一個人的村莊讀后感優(yōu)秀范文5篇
以《一個人的村莊》為題，這種看不見摸不著的孤獨彌漫全書，然而正是這樣的孤獨，注定了這本書的深度。以下是一個人的村莊讀后感范文5篇，希望大家喜歡。
一個人的村莊讀后感1
當你感到內心有怨、有憎、有怒、有憂，且揮之不去時，不如坐下來讀一讀劉亮程的《一個人的村莊》。那素樸、深沉的文字，會讓你漸漸平靜。
在許多人眼中，鄉(xiāng)村是貧窮落后、臟亂不堪的，而劉亮程筆下的村莊，彰顯著勃勃生機，洋溢著平和與閑適之美。
“我”是一個平常的人，住在一個小村莊里，一輩子注定沒有什么大事可做，只能閑逛。那不如拎一把鐵鍬吧，在村外的野地上轉悠，看哪不順眼就挖兩锨。誰家玉米地的草長這么茂盛，鉆進去胡亂地鏟上一會兒。到了秋天，就會有一兩株玉米，鶴立雞群般聳立在一片平庸的玉米地中?！拔摇闭凑醋韵?，只因改變了兩株玉米的長勢。
有時候，“我”漫無目的地向前走，相中哪個村莊，就找個無人的院子住下來。在夕陽的余暉中，點一支煙，猜想自己棄下的房屋，有沒有新的主人?那紅磚下壓著的鑰匙，是否會被放回原處?
“我”無事可做，整日閑逛，像一個永遠在路上的流浪者。
“我”與蟲共眠，對一朵花微笑，猜想驢和狗的心事，收拾好院落恭迎第一場雪，在寂靜中體悟一個村莊的生長……“我”體察萬物的情緒，視萬物為朋友，與萬物和諧相處，“我”是大自然的一分子，與大自然合二為一。
書中很少寫到人，偶有提及，也不過是旁觀而已，使得這份從容與和諧，因為缺乏人的溫暖，而透著孤獨與荒涼。
為什么沒有人?為什么沒有人與人之間的溫情?
“一條狗能活到老，真是件不容易的事。太厲害不行，太懦弱不行，不解人意、善解人意了均不行?？傊?，稍一馬虎便會被人剝了皮、燉了肉?！?/p>
“一條沒有主人的狗，一條窮狗，會為一根干骨頭走村串巷，挨家乞討，備受人世冷暖，最后變得世故，低聲下氣，內心充滿怨恨與感激。感激給過它半嘴餿饃的人，感激沒有用土塊追打過它的人，感激垃圾堆中有一點飯渣的那戶人。感激到最后就沒有了狗性，沒有一丁點怨恨，有怨也再不吭聲，不汪不吠。”
做一條狗如此不易，那么做人呢?
“落在一個人一生中的雪，我們不能全部看見。每個人都在自己的生命中，孤獨地過冬。我們幫不了誰?！?/p>
“有些蟲朝生暮死，有些僅有幾天或幾個月的短暫生命，幾乎來不及干什么便匆匆離去。沒時間蓋房子，創(chuàng)造文化和藝術。沒時間為自己和別人去著想。生命簡潔到只剩下快樂。我們這些聰明的大生命卻在漫長歲月中尋找痛苦和煩惱。”
“蜻蜓飛來飛去最終飛到夕陽里的一堵土墻上。人東奔西走，最后也奔波到暮年黃昏的一截殘墻根處?！?/p>
作者對人生的感悟，就隱藏在對風、雪、狗、蟲、花、草的描述中?；蛟S，在萬事萬物中，人是最令人失望的，人群是最令人恐懼的。
是不是人群中的踩壓、猜疑、冷漠和利用，已讓人感受不到一絲溫情?能夠在大自然中享受孤獨的歡愉，正是因為離開了人群?抑或是，一個渴望自由的人，只有遠離人群，才能悠然從容、自得其樂?
