高三沖刺高考語文作文預(yù)測
成功的路上沒有撒滿鮮花和陽光，相反卻總是要經(jīng)歷坎坷與磨難。只有沿著目標(biāo)堅持不懈地去奮斗，才能享受成功的喜悅。想要作文寫的好，作文素材是必不可少的。接下來是小編為大家整理的高三沖刺高考語文作文預(yù)測，希望大家喜歡!
高三沖刺高考語文作文預(yù)測一
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
光陰荏苒，如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間，2019年就要過去了，不論這一年，你是歡喜還是憂傷，不論這一年，你是收獲還是失望，這一切終將過去。
回首這一年，你過得怎么樣呢?如果用一句詩詞總結(jié)你的2019年，你會用哪一句呢?站在這一年年尾，展望未來十年，你會給自己制定一個怎樣的個人發(fā)展計劃呢?
要求：現(xiàn)在的你準(zhǔn)備好以怎樣的姿態(tài)迎接未來的你了嗎?請結(jié)合材料，自選角度，確定立意，寫一份未來生涯規(guī)劃。
【文題解讀】：這則材料立足高中生本身，立足現(xiàn)在與未來，貼近高中生的生活，啟發(fā)用理性的眼光去審視自我、規(guī)劃自我與成就自我。命題不管是就內(nèi)容而言，還是就表述來說，都非常符合全國卷的命題風(fēng)格，與高考命題接地氣的趨勢是吻合的，對于高中生來說也具有很強的現(xiàn)實意義。就立意空間而言，考生完全可以從“我”出發(fā)，暢所欲言，寫出真我。
立意角度一：肯定成績，發(fā)展升級。
站在當(dāng)下，回望過去，作為一個青年人而言，應(yīng)該首先看到的是自己的成績，只有沿著自己的足跡理性審視過去的行為，從中提煉自我的努力和成果，給自己以肯定，才能在此基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)步，以勃發(fā)的姿態(tài)揚帆遠(yuǎn)航。在知道自己有優(yōu)勢、有能力，并且已經(jīng)做出了一些成績的基礎(chǔ)上，高中生才會有自信和底氣去追逐更大的目標(biāo)?？吹阶约旱膬?yōu)點和成績，學(xué)會在循序漸進(jìn)的努力中不斷提升自我，這是一條穩(wěn)扎穩(wěn)打的路。
選材小貼士：
從這個角度寫作可以從名人或成功人士下手，追尋他們青年時期的蹤跡，看到他們在青春里是如何在自我肯定與鼓勵中不斷蛻變的，尋找這方面的典型例子會很有說服力。另外一方面，也可以從高中生自身的生活實際上出發(fā)，生活中的偶像，或者是崇拜的明星等等，應(yīng)該會觸發(fā)考生寫作靈感，他們的奮斗故事會給考生提供多樣化素材。
立意角度二：審視不足，理性彌補。
青春期的高中生，就總體而言，有熱心有激情有干勁，但畢竟涉世未深，經(jīng)歷有限，還比較青澀，亦不夠成熟。就個體而言，青春期的少男少女，一定程度上都有自己的不足和進(jìn)步的空間，同學(xué)們在看到自己優(yōu)點的同時，也需要冷靜審視自我缺點和不足，這種審視不是為了自我苛責(zé)，而是為了幫助自己在彌補短板的基礎(chǔ)上更好地前行。
選材小貼士：
從這個角度寫作，可以聚焦冷靜與理性，從正面舉例，也可以從反面談不做這種理性審視的后果，可以積累相關(guān)的反例。在寫作的時候，可以將正反兩方面的例子結(jié)合起來使用，這樣能使得論證更有說服力。
立意角度三：突破小我，擁抱大我。
在高中生當(dāng)下的年齡，還處在一個被照顧的階段，被家庭、學(xué)校、社會關(guān)心著，但是展望十年之后，高中生完成學(xué)業(yè)步入社會，應(yīng)該是一個“大我”的全新形象。這種“大”的內(nèi)涵是豐富的，可以體現(xiàn)在思想、情懷、能力等諸多方面。高中生可以從被照顧的角色轉(zhuǎn)換為服務(wù)社會、回報大家的定位。當(dāng)然，這種“大”并非一蹴而就，而是需要從“小”規(guī)劃，點滴積累。
選材小貼士：
從這個角度寫作，可以選用一些名人名言作為素材，同時也可以積累一些在高中階段和步入社會之后反差很大的人物，去考量他們的成長軌跡和心路歷程。使用這類型的素材，建立拓寬視野，以新穎和小眾為衡量標(biāo)準(zhǔn)，分析時注意思想性的挖掘，而不要僅僅停留在事實表面。
【佳作賞析】：寫給未來的自己
親愛的十年后的我：
你過得好嗎?
