里若是入得快就能省時(shí)省錢(qián)。這時(shí)是連中午都不休息的,因?yàn)橹形缣鞖庾顭?麥子最脆,脫粒的效果最好?？纱藭r(shí)也最苦,任誰(shuí)在老虎口站那么一會(huì)兒,就會(huì)變成一個(gè)黑人。

脫凈的麥粒就能顆粒歸倉(cāng)了?當(dāng)然不能。還要曬。太陽(yáng)出來(lái)了攤開(kāi)曬,用木锨子攤得勻勻的，薄薄的,再如犁地一樣一遍遍地在上面畫(huà)線,把麥粒畫(huà)成一溝一溝,一溝翻壓著一溝,就都曬到了。太陽(yáng)落前就要趕緊把麥粒攏成堆兒。曬玉米要放涼了收,曬麥子要趁熱收,若放涼了再收就易生牛,別稱鐵鼓牛,在福田莊這里被極簡(jiǎn)稱呼成了牛。后來(lái)我查了一下,它學(xué)名叫谷象,和故鄉(xiāng)同音。

麥子曬好后,另一個(gè)時(shí)刻便鄭重來(lái)臨:存新糧。奶奶臥室的角落里,一溜兒放著三口大缸,每一口缸都被一張硬葦席子收成一個(gè)圓,扎在缸口,稱之為圈,后來(lái)我才知道,這種結(jié)構(gòu)就是園這個(gè)字的本義。要存新糧,得先把陳糧倒出來(lái),我不愛(ài)干這活兒。陳糧的陳氣我不喜歡聞,新糧的土氣也不想忍受。是的,翻曬好的麥子看著雖是很干凈,卻還是有土。所謂的土氣從這新麥身上就能領(lǐng)略得淋漓盡致。當(dāng)你來(lái)到缸邊,把麥子往缸里倒時(shí),那一股沖騰而上的氣,就是土氣。每次被土氣嗆得讓我忍不住對(duì)奶奶發(fā)牢騷時(shí),她老人家都會(huì)說(shuō):你是餓得輕。老話說(shuō)得好,富不蓋房,窮不賣(mài)糧。家有存糧,心里不慌。恁好的糧,咋還敢嫌棄。

(節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《寶水》)

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.本文以對(duì)“碾饌”的回憶開(kāi)篇,自然引出秋麥的場(chǎng)景,將讀者帶入福田莊的勞作生活中,為讀者展示出辛苦與溫情并存的鄉(xiāng)村世界。

B.文中奶奶沒(méi)指望父親能干多少活,卻一定要叫父親回來(lái),體現(xiàn)了奶奶對(duì)鄉(xiāng)土人倫的重視，同時(shí)父親也是奶奶維系人情往來(lái)中的一環(huán)。

C.“陳糧的陳氣我不喜歡聞,新糧的土氣也不想忍受",當(dāng)"我"發(fā)牢騷時(shí),奶奶說(shuō)“我"是“餓得輕",表達(dá)了對(duì)"我"吃不了苦的嫌棄。

D.作者將視角聚焦在鄉(xiāng)村生活的“極小處",對(duì)農(nóng)業(yè)知識(shí)和文化習(xí)俗娓娓道來(lái),呈現(xiàn)了鮮活的鄉(xiāng)村圖景,使小說(shuō)極具鄉(xiāng)土氣息。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.用“囤”“圈”等字的構(gòu)造來(lái)解釋記憶中的“存新糧”環(huán)節(jié),表現(xiàn)了主人公在鄉(xiāng)村生活中作為體驗(yàn)者和旁觀者的雙重身份。

B.小說(shuō)所選取的幾個(gè)秋麥場(chǎng)景都沒(méi)有曲折的故事和激烈的沖突，打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事模式,呈現(xiàn)鮮明的散文化特點(diǎn)。

C.文中多次直接引用奶奶的俗語(yǔ),是原鄉(xiāng)生活智慧的沉淀,勾勒了奶奶善于講理的形象,是“我”對(duì)鄉(xiāng)村世界生活根基的重新體認(rèn)。

