《窮查理寶典》其實(shí)算不得一本書，它不過是查理·芒格過去 20 年來演講和訪談的集合，但從這些演講和訪談中，我們可一窺查理的世界觀和思維模式，讓我們了解什么指導(dǎo)了他做出投資和生活的種.種決定，讓他在取得了一般意義上的成功，又以智慧著稱。

　　《窮查理寶典》讀后感

　　查理芒格是一個(gè)特別愛學(xué)習(xí)，愛讀書的一位智慧老人，而且還是一個(gè)德行和才能兼?zhèn)涞闹钦?。即使到了他的晚年，他都沒有停止過學(xué)習(xí)新事物，他還有一個(gè)特點(diǎn)是，他的學(xué)習(xí)不是專注于某一個(gè)領(lǐng)域，而是學(xué)習(xí)了非常多個(gè)學(xué)科。

　　這本書中很強(qiáng)調(diào)掌握跨學(xué)科技能和多元思維的重要性，雖然說這本書把掌握跨學(xué)科技能和多元思維分在了兩個(gè)不同的地方進(jìn)行論述，但這兩者是絕對(duì)密不可分的。只有掌握了多個(gè)跨學(xué)科技能，才能具備多元思維的能力，而具有多元思維的能力，又能反過來促進(jìn)更好的學(xué)習(xí)并掌握新學(xué)科的知識(shí)，達(dá)到一個(gè)復(fù)利的效果。

　　歷史上包括現(xiàn)代都出現(xiàn)過很多偉大的人物，他們最終取得偉大成就的，并不一定是他最早從事或最早開始學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，有的人可能是半路出家，有的人可能在處理相關(guān)事務(wù)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己有極大的天賦。

　　我以前在學(xué)校里會(huì)經(jīng)常去聽一些牛人的講座，就發(fā)現(xiàn)他們中很多人，最后做出科研成果的往往不是他們最早專研的領(lǐng)域，很多人在他們的學(xué)習(xí)生涯中，轉(zhuǎn)換了多個(gè)專業(yè)，從事過多個(gè)領(lǐng)域的研究。

　　比如我們公司的一位教授，他的本科，碩士和博士，也都是學(xué)的不同的專業(yè)，但也正是因?yàn)?，他掌握了這些不同學(xué)科的知識(shí)，當(dāng)他把這些融會(huì)貫通的使用起來時(shí)，他能想到別人不知道的點(diǎn)，后來開發(fā)出了獨(dú)創(chuàng)的專利技術(shù)，也因?yàn)檫@項(xiàng)獨(dú)創(chuàng)的技術(shù)，他成了第一位受邀在某個(gè)國(guó)際組學(xué)大會(huì)上做會(huì)議報(bào)告的華人。

　　更好玩的一點(diǎn)就是，這個(gè)大會(huì)是針對(duì)醫(yī)學(xué)的，參會(huì)的都是醫(yī)學(xué)界的大咖，而他的研究領(lǐng)域是農(nóng)學(xué)，一群醫(yī)學(xué)界的大咖，在國(guó)際醫(yī)學(xué)會(huì)議上聽農(nóng)學(xué)教授做報(bào)告。這也說明了一點(diǎn)，厲害的人都有一個(gè)共同點(diǎn)，他們的學(xué)習(xí)心態(tài)是很開放的，愿意接受其他跨領(lǐng)域的新東西。

　　掌握多項(xiàng)跨學(xué)科技能，是需要花費(fèi)大量時(shí)間的。查理芒格就是通過自學(xué)，掌握了很多重要學(xué)科的重要理論，他非常喜歡看書，身邊會(huì)隨時(shí)帶著書，只要有時(shí)間他就會(huì)看書，只要有書，他也就從來不會(huì)覺得浪費(fèi)時(shí)間，比如說坐飛機(jī)等飛機(jī)或者是約會(huì)等人時(shí)，都在看書。而絕大部分人都做不到這一點(diǎn)，但也正是很多人做不到的這一點(diǎn)，對(duì)全局起著關(guān)鍵性的作用。