寫這封信的人，是十八歲的你。一個簡單的年齡，的敵人只有千軍萬馬的試題，的武器是已經(jīng)被訓(xùn)練定型的只需對付試題的思維?？赡軐ξ襾碚f，最棘手的事情不過是怎么樣讓自己在和老師打交道時顯得服從而又有堅定的立場，或者是怎么樣讓自己在課堂上回答問題時即使不會也能看起來淡定從容。當(dāng)你回憶起我時，一切的畫面，中央都是你，茫茫人海只作了背景，那時你一定堅信“自己是生活的主角”?？墒悄銘?yīng)該也會想起，也是在這個年齡，一個知畏知退的、更穩(wěn)重更復(fù)雜的靈魂悄悄地潛入你的身體，試圖趕走一個少年的靈魂。
你應(yīng)該能想得起，我，也就是十年前的你，知道自己長大，不過感覺“一激靈”。
想到你正在面對的比我復(fù)雜得多的“千軍萬馬”，你面對的茫茫人海主角再也不是你，我有些害怕，有些擔(dān)心。但你也知道，這樣的“擔(dān)心”在我的時空里出現(xiàn)，不過是個意外。在我尚有理想主義可以依戀時，我可以把你變成一個英雄。
首先，我想問問你，你要變成什么樣的英雄呢?這句話，我也好好地問我自己。畢竟你現(xiàn)在的樣子，一定是這往后的十年里面我的無數(shù)“一念”造就的?！澳阆朐趺礃?，而不是你是什么樣”，我覺得你要和我一樣，能夠拋開許許多多的無奈，堅守自己的初心。可能初心不那么偉大，但它很純潔，能夠帶你回到我身邊，讓你像個孩子一樣笑得無憂無慮。其實這沒什么實際用處的，因為我知道你必定不是一個人，你現(xiàn)在是和你身后的很多人在一起，你是和這個社會連在一起的。我希望你不要再以為無論何時何地你都是“生活的主角”啦，也不要因為當(dāng)你回憶往事時因為畫面里有一幀有人比你耀眼而難過。我希望你為人處世秉持的初心，是一顆包容善良的心，希望你能夠堅持十年前的你總是喜歡寫進(jìn)作文里的偉大的“悲憫”情懷，希望你可以對身邊的人們露出真實的笑容。我仔細(xì)想了想，我覺得按我現(xiàn)在這個膽小懦弱的性格發(fā)展下去，你應(yīng)該比我好不了多少。所謂“英雄”，不過是一種稀缺的人而已，以我當(dāng)下的經(jīng)歷來想，擁有包容、善良、悲憫、真實的人，也可謂你那個時代的英雄了吧?這個初心，確實不偉大，不能督促你為這個社會做出什么了不得的貢獻(xiàn)，然而，這些品質(zhì)，卻足以讓十八歲的我熱血難涼。
可我知道你不會只為了堅守這些甘愿做一股平庸的清流。你一定在努力實現(xiàn)我的夢想吧?那些簡單粗暴的想要過好的生活的夢想，能賺很多很多錢，能讓父母住上夢寐以求的別墅，能讓爸爸開上他喜歡的車，能讓媽媽隨心所欲地買喜歡的衣服……這些讓我激動得難以入睡的夢想，給了你很大壓力吧?我知道你很疲憊，我知道在你看來這些東西真真變成了“夢想”。可是對不起，哪怕你是將來的我，我也不想對你放松。我希望你一直堅持下去，為了讓更多的人快樂，把握好你在行路的每一分每一秒每一步。你要知道，在你這個時候，不再有人可以讓你依賴，你也不像我可以濫用自己的幻想。你的行動全部都要依靠自己的判斷和能力。你必定要學(xué)會保護(hù)曾為你付出過的人，你也必須承擔(dān)起為你輩發(fā)聲的責(zé)任。時代會將船舵轉(zhuǎn)交給你和你的同伴，而你必須要讓自己變得強大才能擔(dān)此重任。無論在事業(yè)還是人格上，你要努力做到更好，能挺直腰桿成為社會發(fā)展的主力軍——我的夢想不只是你的夢想，也為千萬人代言。
其實，我幻想過你的樣子。默默無聞平平淡淡，叱咤風(fēng)云翻云覆雨?當(dāng)然，假如你事業(yè)有成又能堅持我對你的品質(zhì)要求，你一定就是我心中的大英雄。假如暫且不那么如意，也請你內(nèi)心要頂天立地。這也是我將“品質(zhì)”首先講出來的原因。做不了弄潮兒，也要做有思想的堅定支撐者。
不要笑話我故作成熟的“囑托”。哪怕我只有十八歲，我也知道，還有無數(shù)個夢可做，還有一汪洋淚要流，才能在不斷的“一激靈”中成長為英雄。江湖寥落爾安歸?你心安處就是你永遠(yuǎn)的夢鄉(xiāng)。
【教師評點】
