高三議論文800字范文
議論文是我們寫作的時(shí)候會(huì)接觸的題材，你是怎么樣些議論文的?下面給大家分享一些關(guān)于高三議論文800字范文，希望對(duì)大家有所幫助。
高三議論文800字1
誠(chéng)信是人與人相處的根本，誠(chéng)信是國(guó)與國(guó)友好往來(lái)的基石，誠(chéng)信是時(shí)代進(jìn)步社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。人的一生好比一輛駛向前方的列車，那么誠(chéng)信，就是列車前行所需的能量。誠(chéng)信猶如春天里盛開的鮮花，讓人賞心悅目;誠(chéng)信猶如通向成功彼岸的風(fēng)帆，催人奮發(fā)前進(jìn);誠(chéng)信猶如修房是所需的泥土，沒(méi)有它就如一盤散沙。
魯迅說(shuō)：“誠(chéng)信為人之本也?！闭\(chéng)信是一種心境，一種推心置腹的心靈展示，一種大徹大悟后對(duì)生活的感悟。他能臥聽風(fēng)花雪月的絮語(yǔ)，也能激蕩金戈鐵馬的豪情。
誠(chéng)信是一種靈魂，一句真摯的話語(yǔ)能喚回浪子的心，它勝過(guò)無(wú)數(shù)祈禱的圣歌。
誠(chéng)信是一種浪漫，一種欣然迎接朝霞晨曦，灑脫正視生活刀光劍影的凡人意趣。
誠(chéng)信是一種美麗，一種打開心扉良辰美景比比皆是的幽靜和特許的自然，一種自我領(lǐng)悟亮麗人生的真正底蘊(yùn)，一種用坦誠(chéng)兌現(xiàn)自己不凡與獨(dú)特的慨然承諾。
正視誠(chéng)信吧!
中國(guó)歷綻開了無(wú)數(shù)誠(chéng)信之花，奏響了無(wú)數(shù)誠(chéng)信之歌，演繹了無(wú)數(shù)誠(chéng)信的絕唱。周文王為了招攬?zhí)煜沦t士，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，難為周公做到了，就因?yàn)樗浅恋榈榈恼\(chéng)信，才讓我們看到了他坐擁天下的局面。梁三伯與祝英臺(tái)真誠(chéng)地信任對(duì)方，使他們的海誓山盟執(zhí)著到滄海桑田，才有了化蝶共舞的纏綿。焦裕祿等人的清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)、一心一意為人民服務(wù)。他們的坦誠(chéng)信守激勵(lì)著一代一代的為官者，才使我們的民族一步步走向繁榮富強(qiáng)。
擁有誠(chéng)信吧!
人生的信條就是誠(chéng)信。有了誠(chéng)信，才會(huì)虛心，才肯丟下自己去理解別人，才能放下虛偽的自尊去接納別人。有了誠(chéng)信，我們的心胸就會(huì)像大海一樣博大，充實(shí)而富有內(nèi)涵。有了誠(chéng)信，當(dāng)我們?cè)诟叽蟮牟乱蓶艡诿媲芭腔矔r(shí)，我們就會(huì)相信“誠(chéng)之所感，觸處皆通”的格言。
正因?yàn)橛辛艘恢Z千金的豪情，才奏出了易水送別之歌。誠(chéng)信――中國(guó)人仁義走天下的正氣。
正因?yàn)橛辛撕Ｊ纳矫说膱?zhí)著，才唱出了化蝶共舞之歌。誠(chéng)信――中國(guó)有情人終成眷屬的絕唱。
正因?yàn)橛辛藶槿嗣裰\富強(qiáng)的諾言，才彈出了焦裕祿、孔凡森等為人民服務(wù)之歌。誠(chéng)信――中國(guó)清官“鞠躬盡瘁，死而后己”的情懷。
擁有誠(chéng)信吧，我們的心情就會(huì)自然輕松，我們的生活就會(huì)多一分陽(yáng)光與溫馨，我們的明天就會(huì)更加璀璨奪目。
高三議論文800字2
“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”這是人們吟唱至今的詩(shī)詞文化。“角生旦丑”，這是優(yōu)美的戲劇文化;“搖滾，電音”是如今流行音樂(lè)文化聲音有這個(gè)色的文化才能組成我們?nèi)缃窭_紛的世界。