　　多元思維模型在很多不同書本中被反復(fù)提及，大家也都知道它的重要性，也非常希望自己能有多元思維的能力，但是卻忽略了，它是建立在我們已經(jīng)掌握了很多學(xué)科重要理論的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，只有對(duì)一個(gè)學(xué)科非常熟悉的情況下，我們才能很好的利用這個(gè)學(xué)科里面的重要理論建立該學(xué)科的思考模型，也就要對(duì)這個(gè)學(xué)科進(jìn)行大量的學(xué)習(xí)。想要擁有多元思維就要對(duì)多個(gè)學(xué)科發(fā)起高強(qiáng)度的猛烈學(xué)習(xí)。

　　那掌握了這么多不同學(xué)科的知識(shí)，有了這些思維模型，有什么用呢，書中提到的lollapalooza 效應(yīng)，指的就是在多種因素共同的作用下，產(chǎn)生的一個(gè)爆發(fā)式效應(yīng)，我們所學(xué)的多學(xué)科知識(shí)和多元思維，就是產(chǎn)生這個(gè)效應(yīng)的多種因素。

　　可能在學(xué)習(xí)積累的過程中，我們會(huì)有一種漫長(zhǎng)，而又看不到結(jié)果的狀態(tài)，這就是一個(gè)積累量變的過程，在量變達(dá)到一定的程度，產(chǎn)生質(zhì)變發(fā)揮出lollapalooza 效應(yīng)后，我們才能看到它的威力，在這之前很可能看不到正向反饋的結(jié)果，可往往就是這個(gè)量變的過程，很多人不能很好的堅(jiān)持下來。

　　但如果知道這個(gè)過程的重要性，我們可以針對(duì)這個(gè)看不到結(jié)果的過程給自己設(shè)置一個(gè)激勵(lì)機(jī)制，不能堅(jiān)持很多是因?yàn)闀r(shí)間太長(zhǎng)，短期內(nèi)收不到正向反饋，也就容易放棄，但如果在這個(gè)環(huán)節(jié)呢，給自己人為的設(shè)定一些好的反饋，看到我們正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容發(fā)揮出了一定效果，也就有動(dòng)力堅(jiān)持做下去。

　　這也是為什么要強(qiáng)調(diào)把看的書運(yùn)用起來的重要性，當(dāng)我們看到書中學(xué)習(xí)的內(nèi)容在生活和工作中運(yùn)用起來，我們自然就有動(dòng)力，看更多的書，學(xué)習(xí)更多的新內(nèi)容，產(chǎn)生新的運(yùn)用，如此不斷的良性循環(huán)。

　　當(dāng)經(jīng)過學(xué)習(xí)之后，每提升一層認(rèn)知，下一階段的學(xué)習(xí)就會(huì)更容易，也會(huì)產(chǎn)生更大的效用，因?yàn)槭墙⒃谖覀冞M(jìn)步的基礎(chǔ)上，再進(jìn)步，這也就是大家經(jīng)常說的人類第八類奇跡:復(fù)利的魔力。

　　lollapalooza 效應(yīng)，和巴甫洛夫聯(lián)想有時(shí)可以看成是并列，也可以看成是遞進(jìn)的關(guān)系。我覺得它更像是一種遞進(jìn)的關(guān)系，當(dāng)我們做的事情，學(xué)習(xí)到的東西產(chǎn)生了產(chǎn)生lollapalooza 效應(yīng)后，讓越來越多的人知道，反復(fù)留下印象，最后產(chǎn)生巴甫洛夫聯(lián)想。

　　比如可口可樂的風(fēng)靡和暢銷，德芙巧克力的絲滑，oppo的充電五分鐘通話兩小時(shí)，這些都能引起我們的條件反射，一想到這些特點(diǎn)，就會(huì)和他們的產(chǎn)品聯(lián)系起來，這些成功的例子在我們現(xiàn)在看來很自然，但是為了營(yíng)造出這種巴甫洛夫聯(lián)想的效果，前期做的努力也是非常巨大的。

　　可以不妨再逆向思考一下，如果我們想要達(dá)到巴甫洛夫聯(lián)想，讓別人接觸到某些特點(diǎn)，就聯(lián)想到我們，應(yīng)該怎么做呢?

