穆斯林的葬禮讀書筆記800字范文
冰心在為《穆斯林的葬禮》外文版所寫的序言的最后一句是：“我們中國(guó)有一句古諺，說(shuō)‘百聞不如一見’，亦愿海外的朋友們，都來(lái)讀一讀這本中國(guó)回族女作家寫的奇書!”以下是小編整理的關(guān)于《穆斯林的葬禮》的讀后感，希望給大家提供幫助。
穆斯林的葬禮讀后感
我認(rèn)識(shí)霍達(dá)，是從語(yǔ)文課本里的名著引讀開始的。
那時(shí)還在應(yīng)付緊張中考的我，便對(duì)《穆斯林的葬禮》有著由衷的好奇。終于，中考之后，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書店，不匆不忙的買下了這本書。
封面是一幅西方哥特式建筑的畫面，下面的印刷體打著穆斯林的葬禮這六個(gè)黑體字，簡(jiǎn)單而又透著莊重的氣息。暑假連續(xù)幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書海中，讀完這本書，一種肅穆感、敬佩感油然而生。
在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇?fù)碇鴳疑绞降拈T樓里，傾情的演繹了一個(gè)穆斯林家族三代人的命運(yùn)，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯(cuò)的愛情悲劇。
天生聰穎，為報(bào)師恩的韓子奇娶梁君璧為妻，事業(yè)之路蓬勃發(fā)展，最終成為北京的“玉王”?？箲?zhàn)爆發(fā)期間，他與梁冰玉攜帶珍寶遠(yuǎn)赴英國(guó)發(fā)展。在二戰(zhàn)的硝煙之下，韓子奇與梁冰玉竟萌發(fā)了愛情，韓子奇從前只知道事業(yè)，只知道報(bào)師恩，卻不懂什么是愛。直到那一刻，冰玉病重，他們兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神透露著纏綿。已近中年的韓子奇與梁冰玉相愛了，而新月便是他們愛情的結(jié)晶。也許這是一段不令人許可的愛，也許他們的愛被天下人廣為嗟嘆，也許韓子奇早有妻室，可封建的束縛終究沒(méi)能約束他。其實(shí)，我很贊賞他們的愛，雖然我不懂什么是愛，也沒(méi)經(jīng)歷過(guò)愛，但是我知道，在愛面前，所有的世俗凡塵都是無(wú)法阻擋愛的。
盡管是兩代人，同樣不會(huì)阻擋愛情的萌芽。
新月就讀于北大，對(duì)于一個(gè)懵懵懂懂的青澀少女來(lái)說(shuō)，也許還不懂什么是愛。可是楚老師卻是對(duì)她情有獨(dú)鐘。當(dāng)愛情悄悄到來(lái)時(shí)，一切話語(yǔ)都如此蒼白無(wú)力，心里也是一片茫然。之后，楚老師毫不顧忌，勇敢的向新月表白：“新月，愛情，是人類最美好的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f(shuō)：我永遠(yuǎn)也不離開你!那么，愛情就已經(jīng)悄悄地來(lái)臨，沒(méi)有任何力量能把它們分開了!”
試想當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，新月那青澀的臉龐，透露出一絲絲的純真與無(wú)知，當(dāng)聽到這番話語(yǔ)時(shí)，她是何其的激動(dòng)與忐忑不安，“老師，我們這是……愛情嗎?這是愛情嗎?
