高中新高考政治重點(diǎn)知識(shí)歸納
離高考還剩不到一個(gè)月的時(shí)間了，現(xiàn)階段整體復(fù)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，考生要以自主學(xué)習(xí)為主，系統(tǒng)整理學(xué)習(xí)內(nèi)容，回顧舊知識(shí)，查缺補(bǔ)漏。下面小編給大家整理了關(guān)于高中新高考政治重點(diǎn)知識(shí)歸納，歡迎大家閱讀!
高考政治知識(shí)
1、主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些?
權(quán)利：獨(dú)立權(quán);平等權(quán);自衛(wèi)權(quán);管轄權(quán) 。
義務(wù)：不侵犯別國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決其國(guó)際爭(zhēng)端等義務(wù)。
2、國(guó)際組織的作用?
促進(jìn)國(guó)家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的交流與合作;
協(xié)調(diào)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系;
調(diào)節(jié)國(guó)際爭(zhēng)端，緩解國(guó)家間的矛盾，維護(hù)世界和平等。
3、聯(lián)合國(guó)的宗旨、原則、作用?
宗旨：
(1)維護(hù)國(guó)際和平與安全;
(2)發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自覺(jué)原則為基礎(chǔ)的友好關(guān)系;
(3)促進(jìn)國(guó)際合作，以解決國(guó)際間屬于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及人類福利性質(zhì)的國(guó)際問(wèn)題;作為協(xié)調(diào)各國(guó)活動(dòng)的中心。
(4)簡(jiǎn)單說(shuō)，就是維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。
原則：各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，不得對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國(guó)家的內(nèi)政，確保非會(huì)員國(guó)遵守上述原則。
作用：
(1)在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用
(2)局限性：如何適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的需要發(fā)揮更大的作用，面臨諸多挑戰(zhàn)，改革任重道遠(yuǎn)。
4、中國(guó)與聯(lián)合國(guó)的關(guān)系?
中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一，一貫遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，支持聯(lián)合國(guó)憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，支持聯(lián)合國(guó)的改革，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專門(mén)機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)，發(fā)揮重要作用。
5、影響國(guó)際關(guān)系的因素?(決定因素和重要因素)
決定因素：國(guó)家利益
(1)各國(guó)間存在著復(fù)雜的利益關(guān)系，既存在某些共同利益，也存在利益的差別和對(duì)立;
(2)國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立則可能使國(guó)家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。
(3)由于各國(guó)的國(guó)家性質(zhì)與追求的國(guó)家利益不同，執(zhí)行的對(duì)外政策不同，國(guó)家間矛盾和利益交織，使國(guó)際關(guān)系紛繁復(fù)雜。
影響因素：國(guó)家力量
(1)是主權(quán)國(guó)家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ);
(2)是含為本國(guó)利益、實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)和影響別國(guó)的能力;
(3)是衡量一個(gè)國(guó)家雜國(guó)際社會(huì)的地位、作用和影響的重要尺度。
6、為何要堅(jiān)決維護(hù)我國(guó)的利益?
我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益與人民的根本利益相一致。維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益就是維護(hù)廣大人民的根本利益，具有正當(dāng)性和正義性。
我國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國(guó)家合理的國(guó)際禮儀，并各國(guó)人民的共同利益。
7、當(dāng)今世界仍很不安寧的表現(xiàn)?(和平問(wèn)題的影響因素)
當(dāng)今世界很不安寧：
1)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn);
(2)民族、宗教矛盾，邊界、領(lǐng)土爭(zhēng)端導(dǎo)致的局部沖突;
(3)西方國(guó)家對(duì)這些糾紛插手和利用;
(4)國(guó)際各種形式的恐怖主義。
8、解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的有效途徑?(怎樣維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界發(fā)展?)