　　找到自己的終極目標(biāo)，逆向推導(dǎo)出我們要完成的幾件最重要的事，找到做成這幾件事情需要掌握的重要學(xué)科的重要理論，通過不斷堅(jiān)持的學(xué)習(xí)，積累量變，在這過程中，給自己一些正向反饋，激勵(lì)自己能堅(jiān)持學(xué)下去。然后運(yùn)用學(xué)習(xí)到的多個(gè)學(xué)科理論，建立起自己的多元思維模型，產(chǎn)生lollapalooza 效應(yīng)，達(dá)到巴甫洛夫聯(lián)想。

　　《窮查理寶典》讀后感

　　讀《窮查理寶典》這本書，非常喜歡作者的這篇序，作者雖在寫查理芒格的“商才士魂”，我覺得作者本身也是“商才士魂”的典范。

　　當(dāng)時(shí)讀這篇文章，又重溫了“商才士魂”的概念。我們常常用這個(gè)詞來形容中國(guó)有抱負(fù)的商人，這是我第一次看到這個(gè)詞用在查理芒格身上，仔細(xì)一想，這個(gè)詞用得真貼切，這個(gè)詞提煉出了查理芒格身上的精髓。

　　士大夫的文化是中國(guó)優(yōu)秀文化的代表，優(yōu)秀的文化是無國(guó)界的，而杰出人士身上又會(huì)有很多相通之處。

　　查理非常欣賞孔子。作者寫道，若孔子重生在今天的美國(guó)，查理大概會(huì)是其最好的化身。若孔子返回到2000年后今天的商業(yè)中國(guó)，他倡導(dǎo)的大概會(huì)是：正心，修身，齊家，致富，助天下吧!

　　我自己最近剛好在學(xué)習(xí)傅佩榮先生解讀的《論語(yǔ)》——《人能弘道》。在沒有系統(tǒng)得讀《論語(yǔ)》之前，只學(xué)了孔子一些廣為流傳的名言，我想在沒有讀完《論語(yǔ)》是沒有資格去評(píng)價(jià)孔子的。現(xiàn)在我學(xué)了《論語(yǔ)》的前三章，收獲也很大，讀《論語(yǔ)》可以了解到一個(gè)有血有肉的孔子。

　　比如昨天學(xué)習(xí)的一章：子入大(tài)廟，每事問?；蛟唬骸笆胫^鄹(zōu)人之子知禮乎?入大廟，每事問?！弊勇勚唬骸笆嵌Y也?！?/p>

　　這段話蘊(yùn)含了很多道理，不僅僅是關(guān)于禮的，也可以關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度，行為處事的。

　　首先，從禮方面來解讀，從傅佩榮老師的注解知道，每事問，就是禮。而一般人可能理解，禮儀就是一種儀式，一個(gè)過程，你知道知道用什么禮器以及禮器怎么擺放就是知禮了。這樣的人可能擺放了上千次禮器，但他依然不知道為何要用這種禮器，這種禮器這樣擺放的緣由是什么。這樣的人就是“知其然，不知其所以然”。而孔子認(rèn)為，禮不僅僅是知道這些細(xì)節(jié)，更要知道禮器，擺設(shè)的用途，來源和背后的故事，這些就是禮的一部分。

　　從學(xué)習(xí)態(tài)度上來理解，孔子做到了“知其然也知其所以然”，也做到了他自己提倡的“知之為知之不知為不知”以及實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。也反映了他的虛懷若谷?？鬃赢?dāng)時(shí)已經(jīng)以“禮”聞名于世了，一般這樣的人的做法，就是看看別人禮器擺得對(duì)不對(duì)，而抹不開面子去問為什么要這么擺設(shè)。

　　從處事行為方面來說，孔子是知行合一的。他也在踐行自己提出的思想，他認(rèn)為禮儀的本質(zhì)是真誠(chéng)的情感，所以他去了解禮器擺設(shè)背后的故事，他推崇“不恥下問”，所以，他會(huì)放下面子去問這些細(xì)節(jié)。