筆者以書信的形式，將自己解剖成“現(xiàn)在”和“未來”兩個“我”，由當(dāng)下十八歲正充滿幻想的自己，對十年后已處于社會中的自己提出了屬于十八歲的要求。筆者描述了十年后的自己應(yīng)該成為的樣子，著重對將來的自己應(yīng)該具備的品德、情懷提出了要求——包容和悲憫，這也很好地照應(yīng)了貫穿全文的對于身處于社會之中的個人的要求。十八歲的自己已經(jīng)懂得要把個人與社會相連，更何況更成熟的未來的你?切入點新穎且意義非常，形象地想象了一個筆者心目中理想的生活在十年后的可稱為“英雄”的新時代青年的樣子。
高三沖刺高考語文作文預(yù)測二
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
1847年開始，塞梅爾維斯醫(yī)生要求醫(yī)生在檢查產(chǎn)婦前洗手，這個簡單的方法能把產(chǎn)婦死亡率降到原來的十分之一。盡管事實勝于雄辯，但是一些專家就是不承認(rèn)，塞梅爾維斯受盡了前輩、和同仁的嘲諷、排擠、打擊。他們不相信，產(chǎn)褥熱是手不干凈引起的，認(rèn)為手指上藏有傳染病微粒的觀念是荒謬的。
1865年塞梅爾維斯被送進(jìn)瘋?cè)嗽骸?/p>
這個悲劇故事，后來被稱作“塞梅爾維斯習(xí)慣性反應(yīng)”。
20多年以后，人類確認(rèn)了致病的細(xì)菌原因和機制，理解了塞梅爾維斯的道理，一百年后的1965年聯(lián)合國宣布此年為塞梅爾維斯年。
根據(jù)材料的內(nèi)容與含意，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考，寫一篇不少于800字的文章。
【文題解析】：塞梅爾維斯習(xí)慣性反應(yīng)的含意：人因為傳統(tǒng)習(xí)慣、觀念和思維范式而無視、拒絕合理新知識的痼疾。圍繞這個含意從正反幾個方面立意都可以。
塞梅爾維斯習(xí)慣性反應(yīng)，也叫塞梅爾維斯效應(yīng)，我們之所以取“塞梅爾維斯習(xí)慣性反應(yīng)”這個名字，就是暗示學(xué)生抓住“習(xí)慣”這個詞，理解故事的含意。
另外，仔細(xì)閱讀材料你會發(fā)現(xiàn)材料里有“觀念”這個詞，第一段最后一句話實際交代了塞梅爾維斯受盡了前輩、和同仁的嘲諷、排擠、打擊的原因，說明悲劇產(chǎn)生的主要原因是觀念的沖突。人接受一個新觀念、接受一個新知識太難了。
【佳作賞析】：突破習(xí)慣，贏得成功
倘使雛鷹習(xí)慣于待在溫暖的巢穴，那么天空中將不會有雄鷹翱翔的身影;倘使幼馬習(xí)慣于依偎在群馬的懷抱中，那么草原上將不會有萬馬奔騰的壯烈;倘使一個人習(xí)慣于安逸無憂的生活等待他的只能是“死于安樂”了。
突破習(xí)慣其實是一種積極進(jìn)取的態(tài)度，而不是整月沉湎于往日的功勛與榮譽而無法自拔;突破習(xí)慣其實是一種勇于開拓的精神，當(dāng)看遍高樓林立、喧鬧的都市后，又去到幽靜靜謐的鄉(xiāng)村去尋訪樂趣;突破習(xí)慣其實是一種尋求真理的過程，從無知愚昧到充滿智慧，撥開濃濃密部的烏云，重見奪目的陽光。
突破習(xí)慣是自我的完善與進(jìn)步，它是科學(xué)發(fā)展的推進(jìn)劑，它是贏得成功的必備條件。
當(dāng)沃爾瑪超市的貨架上同時擺出了啤酒和尿布的組合時，人們大惑不解，但兩種商品的銷售量卻直線上升，直到總經(jīng)理道出了其中的奧秘：美國男士在買自己喜愛的啤酒后還要為孩子買尿布，我們正是突破了人們習(xí)慣上認(rèn)為它們是風(fēng)馬牛不相及的傳統(tǒng)觀念。突破習(xí)慣有時需要一種智慧，它能帶來豐厚的利潤。
當(dāng)羅馬廣場上的熊熊大火燃燒時，布魯諾再一次對臺前執(zhí)迷不悟的教徒喊到：“太陽才是宇宙的中心!”這位堅持真理的科學(xué)家因為反抗當(dāng)時人們習(xí)慣于聽從教會所宣傳的地心說而獻(xiàn)出了不得寶貴的生命，但真實告訴世人布魯諾說的對。突破習(xí)慣有時需要一種勇氣，它常常要為此付出代價，但這卻是值得的。