D.作者刻意點(diǎn)明“谷象”諧音“故鄉(xiāng)",有一語(yǔ)雙關(guān)之妙,塑造了富含底蘊(yùn)的故鄉(xiāng)形象,抒發(fā)了作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的深厚情感。

8.有人說(shuō)喬葉“以平淡而近自然的文風(fēng)書(shū)寫(xiě)山村四時(shí)風(fēng)物與日常生活”,文本中許多方面體現(xiàn)出這種風(fēng)格,請(qǐng)加以分析。(6分)

9.作者以一種“有情"的眼光,在日常生活的細(xì)節(jié)與縫隙中探照著鄉(xiāng)村的歷史與現(xiàn)實(shí)。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劧加心男扒椤薄?4分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

材料一:

昔者,荊平王有臣伍子奢。奢得罪于王,且殺之,其二子出走,伍子尚奔吳,伍子胥奔鄭。王召奢而問(wèn)之,曰:“若召子,孰來(lái)也?"子奢對(duì)曰:“王問(wèn)臣,對(duì)而畏死,不對(duì)不知子之心者。尚為人也，仁且智,來(lái)之必入;胥為人也,勇且智,來(lái)必不入。胥且奔吳邦,君王必早閉而晏開(kāi),胥將使邊境有憂。”

于是王即使使者召子尚于吳,曰:“子父有罪,子入,則免之;不入,則殺之。"子胥聞之,使人告子尚于吳:“吾聞荊平王召子,子必毋入。胥聞之,入者窮,出者報(bào)仇。入者皆死,是不智也;死而不報(bào)父之仇,是非勇也。"子尚對(duì)曰:“入則免父之死,不入則不仁。愛(ài)身之死,絕父之望,賢士不為也。意不同,謀不合,子其居,尚請(qǐng)入?！?/p>

荊平王復(fù)使使者召子胥于鄭,曰:“子入,則免父死,不入,則殺之。"子胥介胄彀弓①,出見(jiàn)使者,謝曰:“介胄之士,固不拜矣。請(qǐng)有道于使者:王以奢為無(wú)罪,赦而蓄之,其子又何適乎?”使者還報(bào)荊平王,王知子胥不入也,殺子奢而并殺子尚。

子胥聞之,于是乃南奔吳。至江上,見(jiàn)漁者,曰:“來(lái),渡我。"船到即載,入船而伏。半江,而仰謂漁者曰:“子之姓為誰(shuí)?還,得報(bào)子之厚德。"漁者曰:“縱荊邦之賊者,我也;報(bào)荊邦之仇者,子也。兩而不仁,何相問(wèn)姓名為?"子胥即解其劍,以與漁者,曰:“吾先人之劍,直百金,請(qǐng)以與子也。"漁者曰:"吾聞荊平王有令曰:"得伍子胥者,購(gòu)之千全。今吾不欲得荊平王之千金,何以百金之側(cè)為?"漁者渡于于斧②之津,乃發(fā)其簞飯,清其壺漿而食,曰:“亟食而去,毋令追者及子也?！弊玉阍?"諾。"子胥食已而去,顧謂漁者曰:"掩爾壺漿,無(wú)令之露。"漁者曰:“諾?！弊玉阈屑锤泊雠c煎自烈而死江水之中明無(wú)泄也。

子胥遂行,至吳。子胥居吳三年,大得吳眾。闔廬將為之報(bào)仇,子胥曰:"不可。臣聞諸侯不為匹夫興師。"于是止。其后荊將伐蔡,子胥言之闔廬,即使子胥救蔡而伐荊。十五戰(zhàn),十五勝。荊也?！逼酵跻阉?子胥將卒六千,操鞭捶笞平王之墓而數(shù)之曰:"昔者吾先人無(wú)罪而子殺之,今此報(bào)子也?！?/p>

(節(jié)選自《越絕書(shū)·荊平王內(nèi)傳》)

材料二:

太史公曰:怨毒之於人甚矣戰(zhàn)!王者尚不能行之于臣下,況同列乎!向令伍子胥從奢俱死,何異螻蟻。棄小義,雪大恥,名垂于后世,悲夫!方子胥窘於江上,道乞食,志豈嘗須臾忘邱邪?故隱思就功名,非烈丈夫孰能致此戰(zhàn)?