當(dāng)然，無(wú)論新月是否接受，這段愛情始終無(wú)法走到歲月的盡頭。他們美好的愛情被韓太太阻止了，僅僅只因?yàn)槌蠋熓菨h人，想想都令人無(wú)比的心酸。也是，在那樣的一個(gè)時(shí)代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關(guān)系令人無(wú)法揣測(cè)。在我眼里，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛情超越一切，超越的過(guò)概念，可沒(méi)想到，始終沒(méi)能沖破封建束縛的大牢。
他們的愛情是梁君璧無(wú)法想象的，她無(wú)法體會(huì)愛，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛是無(wú)比純潔的，是對(duì)抗封建束縛的又一股力量。
再回頭說(shuō)說(shuō)這部小說(shuō)，讀這部書，猶如在讀《巴黎圣母院》，奧妙無(wú)窮。我覺得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。
這本書，情節(jié)的轉(zhuǎn)折，文筆的流暢，思路的清晰，都是我今后值得學(xué)習(xí)與深思的。也許我沒(méi)有多么華麗的文字，豐富的辭藻，但是這部書讓我懂了許多，起碼懂了什么是愛。今后，對(duì)父母要愛，對(duì)老師要愛，對(duì)同學(xué)也要愛……
這是一部穆斯林的圣潔的詩(shī)篇，充滿著悲劇的美感。
穆斯林的葬禮讀后感
《穆斯林的葬禮》這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)比較熟悉，知道的也比較早，最早的版本大概是上世紀(jì)80年代末期由北京十月文藝出版社出版的。小說(shuō)曾獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，還有一個(gè)根據(jù)同名小說(shuō)改編的電影，名字改為《月落玉長(zhǎng)河》。說(shuō)實(shí)話，我是不太好對(duì)這部著名的小說(shuō)做任何評(píng)價(jià)的，因?yàn)橐恍┲袊?guó)文學(xué)界的前輩都已經(jīng)寫過(guò)相關(guān)的評(píng)價(jià)，如著名作家冰心老人、劉白羽先生等。前些日子，我又從書架上取出了這本書，仍向當(dāng)初一樣，利用三、四天的時(shí)間讀完，看后仍覺得受益非淺，就寫點(diǎn)自己的拙見。
還記得大概是九十年代初的一段時(shí)間，當(dāng)時(shí)我正在上中學(xué)，每天中午總能從學(xué)校廣播里聽到一陣悠揚(yáng)神秘的唱禮聲，然后是一個(gè)廣播劇，名字就叫《穆斯林的葬禮》。吸引我的，主要還是對(duì)這一對(duì)我來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生，或多或少了解一點(diǎn)的一個(gè)信仰伊斯蘭教民族的接觸。小說(shuō)描寫的一個(gè)穆斯林家族，從二十世紀(jì)二十年代初期開始，一直到改革開放的七十年代末大約六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。
從我的感受來(lái)說(shuō)，我通過(guò)看這部小說(shuō)，更加深入地了解了一個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)比較特殊地民族的生活習(xí)性。這一點(diǎn)，是最主要的，藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活。《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)根據(jù)作者的后記，應(yīng)該是有原形的，所以它更加能吸引讀者。它描寫了一個(gè)兩代人的愛情悲劇，也許是上天的注定，也許是塵世間不同民族之間的隔閡，一切，造就了這個(gè)悲劇發(fā)生的根源。我們看到，從韓子奇、梁君壁、梁冰玉三人之間發(fā)生的一種用世俗或者宗教教規(guī)來(lái)評(píng)價(jià)屬于畸形的愛情悲劇，既而延續(xù)到韓新月、楚雁潮這兩個(gè)主要生活在新中國(guó)建立以后的年青人身上的更加讓人感慨和不能接受的愛情結(jié)局，讓讀者陷入了深深地同情與無(wú)奈之中?！吧\(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”，但在這種某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切注定就只能是一個(gè)無(wú)法取得圓滿結(jié)局的悲劇。