(1)必須堅(jiān)決地反對(duì)霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治
(2)改變舊的國(guó)際秩序
(3)建立以和平共處五項(xiàng)基本原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平和發(fā)展的國(guó)際新秩序。
高中政治基礎(chǔ)知識(shí)
1.商品的使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系
(1)二者是統(tǒng)一的。①商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，二者缺一不可。②使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒(méi)有使用價(jià)值的東西，一定沒(méi)有價(jià)值。
(2)二者又是對(duì)立的。①商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品的目的是為了實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，為此他必須讓渡使用價(jià)值給購(gòu)買者。②消費(fèi)者購(gòu)買商品的目的是為了獲得商品的使用價(jià)值，因此他必須付出價(jià)值給生產(chǎn)者。③生產(chǎn)者和消費(fèi)者都不能同時(shí)占有商品的價(jià)值和使用價(jià)值。
2.正確理解“貨幣”的概念
①貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。②貨幣是指從商品中分離出來(lái)的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。③貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。④貨幣具有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種只能，其中價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的基本職能。
3.正確理解“紙幣”的概念和發(fā)行
①紙幣是國(guó)家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。②紙幣的本質(zhì)是價(jià)值符號(hào)。③紙幣不是商品，自身沒(méi)有價(jià)值，代替貨幣執(zhí)行流通手段的職能。④紙幣發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。流通中所需要的貨幣量是受貨幣流通規(guī)律支配的，取決于三個(gè)因素：待售商品數(shù)量(正比)、商品價(jià)格水平(正比)、貨幣流通速度(反比)，這個(gè)關(guān)系叫貨幣流通規(guī)律。⑤紙幣的發(fā)行權(quán)在國(guó)家，一般由國(guó)家的中央銀行負(fù)責(zé)發(fā)行。國(guó)家可以決定紙幣的發(fā)行量，但決定不了紙幣實(shí)際代表的直接量(紙幣的實(shí)際購(gòu)買能力、幣值)。
4.正確理解價(jià)值規(guī)律
①價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律。②價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。③價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式：受供求關(guān)系的影響，商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。④價(jià)值規(guī)律的作用：價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)社會(huì)勞動(dòng)在各生產(chǎn)部門(mén)的分配;價(jià)值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率;價(jià)值規(guī)律可以促進(jìn)商品生產(chǎn)者實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。
5.影響消費(fèi)水平的因素
①經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是影響消費(fèi)水平的根本因素。②居民收入是影響消費(fèi)水平的直接因素。居民收入包括居民的當(dāng)前收入、過(guò)去收入、人們對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期以及居民的收入差距的大小。價(jià)格高低影響消費(fèi)水平。一般來(lái)講，價(jià)格上漲，消費(fèi)水平下降;價(jià)格下降，消費(fèi)水平上升。④商品的性能、外觀、質(zhì)量、包裝等影響消費(fèi)水平。⑤居民家庭人口數(shù)量、消費(fèi)觀念等影響消費(fèi)水平。
6.正確理解生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系
①生產(chǎn)決定消費(fèi)。生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象、消費(fèi)的方式以及消費(fèi)的質(zhì)量和水平，為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。②消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用。消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力，消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動(dòng)力。
7.正確認(rèn)識(shí)公有制為主體
①地位：生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居于主體地位。②體現(xiàn)：共有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。這是就全國(guó)而言，有的地方、產(chǎn)業(yè)可以有所差別。國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。③范圍：在社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。④公有制實(shí)現(xiàn)形式：股份制、股份合作制等。⑤意義：在我國(guó)只有確保公有制的主體地位，才能防止兩級(jí)分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性，鞏固社會(huì)主義制度。
8.我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度
①實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。②實(shí)行這一制度的必然性：從根本上來(lái)說(shuō)是由生產(chǎn)關(guān)系一定要生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的，是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況和社會(huì)主義本質(zhì)要求決定的。③實(shí)行這一制度的重要性：它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、有利于提高人們的生活水平。④態(tài)度：毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)，國(guó)家鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)、加強(qiáng)服務(wù)和監(jiān)督。堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把兩者對(duì)立起來(lái)。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。
高中政治知識(shí)要點(diǎn)
文化的繼承性與文化發(fā)展
1、(傳統(tǒng))文化繼承性的表現(xiàn)：
①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
②傳統(tǒng)建筑的繼承：是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
③傳統(tǒng)文藝的繼承：中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
④傳統(tǒng)思想的繼承：傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。
2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：(即傳統(tǒng)文化能夠保留至今的原因)
(傳統(tǒng)文化的含義：是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。)
①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
3、傳統(tǒng)文化的雙重作用(兩面性)：
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。因此，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。
4、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
①對(duì)于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。
②對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺(jué)地加以改造或剔除。
5、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義(產(chǎn)生的積極影響)：
①?gòu)拿褡?、?guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。
②從個(gè)人角度來(lái)看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系：
①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。
②文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷“推陳出新，革故鼎新”(不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化)。
7、影響文化發(fā)展的重要因素：
①社會(huì)制度的更替。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。
②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。
③思想運(yùn)動(dòng)。思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。
④教育(教育方式的變革)。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。(教育在文化傳承中的作用)
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