(節(jié)選自司馬遷(史記·伍子胥列傳》)

【注釋]①彀弓:張滿弓。②于斧:地名。

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

子胥行A即B覆船C挾匕首D自刎E而死F江水之中G明H無(wú)泄也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.來(lái),意為“使……來(lái)”,其用法與《蘇武傳)“單于壯其節(jié)”中“壯”字不同。

B.介胄之士,指佩戴盔甲的武士,伍子胥介胄“出見(jiàn)使者”,是暗示自己的態(tài)度。

C.為,句末語(yǔ)氣詞,其含義及用法與《鴻門(mén)宴)“何辭為”中的“為”字不同。

D.匹夫,指普通人,其意與現(xiàn)在所說(shuō)的"天下興亡,匹夫有責(zé)”的“匹夫”相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.伍子奢對(duì)兒子有著深入的了解,他在荊平王面前對(duì)兩個(gè)兒子行事做出多項(xiàng)預(yù)測(cè),這些預(yù)測(cè)后來(lái)一一應(yīng)驗(yàn)。

B.從漁者的言行中可以推斷,漁夫了解伍子胥的身份和計(jì)劃,并且內(nèi)心對(duì)伍子胥持同情和支持的態(tài)度。

C.伍子胥伐楚成功后,率領(lǐng)六千將士鞭打荊平王墓,并且親數(shù)鞭打次數(shù),表現(xiàn)了他對(duì)荊平王的刻骨仇恨。

D.司馬遷根據(jù)伍子胥復(fù)仇事件,得出結(jié)怨于人非常可怕的結(jié)論,同時(shí)他認(rèn)可伍子胥的復(fù)仇行為的正當(dāng)性。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)王以奢為無(wú)罪,赦而蓄之,其子又何適乎?

(2)方子胥窘於江上,道乞食,志豈嘗須臾忘郢邪?

14.(1)材料二評(píng)價(jià)伍子胥能“棄小義",其中“小義”含義與材料一中的“ ”相同。(用原文回答,限1字,1分)

(2)伍子胥拋棄了哪些“小義”?根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括。(2分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首宋詩(shī),完成15~16題。

九月十六日夜夢(mèng)駐軍河外遣使招降諸城覺(jué)而有作

[宋]陸游

殺氣昏昏橫塞上,東并黃河開(kāi)玉帳。

晝飛羽檄下列城,夜脫貂裘撫降將。

將軍櫪上汗血馬,猛士腰間虎文韔①。

階前白刃明如霜,門(mén)外長(zhǎng)戟森相向。

朔風(fēng)卷地吹急雪,轉(zhuǎn)盼玉花深一丈。

誰(shuí)言鐵衣冷徹骨,感又懷恩如換纊②。

腥臊窟穴一洗空,太行北岳原無(wú)恙。

更呼斗酒作長(zhǎng)歌,要遣天山健兒唱。

[注釋]①韔:弓袋。②纊:絲綿。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.詩(shī)中“玉帳”指主帥所居營(yíng)帳,“開(kāi)玉帳"意謂宋軍于彼安營(yíng)扎寨;“玉花"指雪,“盼玉花”這一細(xì)節(jié)側(cè)面寫(xiě)出了將士的精神面貌。

B.“將軍櫪上汗血馬”及以下三句,極寫(xiě)宋軍裝備精良、軍容整齊,表現(xiàn)了宋軍將士高昂的戰(zhàn)斗熱情,間接反映了詩(shī)人的報(bào)國(guó)心志。

C.“誰(shuí)言鐵衣冷徹骨”反用岑參《白雪歌送武判官歸京》“都護(hù)鐵衣冷難著”句意,熱情歌頌了宋軍將士同心報(bào)國(guó)不畏艱險(xiǎn)的精神。

