高考政治考點知識點最新整理
在文科高考中，最令人頭痛的科目莫過于政治了，因為政治科目需要復(fù)習(xí)的知識點真的很多，參加2020年高考的學(xué)生知道哪些知識點需要加以重視嗎?下面是小編為大家整理的關(guān)于高考政治考點知識點，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
高考政治易錯知識點
1、商品的基本屬性的易錯觀點(1)使用價值是商品特有的屬性，是購買者的目的所在。
(注意：使用價值不是商品特有的屬性)
(2)商品的質(zhì)量越好，價格越高。
(注意：價格的基礎(chǔ)是價值，使用價值與價值量沒有直接關(guān)系)
(3)有使用價值的東西一定有價值，有價值的東西必然有使用價值。
(注意：有使用價值的東西不一定有價值)
(4)使用價值不同是不同商品之間能夠交換的原因。
(注意：不同商品能交換的原因是因為都具有價值)
(5)價值是使用價值的物質(zhì)承擔(dān)者，二者是不可分割的。
(注意：前一句顛倒了二者的關(guān)系，只有在商品中二者才是不可割的)
2、商品價值量的易錯觀點(1)社會勞動生產(chǎn)率與商品價值總量成正比
(注意：社會勞動生產(chǎn)率與商品價值總量無關(guān)，單位時間內(nèi)形成的價值總量是一定的)
(2)某企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新可以提高社會勞動生產(chǎn)率，使商品的價值量減少。
(注意：提高的是個別勞動生產(chǎn)率，商品的價值量不變)
(3)商品價格下降的根本原因是個別勞動生產(chǎn)率不斷提高。
(注意：商品價格下降是由于社會勞動生產(chǎn)率的提高)
(4)價值決定價格，商品價值變化，價格也一定變化。
(注意：不一定，價格還受供求關(guān)系、宏觀調(diào)控、貨幣發(fā)行量等因素的影響)
3、貨幣的易錯觀點(1)金銀是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物。
(注意：金銀是自然物，貨幣才是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物)
(2)貨幣是從商品中分離出來，充當(dāng)一般等價物的商品
(注意：應(yīng)該是固定的充當(dāng)一般等價物)
(3)金銀天然是貨幣，貨幣天然是金銀。
(注意：金銀天然不是貨幣)
(4)貨幣執(zhí)行價值尺度和流通手段職能需要的是現(xiàn)實的貨幣。
(注意：執(zhí)行價值尺度是觀念中的貨幣)
(5)通貨膨脹必然引起物價上漲，物價上漲必然引起通貨膨脹。
(注意：物價上漲不一定會引起通貨膨脹)
4、價值規(guī)律的易錯觀點(1)價值規(guī)律是市場經(jīng)濟(jì)特有的規(guī)律
(注意：應(yīng)該是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律)
(2)商品供應(yīng)量與需求量互相制約。
(注意：應(yīng)該是供求與價格相互制約)
(3)等價交換就是指商品的價格與價值相符合。
(注意：價格與價值不一致也是等價交換的形式)
(4)價值決定供求，供求影響價值。
(注意：價值決定價格，供求影響價格)
(5)等價交換是指每次交換商品的價格都與價值相一致。
(注意：不一定每次都一致，而是經(jīng)常不一致)
(6)價格由購買力決定。
(注意：價格的決定因素是價值，購買力只能影響價格)
高中政治必修四知識點
唯物辯證法的聯(lián)系觀部分
1、聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性
聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。
聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性。
2、聯(lián)系的普遍性原理
【原理內(nèi)容】世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個事物是孤立存在的，聯(lián)系具有普遍性。
【方法論】這一原理要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。
3、整體與部分辯證關(guān)系原理
整體是指事物的全局，是事物發(fā)展的全過程。部分是指事物的局部，是事物發(fā)展的某個階段。
【原理內(nèi)容】
兩者相互區(qū)別：
①整體和部分的地位和作用不同。整體統(tǒng)率部分，部分服從和服務(wù)于整體。
②整體和部分的功能不同。整體具有部分根本沒有的功能。
兩者相互聯(lián)系：
①整體和部分不可分割。整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。
②整體和部分相互影響。整體的功能及其變化會影響到部分的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
【方法論】這一原理要求我們樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
4、系統(tǒng)優(yōu)化原理
系統(tǒng)是指由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
【原理內(nèi)容】系統(tǒng)具有整體性(即系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能)。系統(tǒng)具有有序性(即系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用)。系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向(即系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使系統(tǒng)的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征。)
【方法論】這一原理要求我們既要著眼于事物的整體，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。
高考政治易錯知識
1.在我國公民的權(quán)力和義務(wù)是相統(tǒng)一的。(權(quán)利與權(quán)力不是一回事)
2、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是公民的基本的民主權(quán)利(選舉權(quán)和被選舉權(quán))