當(dāng)大禹接過父親手中的使命時，他考察地形地勢，制定了合理的治水計劃，變阻為通，改變了人們治水時習(xí)慣的攔圍阻截的方法，三過家門而不入，治水十三年，終獲成功。突破習(xí)慣有時需要一種毅力，在最困苦的時候仍能堅持做下去。
被稱作“塞梅爾維斯習(xí)慣性反應(yīng)”的塞梅爾維斯醫(yī)生要求醫(yī)生在檢查產(chǎn)婦前洗手，這個簡單的方法能把產(chǎn)婦死亡率降到原來的十分之一。盡管事實勝于雄辯，可“習(xí)慣了”這種根深蒂固的心理定勢，思維定勢和行為定勢，塞梅爾維斯被送進(jìn)瘋?cè)嗽骸?0多年以后，人類確認(rèn)了致病的細(xì)菌原因和機制，理解了塞梅爾維斯的道理，一百年后的1965年聯(lián)合國宣布此年為塞梅爾維斯年。
突破習(xí)慣意味著改革與創(chuàng)新，它實現(xiàn)了生命中的轉(zhuǎn)折，迎接住了一個又一個的挑戰(zhàn)。
大海橫流，千帆競發(fā)，惟有突破習(xí)慣的人，才能傲然于世。
云卷云舒，風(fēng)象萬千，惟有突破習(xí)慣的人，方顯英雄本色。
突破習(xí)慣，贏得成功。
高三沖刺高考語文作文預(yù)測三
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
文字是一個文明璀璨文化的重要表現(xiàn)。
楔形文字是大約公元前3200年左右兩河流域的蘇美爾人刻在石頭或泥版(泥磚)上的文字，是我們已知最早的文字。楔形文字在西亞流行的時間長達(dá)3000年，大約公元前75年開始，楔形文字再也無人知曉。
埃及象形文字(圣書體)，是古代埃及的文字，它發(fā)源于5200年前的青銅時代早期，圣書體一直使用到公元5世紀(jì)，隨后消亡。
甲骨文，主要指我國商朝晚期(約公元前1300年)王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。它上承原始刻繪，下啟西周文字，我們現(xiàn)代使用的文字就是由它漸漸演變而來。
瑪雅文字是中美洲瑪雅文明文字系統(tǒng)，最早可追溯到公元前3世紀(jì)，這個文字于西班牙人在公元16-17世紀(jì)入侵瑪雅后消亡。
讀了上述材料，你有什么感想，請寫一篇文章。
要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題;明確文體特征，詩歌除外;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
【審題指導(dǎo)】
1.限制性
(1)真實情境的限制。題目提供了四則材料作為引發(fā)寫作的情境，四則材料構(gòu)成對比關(guān)系，材料是考生思考的重點，目的在于引導(dǎo)考生認(rèn)識和思考中華文明與文字持久旺盛的生命力。“上述材料”是表達(dá)感想的基點，脫離材料即為偏題或跑題。
(2)典型任務(wù)的限制。“讀了上述材料，你有什么感想，請寫一篇文章”，引導(dǎo)語要求考生綜合材料的內(nèi)容及含意拓展、挖掘材料背后的深刻含義，體現(xiàn)自己的思考和感悟。行文中切忌拋開其他三則材料，只根據(jù)材料大談中華文明，而應(yīng)在材料的對比中進(jìn)行延伸論證。
(3)價值判斷的限制?？忌鷳?yīng)認(rèn)識到中華文明與漢字強大而持久的生命力。材料提及的其他幾種文字均伴隨著其文明的衰落而消亡，隱含著對中華文明韌性的贊美與傳承中華文明的暗示，離開了對這一主要內(nèi)容的闡發(fā)，文章便難以準(zhǔn)確把握主旨，也難以表現(xiàn)其深刻的思想性。
2.開放性
(1)立意角度的選取是自由的?？稍谒膭t材料的對比中認(rèn)識中華文明的韌性，可以就材料的整體談自己對于文明傳承與文字學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識，還可以表達(dá)自己對中華文明源遠(yuǎn)流長的自豪感。題目給了考生展示自己的較大空間。