D.詩(shī)歌最后四句表明本詩(shī)作于宋軍經(jīng)過(guò)艱苦作戰(zhàn)收復(fù)太行、北岳之后,詩(shī)人在表達(dá)喜悅之情的同時(shí),提出了進(jìn)一步收復(fù)疆土的希望。

16.本詩(shī)風(fēng)格豪邁,請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這一風(fēng)格形成的原因。(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《論語(yǔ).述而》中的“我欲仁,斯仁至矣”,與《論語(yǔ)·顏淵》中的“ ， ”,都強(qiáng)調(diào)了提高自我修養(yǎng)依靠自覺(jué)的儒家思想。

(2)《紅樓夢(mèng)》中《秋窗風(fēng)雨夕》一詩(shī)對(duì)張若虛《春江花月夜》有所借鑒,其中“誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)人?何處秋窗無(wú)雨聲?”的表達(dá)與《春江花月夜)“ ， ”兩句相似。

(3)管弦,原指管樂(lè)器與弦樂(lè)器,古代詩(shī)文中,多以此借代音樂(lè),比如“ ， ?！?/p>

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題,8分)

閱讀下面的文字,完成18-19題。

“人生是曠野而非軌道"是最近最打動(dòng)年輕人的一句話。中國(guó)社會(huì)歷來(lái)有一把刻度嚴(yán)格的標(biāo)尺,在家庭里、在學(xué)校里、在社會(huì)的目光里,這把標(biāo)尺反復(fù)比照不同的人生,將它們簡(jiǎn)單地劃分成“有所作為"和“碌碌無(wú)為”兩種。如果按照這樣的固定標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)然看不明白今天“反復(fù)橫跳"的年輕人。

事實(shí)上,豐富的生活選擇背后,是年輕人更多元的人生價(jià)值和恒定的熱情驅(qū)動(dòng)。那些被指認(rèn)為“碌碌無(wú)為"的年輕人,正在變得更加“有所作為"。在越來(lái)越多遵循自己內(nèi)心的年輕人那里，① :“有為"青年不再是傳統(tǒng)意義上的成功者,而是因?yàn)榱私庾陨矶业綗釔?ài),因?yàn)闊釔?ài)而樹(shù)立目標(biāo),并為之全力以赴的行動(dòng)派。

拋開(kāi)那些陳舊的定義,年輕人向內(nèi)探索、更好地認(rèn)識(shí)自己,也向外生長(zhǎng)、積極行動(dòng),讓自己生命的觸角以更從容的方式對(duì)接這個(gè)世界。既然心中的熱愛(ài)不同,生活的目標(biāo)不同,又何必在相似的軌道上自我設(shè)限，② ?

于是，自高的、多元的、昂揚(yáng)的有為青年,就成了這代年輕人的奮斗目標(biāo)。他們不再放外界的唯一標(biāo)準(zhǔn)左右,而更遵從自己的內(nèi)心,更堅(jiān)定自己的選擇,也更知道自己的所感,在自己熱愛(ài)的方向上放光發(fā)熱。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)

19.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ),但不能改變?cè)狻?4分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題,12分)

閱讀下面的文字,完成20-22題。

開(kāi)封就像我們整個(gè)民族,一再地在災(zāi)難的大漠上重新站立,立誓恢復(fù)淤泥下的昔日繁華。但是,淤泥下的一切屬于記憶,記憶好像銀灰色的夢(mèng),不會(huì)有其他色彩。于是,開(kāi)封成了一個(gè)褪色的遺址。

只有最高大、最堅(jiān)牢的構(gòu)建未曾掩埋。臺(tái)階湮沒(méi)了,殿身猶在;高塔被淤?zèng)]底層,仍然巍然不摧。那天我與友人同去開(kāi)封,不知爬了多少臺(tái)階,古塔、古塔、古塔,宮殿、宮殿、宮殿。我累了,上下環(huán)顧,對(duì)友人說(shuō):“我真想把荒草間的石階拍下來(lái),題名時(shí)間?！庇讶苏f(shuō):"別拍了,一端相機(jī)便成了現(xiàn)代?！?/p>