小說(shuō)中，梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人，始終過(guò)著一種與世無(wú)爭(zhēng)，小心翼翼的生活。但他對(duì)自己事業(yè)的執(zhí)著，對(duì)玉全身心的熱愛，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些并不能讓他免遭黑暗社會(huì)勢(shì)力的代表人物蒲老板的壓迫與欺凌，他生活的環(huán)境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了師傅的真?zhèn)?。在師傅慘然離世后，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的“鄭和航海玉雕”，一個(gè)破敗的家以及三個(gè)孤兒寡母。韓子奇在事業(yè)上無(wú)疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個(gè)名字享譽(yù)京城。但他與梁家大女兒梁君壁的結(jié)合，與其說(shuō)是一種愛情的發(fā)展，不如說(shuō)是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當(dāng)他們事業(yè)發(fā)展到一定程度時(shí)，結(jié)癥也就相應(yīng)出現(xiàn)，于是，一個(gè)不可饒恕的罪孽開始產(chǎn)生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛，還有了他們愛情的果實(shí)——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責(zé)與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月注定將要承受自己父母所留下的苦果。
新月也在流浪中誕生，是命運(yùn)將她送進(jìn)了一段凄美動(dòng)人的愛情故事里。新月是無(wú)辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續(xù)延續(xù)。好在，新月有幾個(gè)真心愛護(hù)她的親人，除了她的父親韓子奇，還有一個(gè)她同父異母的哥哥——天星，一個(gè)飽受戰(zhàn)亂摧殘的善良、可憐的女人——姑媽。在這樣的呵護(hù)下，新月一天天長(zhǎng)大，在考上北京大學(xué)時(shí)，最終遇上了一個(gè)與她至死相愛的人——楚雁潮。但當(dāng)她開始選擇自己的愛情時(shí)，一種無(wú)法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因?yàn)槌愠辈皇且粋€(gè)穆斯林。對(duì)這種不可能的妥協(xié)，作者只能是安排他們天地相隔。
小說(shuō)伴隨著一個(gè)個(gè)的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，非常細(xì)膩地刻劃了一出出感人至深的情節(jié)。同時(shí)，在這部小說(shuō)，也非常無(wú)奈的講述了幾個(gè)被外界因素所困擾的愛情結(jié)局，甚至有些“輪回”色彩。韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓天星、容貴芳、韓新月、楚雁潮……總之，在這部小說(shuō)中，姑且不提他們的結(jié)局，所有的愛情都是悲劇性的，都是違背了主人公的意愿的。這些阻撓的根源，到底是什么，相信仁者見仁、智者見智。一切無(wú)法用更多的言語(yǔ)來(lái)敘說(shuō)。讀者只有通過(guò)看這部小說(shuō)才能自己去體會(huì)。
穆斯林的葬禮讀后感
一個(gè)穆斯林的傳奇故事，三代人的沉浮與共，愛恨糾織的凄美戀情，譜出一部由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等角色塑造的完美長(zhǎng)篇巨作。主人公們?cè)谡?、宗教中掙扎，人們?cè)谒枷敫星楹蛺矍榈难罩谐粮?，縹緲，被作者獨(dú)特的視角帶入了一個(gè)從來(lái)沒(méi)有見過(guò)的可愛又可恨的世界。
如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的世界，愛恨情仇的交匯。死去的人往復(fù)在地獄與天界的輪回，活著的人卻在現(xiàn)實(shí)與浪漫的墻縫中重生。幾個(gè)世紀(jì)的輪回，人們逝去的、重來(lái)的，能夠永無(wú)忘記的只有七情六欲。紅顏的薄命，男子的癡情，都在這一界如地獄般的天堂中展開交戰(zhàn)。