今日超女李宇春在北大百年講堂指音唱了一首歌，說(shuō)了十幾句話就讓就讓現(xiàn)場(chǎng)極度混亂，因此引起廣大人民群眾的熱議，我認(rèn)為：大學(xué)講堂不是正式的金鑾殿，娛樂(lè)文化也可以登上講臺(tái)。文化不分貴賤，文化應(yīng)是多姿多彩的。
隨著人們生活水平的不斷提高互聯(lián)網(wǎng)等新科技的飛速發(fā)展，促使人們更方便的接觸到更多，豐富的信息，安安靜靜，規(guī)規(guī)矩矩地坐在課堂上聽教師傳授知識(shí)，也似乎成為了一個(gè)牢籠，那顆向往自由的心，如果此時(shí)能有一個(gè)小小的娛樂(lè)節(jié)目吸引人們的目光。，那會(huì)他們走丟的思緒讓枯燥無(wú)味的課堂，天真許多，生氣，讓學(xué)生集中精神更主動(dòng)的嘗試禮物知識(shí)這不是一箭雙雕嗎?文化應(yīng)是多姿多彩的，兩種不同文化的融合也可迸發(fā)驚人的力量。
超女總冠軍李宇春是一位流行音樂(lè)歌手，歌手與講堂兩者似乎沒(méi)有什么必然的聯(lián)系，但既然這位流行歌手被邀請(qǐng)到北大講堂上演講，這固然與歌手本身有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們不能因?yàn)樗囊皇赘枰痪湓捯鸬臏嘏穸ㄋ牟湃A，否定她上講堂的本意。因此我認(rèn)為娛樂(lè)節(jié)目也能登上講堂，文化不分貴賤文化，本是多姿多彩的。
想必開講了這檔綜藝節(jié)目大家一定并不陌生，這是由央視主持人撒貝寧主持的一檔大型青少年勵(lì)志節(jié)目。在這個(gè)節(jié)目上邀請(qǐng)了各行各業(yè)優(yōu)秀的人物走上講堂，在這個(gè)講臺(tái)上，被邀請(qǐng)的人能夠自由的演講，講述自身的經(jīng)歷故事，以自己的視角為學(xué)生代表解決問(wèn)題。我想北大的初心大概也如這一擋節(jié)目一樣，想讓一位大家熟知的人去講授一些有用勵(lì)志的知識(shí)，幫助學(xué)生解答一些學(xué)習(xí)生活中的問(wèn)題，讓學(xué)生更深刻的記憶，更深入的思考，并因此受到啟發(fā)。既然如此，講堂《開講了》走上娛樂(lè)節(jié)目，那娛樂(lè)節(jié)目為什么不能能因李宇春引領(lǐng)而走入課堂呢?
文化不分貴賤，文化本應(yīng)是多姿多彩的。娛樂(lè)節(jié)目走進(jìn)講堂也不失為一種文化創(chuàng)新的方式。
高三議論文800字3
三十六計(jì)中不論是“擒賊擒王”的直取要害，還是“釜底抽薪”的巧避鋒芒，它們都有共同之處，那就是能夠適時(shí)抓住主要矛盾，就像材料中老師能夠先放大石塊，將分量重的東西優(yōu)先安排。因此，懂得抓住重點(diǎn)問(wèn)題，是取得成功的重中之重。
古人有云“得中原者得天下”。然而，齊、楚、燕、趙、韓、魏六國(guó)，占據(jù)中原優(yōu)越的地理位置，卻最終被秦國(guó)所滅，現(xiàn)在看來(lái)，是因?yàn)榍貒?guó)商鞅變法徹底，抓住了主要矛盾，有效地提高了綜合國(guó)力，為秦吞并六國(guó)、統(tǒng)一中原奠定了基礎(chǔ)。
可見，解決問(wèn)題時(shí)需要優(yōu)先解決主要矛盾。幾千年后，中國(guó)共產(chǎn)黨也能夠適時(shí)適度地抓住主要矛盾，排除萬(wàn)難和國(guó)民黨聯(lián)手，對(duì)抗外來(lái)侵略者，保全了國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土的完整，為中國(guó)的崛起創(chuàng)造了必不可少的條件。因此能夠適時(shí)適度優(yōu)先解決主要矛盾，有利于問(wèn)題迎刃而解。
對(duì)于問(wèn)題的解決，吳王夫差就沒(méi)有能夠做到正確分析與把握。在越王勾踐經(jīng)歷吳國(guó)的奇恥大辱并且被放回越國(guó)之后，吳王一意孤行，討伐齊國(guó)，雖然取得了勝利，但使得精銳部隊(duì)遭到重創(chuàng)，最終不敵三千越甲，吳國(guó)亡。夫差目光短淺，無(wú)法看到越國(guó)方是心腹大患，對(duì)齊國(guó)大可不必輕舉妄動(dòng)。他不懂得要想穩(wěn)固自己的政權(quán)，最重要的是先解決有威脅的國(guó)家，而不能夠意氣用事。不懂得思考和解決主要矛盾的結(jié)果，就是問(wèn)題不但沒(méi)有得到解決，情勢(shì)反而會(huì)更加嚴(yán)峻。