(2)聯(lián)想和思考是自由的。獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的中國哲學(xué)，完備而深刻的道德倫理等，共同組成博大精深的中華文化。基于材料的內(nèi)容和文章的立意，考生可展開豐富的聯(lián)想和想象，援引事例，自由選材，只要能充分表達(dá)自己的感想即可。
(3)文體的選擇是自由的?？梢詫懗?a href='http://www.zbfsgm.com/zw/yilunwen/' target='_blank'>議論文，也可寫成記敘文，但就思維的深度來說，寫成議論文比較好。無論選擇何種文章，都要明確文體特征。
這是一道多則材料任務(wù)驅(qū)動型作文題，四則材料都和“文明”“文字”有關(guān)，第一、二和第四則材料具有高度相似性，分別談了古老的楔形文字、埃及象形文字和瑪雅文字伴隨著自己的文明而消亡的歷史，與第三則材料形成對比，第三則材料顯示中華文化源遠(yuǎn)流長、生生不息，這是中華文明的韌性。新時代的我們應(yīng)該如何更好地傳承中華民族的文明，是一個值得深入思考的議題。材料有很強的傾向性，它暗示我們要珍視中華文明的寶貴財富，努力挖掘中華文化的精髓，學(xué)好漢字，繼承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富、滋養(yǎng)我們的精神，從而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。本題對考生的思辨力、表達(dá)力有較高要求，既考查考生的國家認(rèn)同、文化認(rèn)同等價值觀，又考查其理性思維能力。
3.切題立意：
(1)中華文化博大精深、歷久彌新。
(2)領(lǐng)略漢字之美，傳承中華文明，實現(xiàn)復(fù)興夢想。
(3)中華文字古老而年輕，中華文明歷久而彌新。
(4)龍的傳人，在文明傳承中騰飛。
4.偏題立意：
(1)中西方文明與文字。(缺少對材料整體意思的提煉與準(zhǔn)確把握)
(2)楔形文字、埃及象形文字和瑪雅文字的衰落。(審題不清，丟掉中華文明等主要信息)
(3)古老而年輕的漢字。(審題不嚴(yán)謹(jǐn)，忽視“文明”等相關(guān)信息)(4)文明衰亡史。(立意寬泛，大而無當(dāng)，難以把握)
【佳作賞析】：同一種語言，同一個根
中國殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨文、古埃及象形文字及兩河流域的楔形文字是舉世公認(rèn)的世界三大古老文字。但其他文明的文字早已消失，只有甲骨文是一種傳承至今的具有文化意義的成熟文字。
漢字作為中華文化的載體，忠實地記錄了中華文明的光輝歷程，照亮了中華文明前行的道路。
數(shù)千年來，歷史悠久的中華文化得以傳承與復(fù)興，靠的正是漢字的記錄與傳承。漢字作為中華文明之光，不但使中華文明璀璨無比，更使中華文明歷久彌新、生生不息。同一種語言，同一個根。漢字讓中國人凝聚在一起，將各個民族融匯其中。中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻依然生生不息，演繹著“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”的厚重。
泱泱大國，禮儀之邦，漢字承載著璀璨的文明，訴說著中華五千年文化的精髓。
孔子倡導(dǎo)“己所不欲，勿施于人”的仁義精神，強調(diào)“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”，致力于把道德教化普及天下，終成至圣先師;老子提出“勝人者有力，自勝者強”的主張，他的學(xué)說對后人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響;王陽明開創(chuàng)“心學(xué)”，提出“致良知”，把中國思想提升到新的境界，成為經(jīng)世致用的典范;于謙一生為官清廉，在國家危亡關(guān)頭，擊退敵人，實現(xiàn)了他“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的志愿。就連滿清的皇帝都癡迷于中原優(yōu)秀文化，他們在借鑒和吸收中不斷完善治國方略，涵養(yǎng)民族精神。千百年來，中華兒女用心傳承、豐富著東方智慧，演繹著動人的東方故事，讓漢字和中華文明不斷豐富、綿延不絕。