社會(huì)的無(wú)形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。
在宗教中對(duì)人生以及來(lái)未的困惑，這之間的流傳，只會(huì)如浮命般吧?？释廊サ男膼鄣娜嗽俅握Q生，那誕生之后又會(huì)是怎么樣的一段家庭故事呢?爭(zhēng)吵，或是平靜地度過(guò)下半輩子?只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無(wú)形的色彩，愛情就只是被人類無(wú)疑當(dāng)作是精神養(yǎng)料的東西么，那是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不允許存在的。
宗教的純統(tǒng)，政治的鋒交。
曲終掩卷，回腸蕩氣，余音繞梁，揮之不去。
那些“玉”一樣純潔美好的人物最終爭(zhēng)不過(guò)命運(yùn)的安置，猝然離開，徒留下梁祝的曲子汩汩流淌，訴說(shuō)著它的憂傷。
穆斯林的葬禮讀后感
從來(lái)不知道，神州大地上，文化古都中，有著一個(gè)信奉伊斯蘭教的民族;
從來(lái)不知道，悠久歷史里，漫漫長(zhǎng)河中，有著一個(gè)用汗水和血淚凝成的玉的故事。
玉和月構(gòu)成了這部小說(shuō)的兩條線索，兩條線索交錯(cuò)著向前推進(jìn)。
先說(shuō)玉。玉，令人神往的古老傳說(shuō)，那是一條綿延不絕、滾滾流逝的長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)的能工巧匠為玉河注入了新鮮的血液，可在無(wú)情的歷史面前，他們只能被湮沒(méi)。這是工匠不可更改的宿命么?任你多么技藝超群，多么巧奪天工，就算你的心血流傳千古，它總是不屬于你的。當(dāng)人們?yōu)橹傻挠衿鞣Q贊不已的時(shí)候，誰(shuí)又能想到它的締造者呢?
韓子奇懂玉，他比梁亦清更懂。技藝超群的梁亦清，也許知道的只是坐在水凳上轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，為的是把全家的生計(jì)轉(zhuǎn)回來(lái)。他只是一個(gè)工匠，善于雕琢的工匠罷了。他不曾探尋過(guò)玉的歷史，也不明白玉的價(jià)值?？墒撬彩钦溆袢缑陌?，不然，怎么會(huì)當(dāng)傾注了畢生心血的鄭和航海圖功虧一簣時(shí)，吐血而死呢?每個(gè)工匠都會(huì)珍愛自己苦心造就的作品，希望它能流傳于世，就算是自己不能被世人銘記，也依然無(wú)怨!
韓子奇卻不能稱為玉匠，用收藏家來(lái)稱呼他吧。他是真真正正的把玉作為自己的生命，他收藏的不僅僅是玉，還是那歷經(jīng)千年的文化積淀!
一塊玉就是一部歷史!
韓子奇的一輩子可以說(shuō)是活在了玉上，可他再怎么致力于鑒玉，藏玉，到頭來(lái)還是免不了夢(mèng)醒一場(chǎng)空的悲劇命運(yùn)!珍若性命的古玉，還不是生不帶來(lái)，死不帶去的嗎?既是如此，懂玉、藏玉又有什么意義呢?人生苦短，古玉卻能活千年。玉和人，究竟誰(shuí)奴役了誰(shuí)?誰(shuí)又是誰(shuí)的主人?
梁君璧，父親刻玉、丈夫藏玉，可是沉浮數(shù)十載，她還是不明白玉的含義。不可否認(rèn)的說(shuō)，君璧是一個(gè)女強(qiáng)人。父死兄走、家徒四壁，她能料理喪事，安慰母親，照顧幼妹;戰(zhàn)亂不斷，丈夫遠(yuǎn)離，她仍能主持家務(wù)、撫養(yǎng)愛子。她的能力，我一向沒(méi)有小覷;她的堅(jiān)強(qiáng)，我是一直佩服。為此，我甚至是責(zé)怪那個(gè)愛玉卻拋家棄子的韓子奇。
可是，君璧，你再怎么強(qiáng)，你還是得依靠男人啊。為此，你將自己都交給了和丈夫共同建造的家。你愛奇哥哥，愛韓天星，愛這個(gè)家，這些都沒(méi)有錯(cuò)。
你有什么錯(cuò)呢?曾經(jīng)，我是很厭惡梁君璧的，可是再一次看的時(shí)候，才知道她只是做了她該做的。盡管有時(shí)候有些極端，有些得理不讓人。是韓子奇對(duì)不起她的，是梁冰玉對(duì)不起她的。誰(shuí)讓自己的丈夫和親妹子一起背叛呢?冰玉再怎么說(shuō)愛情是神圣的，她依舊是奪走自己親姐姐的男人啊，何況這個(gè)姐姐在冰玉的生活中更是母親一樣的角色。
君璧對(duì)新月不好有什么可以指責(zé)的呢?哪個(gè)女人可以大度到容納丈夫的私生女?既然君璧容納了，盡管也容納的是自己的外甥女，那我們又如何能過(guò)多的要求她再對(duì)新月好一點(diǎn)呢?