國(guó)內(nèi)許多古塔已經(jīng)禁止人們攀援,而開(kāi)封古塔卻聽(tīng)便。不必過(guò)于擔(dān)心有無(wú)數(shù)的人在塔中擁擠,爬塔是一種體力和意志的考驗(yàn)。塔階很窄,很陡,也很暗,不拼力爬到每層的窗洞口你不可能停下,到了窗洞口又立即產(chǎn)生更上一層觀看的渴念。爬塔心理可以構(gòu)成一種強(qiáng)烈的懸念線,塔頂塔尖是一種至高無(wú)上的召喚。要么不進(jìn)塔。進(jìn)了它,爬了它,很少有人半途而返。讓體力心力不濟(jì)的人們靜靜仰望吧,塔身中天天地進(jìn)行著青春和生命的接力賽。千年前建塔的祖先們,不經(jīng)意地留下了物理上和心理上的兩個(gè)制高點(diǎn),來(lái)俯瞰一代代的子孫是否有點(diǎn)出息、有點(diǎn)能耐。當(dāng)我爬到最后一層,我真想氣喘吁吁地叫一聲:“我報(bào)到,我的祖先!”

(節(jié)選自余秋雨《五城記》)

20.文中“古塔、古塔、古塔,宮殿、宮殿、宮殿”使用了反復(fù)的修辭手法,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)

21.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō),標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓,有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文中橫線處所用逗號(hào)的作用。(4分)

22.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)下面兩句中的"好像”在表意上的不同。(4分)

(1)記憶好像銀灰色的夢(mèng),不會(huì)有其他色彩。

(2)柏油路曬化了,甚至于鋪戶門(mén)前的鋼牌好像也要曬化了。

四、寫(xiě)作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

有人說(shuō),面對(duì)“存在"的正確態(tài)度是尊重,在疼痛的世界選擇贊美存在,才能自我拯救。而有人卻不這么認(rèn)為。

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)于“如何面對(duì)存在”的理解。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

金華十校2023年11月高三模擬考試語(yǔ)文試題答案

高三一模是全省還是全市

高三一?？荚囈话悴皇侨〗y(tǒng)一組織的考試，只是省內(nèi)部分院校單獨(dú)或聯(lián)合組織的模擬考試。高三模擬考試一般由考生所在市或不同的院校綜合體組織命題，一般是沒(méi)有全省統(tǒng)考的。

高三一模多少分能考上本科

一模各科成績(jī)必須達(dá)到該科目總分的60%或者70%才能上本科。

一模考試文理科各包括六個(gè)科目，其中語(yǔ)數(shù)外各150分，史地政和理化生各100分，總分750分。如果把它看作高考，那需要考到多少分才能上本科大學(xué)呢?大家可以參考當(dāng)?shù)孛磕旮呖嫉匿浫》謹(jǐn)?shù)線來(lái)看，一般二本最低分?jǐn)?shù)線在總分的60%到65%之間，而一本最低分?jǐn)?shù)線應(yīng)在總分的70%到75%之間。而985和211院校的錄取分?jǐn)?shù)最低也在600分以上，個(gè)別院校除外。

也就是說(shuō)，高中生的目標(biāo)如果只是考個(gè)二本，一?？荚嚳偡种灰嫉娇偡值?0%左右即可，也就是450分左右。如果目標(biāo)是一本大學(xué)，那一模成績(jī)必須考到520左右。模擬考試最大意義在于找出自己復(fù)習(xí)的漏洞，以便補(bǔ)救。模擬考試在形式和題量上接近高考，又充分考慮到新教材的特點(diǎn)，在很大程度上是對(duì)前一段復(fù)習(xí)內(nèi)容的檢測(cè)。

微信搜索關(guān)注公眾號(hào)：5068教學(xué)資料

溫馨提示：查看更多更全高考試卷真題，可下載全文查看或微信搜索公眾號(hào)【5068教學(xué)資料】，關(guān)注后在對(duì)話框回復(fù)【高考真題】即可免費(fèi)獲取。