如今，“漢語熱”在全球掀起風(fēng)潮，古老而年輕的中華文明煥發(fā)出新的活力。
已有162個國家(地區(qū))建立550所孔子學(xué)院和1172個中小學(xué)孔子課堂，漢語必將重放光芒，肩負(fù)撒播中華文明種子的重任，傳播東方古老的智慧，發(fā)出獨特的中國聲音。在日新月異的時代變化中，我們的文明依然保有強大的生命力，并孕育出新的內(nèi)涵——在文化上包容，在體制上完善，在技術(shù)上趕超，在很多領(lǐng)域都取得了長足的進(jìn)步。我們的中國智慧，要靠漢語的傳播來發(fā)揚光大。
古老的漢字，歷久彌新，描繪著長河落日、大漠孤煙，訴說著炎黃子孫的家國情懷。漢字肩負(fù)傳承中華文明的重任，漢語的繁榮必將伴隨著中華文明以及中華民族的偉大復(fù)興一道向我們走來。
高三沖刺高考語文作文預(yù)測四
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
音樂中儲藏著如斯悅耳的催人奮進(jìn)的力氣?！獜洜栴D
音樂永遠(yuǎn)是我靈魂的伊甸園?！~文玲
音樂教育必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的?！乩瓐D
音樂是人類生活中永恒的主題。音樂中美的旋律、變化的節(jié)奏，對人的精神、情操的陶冶有著不可替代的力量。音樂已成為人們生活中不可或缺的一部分。地域不同，風(fēng)格不同;時代不同，主題不同。但相同的是人們對音樂深深的熱愛。
綜合以上材料，請根據(jù)你的認(rèn)識和思考，寫一篇文章闡述你的見解。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
【文題解析】：并列式多材料作文。模仿2018年全國三卷三個改革開放時期口號與2019年天津卷作文。
命題創(chuàng)新點：除了三句名言，還有命題人自己編寫的評價性語句。
考查點：中學(xué)語文核心素養(yǎng)審美欣賞與創(chuàng)造。
三則名言的共同特點是音樂。第一則名言強調(diào)音樂的正面作用催人奮進(jìn);第二則名言強調(diào)對人精神世界的作用，是靈魂的伊甸園;第三則材料強調(diào)音樂對教育的作用。作文分論點可以從這三個角度闡釋展開。
怎樣處理命題人的評價性語句?提取里面的關(guān)鍵詞，可以內(nèi)嵌到分論點上。如不同地域，不同風(fēng)格的音樂，催人奮進(jìn)，這提示考生選材要注意地域廣度。音樂的教育價值主要從宏觀角度，也可是加入時間維度，不同時代，不同主題，突出音樂教育國民的作用。這個要寫出高度，從愛國角度，寫出層次感。熱愛音樂，則是貫穿全文的。
【佳作賞析】：逐音樂之美，探靈魂佳處
古有官士擊缶于殿堂之上，悅耳聲音緩緩流淌;亦有使客吹洞簫于山崖之處，美妙樂音潺潺流出;今有才子歌唱于舞臺中央，動人嗓音，滌蕩靈魂……從古至今，我們的生活從未缺少有音樂，我們發(fā)自內(nèi)心的熱愛音樂。
(排比開頭，跨越時代，推出觀點，富有文采)
音樂是人類生活中永恒的主題，無關(guān)時代，無關(guān)民族，無關(guān)年齡。音樂之美陶冶情操、豐富內(nèi)心。讓你我一同逐音樂之美，探尋靈魂佳處。
得音樂一股力量，激勵自我，奮進(jìn)不止。
(選取名言中的關(guān)鍵詞，組成分論點，緊扣了材料。)