也許，她是錯(cuò)的。她錯(cuò)在不應(yīng)該趕走忠心于奇珍齋的老侯，錯(cuò)在不應(yīng)該破壞天星和容桂芳的感情。君璧就是太強(qiáng)勢(shì)了，強(qiáng)勢(shì)的不容許別人的欺侮，不容許自己不喜歡的女人做自己的兒媳。
韓子奇一生愛玉，君璧的一生呢?只是恪守著賢妻良母的職責(zé)，就算曾經(jīng)顯赫過(guò)、富貴過(guò);就算她既不賢也不良，她追求的仍是安適的生活，在家人平安的前提下過(guò)著衣食無(wú)憂的日子。
年輕時(shí)關(guān)愛著丈夫，年老了謀劃著兒子的終身，這不正是普通女人的一生嗎?也許韓子奇不愛她，至少不是刻骨銘心的，而她也無(wú)法理解韓子奇的愛玉的追求。她的角色除了一個(gè)妻子，一個(gè)母親之外，就只剩下一個(gè)虔誠(chéng)的信徒了。她日日夜夜地信奉著真主，虔誠(chéng)地為家人禱告，執(zhí)著著作為穆斯林的信念?？墒翘^(guò)執(zhí)著了，執(zhí)著的阻斷了新月和雁潮的愛情，可是都頭來(lái)還不是一場(chǎng)空嗎?自己的丈夫就不是一個(gè)穆斯林，還有什么理由去拒絕楚雁潮呢?是命運(yùn)在開玩笑嗎?還是一場(chǎng)空啊!
韓子奇不愛君璧，卻在遠(yuǎn)赴倫敦中與自己的小姨子相愛了。梁冰玉，可不可以說(shuō)是為愛情而活的呢?自小就接受了良好的教育，她的思想與一般女子不同。她的人生也并不是想自己姐姐一樣做一個(gè)家庭主婦。每一個(gè)妙齡少女都會(huì)憧憬著美好的愛情，這種愛情是刻骨銘心、浪漫深刻的，而不是像姐姐姐夫那樣，沒(méi)有花前月下、沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)，有的只是生活的瑣碎。
“我有權(quán)利生活，有權(quán)利愛!”愛的追求總是那么轟轟烈烈的，這是向奧利佛學(xué)的嗎?還是冰玉的骨子里就有這種不顧一切包括道德倫理的愛情觀?情感路上遭遇過(guò)挫折，她卻走得更遠(yuǎn)。心里早就依賴上了姐夫，倫敦大轟炸給了自己真正認(rèn)識(shí)自己情感的機(jī)會(huì)。一旦愛上了，就無(wú)怨無(wú)悔。冰玉說(shuō)女人也有尊嚴(yán)，也有人格，冰玉說(shuō)有權(quán)利愛，這話沒(méi)錯(cuò)?？墒穷櫟赖铝藛?
你追求的愛情是建立在你親姐姐的痛苦上的啊!你有沒(méi)有想過(guò)當(dāng)韓子奇不顧一切的跟你走得時(shí)候，你的姐姐，你的外甥怎么辦?你讓他們?nèi)ヒ揽空l(shuí)?你追求的是愛情，可韓子奇給不了，韓子奇有的只是婚姻，也許是不幸的婚姻。愛情和婚姻是不一樣的，多年后的冰玉是否能明白理想的愛情與現(xiàn)實(shí)的差距?默默蒼天，沉沉大地，過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開始了。
月，新月一輪。如果上一輩的追求逃脫不了夢(mèng)醒成空的命運(yùn)，這一輩人是不是更會(huì)追求呢?