孤獨，有時是無可奈何，但能夠享受孤獨的歡愉，人生就步入了豁然開朗之境。
一個人的村莊讀后感2
這本書寫的是詩化的鄉(xiāng)村生活。在如今這樣一個工業(yè)和城市文明高度發(fā)達的時代里，作者依然固執(zhí)地把鄉(xiāng)村作為他靈魂和文筆的棲息之地。他懷著極大的熱情，以史官的姿態(tài)記錄下他的村莊和生活里瑣細的點點滴滴。那樣人間煙火的樸素溫暖，被包裹在不事雕琢的平實語言里在讀者面前流淌開來，不知不覺間已是沉浸其中而不自知。
包括這本書在內，作者的所有作品都在構建著一個作為世外桃源的鄉(xiāng)村。書中他竭力營建的黃沙梁村并非純凈無瑕的完美樂土，但是其純樸自然的美卻令人心驚。在那里人與其他生物有著奇特的、近乎平等的和諧，每個生命都有機會在陽光里自由地揮灑，即使它們之間照樣要有曠日持久的爭奪，有對這個貧瘠世界不滿足的索求。作者筆下人與人、人與自然的關系都是略顯原始的干凈簡單，他并不諱言村莊生活中的陰暗與欲望，然而他的文字卻讓人依然有能力懷抱對溫暖的信仰。
對于自然，作者的視角是謙卑的。他的文字仿佛就從中生長出來，還帶著陽光和泥土的味道。但是在這些文字的平靜下掩藏著不著痕跡的悲傷，或許它源自作者內省的態(tài)度和安靜的孤獨。以《一個人的村莊》為題，這種看不見摸不著的孤獨彌漫全書，然而正是這樣的孤獨，注定了這本書的深度。孤獨時人們往往耽于思考，同時，進行思考的必要條件就是遠離塵囂的孤獨。在如今這個城市化與工業(yè)化一往無前的時代，作者的鄉(xiāng)村就是這滾滾洪流中的微小孤島，守候著這種罕見的、空白而清醒的堅持。
書中的“我”，即全書的貫穿者和敘述者，一直以一個孤獨者的形象出現(xiàn)，試圖真正融入自然卻從未成功。這也難怪，畢竟每個生命都有著屬于自己的、不可理解不可抵達的悲喜。全書中“我”始終是一個閑散的游蕩者、村落生活的旁觀者，無為而又無奈，無畏而又無聊，淡看生活的無常。“我”并非通達智慧的哲人，只是時常思考的凡人。然而正是這樣的一個凡人引領起了整本書中對生命、對村莊、對許多哲學本原的終極思考，作者的敘事角度令人玩味。
“我”與文中的敘述雖密不可分卻始終存在著某種疏離感，這種疏離感就像“我”與自然界之間的疏離感，雖無限接近卻始終無法抵達。體現(xiàn)在閱讀過程中就是似乎站在云端之上看人間風雨變遷，雖痛可切膚但實際咫尺天涯，不能完全實現(xiàn)讀者與文本的融合。這也許是作者旁觀者的身份以及潔凈而有節(jié)制的敘述風格所造成的，卻也賦予了本書分外深厚的人文底蘊與思考空間，令讀者閱讀時感覺意猶未盡，掩卷后卻又感懷良久、恍如隔世，其興亡之感，令人一唱而三嘆。
關于村莊與傳統(tǒng)生活方式的生存狀況的作品近年來并不少見，同其他作者一樣，本書作者所能夠預想的村莊的未來是流散，是生與死永不停息的更替，是整體的遺忘與湮沒，在這一點上他并沒有盲目地樂觀?？墒撬廊徊贿z余力地完成著對于黃沙梁這個在他筆下重建的村莊的架構，也許他的建構就是為了拆散，他的尋找就是為了告別。本書最后部分以“家園荒蕪”為題，村落依稀，人事已非，草木背井離鄉(xiāng)，故土荒涼。在農村的未來走向尚不可知的今天，作者的村莊不過是萬木叢中一具遠年風干的標本，通過它，我們看見了那些草長蟲鳴的歲月，也聽盡了他這曲既是呼喚又是告別的挽歌。