　　我們?cè)谡f商才士魂，其中“士”指的是士大夫精神，那什么是“士大夫”精神呢?摘錄朱漢民教授對(duì)于“士大夫”精神的理解。

　　朱漢民教授： “士大夫精神”的核心是“士志于道”，堅(jiān)守道德理想，追求高尚人格，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。它的內(nèi)涵包括率性自由，實(shí)現(xiàn)人格獨(dú)立與自尊;圣賢氣象，既執(zhí)著又灑脫;圣賢兼豪杰，既追求理想又關(guān)懷現(xiàn)實(shí)。

　　可以說，“士志于道”的士大夫精神，就是一種堅(jiān)守道德理想，追求高尚人格，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的人生狀態(tài)。

　　朱漢民教授說，當(dāng)代中國(guó)民眾，特別是精英群體，出現(xiàn)了嚴(yán)重的精神缺失，就應(yīng)該從古代的士大夫精神中汲取營(yíng)養(yǎng)。這種精神營(yíng)養(yǎng)包括如下四個(gè)部分：

　　其一，是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的精神。

　　其二，是追求人格自由和自尊的精神。

　　其三，是既執(zhí)著又超脫的精神。

　　其四，既追求理想又關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的精神。

　　如果真能在當(dāng)代社會(huì)繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的士大夫精神，朱漢民教授認(rèn)為，中國(guó)一定會(huì)發(fā)生一個(gè)驚人的變化。

　　用朱漢民教授理解的“士大夫”精神來解讀查理芒格，正如作者李錄所說，與查理交往的這些年，我常常會(huì)忘記他是一個(gè)美國(guó)人。他更接近于我理解的中國(guó)傳統(tǒng)士大夫。

　　查理芒格是一位非常有智慧的人，他用自己的智慧獲得了財(cái)富，他的智慧也給其他人很多啟發(fā)。我粗略得讀過《窮查理寶典》，發(fā)現(xiàn)查理的一些演講內(nèi)容自己并不能理解。查理涉獵很多學(xué)科，善于把各種學(xué)科的知識(shí)融合在一起。我印象最深的是查理的“逆向思維”，這種思維方式運(yùn)用在生活中，可以幫助自己找到生活的核心，避免盲從。

　　在《窮查理寶典》中有介紹查理芒格的“逆向思維”：如果我知道我會(huì)死在哪兒，那我一輩子都不會(huì)去那里?！辈槔砻⒏袼伎家患?，會(huì)經(jīng)常用逆向思維，比如思考怎么做這件事會(huì)失敗。不管是投資還是做其他事情，逆向思維都是非常好的一種思維方式。

　　《窮查理寶典》讀后感心得體會(huì)

巴菲特眾所周知，卻鮮少有人知道巴菲特認(rèn)為比他更聰明、更有智慧的合作人是誰(shuí)?這本書講的就是此人，巴菲特的合伙人查理·芒格。

　　讀本書的原因，是因?yàn)樽罱窒矚g的作家連岳，看他的文章我獲益良多，并且不斷自省，十分想了解對(duì)他影響巨大的書本，恰巧看到他在自己的一篇熱點(diǎn)文章《推薦幾本理財(cái)書》中推薦本書。

　　于是毫不猶豫的下單，拿到書后，又迫不及待的開始閱讀，通過喜歡的作家或者作者薦書，是我發(fā)散閱讀最重要的方式之一。早晨五點(diǎn)起床讀到現(xiàn)在，我意識(shí)到這本書通篇都是重點(diǎn)，決定開始做讀書筆記，加深自己對(duì)本書的感悟，也分享自己閱讀的感悟。在開篇查理·芒格傳略里，就提到查理最開始啟動(dòng)自己人生第一份律師工作時(shí)，謹(jǐn)記祖父教導(dǎo)的鐵律：專注于當(dāng)前的任務(wù)，控制支出。

　　之后查理在談到吸引客戶時(shí)，也提到：“關(guān)鍵是把手頭的事情做好……把手頭的事情做好，把已經(jīng)擁有的客戶照顧好，其他的自然會(huì)找你。”