新月，溫柔美麗，多愁善感，她的時(shí)代也不再是父輩那個(gè)戰(zhàn)火紛飛了。新月是幸運(yùn)的，衣食無(wú)憂，韓子奇、韓天星、姑媽，還有楚雁潮，哪一個(gè)不愛她呢?新月是充實(shí)的，北京大學(xué)高材生，有著自己的理想和愿望，北大西語(yǔ)系，除此之外再無(wú)退路。新月的追求，是熱心的譯著事業(yè)，是純潔的美好愛情。新月的青春，朝氣是多么讓人羨慕!正當(dāng)妙齡，有著太多太多的夢(mèng)想，有著太多太多的憧憬。新月是不幸的，生命之花還未來(lái)得及盛開便要宣告枯萎了。
新月的人生雖然短暫，可是卻比別人活得更有意義。至少在她的人生里，她知道自己該做什么，她是為著學(xué)業(yè)而不懈奮斗的。她收獲了愛情，她是為著信念而不懈堅(jiān)持的。
楚雁潮，不一樣是有追求有理想嗎?和新月正是一對(duì)。其實(shí)雁潮何嘗不是一個(gè)癡情種?他是平凡的，同時(shí)又是偉大的。平凡處只是一個(gè)普通的大學(xué)教師，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守;偉大處則是那感人至深的愛情，對(duì)新月的至死不渝。愛情，還是美好的!至少韓楚之間的愛情令我動(dòng)容，它超越了宗教，超越了生死，超越了一切。韓家因?yàn)槌皇悄滤沽值姆磳?duì)阻隔不了，楚家因?yàn)樾略旅诖刮５姆磳?duì)也阻隔不了，就算是生離死別也阻隔不了的。死神可以帶走生命，但帶不走愛情。他們的愛情基礎(chǔ)呢，互相理解、互相信任，有著共同的興趣愛好，有著共同的理想追求——為中國(guó)的譯著事業(yè)添一份光彩!這是君璧和子奇所沒(méi)有的，因?yàn)榫档剿蓝疾荒芾斫夤庞竦膬r(jià)值。
天星，家里的頂梁柱吧?他是當(dāng)之無(wú)愧的硬漢啊，對(duì)新月無(wú)私的愛又如何不讓人感動(dòng)?一個(gè)男子漢，他是懂得自己的責(zé)任的。他知道，他要撐起這個(gè)家，他要對(duì)這個(gè)家負(fù)責(zé)，對(duì)父母負(fù)責(zé)，對(duì)妻子負(fù)責(zé)。男人明白了自己的重任，他就是個(gè)好男人了。雖然天星失去了真摯的愛，卻也收獲了一個(gè)安寧穩(wěn)定的家。此生足矣!
月落了嗎?還是會(huì)升起來(lái)的!