在具體問(wèn)題上，我們要分清主次矛盾，明白主要矛盾決定著事物發(fā)展的性質(zhì)，學(xué)會(huì)全面地看問(wèn)題，不能夠眉毛胡子一把抓。要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，更要抓住時(shí)機(jī)，做出影響全局的關(guān)鍵之舉。
生活中，我們要以史為鑒，以人為鑒，明白抓住主要問(wèn)題的重要性。人生中每個(gè)階段都有其最重要的事情，我們要準(zhǔn)確把握和解決好現(xiàn)階段的主要矛盾，一步一個(gè)腳印，這樣，我們才會(huì)擁有美好的人生。
讓我們遵循先放石塊，然后再放沙子和水的思維方式，在生活和學(xué)習(xí)上分辨主要矛盾，著重解決好主要問(wèn)題，使問(wèn)題能夠相對(duì)輕易地解決，以最簡(jiǎn)捷的方式取得成功來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)國(guó)家的富強(qiáng)。
高三議論文800字4
一談到讀書，我的話就多了!我把書看成了生命中的一部分，就像高爾基說(shuō)的名言：我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。老師說(shuō)我是書癡，同學(xué)們說(shuō)我是書蟲，媽媽說(shuō)我是書呆子……
書是我的好朋友，兒時(shí)，我常常偎依在媽媽懷里，伴著柔和的燈光，聽媽媽講故事。那迷人的故事，常常使我在五彩繽紛的童話世界里流連忘返。逐漸，聽故事已經(jīng)不能滿足如饑似渴的我，強(qiáng)烈的求知欲促使我捧起了好看的繪本，那生動(dòng)的圖片和內(nèi)容吸引了我。慢慢地，繪本也不能使我滿足，于是，我開始向方塊字壘起的“城堡”發(fā)起了“進(jìn)攻”。歲月如流水，漸漸地我已讀書了很多的書。
書陶冶了我的情操，開闊了我的視野，豐富了我感情。在讀書中，是朱自清的《背影》，讓我感受到父愛的深沉;是冰心的《紙船》，讓我感悟到了母愛的溫馨;是泰戈?duì)栕屛摇安挥浀媚赣H”，但永遠(yuǎn)記得母親哼唱的“搖籃曲”;是巴金一次又一次地鼓勵(lì)我向理想邁進(jìn);普希金說(shuō)人生的奮斗方向是敢與風(fēng)浪搏斗;雨果說(shuō)要忠于職守，要履行做人之道;魯迅告訴我童年是那樣快樂(lè);葉圣陶讓我明白寫作的三個(gè)要點(diǎn)聯(lián)想豐富、抓住特點(diǎn)、善于觀察;同樣，葉文玲也教給了我寫作的三個(gè)方法要?jiǎng)e出心裁、要有真情實(shí)感，廣泛讀書做基礎(chǔ)。
我常把書比作一葉扁舟，載著我在知識(shí)的海洋里遨游。它能增加我們的見識(shí)，開闊我們的胸襟，因此，高爾基把書比作人類進(jìn)步的階梯。古人也留下“貴者因書而貴，富人因書而富”的金玉良言。是的，書給我們帶來(lái)的益處太多了，也許只有愛書人才了解書的珍貴。
每得到一本內(nèi)容健康的好書，我都如獲至寶，小心翼翼地為它穿上“外套”，再把鼻子湊上去聞聞那沁人心脾的墨香，巴不得知識(shí)的溪流立刻潺潺流入我的心田。于是，我立刻拿著它，如饑似渴地讀了起來(lái)。那一篇篇優(yōu)美的辭章，猶如甘露滋潤(rùn)著我的心房。我知道在知識(shí)面前我還是一貧如洗，我將孜孜不倦地去讀，去鉆，我的樂(lè)趣將會(huì)永遠(yuǎn)在書的海洋里尋覓。
由于我對(duì)書的熱愛，所以對(duì)寫作也產(chǎn)了濃厚的興趣。晚上做完作業(yè)獨(dú)坐在書桌前，在柔和的燈光下，一本日記本，一支筆，就成了我最理想的傾訴心曲的工具。通過(guò)筆尖，我盡情地抒發(fā)著自己的抱負(fù)和理想。
啊!讀書給我?guī)?lái)了無(wú)限的樂(lè)趣，帶來(lái)了無(wú)窮的力量，讓我的夢(mèng)想插上翅膀!