讀《一個人的村莊》，需要安靜。
一個人的村莊讀后感3
對于故土，那村莊里的生活，劉亮程滿懷感恩的深情。
在人畜共生的村莊里。
每一個動物的呼吸都是人的呼吸;每一株草的枯萎都是人的悲涼;每一天的深夜都是酣睡農人的夢。手握鐵鍬，靜坐田埂，仰望星空，聽眾狗吠吠，觀明月莽原。他自稱是一個扛著鐵鍬“閑逛”的人。在他的村莊里如那老狗一般搖搖晃晃;從老屋到田間地頭。他用草繩拉直一棵歪斜的胡楊，他用鐵鍬挖過許多大坑，又堆了幾座土堆。他知曉一條活到老不易的狗，他通曉一頭通人性的驢，他與蟲共眠，追逐逃跑的馬。在村莊里，他恣意地生活。他沒騎馬奔跑過，保持著自己的速度，懷揣感恩之心活著。
在遠遠的荒蕪中。
荒蕪的家園是被人村莊的寂寥;那是間不曾打掃過的老屋，那塊沒有安心種好的土地;是黃沙梁落日的余輝。面對那十年后重修的門樓孤立在荒原中，空曠而孤獨。內心不免多了些惆悵與不舍，此時荒草已從墻陀涌了進來。那血濃于水的情誼被有情風攜帶穿過那荒野中的門，那黃沙梁的太陽再一次照向手中的鐵具，折射出他對故土無限的眷念。滿腔熱血傾注在這荒蕪的家園，那聲他養(yǎng)他的地方。他的生命中不曾有過天堂，唯有故土。
在城市的日子里。
雖說是一個農民，他對城市沒什么感情 ，但仍懷有感恩的心生活在城市中。人家把馬路掃得一塵不染，還建了高樓和公園。謹慎地走在馬路上，享受著這突來的美景。扛著鐵鍬進城，像開墾荒地般地“經營”城市。不過，他又是城市的一個匆匆的過客，用他的話來說，是踏破鐵鞋覓吃處。找到一個適合自己的飯館就算是吃下了，在陌生的城市他沒有一把屬于自己的鑰匙。于是，他學會恭恭敬敬的敲門，規(guī)規(guī)矩矩的守門，悵然無惜的找門。因為懷揣感恩之心，無拘于城市的林總，他依然扛著鐵鍬過街。
劉亮程隨時隨地的感受著生命，感恩每一株花草，每一片土地，這樣的鄉(xiāng)土哲學是一種生活態(tài)度，一種將感恩之心融于日常生活的每一細節(jié)。
無論生活在那里，人都應該是感恩的生活著!
一個人的村莊讀后感4
這本書寫的是詩化的鄉(xiāng)村生活。在如今這樣一個工業(yè)和城市文明高度發(fā)達的時代里，作者依然固執(zhí)地把鄉(xiāng)村作為他靈魂和文筆的棲息之地。他懷著極大的熱情，以史官的姿態(tài)記錄下他的村莊和生活里瑣細的點點滴滴。那樣人間煙火的樸素溫暖，被包裹在不事雕琢的平實語言里在讀者面前流淌開來，不知不覺間已是沉浸其中而不自知。
包括這本書在內，作者的所有作品都在構建著一個作為世外桃源的鄉(xiāng)村。書中他竭力營建的黃沙梁村并非純凈無瑕的完美樂土，但是其純樸自然的美卻令人心驚。在那里人與其他生物有著奇特的、近乎平等的和諧，每個生命都有機會在陽光里自由地揮灑，即使它們之間照樣要有曠日持久的爭奪，有對這個貧瘠世界不滿足的索求。作者筆下人與人、人與自然的關系都是略顯原始的干凈簡單，他并不諱言村莊生活中的陰暗與欲望，然而他的文字卻讓人依然有能力懷抱對溫暖的信仰。