穆斯林的葬禮讀后感
這是滄海桑田，物是人非，一切都過(guò)去了，她日日思念的新月也不在了，百感交集的她在新月的墳前痛哭流涕，承受著白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦，伴隨著楚雁潮凄美的梁祝小提琴的訴說(shuō)。
縱橫梁冰玉的一生，我們不難看出，她與其他人不同，她是一個(gè)理想主義與完美主義者，而這種思想也致使她不被世人理解，多次踏上漂泊他鄉(xiāng)的路途，走完了她的痛苦，孤獨(dú)、思念的一聲，或許這是眾多理想主義者命運(yùn)的真實(shí)寫照。
再說(shuō)韓新月，即梁冰玉與韓子奇的女兒，出生在異國(guó)他鄉(xiāng)的一輪圓月升起之時(shí)，所以取名為新月，相比較而言，她的一聲雖然短暫卻也十分幸運(yùn)，父親韓子奇想盡一切辦法讓她接受和她的母親梁冰玉一樣的高等教育，可能她到死也不知道父親為了她上大學(xué)，將自己真愛的一批玉器交給了排斥她上學(xué)的梁君璧。她的親生母親梁冰立雖然不能伴他左右，見證她的成長(zhǎng)，卻在這個(gè)異鄉(xiāng)每個(gè)新月升起的夜晚深深地思念著她，心里期盼著：海上生明月，天涯共此時(shí)。
而她的哥哥天星及嫂子也時(shí)刻為她著想。除了梁君璧在眾人的呵護(hù)忠，她成長(zhǎng)為一個(gè)少女兵遇到了自己所愛的人——她的大學(xué)老師楚雁潮。不幸的是，最終因梁君璧的強(qiáng)烈反對(duì)及心臟病發(fā)作，她在等待著楚雁潮的美好期盼中死去了，流出了痛苦的眼淚。而楚雁潮因大雪造成的交通問(wèn)題沒(méi)有見到她的最后一面。她愛著身邊所有的人，思念著她的母親，她甚至也沒(méi)有怨過(guò)梁君璧，她心中充滿的只是不解。
我想，她死去的那一刻一定想著她的楚老師和她的母親。她將父親交給了哥哥嫂子照顧，自己痛苦地死去了。作者為我們塑造了一個(gè)天使般的新月，這正代表了作者心中一個(gè)美好的期望，而她的紅顏薄命卻代表了美好的逝去。或許，這正如魯迅先生所說(shuō)的那樣：悲劇就是把美好的東西撕碎了給人看。
楚雁潮，韓新月的大學(xué)老師，亦是韓新月最崇拜和最愛的人。他博學(xué)多才，為人正直，性情爽朗，用情專一，全心全意地愛著韓新月，不顧學(xué)校別有用心的學(xué)生的流言蜚語(yǔ)，不顧梁君璧的強(qiáng)烈反對(duì)。
在這段傾城的愛情中，他全心全意地付出。甜蜜的時(shí)光的確是有的，因?yàn)轫n新月也真誠(chéng)的愛著他，然而痛苦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于甜蜜的。
這段愛情使他們二人同時(shí)痛苦地煎熬著，在新月錢生前，他沒(méi)有見到她最后一面，因此，在新月的葬禮上，他在眾人的阻擾下，為新月試坑——試坑是穆斯林葬禮的一個(gè)習(xí)俗，即死者的家屬跳入墳?zāi)篂樗勒吒惺軌災(zāi)沟氖孢m度。而他在葬禮后終日在新月的墳前用小提琴演奏者《梁?！罚坪踉谠V說(shuō)這什么，懷念著什么……就這樣孤獨(dú)終老。
韓天星，即韓新月的哥哥梁君璧和韓子奇的兒子，他同他的父親一樣隱忍，于是這種性格也奠定了他平庸而悲劇的一生。他很愛他的妹妹韓新月，對(duì)他而言，韓新月就是他生命中的一個(gè)天使，而他對(duì)他的父親母親有著復(fù)雜交織的情感。在我看來(lái)，他是一生中唯一屬于自己快樂(lè)的經(jīng)歷就是他的第一次愛情，而這段愛情最終被他那工于心計(jì)的母親毀滅了。
即使在知道這個(gè)事情真相后，他也沒(méi)有去質(zhì)問(wèn)母親，而是自己默默的無(wú)奈地接受了這一切，我們難以想象，他是多么隱忍!韓天星最悲痛的經(jīng)歷莫過(guò)于韓新月的死。從此他的天使，他生命中最美好的那個(gè)人不存在了，于是他的后半生無(wú)太多的悲和喜。經(jīng)歷了太多的變故，目睹了自己家庭的興衰后，他沒(méi)有雄心壯志去開創(chuàng)自己的另一個(gè)人生，我想是他看破了太多東西，繁華落盡，滄海桑田，功名利祿轉(zhuǎn)瞬即逝，這就是一個(gè)世俗之人在面對(duì)家庭興衰的無(wú)奈與悲情。
以上就是《穆斯林的葬禮》忠的幾個(gè)主要人物，作者講述了一個(gè)悲情的苦事，讓讀者為之唏噓不已。由于歷史及各種原因，我們不去評(píng)論孰是孰非，因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷，我們無(wú)法復(fù)制歷史，誰(shuí)也不能去重復(fù)或糾正別人走過(guò)的路!