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常言道：“塞翁失馬，焉知非福。”這句成語(yǔ)出自《淮南子·人間訓(xùn)》，比喻雖然一時(shí)受到損失，但也許因此反而能得到好處。剛開始雖然丟了馬，這確實(shí)有些可惜。不過(guò)幾個(gè)月后，這匹馬回來(lái)了，并且還帶來(lái)了一匹上好的胡馬。這和以前只有一匹馬相比，不是更享受么?但話又說(shuō)回來(lái)，并不是世上的每一個(gè)人都有這樣的機(jī)遇，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都是會(huì)選擇嚎啕大哭，痛不欲生，或是抱著“吃一塹，長(zhǎng)一智慧”的態(tài)度。說(shuō)到這里不禁讓我想起先輩們給我們留下不少關(guān)于得失的闡述，如“有得必有失，有失才有得”，“因禍得福，否極泰來(lái)”。因此我們還會(huì)斤斤計(jì)較個(gè)人的得失，以得失為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量每一件事的意義嗎?
讓我們回顧戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列御冦寫的《列子·湯問(wèn)》，其中《愚公移山》一文刻畫了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動(dòng)天地而將山挪走的偉大形象。即使放到如今科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，有汽車有飛機(jī)，如果你家門前有太行山和王屋山兩座大山，兩座山高有一萬(wàn)多丈，寬有七百里，先不說(shuō)每天開車?yán)@遠(yuǎn)路要花費(fèi)多少時(shí)間，就光整日坐在家中想想也足夠你悲傷了，好在最后因愚公堅(jiān)定。為民著想的心感動(dòng)天地，于是天帝點(diǎn)將使山移。使愚公安享晚年，福及子孫，這難道不是一種享受嗎?
大禹治水，三過(guò)家門而不入，他失去了父母的關(guān)愛與家庭的溫暖，卻得到了千古美名;文成進(jìn)藏，遠(yuǎn)嫁吐蕃，她失去了親人的關(guān)懷，失去了在皇宮里的歡樂(lè)，舒適的生活，卻得到了西藏人民的愛戴和尊敬，也得到了堅(jiān)貞純潔而偉大的愛情，更換得了漢藏兩族人民世代和平和友愛的情誼;保爾柯擦金為了祖國(guó)的安寧與繁榮，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，他失去了健康，成了殘疾人，但他“殘疾”，卻不“殘廢”，他得到了千千萬(wàn)萬(wàn)青少年、中年、老年人的尊敬與崇拜，李大釗為了共產(chǎn)主義事業(yè)，在中國(guó)大地上第一個(gè)扛起社會(huì)主義大旗，他失去了自己的生命，卻得到了后世千萬(wàn)人民的尊敬。這些代代相傳的歷史事實(shí)難道還不夠說(shuō)明悲傷也成為一種享受嗎?
如今，釣魚島事件，貪污事件，房姐事件等，不都讓我們感到悲傷么!但我們真的能讓鄰國(guó)的覬覦和國(guó)內(nèi)的不正之風(fēng)停止我們前進(jìn)的腳步嗎?雖然我們?yōu)榇烁械奖瘋瑫r(shí)也給我們每個(gè)人當(dāng)頭一棒，告誡每一位中國(guó)人我們不能成為東郭先生，對(duì)待敵人只有獵槍而不是好酒好菜，這些慘痛的教訓(xùn)，難道不是悲傷帶給我們的警醒嗎?
悲傷與享受，表面上看起來(lái)，似乎是絕對(duì)對(duì)立的兩個(gè)概念，其實(shí)，這兩件事是有密切聯(lián)系的，互相依存的，互為因果的，說(shuō)極端了，便是一而二，二而一者也。兩千年前的老子已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，他說(shuō)：“禍兮福之所待，福兮禍之所伏，孰知其極?其無(wú)正?！崩献拥母＞褪窍硎埽牡溇褪堑姑?。因此悲傷與享受并不截然對(duì)立，有時(shí)悲傷的同時(shí)也是一種享受。
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