對于自然，作者的視角是謙卑的。他的文字仿佛就從中生長出來，還帶著陽光和泥土的味道。但是在這些文字的平靜下掩藏著不著痕跡的悲傷，或許它源自作者內省的態(tài)度和安靜的孤獨。孤獨時人們往往耽于思考，同時，進行思考的必要條件就是遠離塵囂的孤獨。在如今這個城市化與工業(yè)化一往無前的時代，作者的鄉(xiāng)村就是這滾滾洪流中的微小孤島，守候著這種罕見的、空白而清醒的堅持。
書中的“我”，即全書的貫穿者和敘述者，一直以一個孤獨者的形象出現(xiàn)，試圖真正融入自然卻從未成功。這也難怪，畢竟每個生命都有著屬于自己的、不可理解不可抵達的悲喜。全書中“我”始終是一個閑散的游蕩者、村落生活的旁觀者，無為而又無奈，無畏而又無聊，淡看生活的無常?！拔摇辈⒎峭ㄟ_智慧的哲人，只是時常思考的凡人。然而正是這樣的一個凡人引領起了整本書中對生命、對村莊、對許多哲學本原的終極思考，作者的敘事角度令人玩味。
“我”與文中的敘述雖密不可分卻始終存在著某種疏離感，這種疏離感就像“我”與自然界之間的疏離感，雖無限接近卻始終無法抵達。體現(xiàn)在閱讀過程中就是似乎站在云端之上看人間風雨變遷，雖痛可切膚但實際咫尺天涯，不能完全實現(xiàn)讀者與文本的融合。這也許是作者旁觀者的身份以及潔凈而有節(jié)制的敘述風格所造成的，卻也賦予了本書分外深厚的人文底蘊與思考空間，令讀者閱讀時感覺意猶未盡，掩卷后卻又感懷良久、恍如隔世，其興亡之感，令人一唱而三嘆。
關于村莊與傳統(tǒng)生活方式的生存狀況的作品近年來并不少見，同其他作者一樣，本書作者所能夠預想的村莊的未來是流散，是生與死永不停息的更替，是整體的遺忘與湮沒，在這一點上他并沒有盲目地樂觀?？墒撬廊徊贿z余力地完成著對于黃沙梁這個在他筆下重建的村莊的架構，也許他的建構就是為了拆散，他的尋找就是為了告別。本書最后部分以“家園荒蕪”為題，村落依稀，人事已非，草木背井離鄉(xiāng)，故土荒涼。在農村的未來走向尚不可知的今天，作者的村莊不過是萬木叢中一具遠年風干的標本，通過它，我們看見了那些草長蟲鳴的歲月，也聽盡了他這曲既是呼喚又是告別的挽歌。
讀《一個人的村莊》，需要安靜。
一個人的村莊讀后感5
《一個人的村莊》是極端的，他對一切鄉(xiāng)土的東西毫無保留地贊頌，所有的雞鴨貓狗、驢馬牛牲、草木魚蟲、風土山水，都被他賦予詩情畫意般的臆想的升華。這種不計客觀的近乎沉湎的偏激的愛，令我固執(zhí)地近乎沉湎地偏激地接受?！ ∑鋵嵰恢钡浇裉欤叶疾荒芾斫?，何以如此反現(xiàn)代性的退步的潮流取向，竟能令我如此心弛神往，及至瘋狂地追求?！ ≈钡接幸惶?，我重讀此書時瞥到《寒風吹徹》一文，終于在童年的夢想和現(xiàn)實的沉倫中尋到了一條溝通的懸橋——盡管它是那么悲憫： —————————— 落在一個人一生中的雪，我們不能全部看見。每個人都在自己的生命中，孤獨地過冬。我們幫不了誰。我的一小爐火，對這個貧寒一生的人來說，顯然杯水車薪。他的寒冷太巨大。一個人老的時候，是那么渴望春天來臨。盡管春天來了，她沒有一片要抽芽的葉子，沒有半瓣要開放的花朵。春天只是來到大地上，來到別人的生命中。但她還是渴望春天，她害怕寒冷。我圍抱著火爐，烤熱漫長一生的一個時刻。我知道，這一時刻之外，我其余的歲月，我的親人們的歲月，遠在屋外的大雪中，被寒風吹徹?！ ≌娴拈L大了，童年時不懂的一些事一些人，終于也慢慢地懂了。其實無論是《一個人的村莊》的新疆火爐，還是我和我母親的高郵咸蛋，一旦入了內心，大抵都是一樣的。 很長一段時間，都沒有再遇到過一冊純粹感動我的書。一直到不久前，聽聞郭小櫓的小說《我心中的石頭鎮(zhèn)》入圍2017年英國“獨立報外國小說獎”的六人決選名單。于是找來細看，于是再次不由自主地陷入狂愛?！ 」缠Q的產生有時未必非得境遇相似。她的蕭索的悲涼的鄉(xiāng)土，她的孤獨的恐懼的童年，她的“咸得連魚眼睛都能喝兩碗粥” 的鰻魚鲞;我的清新的模糊的鄉(xiāng)土，我的溫暖的愜意的童年，我的“鮮得連蛋中油都能炒兩盤菜”的咸鴨蛋。閉上眼睛，我和她竟然似一模一樣的兒時歲月?！ ∥夜虉?zhí)地以為，只有將城市與鄉(xiāng)村同時融入生命和血液中的人，才能體味到溪流之與瀚洋，夏蟬之與冬梅的不同的滿足的快感?？上н@種都市和鄉(xiāng)土的血肉相連的美麗，現(xiàn)今的孩子都無緣會到了?！ ∑鋵嵨乙嗫催^郭小櫓的第一部長篇小說《芬芳的三十七度二》——只是隨意地匆匆掠過——大行其到的“小資”文學，雖然我也愛讀，卻總是有意無意地強迫自己與之“劃清界限”——許是因為莫名其妙的優(yōu)越感吧。 就像我的前一個自然段那樣，四個短句分別用三個破折號連接，兩兩互為補充，三三互為呼應。其實生命中的故事，大概也是如此。昨天發(fā)生的事，會對今天產生影響;而對明天產生影響的今天的事，其實只是連接昨天和明天的故事中的驛站而已?！ ∥矣植恢挥X地故作深沉了，但總會有人能讀懂——我想?！ ≡诶顗廴摹段业闹驹浮芬院蟛痪?，我聽到了《散步在清晨里》，旋律優(yōu)美而恬靜，就像童年的生活一樣簡單。我至今說不上這首歌的原唱者是誰，只是一如既往的喜歡?！ 『湍μ齑髲B比起來，我更喜歡鄉(xiāng)村田園;和r&b比起來，我更喜歡民謠流域。這是不是意味著我本身就是一個與現(xiàn)代都市格格不入的人?沒有人可以告訴我。 夜深人靜的時候，每每細想于此便徒生感慨。自以為是地將其“升格”為“哲學范疇”的問題，醒來卻免不了一場啞然失笑?！ 〗衲晔嵌懔阄迥?，算起來，康德逝世距今已是兩百零一年。只是他在二百多年前所定義的“哲學概念”，今日看來仍然是那般的深入我周身的血脈和骨髓?！ ?mdash;————————— 人既不能忍受一個沒有價值的世界，也不滿足于他所面對的現(xiàn)實，所以他需要一個理想的世界作為現(xiàn)實世界的補充和超越，并且以之作為他生存的根基和目標，哲學便應運而生?！ ∥沂窃谠噲D尋找這樣一片理想世界，并籍此擺脫現(xiàn)實中的不安與不滿嗎? 我不知道。 尼采也早在一百零五年前離我們遠去了，可是他的反現(xiàn)代，他的與啟蒙的極端對立，他的義無反顧甚至是崇尚唯心的個人主義，每一樣都是那樣深入我心。我惶恐我迷惑，對自由的瘋狂崇拜，僅僅是我個人的叛逆，還是我們這一代人共有的思維革命? 這是悲哀?亦是無奈? 或者只是——必歷的階段。
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