　　他創(chuàng)建的律師事務(wù)所成為當(dāng)時(shí)美國(guó)一流商業(yè)律師事務(wù)所，也基于大家普遍認(rèn)同查理的觀點(diǎn)：帶來新客戶的最佳辦法就是把案頭的工作做好。

　　可見這句話對(duì)查理自己和身邊人都有巨大的影響。而且這句話聽著十分耳熟，跟傳揚(yáng)于網(wǎng)絡(luò)的把握當(dāng)下十分相似，只是比把握當(dāng)下更加具體?；赝疑磉叺挠H人朋友及曾經(jīng)的同事客戶，包括我自己，我也曾經(jīng)多次意識(shí)到，為什么有些人的事情能夠越做越好?而有些人路越走越窄?

　　就我曾經(jīng)的獵頭同事而言，至今為止都是我認(rèn)為最優(yōu)秀的獵頭，就是賈同學(xué)，她身上有一個(gè)及其明顯的特質(zhì)就是專注手里的獵頭單子，所有她經(jīng)手的獵頭單子，她都以極大的熱情和精力專注完成。

　　服務(wù)產(chǎn)品不像其他產(chǎn)品，有明顯的可看到的等級(jí)之分，特級(jí)一級(jí)等。尤其是獵頭服務(wù)，這種比較有要求的高級(jí)招聘服務(wù)，有些人馬馬虎虎結(jié)果可能也不錯(cuò)，有些人投入十二分精力把服務(wù)做到同類的五星級(jí)，也僅僅是完成任務(wù)，獲取同樣的業(yè)績(jī)。

　　因?yàn)槿鄙俦匾姆?wù)等級(jí)劃分依據(jù)，大部分人在提供獵頭服務(wù)的時(shí)候只側(cè)重結(jié)果，至于服務(wù)過程無可把控，往往結(jié)果良好也無法給客戶好的體驗(yàn)和收獲，從而無法持續(xù)留住客戶。

　　當(dāng)然，這并不是說結(jié)果不重要，結(jié)果第一重要。當(dāng)時(shí)看賈同做獵頭單子，別說她自己，她身邊的人，比如我，有時(shí)候都會(huì)覺得疲勞，因?yàn)樗_實(shí)時(shí)刻把自己的服務(wù)努力做到最好。這不是說她的業(yè)績(jī)不好，恰恰相反，她至今是我見過的單人業(yè)績(jī)本地最好的獵頭顧問。讀后感·賈同學(xué)從最開始做獵頭，就秉持這樣的觀念和做法，獵頭訂單并不能保證百分之百能夠有好的結(jié)果，影響因素很多，有的來自客戶公司內(nèi)部，有的來自市場(chǎng)變動(dòng)……

　　但是不管結(jié)果如何，因?yàn)樗谄渲械母冻觯甲尶蛻粲兴斋@，有的快速獵尋到自己需要的職業(yè)經(jīng)理人，有的調(diào)整目標(biāo)獵尋到職業(yè)經(jīng)理人，未曾成功的也意識(shí)到問題所在。

　　最開始并不明顯，大概兩三年之后，賈同學(xué)的客戶質(zhì)量不斷提高，她曾經(jīng)的客戶都把她當(dāng)做朋友，專家顧問，不僅多數(shù)保持合作，同時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)介紹其他的客戶。

　　我離開公司的時(shí)候，她不僅工作良好，在周末的時(shí)間讀完MBA，平時(shí)還堅(jiān)持健身，長(zhǎng)期的積累慢慢爆發(fā)，她身上越來越具有吸引人的成功人士的特質(zhì)。

　　而我自己，雖然當(dāng)年在獵頭方面業(yè)績(jī)尚可，但是總是想著做網(wǎng)絡(luò)方面的寫作工作，不能專注于當(dāng)前的任務(wù)，反而收獲很少，積累匱乏。

　　如今兩年多過去，在各方面都成長(zhǎng)之后，才終于意識(shí)到問題所在。以前讀書，也大多如此，淺嘗輒止，有始無終。單純追求數(shù)量，有感悟也很少記錄深思?，F(xiàn)在開始改變這一狀態(tài)，讀書，并且寫讀書筆記，讓自己實(shí)實(shí)在在有始有終的閱讀一本書。