開旗儀式上，我們有不同的樣貌，不同的身材，但我們心底有共同的聲音：“起來，不愿做奴隸的人們......"從這音樂中，我獲取了前進(jìn)的力量，愿為國之復(fù)興而奮斗;我獲取了團(tuán)結(jié)的力量，愿與同胞一同奮進(jìn);我獲取了貢獻(xiàn)的力量，愿為國家付綿薄之力。很多時候，很多情況下，我們難以用言語表達(dá)內(nèi)心情感，卻可借助音樂遠(yuǎn)揚偉大精神。正如我們的國歌，每每唱起，心中總有奮進(jìn)的潮水在涌動，因為它儲藏著如斯悅耳催人奮進(jìn)的力氣。讓我們一同得音樂之力量，激勵自我奮進(jìn)不止。
(舉例典型，排比分析，道理深刻。)
取音樂陳陣細(xì)雨，洗滌深靈魂，不忘初心。
葉文玲曾言：“音樂永遠(yuǎn)是我靈魂的伊甸園?！贝搜圆惶摚覍ξ覀兌?，音樂又何嘗不是我們靈魂的許國呢?我喜歡在晨光初微的早晨，聽一首古風(fēng)歌曲，感受古韻之美;亦喜歡在悠閑寧靜的午后彈一曲動人歌曲，感悟內(nèi)心;更喜歡在陷于困厄之時，聽一首抒情慢歌，洗滌靈魂，看清初心。音樂帶給我們太多太多，無法細(xì)數(shù)。在這日趨浮躁的社會中，我們不妨靜下心來，認(rèn)真地聽一首歌曲，為自己的靈魂找一方歸屬地，看清自己的內(nèi)心，不忘初心。
(聯(lián)系生活，解讀音樂對靈魂作用。)
尋音樂一抹月光，照亮美和善之教育。
柏拉國對于音樂教育一事曾這樣說：“音樂教育必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。”音樂是我們生活中必不可少的一部分，音樂教育更是必不可少的教育。音樂的教育不在于教授節(jié)奏的變化、旋律的改變，而在于讓學(xué)習(xí)者體會到音樂的美，音樂對于情操的陶冶、對于精神的豐富。借助音樂教育，讓學(xué)習(xí)者體會到美與善，習(xí)得美與善，這才是至關(guān)重要的。音樂教育者應(yīng)努力將美與善融入音樂而教授，而非單純教授音樂技巧。希望每一個音樂學(xué)習(xí)者都能真正地體會美與善，習(xí)得美與善。
音樂之美動人心扉，滌蕩靈魂。愿你我共同奮進(jìn)，逐音樂之美，為靈魂探尋佳處。
點評：
正確運用材料名言，恰當(dāng)設(shè)置分論點，巧妙使用排比句，使文章緊扣了材料，突出了邏輯，展示了文采。不足之處第二個第三個分論點卻乏典型論據(jù)論證。
高三沖刺高考語文作文預(yù)測五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
近日，某中學(xué)舉行了一場以“擁有了實力，行事是該高調(diào)還是該低調(diào)”為主題的辯論賽。
正方的觀點是：擁有了實力，行事就應(yīng)高調(diào)。因為擁有了實力，你也掩蓋不了，高調(diào)做事是一種責(zé)任，一種氣魄，一種精益求精的風(fēng)格，一種執(zhí)著追求的精神。
反方的觀點是：擁有了實力，行事也應(yīng)低調(diào)。因為做事必先做人，低調(diào)是一種姿態(tài)，一種修養(yǎng)，一種風(fēng)度，一種智慧，一種謀略。
時代發(fā)展到今天，無論個人、集體還是國家，你覺得擁有了實力應(yīng)該采取何種態(tài)度呢?請你在正反雙方中選擇一方觀點作為自己的立場，寫一篇辯論稿。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，注意格式;不要套作，不得抄襲，不少于800字。
【文題解析】：本題考查學(xué)生寫作的能力。本文屬于任務(wù)驅(qū)動型文章。寫作時要整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊含的道理，選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。寫作指令：選擇辯題，寫一篇辯論稿。寫好材料作文的關(guān)鍵在于理解材料主旨并進(jìn)行立意。本題材料的中心事件是某中學(xué)舉行的一場以“擁有了實力，行事是該高調(diào)還是該低調(diào)”為主題的辯論賽，正方的觀點是擁有了實力，行事就應(yīng)高調(diào)，反方的觀點是擁有了實力，行事也應(yīng)低調(diào)?？