從韓子奇玉梁冰玉的悲劇愛情中，我們不難看出梁冰玉是一個(gè)勇敢的人，如果她愛一個(gè)人她不去顧及另一個(gè)人是什么身份，而她的悲劇性體現(xiàn)在她愛上了一個(gè)不勇敢的人——韓子奇。韓子奇在一生的盡頭想要挽回自己曾經(jīng)逝去的愛情，卻最終沒(méi)有挽回，我想他明白的太晚了。
所以當(dāng)我們?cè)谟龅揭恍┳约涸诤醯臇|西，如事業(yè)、愛情等等時(shí)，我們一定不能猶豫不決，這樣對(duì)自己對(duì)他人都是一種莫大的傷害。只有這樣，我們才是一個(gè)勇敢的人，只有擁有一顆勇敢的心，我們才會(huì)成功，心之勇者，無(wú)所不成，哪怕只是為了一次小小的機(jī)會(huì)，我們也應(yīng)該勇敢地去對(duì)待。你無(wú)需去多么地在乎他人的說(shuō)法，你最應(yīng)該遵從的是自己心中的想法。
此外，從梁君璧的經(jīng)歷中，我們更應(yīng)該去思考如何愛自己身邊的人。愛一個(gè)人不是以自己的想法去為別人規(guī)劃她們的人生，更不是處心積慮地去安排一切事情，這種做法只會(huì)使別人受到傷害，同時(shí)將自己處于一種不被理解的處境當(dāng)中。從我來(lái)看，如果真正地愛一個(gè)人，那我們就應(yīng)該去幫他或她實(shí)現(xiàn)她們想要做的事情，我們每個(gè)人的思想都是不同的，每個(gè)人的生活目標(biāo)都是不同的，因此，我們不能愚蠢而固執(zhí)地去強(qiáng)求別人走自己為她們規(guī)劃好的路途。
在我的生活中，我不太歡迎那些以“過(guò)來(lái)人”的身份自居的人對(duì)別人進(jìn)行一些說(shuō)教，我想問(wèn)，她們憑什么要求別人復(fù)制她們走過(guò)的所謂“成功之道”?又憑什么世俗地認(rèn)為他們自己就是相當(dāng)成功的范例?我想，她們這樣自以為是的做法實(shí)在是可笑而可悲的!
即便作者在一遍遍的謳歌女性的解放和對(duì)獨(dú)立人格、愛的權(quán)利的追求，也終究無(wú)法逃脫命定的劇本的悲涼。也或許因?yàn)檫@樣的無(wú)常，每一次面對(duì)真摯情感的“盡興”，在人生這趟單行車道中，就如同煙花般絢爛、耀眼。
如夢(mèng)令，令如夢(mèng)，夢(mèng)如令。文字無(wú)法道盡人生的苦，卻給讀者作者的生命注入更多的光輝。
人生是一場(chǎng)夢(mèng)嗎?不，夢(mèng)醒之后還可以忘卻，人生可以忘卻嗎?
人生是一部書嗎?不，書成之后還可以刪改，人生可以刪改嗎?人生從沒(méi)有藍(lán)圖，度過(guò)了人生，才完成了人生。歷史，是人的足跡。但并不是所有留下足跡的人都敢于正視自己的歷史。一切都過(guò)去了，一切都留下了。
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