(生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是根本和重要的人權(quán))
3、宗教信仰自由是公民的一項政治自由和權(quán)利(基本權(quán)利)
4.選舉權(quán)就是選舉國家機(jī)關(guān)工作人員的權(quán)利。
(是選舉權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利，即選舉人大代表的權(quán)利)
5.享有權(quán)利才是人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)。
(人民享有權(quán)利和履行義務(wù)都是當(dāng)家作主的體現(xiàn))
6.公民先履行義務(wù)，后享受權(quán)利。(權(quán)利和義務(wù)作為法律關(guān)系是同時產(chǎn)生而相對應(yīng)存在的)
7.村民委員會是村民民主管理村務(wù)的國家機(jī)關(guān)，基層政權(quán)。(基層群眾性自治組織，不是基層政權(quán))
8.中國共產(chǎn)黨代替國家行使政府職能。(黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，但不能代替。)
9.政府有管理經(jīng)濟(jì)的職能，所以，政府可以直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動。(宏觀調(diào)控，間接引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動)
10.有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督。
(有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。一靠民主，二靠法制)
11.我國是人民當(dāng)家作主的國家，所以人民能直接行使國家權(quán)力。
(人民代表是國家權(quán)力的直接行使者，不能說我國人民能直接行使管理國家的權(quán)力)
12.各民主黨派和中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督和被監(jiān)督的關(guān)系。(只是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo))
13.我國的宗教性質(zhì)已發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。
(新中國成立后，我國的宗教發(fā)生發(fā)根本的變化，但宗教的性質(zhì)仍然是唯心主義)
14、在我國實行宗教信仰自由政策，國家支持和鼓勵公民信仰宗教。(既不支持也不反對)
15、積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)(社會主義社會)
16.依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方略。(基本方式)
17.聯(lián)合國大會是唯一有權(quán)采取行動維護(hù)國際和平與安全的機(jī)構(gòu)。
18、獨立自主是我國外交政策的宗旨
(宗旨——維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展;基本立場;基本目標(biāo);基本準(zhǔn)則)
高考政治哲學(xué)知識點
一、世界是永恒發(fā)展的(發(fā)展的普遍性原理)
1、原理：世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
2、方法論：要求我們用發(fā)展的觀點看問題。
【注意】
①事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動事物的發(fā)展
②事物都是運動變化的，但并非任何運動變化都是發(fā)展。
二、用發(fā)展的觀點看問題：
1、前途是光明的，道路是曲折的(事物發(fā)展的總趨勢原理)
(1)事物發(fā)展的前途是光明的
原因：
①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物(最根本原因)。
②新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，它克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。因而，具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。
③在社會歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進(jìn)步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。
(2)事物發(fā)展的道路是曲折的
原因：
①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。
②人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程。
③舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。
總之，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。
(3)方法論要求：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。
2、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
(1)區(qū)別：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
(2)聯(lián)系：
①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。
②事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
(3)方法論要求：
①積極做好量的積累，為客觀事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。
②要抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
③堅持適度原則。
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