忌梢赃x擇正方觀點，指出高調(diào)做事是一種責(zé)任，一種氣魄，一種精益求精的風(fēng)格，一種執(zhí)著追求的精神;可以選擇反方觀點，指出做事必先做人，低調(diào)是一種姿態(tài)，一種修養(yǎng)，一種風(fēng)度，一種智慧，一種謀略。最后還要分析文體，材料要求寫成“辯論稿”，這就要求觀點要明確，辯論要有力，論據(jù)要充足。無論選擇哪一個辯題，分析都要有思辯性，切不可完全否定對方的觀點(將對方說得一無是處)。
參考立意：1、高調(diào)做事是一種責(zé)任，一種氣魄。2、低調(diào)做人是一種修養(yǎng)，一種風(fēng)度。
【佳作賞析】：低調(diào)做人是一種智慧
尊敬的各位評委老師、同學(xué)們：
大家好，我方的辯題是“低調(diào)做人是一種智慧”。
山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端;海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川;地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她作為萬物的地位……做人，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會低調(diào)，低調(diào)是一種人生的智慧。
莫言是中國第一個獲得諾貝爾獎的人，圓了所有中國人幾個世紀(jì)的“諾獎夢”。但讓人可歌可敬的是莫言并沒有因此而變得恣意輕狂，目中無人，相反他還一直保持著他一貫的做人處事風(fēng)格--低調(diào)。從某種意義上說，也許正是這低調(diào)成就了莫言。而這樣成功，讓人不得不嘆服，低調(diào)亦是一種智慧。
低調(diào)不是懦弱，而是自信的表現(xiàn)，張揚不是智慧的化身，而是失敗的前提。戰(zhàn)國時期，龐涓自恃有才，張揚跋扈，不把被其廢掉的孫臏放在眼里，總想和其一較高下。相反地，雖然才高八斗，精通謀略的孫臏，卻總是放眼未來，不欲與人爭鋒。最終自恃過高的龐涓落得身首異處的可悲下場。是龐涓的才能無用武之地嗎?不!而是他一向自命聰穎，不知收斂，不知低調(diào)做人可為生命積聚更多正能量，反而成了反面教材，成了天下的笑柄。由此可見，低調(diào)還是智者韜光養(yǎng)晦的遠(yuǎn)見卓識。
低調(diào)是為人處世的積極姿態(tài)與超然心態(tài)。低調(diào)如深谷幽蘭，時時散發(fā)沁人心脾的芬芳;低調(diào)如悠悠芳草，靜靜地裝點著大地;低調(diào)如秋日落葉，輕輕地盤旋最終滋養(yǎng)了樹干。然而，在現(xiàn)實生活中，并不是人人都懂得低調(diào)。車水馬龍，燈紅酒綠的生活使人們變得張牙舞爪、張揚個性失去了那淡泊的本心。追逐名利、標(biāo)榜張揚的狂熱追求，也使人們不能真正靜下心來思考研究，最終心態(tài)浮躁無所事事。
低調(diào)做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅固，才有繁枝茂葉，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學(xué)會低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作吟呻。低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來看待時間的一切，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時若盈若虧，不驕不狂。所以我方的觀點是“低調(diào)做人是一種智慧”。
謝謝大家!
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